RECUERDEN QUE A LA HORA DE DESARROLLAR LO YA ESCRITO,

CAMBIEN LAS PALABRAS O ESCRIBAN DIFERENTE LO QUE USTEDES

ENTIENDEN ASI NO USAN LOS MISMOS TÉRMINOS
TOOOOOOOOOOOOODOS. No la caguen, gracias por su atencion. <3 <3

Gracias a las personitas que cooperaron y Exitos a toditos/as. <3

La sociología es un fenómeno social que tiene la propiedad de tener por

objeto lo que ella misma presupone. La novedad que trajo el siglo XVIII
y XIX es que va a pretender estudiar los fenómenos (cuestiones sociales
que hubo siempre) de manera científica (debido al paradigma positivista
que enmarcó la época del nacimiento de la sociología como ciencia).
Buscó romper con las doctrinas religiosas y con la filosofía
especulativa.

Estos autores iban asociándose a la idea de sociología:

• Saint-Simón: está entre los primeros que propusieron una idea de

ciencia de la sociedad o “fisiología social”, basado en la reproducción
del modelo de las Cs. Naturales.

• Barón de Montesquieu: da la idea de que la vida social está regida

por leyes, leyes que deben entenderse por “relaciones necesarias que
derivan de la naturaleza de las cosas”.

• Comte: es el inventor del término “sociología”. Su ley de los tres

estadíos expresan la idea del progreso como desarrollo positivo.

Estadio: Teológico , Metafísico

Positivo ---- Conocimiento científico del mundo

• Spencer: decía que el universo tiene un principio rector,

consistente en la paulatina integración de la materia en un todo
coherente en que confluyen quietud y armonía, evolución que culmina
con la Revolución Industrial. Supervivencia del más apto: en el proceso
de desarrollo social sobreviven los que mejor se ajustan al entorno.

• Hegel: creía en la existencia de un sentido y una dirección de la

historia, orientado a una mayor conciencia respecto del mundo (y, por
consiguiente, una mayor libertad).

Dentro de la sociología podemos diferenciar dos grupos de autores:

 • Sociología academicista: Los autores pertenecientes a este grupo
van a ocupar su lugar en universidades y consideran que el conflicto
puede ser resuelto sin quebrar el sistema capitalista. Durkheim y Weber
están dentro de este grupo.

• Sociología crítica: Estos autores no se van a denominar

sociólogos, sino críticos o revolucionarios. Buscan explicar lo social,
por qué los hombres hacen lo que hacen, y para solucionar los
problemas plantean la destrucción del capitalismo para construir una
sociedad que lleve al comunismo. Se agrupa acá a Marx y a Gramsci.

DESARROLLO

- 1) ​Explique a que hace referencia la “explotación del hombre por el hombre”

en el enfoque marxista y relacione con las formas patológicas de la división el
trabajo social según Durkheim

Esta frase acuñada por marx, hace referencia a que debido a la presencia del capitalismo en
la sociedad, las personas que son parte del proletariado son utilizadas por las clases
dominantes a quienes le pertenecen los medios utilizados para la producción para, mediante
el arduo trabajo de la clase obrera, obtener ganancias para ellos mismos, que básicamente
no le pertenecen. Es decir, se obtiene un beneficio a costa del otro, entonces así una
minoría se enriquece a costa del trabajo de una mayoría que no va a recibir un pago
adecuado. Esto además genera un desgaste del trabajador por lo que también entraría en
escena la división coactiva del trabajo planteada por Durkheim, ya que en esta, no se respeta
los gustos, habilidades ni necesidades del trabajador, forzandolo a hacer trabajos
complicados y aprovechándose de su necesidad de obtener el salario para forzar vocaciones
violentas y distorsionadas. Además, en la era capitalista Marx explica que el hombre que no
posee medios para la producción, se ve obligado a vender su fuerza de trabajo, tal como
sucede en las división del Trabajo de forma Coactiva.

- 2) Analice y compare los supuestos que conlleva la noción de “ Fisiología

Social” propuesta por Saint Simon con la concepción que asume Durkheim

Saint Simon fue uno de los primeros en exponer una ciencia de la sociedad. Plantea
que esta ciencia podía verse como una multiplicación de las Ciencias Naturales. El
conocimiento de la ciencia de la sociedad se basaba en unas cuantas leyes totalmente
generalizadas que aplicaban a todos los tipos de vida social.

Durkheim en el método de la sociología entendido en la normalización de unos

procedimientos y estrategias que permiten un conocimiento fiable de los hechos sociales. El
movimiento filosófico de las luces en qué se inspiró es la idea de una" ciencia" de la sociedad
que rompa con la filosofía social .En la obra de Durkheim representa en este sentido un
esfuerzo sistemático para formular el modo concreto de esta idea, es decir de una propuesta
en una tradición filosófica positivista, que explica a su vez un conjunto de presupuestos de la
naturaleza de la sociedad y de la cientificidad de su conocimiento
- 3) Caracterice y compare el origen y función del estado en el análisis de la
sociedad que propone Marx y Durkheim.

El concepto de Marx, el estado es parte de la superestructura ideológica en la cual también

es definido como relaciones jurídico-políticas y este, se vincula con los modos de producción
y además funciona como modo político para que la clase dominante pueda aglomerar la
población, centralizar y mantener su poder y estatus por sobre los demás. El Estado va a ser
un aparato gubernamental que llevará a cabo funciones de control y va a administrar a la
clase dominante para asegurar una total dominación sobre el resto de la sociedad. Por otro
lado Durkheim plantea que el estado es definido por las funciones que este mismo debe
cumplir, como conciencia colectiva dominante en la mayoría mas no en la totalidad, tiene la
función de dirigir conductas que regirán en la sociedad para poder evitar el caos y mantener
un tipo de cohesión social. Pero, a diferencia de Marx, este plantea que el estado debe estar
limitado y solo debe controlar la conducta y no tiene que involucrarse en la conciencia
colectiva ni en los lazos sociales.

- 4) Analice comparativamente la idea de cambio social material de Marx con la

de Durkheim

La sociedad, pasa de una etapa a otra por medio de la lucha de clases. Para Marx el cambio
social se da a través de un proceso histórico social, y las contradicciones que se producen en
esta sociedad son las que provocan este proceso. Estas se dan entre la tensión entre la
superestructura ideológica y la estructura económica (carácter de determinación). Este
choque es el motor del cambio de la estructura social y económica en un determinado tiempo
histórico. Marx ve la dirección de la evolución histórica desde el comunismo primitivo de la
sociedades prehistóricas, hasta el comunismo. El final del cambio social será entonces la
sociedad sin clases. A diferencia, Durkheim encuentra el cambio social en la división del
trabajo, diferenciación de tareas a lo largo del tiempo que se explica por factores
demográficos, complejidad de relaciones sociales, etc. Además es un hecho social, por lo
tanto constituye un elemento primordial del cambio social, pero también del orden social.

- 5) En lo que respecta a la relación individuo sociedad, tanto durkheim como

marx dan prioridad analitica a la Sociedad sobre el individuo ¿en que se
diferencian los enfoques teórico metodológicos de los autores?

- 6) Exponga las posturas adoptadas por comte y Durkheim respecto a la noción

de progreso y su diferenciación con marx y su materialismo histórico

En la explicación de Comte sobre su idea de sociedad, se plantea que esta debe ser tomada
como un organismo, más no debe ser reducida a leyes biológicas. Allí explica que debe
analizarse enfocándose en la estática social y la dinámica social, para así, encontrar un
orden y por consiguiente progresar como sociedad. Durkheim tiene un planteo parecido, en
el que debido a las distintas divisiones anómalas del trabajo, las sociedades y los sujetos
dentro de estas se encuentran en una especie de conflicto, a través de la cual, durkheim
planteará que debe autorregularse para mantener el orden y avanzar hacia el progreso.

Cómo se puede ver, tanto Comte como Durkheim pertenecen al paradigma del consenso, ya
que buscan un orden sin iniciar conflictos. Pero por otro lado, aparece Marx, quien cómo
parte del paradigma del conflicto plantea que todas las sociedades están determinadas por
una sucesión de contradicciones y conflictos y son estos mismos los que permiten a las
 personas ser conscientes de lo que les pasa y poder levantarse en contra de ese sistema en
el cual están inmersos, de una manera revolucionaria​.

- 7) Diferencias y similitudes de los momentos de reproducción económica de

Marx y la sociedad de solidaridad orgánica de Durkheim

Como similitud:

Durkheim plantea que las sociedades orgánicas se basan en la diferenciación, mayores

diferencias individuales,produciendo actividades y funciones se distinguen generando la
división del trabajo.

Con Marx diría, que se hace referencia a la crítica a los clásicos, diciendo que los 4
momentos de la reproducción económica (producción, distribución,cambio y consumo) no
son lineales, sino circulares, es en base a la diferenciación de los momentos y el
reconocimiento de que en los 4 momentos hay una ida y vuelta, se genera también mayor
división del trabajo.

Como diferencia: que durkheim al plantear la idea de sociedad orgánica habla de una
conciencia individual, es esa autonomía del individuo lo que crea mayor diversidad lo que
hace posible la diferenciación de funciones, mientras que en Marx se plantea la idea de falsa
conciencia impuesta.Imponiendo la dominación de unos sobre otros. Reconocer que en
ambos hay un cambio de conciencia, para durkheim (individual), para Marx una conciencia
"en sí" a una "para sí",los sujetos se reconocen en su posición y de ahí pueden
actuar/revolucionarse..

- 8) Diferencie superestructura de marx de conciencia colectiva de Durkheim

La superestructura de Marx está representada por ideas y representaciones que a la vez

están conformadas por pensamientos, producción espiritual, las leyes, la moral, la
conciencia, la falsa conciencia y el Estado ,son básicamente ideas jurídico-políticas y formas
de conciencia social. Marx propone que las ideas están totalmente relacionadas con lo
material. En cambio, la conciencia colectiva se refiere al conjunto de creencias compartidas,
ideas, actitudes y conocimientos que son comunes a un grupo social o la sociedad.

- 9) Cómo se daría el abordaje de un fenómeno social desde el materialismo

histórico de marx y el enfoque de Durkheim

Marx toma de Feuerbach de que los fenómenos sociales no pueden explicarse

independientes de los procesos históricos económicos y sus contradicciones. Para Durkheim,
los fenómenos sociales no surgen de la suma de las acciones de los individuos sino de la
mezcla de estos, siendo tomados siempre como un conjunto. (no se si esta bien lo de Marx)

- 10) Desarrolle las formas anómalas de división de trabajo que describe

Durkheim y la solución que propone en relación a las características del
paradigma en que se inscribe el autor. Compare con las formas de
cooperación que desarrolló Marx:

Existen dos formas anòmalas de divisiòn del trabajo para Durkheim:

 En la divisiòn del trabajo anomìco existen reglamentaciones desfasadas del
desenvolvimiento de la división del trabajo. En la divisiòn coactiva del trabajo es la imposiciòn
ilegitima de algo sobre alguien. La DT impone a los individuos tareas y funciones que no son
las que están inclinadas a cumplir, en vez de armonizar la vocaciòn de las personas, la
violenta y distorsiona.

La solución que propone durkheim se centra en la tarea de las "asociaciones profesionales".

Estas son nùcleos qué representan las distintas funciones sociales. Para el autor ellas tienen
la tarea de producir y sostener normas capaces de regular el intercambio justo y armónico en
el mercado de la división del trabajo. Ellas tienen la funciòn de superar el estado de anomia
porque podrìan conformar un poder moral capaz de conformar egoìsmos individuales y
generar una solidaridad comùn entre trabajadores

Para Marx las formas de cooperaciòn son la contracara de la divisiòn del trabajo; Estas son:

Simple: todos los productores producen lo mismo a la vez, no es la suma de las potencias
individuales, es una fuerza conjunta.

Compleja: cada trabajador hace cosas distintas. Hay una secuencia para lograr el producto
final.

Ambos tipos de divisiòn anòmala del trabajo se podrìan soluciona en la forma de

cooperaciòn compleja, debido a que cada trabajador realizarìa una tarea que le convenga, y
asì lograr maximizar la eficiencia de la fuerza de masa como fin ùltimo. Ya no habría una
injusta división sino que los trabajadores colaborarán entre sí para realizar las tareas de
manera conveniente.

- 11) Los conceptos de los paradigmas del conflicto y consenso y explique en

cuál está marx y porque está allí.

El modelo consensual aparece en un contexto de crisis, ante una situación de

desorganización y caos, este modelo pone el foco en la búsqueda del orden, el consenso, la
integración y la estabilidad social. Es un enfoque organicista, que considera a la sociedad
como un sistema similar al organismo, como un todo que tiene prioridad analitica sobre sus
partes que tiende naturalmente al equilibrio y estabilidad. En cambio, el modelo de conflicto
afirma que la realidad social es esencialmente conflictiva y fundamentalmente caracterizada
por la existencia de desigualdad social. Esa existencia de tensiones permanentes entre
diversos componentes sociales es lo que la define como tal, y a su transformación; todos los
sistemas revelan una distribución desigual de los recursos, causando conflictos que
conducen a la reorganización del sistema social y generan nuevas formas de conflicto.

Marx se encuentra en el paradigma del conflicto ya que su concepción filosófica, el

materialismo histórico, analiza a la sociedad como una sociedad de conflicto, lucha y
desigualdades a lo largo de la historia y cómo eso se expresa. Además afirma la tensión y el
conflicto entre las clases sociales.

- 12) ¿Cómo explica Marx la división del trabajo? compare con la explicación de
Durkheim sobre la misma y desarrolle en relación a los postulados del
paradigma en que se inscribe cada autor

P​rincipalmente cabe destacar que Durkheim lo encontramos en el paradigma del consenso a

diferencia de Marx que se encuentra en el del conflicto debido al cambio social revolucionario
que propone, el cual Durkheim plantea más bien una auto regulación.
Ambos coinciden en que la división del trabajo tiene conciencia individual, sin embargo Marx habla de
cooperación compleja y Durkheim de solidaridad de la cual se desprende la mecánica y la
orgánica.

Considerando así, Marx plantea que la manufactura es una característica de la industria de la

sociedad, Durkheim esto lo ve, como aquel proceso que se le impone al trabajador para que el
capitalista salga con ganancias, es decir, se impone una división del trabajo en beneficio del
capitalista. Esto produce deshumanización, resultado de la alienación donde no se reconoce el
trabajo realizado por el sujeto en el resultado que es aquella mercancía producida por el trabajo
vivo.

- 13) Caracterice y compare el objeto de la sociología en las teorías de Marx y

Durkheim como abordajes científicos de lo social

El objeto de la sociología de acuerdo a los postulados de Durkheim son los hechos sociales, los
cuales son maneras colectivas de obrar, pensar y sentir. Los cuales son generales, supra
individuales, exteriores y coactivos en cuanto al hombre. Los hechos sociales van más allá que
las sumas de sus partes y varían de acuerdo a la sociedad en que se encuentren. Deben ser
analizados como cosas, alejándonos de prenociones y ser objetivos.

Por otro lado, la sociología marxista tiene como objeto al materialismo histórico. En este caso, Marx
afirma que el modo en el que los hombres llevan a cabo su vida en cuanto a cómo emplean las
fuerzas productivas, determinará de alguna manera las relaciones sociales humanas y, que
basándose en esto, se genera sobre ella el orden jurídico-político de la sociedad. Luego, agrega
un enfoque dialéctico al explicar la tensión entre la superestructura ideológica (ideas,
representaciones y leyes jurídico-políticas) y la estructura económica (fuerzas productivas y
relaciones sociales de producción), las cuales se condicionan entre sí y que el conflicto entre
estas equivaldrá al motor del cambio de la estructura social y económica.

14) ¿Cuál es el abordaje de la religión que propone Durkheim? Explique en qué lo

diferencia de un estudio etnográfico y del abordaje que hace Marx de la religión.
Explique en relación a los postulados del paradigma en que se inscribe el autor.

Para Durkheim la religión es un fenómeno social, real y tangible y ninguna sociedad está separada
de ésta ya que está presente en todas ellas. Esta, según Durkheim es una fuerza incluso más
poderosa que las individualidades de cada uno. Esto trasciende a la persona y le damos un
rostro sobrenatural, siendo resultado de la conciencia colectiva que rige en la sociedad. En el
estudio etnográfico se analiza a las personas o grupos pequeños, al contrario que durkheim
quien plantea un único grupo general centrado en la religión por lo que el análisis etnográfico no
tendría utilidad debido a que es uno solo. En relación a esto, Marx plantea al igual que durkheim,
que la religión es un producto social que es utilizado por las clases dominantes para controlar la
moral y evitar descontento social. Ambos autores creen que es una forma de alienación.

15) ¿Cómo explica Marx y Durkheim el progreso de las sociedades humanas?

Desarrolle marcando las similitudes y diferencias entre los dos autores.

Para empezar, tanto durkheim como marx pertenecen a dos distintos paradigmas, del consenso y del
conflicto respectivamente. Esto lleva a que si bien puedan tener algunas similitudes y su objetivo
final sea el mismo, los métodos y propuestas van a diferir debido a esa diferencia paradigmática.

Por un lado está Marx, el plantea que las sociedades están destinadas a siempre pasar por etapas
con muchas contradicciones, esto debido a que las ideologías siempre tienden a mostrar fallas
después de un tiempo. Ante esto, se explica que debido a estás contradicciones, suceden
 conflictos continuos que eventualmente llevarían a la gente a levantarse en revolución y gracias a
esto, nuevas ideologías surgirían que suplantarian a la anterior, y la sociedad quedaría a la
espera de fallas para volverse a levantar y repetir el ciclo.

Por otro lado, Durkheim si bien también plantea las fallas en las ideologías y cómo estás hacen
aparecer hechos sociales patológicos y divisiones de trabajo anómalas, su resolución a este
problema no es una revolución violenta, si no más bien una ​autorregulación por parte de la
sociedad para volver al orden. Esto llevaría a los sujetos a darse cuenta de las fallas de su
sociedad y a reorganizarse para poder avanzar hacia el progreso

16) ¿Qué factores son considerados por Marx y Durkheim, como fundamentales en la
transformación de los valores morales y los sistemas jurídicos? Exponga

Los factores considerados por Marx como fundamentales en la transformación

(COMPLETAR)

17) ¿Cómo explican el progreso en la historia Hegel,Marx y Durkheim y Comte? ¿En

Que aspecto se diferencian y se Asemejan?

Hegel con el demiurgo

Marx con los modos de producción

Durkheim con el paso de una sociedad mecánica a una orgánica

Comte con los estadios

Tanto Hegel como Marx pertenecen al paradigma del conflicto y por otro lado, Durkheim y Comte son
del consenso. Esto lleva a qué si bien ambos abordajes sirven para explicar el progreso social y
llegan a un mismo destino que es volver a un orden, ambos difieren en cómo hacerlo.

Por un lado, Marx plantea el condicionamiento conflictivo que poseen las sociedades, ya que siempre
se encuentran contradicciones en las ideologías predominantes y eso lleva a qué la gente se levante
en revolución para cambiar su situación conflictiva y volver a un orden temporal hasta que vuelvan
las contradicciones y conflictos en el nuevo modelo. Estás ideas coinciden parcialmente con Hegel ya
que esté también plantea que las revoluciones son aquellas que brindan libertad a los sujetos y
propone una dialéctica histórica en la que si bien la revolución soluciona los conflictos, está se vuelve
a repetir incesantemente. Esto se puede ver en la propuesta de tesis-antítesis-síntesis

Por otro lado, Durkheim se plantea que si bien las ideologías pueden llevar a conflicto, en su caso los
hechos sociales patológicos y las formas anómalas del trabajo, este plantea que la sociedad
eventualmente se dará cuenta de su sufrimiento y logrará autorregularse intentando llegar a un
consenso entre las partes que componen la sociedad​. (falta la explicación de comte)

18) ¿Cuáles con las similitudes y diferencias entre un abordaje psicológico y uno
sociológico desde la propuesta de Durkheim? Explique los postulados del paradigma
en que se inscribe el autor.
Para establecer a la Sociología como ciencia Durkheim va a proponer su objeto de
estudio y lo va a diferenciar respecto del de la Psicología. Para la sociología los
hechos sociales no se van a explicar a partir de hechos individuales, es decir, para
explicar un hecho social, Durkheim no va a recurrir a particularidades de ese hecho
puntual, sino que va a explicar los hechos sociales como hechos “sui generis”,
colectivos, que estan por encima de los individuos.

19) Tanto Karl Marx como Émile Durkheim, en su propuesta teórica, se refieren a la
noción de “conciencia”. Explique qué sentidos asume este concepto en cada uno de
los enfoques y ​compare.

COMPLETAR

20) Desarrolle en qué consiste la dialéctica de Marx y explique en que se diferencia de

la dialéctica de Hegel. Especifique la noción de "totalidad" para ambos autores.

La dialéctica marxiana es análoga a la hegeliana, ambas se adhieren al concepto de totalidad y que

todo es más que la suma de las partes.LA DIFERENCIA CON LA DIALÉCTICA HEGELIANA consiste
en que la marxista rechaza la tesis idealista de que los fenómenos políticos, morales y culturales,
puedan explicarse a través de una lógica del desarrollo autónomo de las relaciones económicas. La
dialéctica marxista, el proceso histórico y el cambio de las instituciones y se explican como
consecuencia de las contradicciones existentes en la dimensión económica. Su método dialéctico del
de Hegel es su antítesis directa. Lo ideal es lo material transpuesto y traducido en la mente humana.
Para Marx, los factores que priman en el plano de lo social y lo histórico son económicos, porque
condicionan la organización política y cultural de una sociedad

21) Compare las ideas de Weber acerca del mercado como condición de cálculo con las
críticas que hace Marx a los economistas clásicos a relación a los 4 momentos de
reproducción económica de la sociedad.

Para weber el mercado se basa en una lógica racional, lineal, con determinados pasos a
seguir. Justamente la crítica que Marx hace de los clásicos en relación a los 4 momentos de la
producción es que lo abordaron de forma lineal, y en realidad los 4 momentos están
relacionados entre sí.

22) ¿Cómo explican Marx y Durkheim el progreso de las sociedades humanas? Desarrolle
comparando.

23) Exponga el concepto de paradigma sociologico (Elaborado por Carlos Lista) y explique
cual de ellos pertenecen a Gramsci y a Weber. Desarrolle

Los paradigmas son modelos, modos de ver, que se asumen y se validan como legítimos, y
son representaciones y maneras de explicar la sociedad. Son visiones parciales. Gramsci y
Weber pertenecen al paradigma del conflicto.

24) Explique los distintos niveles de la ideología – Según Gramsci- Y el papel de los
intelectuales en la conformación de la hegemonía. Compare la noción de ideología de Marx.

25) Comte, Spencer y Hegel comparten la idea de evolución social de la humanidad. ¿Cómo
fundamentan cada uno de esos autores ese presupuesto?

26) Relacione y compare el concepto de intelectual de Gramsci y Weber y el rol que, para
ambos autores, los intelectuales ocupan en la lucha de clases.
Para Weber, los intelectuales son quienes frecuentemente darían dirección a conductas
homogéneas de clase, sin pertenecer a la clase. Por otro lado, si bien Gramsci distingue dos
clases de intelectuales, afirma que los intelectuales orgánicos son los que permiten la
existencia de una relación orgánica entre estructura y superestructura, y entre sociedad
política y sociedad civil.

Para Gramsci, los intelectuales ocupan lugar en la lucha de clases porque son los encargados
de construir una hegemonía, y de dar conciencia y homogeneidad al grupo fundamental que
surge de la estructura y le permite ser la dirección del bloque histórico

27) Carlos Lista establece un razonamiento Tautológico dice que la totalidad está
compuesta por partes que existen por que cumplen funciones en la totalidad y la
totalidad existe porque existen las partes. La realidad es objetiva, percibe la realidad
como un sistema y posee estados patológicos, tiene partes que están relacionadas
entre sí. En el caso del paradigma critico la Prioridad analítica no está puesta en
consenso si no en la crisis y el conflicto. El motor de la existencia social es el
conflicto. Comparado a Hegel posee una perspectiva materialista de la sociedad, el
aborda la noción de totalidad también, y esta contiene el conflicto tal como el
paradigma critico (contrarios que se niegan y necesitan uno al otro a la vez). En el
paradigma consensual El sistema es abierto y compuesto por partes, estas partes
tienen determinadas formas de relación entre sí. Las relaciones entre las partes
definen el carácter de un todo. El propio funcionamiento genera un desgaste, pero
existe un mecanismo que retroalimenta llamado Homeostasis que permite que el
sistema tenga equilibrio. (Dentro de un sistema hay un orden moral). En el caso del
paradigma critico la sociedad tiende a una constante transformación social. Los
componentes están en tensión permanente transformando la totalidad. En el caso de
Hegel los estados conflictivos pueden resolverse por diferentes formas: por una
posición dualista, que consiste en la eliminación de su contrario. Y la posición
dialéctica, se resuelve por una síntesis o nuevo estado de cosas.

28)

(INCOMPLETA LA DE LA FOTO)
MÚLTIPLE OPCIÓN

● 1) Según carlos Lista, el modelo o paradigma consensual en sociología se

interesa por: ​la integración y estabilidad social, a partir de la influencia de las
ciencias naturales

● 2) En las reglas del método sociológico, Durkheim plantea las relativas a la

distinción entre lo normales y patológicos, los normales son los que constituyen
un tipo medio, presentan las formas más generales y habituales en una sociedad

● 3) “la apariencia de que las ideas dominantes no son las de la clase

dominante, si no que están dotadas de un poder propio, indistinto a las
clases”: ​Falsa conciencia (el profesor me dijo que es alienación pero para mí es
falsa conciencia)

● 4) La condición exterior de los hechos sociales para Durkheim implica ​que se

puede estudiar científicamente y no por introspección

● 5) La crítica que hace Marx a los Economistas clásicos es ​la versión lineal de los
4 modelos de reproducción económica de la sociedad

● 6) La producción en general es definida por marx como ​la apropiación de la

naturaleza por parte de los individuos de una forma de sociedad determinada

● 7) La ideología como falsa conciencia refiere a las ideas de la clase dominante

que son adoptadas como propias por las clases dominadas de la sociedad

● 8) Las relaciones técnicas de producción consisten en ​una relación social que

posee base técnica estrecha, que incluye la relación del trabajador con sus
instrumentos

● 9) Al pasar de una sociedad con solidaridad mecánica a una sociedad de

solidaridad orgánica: ​ la conciencia colectiva se vuelve más indeterminada
● 10) La subordinación de la mujer en las sociedades latinoamericanas debe
atribuirse a l​a existencia de instituciones patriarcales arraigadas en el sentido
común dominante ​la regla que plantea que los hechos sociales deben explicarse
con otros hechos sociales que operan como causas anteriores

● 11) ¿Qué regla de Durkheim opera? ​La regla que plantea que los hechos sociales
deben ser explicados por otros hechos sociales que operan como causas
antecedentes

● 12) El suicidio de tipo anomico esta caracterizado por: la aparición de una crisis
perturba el orden colectivo, rompe el equilibrio social producuiendo una baja en la
cohesion social y ausencia de normas que den orientación moral

● 13) Durkheim “construir la ciencia de la moral”: ​la sociología puede fundamentar

científicamente que es lo bueno y deseable para una sociedad

● 14) Según Durkheim, las sociedades de solidaridad mecánica tienden a

presentar una conciencia colectiva indeterminada y abstracta.

● 15) Según la clasificación de las sociedades de acuerdo a su tipo de

solidaridad social de Durkheim. Las sociedades con solidaridad orgánica se
caracterizan por tener: una avanzada división del trabajo y una conciencia
colectiva que deja lugar a conciencias sociales autónomas

● 16) Característica que asume la conciencia colectiva en una sociedad de

solidaridad orgánica: ​No está presente en estas sociedades en las que se fomenta
el desarrollo y la expansión del "individualismo moral"

● 17) Según Marx el plusvalor se obtiene de: ​La fuerza del trabajo humano no
remunerado

● 18) Solidaridad de tipo mecánica: ​Sociedades donde la conciencia colectiva

coincide con la conciencia individual, los individuos son como moléculas que forman
parte de un todo y las creencias se definen de manera precisa.
● 19) Desde la teoría Social de E. Durkheim la discriminación puede estudiarse
como un hecho social porque ​hay leyes e instituciones al respecto

● 20) Un análisis social que responda al razonamiento dialéctico deberá:

entender la sociedad como un todo que naturalmente evoluciona como un
organismo biologico

● 21) La dialéctica marxiana se caracteriza por considerar que la historia y la

sociedad están r​egidas por las contradicciones entre las clases sociales y por
valorar la economía como determinante en última instancia

● 22) Cual de las afirmaciones no contempla alguno de los planteos por

Durkheim: ​El suicidio es producido por fenomenos individuales psicologicos que se
reiteran por imitación

● 23) Condición coactiva de los hechos sociales: ​algún grado de imposición de lo

social sobre la libertad individual

● 24) Para marx el surgimiento de la burguesía se explica por: el despojo

violento de sus medios de producción a grandes masas de población

● 25) Para Marx, la lógica que rige el funcionamiento de los modos de

producción responde a :

Una determinación mecánica en la que son decisivas las relaciones de

producción

● 26) El salario: ​es el valor de las horas de trabajo del obrero

● 27) Las fuerzas productivas se componen del trabajo vivo, los objetos de trabajo
y los instrumentos
● 28) Las sociedades de solidaridad mecánica: ​tienden a presentar una conciencia
colectiva indeterminada y abstracta

● 29) La división del trabajo en las sociedades plenamente desarrolladas ​produce

solidaridad social de manera inevitable y efectiva

● 30) Las normas sociales cumplen funciones ​cumplen también la función de

equilibrar la relación entre las apetencias individuales y la posibilidad práctica de
satisfacerlas

● 31) La "producción en general" es considerada por Marx como: ​La apropiación

de la naturaleza por parte del individuo por intermedio de una forma de sociedad
determinada

● 32) Características que asumen las sociedades de solidaridad orgánica ​es

indeterminada y abstracta lo que permite la diferenciación entre las conciencias
individuales

● 33) Según comte la sociología debía considerarse: ​El estudio de los fenómenos
sociales considerados con similar espíritu que los astronómicos y físicos

● 34) Para Marx el fetichismo de la mercancía deviene de: ​El consumo propio del
modo de producción capitalista ( no estoy segura si esta bien)

● 35) Estado de las cosas por Durkheim: ​Se explican por las series estadísticas que
muestran cómo se dan una sociedad determinada //// Se explican por la relación
establecida con el grado de cohesión social.

● 36) Según Durkheim, los factores sociológicos fundamentales que explican los
suicidios egoístas, son: ​Individualismo moral y debilitada conciencia colectiva

● 37) La religión para Marx: ​es un componente de la superestructura ideológica del

modo de producción.
● 38) La crítica que hace Marx a los Economista Clásicos se refiere a: la visión
lineal de los 4 elementos de la reproducción económica de la sociedad

● 39) La violencia policial es un ​hecho concreto que puede ser analizado desde la
estadística

● 40) Saint simon propuso que ​la sociedad debía analizarse científicamente en
forma similar a un organismo biológico

● 41) El paso de una sociedad primitiva a la sociedad moderna se explica a partir

de: division de trabajo social, avance técnico, incremento demográfico, deflación de
la conciencia colectiva, paso de la sociedad mecánica a la orgánica

● 42) Tipos de suicidios en solidaridad orgánica: ​egoísta y anómico

● 43) Asociaciones profesionales son: ​nucleamientos que representan las distintas

funciones sociales, que procuran regular el intercambio justo y armónico entre
actores sociales.

● 44) Para E. Durkheim la base del hecho social por el cual todas las sociedades
conocidas tienen creencias y prácticas religiosas,, reside en la existencia de
una fuerza superior objetiva:: ​las formas elementales de la vida religiosa.

● 45) Entre las relaciones sociales de producción. Marx distingue una de las mas
importantes y definitoria del conjunto de las relaciones sociales materiales e
ideologicas dentro del modo de producción se trata de: ​la propiedad

● 46) Para marx el lenguaje es:   como  la  realidad  inmediata  del 
pensamiento, como la conciencia real, práctica.
● 47) Producción-consumo: ​Son momentos de la producción económica de la
sociedad que se relacionan en forma consecutiva: primero la producción y luego el
consumo.

● 48) Produccion-circulacion ​son momentos de la producción económica de la

sociedad mutuamente determinados, porque hay circulación antes, durante y
después de la producción

● 49) Para Marx, la característica del trabajo en el capitalismo es ​que se produce

más de lo necesario para satisfacer las necesidades sociales.

● 50) Durkheim sostiene que los hechos sociales deben ser explicados, es decir:
deben ser constatados científicamente.

● 51) Indique a qué concepto se refiere la siguiente afirmación de Marx: “... la

apariencia de que las ideas dominantes no son las de la clase dominante, sino
que están dotadas de un poder propio, distinto de esta clase”.

Falsa conciencia

● 52) Herbert Spencer consideró que

las sociedades deben ser consideradas parte del universo

● 53) Marx caracteriza el capitalismo fundamentalmente por ​la explotación de un

grupo sobre otro dentro de la sociedad

● 54) La violencia policial en Argentina es un hecho social que puede ser tratado
como una cosa, de acuerdo con Durkheim porque ​es un hecho concreto y
observable que puede ser analizado desde la estadística

● 55) Al pasar de una sociedad con solidaridad mecánica a una de solidaridad

orgánica: ​La conciencia colectiva se vuelve cada vez más indeterminada
● 56) El análisis materialista histórico de marx propone que lo primero que debe
analizarse es:

La producción de los medios de vida, en tanto lo diferencia de los animales.

● 57) Dentro de las fuerzas productivas, Marx distingue los objetos de trabajo,
que son:

​las cosas que el sujeto transforma para satisfacer sus necesidades

● 58) Teniendo en cuenta la teorización de Émile Durkheim, señale entre las

siguientes situaciones cuál respondería al suicidio anómico, y luego justifique:

Ante el agotamiento de provisiones y alimentos en su comunidad, un anciano inuit

(esquimal) abandona a su familia y se deja morir en medio del desierto.

● 59) Para Marx, la división social del trabajo ​es la manera en que en un modo de
producción se reparten las tareas socialmente necesarias

● 59) Cual responde al suicidio anomico y justifique (COMPLETAR)

● 60) Según Émile Durkheim, las sociedades de solidaridad mecánica

(COMPLETAR)

● 61) La Sociología, según Comte debía considerarse

● 62) Para Marx, el fetichismo de la mer cancía deviene de ​el consumismo propio
del modo de producción capitalista (NO ESTOY SEGURO)

● 63) S​egún Durkheim, los factores sociológicos fundamentales que explican los
suicidios egoístas, son:

● 64) La dialéctica supone:

● 65) De estas cuatro afirmaciones, una de ellas no es atribuible a Durkheim,

señala cuál es y justifique
• 59) Cual responde al suicidio anomico y justifique (COMPLETAR)

• 60) Según Émile Durkheim, las sociedades de solidaridad mecánica

sociedades donde la conciencia colectiva coincide con la conciencia individual; los

individuos son como moléculas que forman parte de un todo y las creencias se
definen según lo moral que aparece como fundamental en la vida de las personas.

• 61) La Sociología, según Comte debía considerarse

• 62) Para Marx, el fetichismo de la mercancía deviene de el consumismo propio

del modo de producción capitalista (NO ESTOY SEGURO)

• 63) Según Durkheim, los factores sociológicos fundamentales que explican los
suicidios egoístas, son:

• 64) De estas cuatro afirmaciones, una de ellas no es atribuible a Durkheim,

señala cuál es y justifique

65) Las Asociaciones profesionales son:

Organizaciones de ayuda mutua, para que los profesionales procuren soluciones

colectivas frente a situaciones patológicas.

66)Según Durkheim el suicidio tipo anómico esta caracterizado por:

Una cohesión social fuerte, un reordenamiento moral, solidaridad de tipo organica y

un tipo de derecho coactivo

• 67) Para Marx, producción y cambio son:

Momentos de la producción económica de la sociedad que se determinan en forma

dialéctica, se producen cambios antes, durante y al finalizar la producción.
68) La dialectica Marxiana se caracteriza por considerar que:

La historia y la sociedad están regidas por la contradicción entre las clases sociales y
por valorar a la económica como determinante en última instancia.

69) Teniendo en cuenta la teorización de Emile Durkheim señale las siguientes

situaciones cúal responde al suicidio de tipo anomico, y luego justifique.

El magnate inversor alemán Adolf Merckle se quita la vida al percatarse del derrumbe
de las acciones de su compañía en medio de una fuerte crisis económica y financiera.

70) El objeto de la sociología para Durkheim debe abordarse:

Tratando los hechos sociales según el valor que los hombres le atribuyen.

71) Conforme al diagnostico de Durkheim acerca de las sociedades modernas ¿Cúal

es la propuesta que brinda éste autor para resolver los problemas que presentan?

Reformar las instituciones sociales que están sometidas a las patologías de la

anomia y su división coactiva del trabajo.

72) La critica que hace Marx a los economistas clásicos se refiere a:

La visión lineal de los 4 momentos de la reproducción económica de la sociedad

73) Según Durkheim las sociedades con solidaridad orgánica se caracterizan por
tener:

Un desarrollado individualismo moral y un derecho punitivo y basado en la religión.

74) Para Marx Producción- Circulación:

Son momentos de la producción económica de la sociedad mutuamente

determinados, porque hay circulación antes, durante y después de la producción.

75) De acuerdo a la dialéctica Marxiana:

Todo fenómeno histórico y social es parte de una totalidad articulada sobre las
contradicciones entre fuerzas opuestas.

76) Para Durkheim la división del trabajo:

Solidaridad social de manera inevitable y afectiva

77) La sociología según Comte debería considerarse:

El estudio de los fenómenos sociales considerados con similar espíritu que los
astronómicos y físicos

78) Según Marx la falsa consciencia es:

La adopción por parte de la clase dominada de las ideas de la clase dominante

asumiéndolas como propias

79) La condición “Coactiva” de los hechos sociales para Durkheim se refiere:

Qué los hechos sociales deben ser tratados como cosas porque tienen el mismo
grado de realidad material que las cosas.

80) El análisis materialista histórico de Marx propone que lo primero debe analizarse
es:

La producción de los medios de vida, en tanto lo diferencia de los animales

81) Indique a qué concepto se refiere a la siguiente afirmación de Marx “La apariencia
de que las ideas dominantes no son de la clase dominante, sino de que están dotadas
de un poder propio, distinto de esta clase”

Falsa conciencia

82) Al pasar de una sociedad con solidaridad mecánica a una sociedad de solidaridad
orgánica:
La consciencia colectiva se vuelve cada vez más indeterminada

83) En las reglas del método sociológico, Émile Durkheim plantea las relativas a la
distinción entre lo normal y lo patológico. Allí señala que los hechos sociales
normales son:

Los que se presentan de manera esporádica y atípica en una sociedad.

84) La “producción en general” por Marx es considerada como:

La apropiación de la naturaleza por parte del individuo por intermedio de una forma
de sociedad determinada.

85)La condición “coactiva” de los hechos sociales para Durkheim se refiere:

Algún grado de imposición de lo social sobre la libertad individual

86) El materialismo de Marx consiste en:

Explicar la reproducción económica de la sociedad, analizando la producción en

general y la producción en un determinado momento histórico.

87) La condición “exterior” para los hechos sociales para Durkheim implica:

Que se explican por otras causas y funciones que también son hechos sociales

88) La dialéctica supone: La contradicción entre partes de una totalidad que

desaparece cuando se resuelve la contradicción

89) Para Durkheim prenociones es:

Obstáculos para conocer los caracteres exteriores de un hecho social

90) Un análisis social que responda a un razonamiento dialéctico deberá:

3D

A
A

A
A

B
B

B
C y la segunda es D

C
C

C
C

D
D

A
 D

C
D

D
 4 B y la 5 D

DUDAS