collud

cerámica de los estilos Lambayeque Medio y Tardío, se registraron una serie de

instrumentos de textilería, como palillos de tejer, agujas de cobre, placas
delgadas del mismo metal probablemente empleadas como monedas129;
además calabazos grandes y pequeños burilados (Lagenaria siceraria), cuentas
de concha, turquesa y otras muy elaboradas de nácar con incrustaciones de
diversos materiales

tumba intrusiva correspondiente a la fase Lambayeque Medio, perteneciente a

una mujer adulta, probablemente asociada a las funciones productivas del centro
ceremonial; el fardo funerario portaba una máscara y cuchillo ceremonial de
cobre y cetro de madera, además de cuantiosas ofrendas de cerámica,
ornamentos de cobre, textiles e instrumentos de textilería dentro de cestas.

…tras realizar la limpieza del perfil sur, observamos que sobresalía un ceramio
negro, popularmente conocido como “Huaco Rey”, perteneciente al contexto
funerario denominado entierro Nº 3; a partir de ese momento ampliamos la
excavación para documentar y recuperar el contexto mortuorio del un influyente
personaje exquisitamente amortajado, sentado sobre una tarima de caña y
circundado por una serie de ofrendas, como las 37 piezas escultóricas de color
negro que se alineaban en cuatro varas de caña formando cuatro filas paralelas;
las vasijas de variadas formas representan la imagen del personaje mítico
Naylamp, entre otros personajes secundarios y especies de flora y fauna. A estas
piezas ordenadas se sumaron otras siete con la misma variedad de formas y
semejante técnica de producción por modelado, pulido o alisado y quema
asfixiante en horno cerrado.

…el impresionante ajuar también constaba de instrumental de producción textil,

como husos (214) de madera muy finos, 22 de estos cubiertos de hilo de algodón
de colores blanco y negro, ovillos de algodón (6), agujas (52), cayhuas (6), porta
agujas de cobre (7), restos de torteros, mates y cestas conteniendo algodón y
fracciones de textiles o en algunos casos envueltos de algodón o gasas, discos
de cobre laminado (30), cono de cobre, cuchillo ceremonial de cobre, máscara
de cobre con aplicaciones en los ojos alados, cetro de madera representando la
divinidad Lambayeque, vaso ceremonial de cobre laminado y otros como masas
de cal o «tizas», junco y carrizo tejidos, cestos, canastillas, mates, y restos de
alimentos.

Las cuantiosas ofrendas de cerámica así como la preparación y máscara

funeraria del fardo, junto a utensilios de textilería e instrumentos rituales como
cuchillo y copa permiten suponer que el personaje pudo ser una oficiante o más
bien una especialista vinculada directamente con la producción de los talleres
textiles que debieron existir en Collud, y que se le otorgó una identidad mítica
postmortem mediante la máscara y copa cosidas al fardo funerario, el hallazgo
es significativo porque permite comparar los patrones funerarios, la
especialización y las estrategias de proselitismo religioso de la cultura
Lambayeque.

dos son botellas de cuerpo globular con gollete troncocónico alto, asa lateral y
base pedestal alto, con diseños escalonados y geométricos en bajo relieve;
las dos restantes son jarras de cuerpo elipsoide, una de ellas con apéndice de
una cara antropomorfa, que lleva en el mentón la representación de un adorno
de“Tembeta”, mientras que la otra vasija tiene la representación de una cara
zoomorfa.

tumi como un bien material usado en rituales de sacrificios no solamente es un

elemento representativo, sino que está asociado a los rituales de sacrificios
humanos que precipitan el corte en el cuello para la emanación de la sangre que
se convierta en agua que fertiliza la tierra. A pesar de nuestra evidente
discrepancia.