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Arte precolombino

Wilfran Sebastin rozo Triana

Institucin educativa santa teresa de pachaquiaro

Lengua castellana

Meta-puerto Lpez

2015

Arte precolombino

Wilfran Sebastin rozo Triana

Simbologa literatura

Lic. Mario Ferney Moncada Cardona


Lic. En bsica en nfasis lengua castellana

Institucin educativa santa teresa de pachaquiaro

Lengua castellana

8b
Meta-puerto Lpez

2015

INTRODUCCIN.
Unas de las caractersticas de la literatura precolombina es el producto de la tradicin
oral, transmitida de generacin en generacin harta convertirse en literatura escrita.
Mitos y leyendas son unas de las presentaciones palpables de unas tradiciones oral
seguros en la cultura. Estos dos surgieron en la cultura precolombina .tema como la
naturaleza la religin y la diversin hacen parte de la literatura precolombina. Pero el
arte precolombino la orfebrera tambin manifest su existencia y se significado. En esta
poca el oro se asociaba con el sol y el simboliza con el poder y fuerza. Esto elemento en
oro, como joyas, eran usadas por hombres y para afirmar una actitud dominante o de
jerarqua.

OBJETIVOS

Objetivos generales:
Reconoce el arte de orfebrera de la poca precolombina, su significado, su historia y
trascendencia en la literatura.

Objetivos especficos:
Identificar que representar las figuras del arte precolombino determino los estilo
geogrfico de la orfebrera precolombina.

JUSTIFICACIN:
Como estudiante de bachillerato y como persona perteneciente a este hermoso pas, es
muy importante conocer el antepasado de nuestras culturas indgenas todos sus aportes
en literatura todos sus conocimientos y todo su buen desempeo en la proteccin y
preservacin de la naturaleza.

Este trabajo interpretativo ahora en un pequeo conocimiento sobre la importancia en el


arte precolombino, sus diseos, su significado para su cultura y para las nuevas
generaciones.

ARTE PRECOLOMBINO
El arte precolombino es conocido, sobre todo, por los trabajos en oro de las antiguas
culturas indgenas considerados como los mejores del continente americano. Antes de la
poca de la conquista numerosas culturas utilizaron el oro, curiosamente con tcnicas
muy parecidas, pero desarrollando estilos muy particulares. El oro fue utilizado en la
elaboracin de pieza de joyera, anillos para la nariz, brazaletes o coronas y como
utensilios y ofrendas para las ceremonias rituales. La mejor muestra del trabajo en oro
precolombino es la famosa Balsa Muisca, una pieza en hoja de oro que representa al
cacique cargado de oro en una barca junto a los remeros, antes de baarse en la laguna
de Guatavita. Tambin son famosos los Tunjos, gordas figuras de oro que representan a
feroces guerreros. Por otro lado destacan los trabajos de la cultura Tolima con sus
pectorales planos, que describen sencillas figuras humanas, as como los poporos de la
cultura Quimbaya, recipientes con un alargado cuello donde se maceraba la hoja de coca.
Otras culturas como la Tayrona, los Sin o los Calima, dejaron excelentes trabajos.
La alfarera precolombina es muy rica en formas y estilos lo que ha dificultado su
clasificacin. Desarrollada por grupos sedentarios de agricultores no slo fabricaron
objetos de uso domstico como platos con alegres motivos o vasos decorados con
mltiples colores, sino que tambin la utilizaron en sus ceremonia rituales como son las
vasijas funerarias con figuras antropomrficas o de animales. Las piezas ms
caractersticas provienen de la cultura muisca y tienen su mejor muestra en la gran
variedad de mcuras, un cntaro especial de cuello delgado y decorado con motivos
antropomrficos. Esta pieza se utilizaba para tareas domsticas y ceremonias religiosas.
Todava se siguen fabricando de acuerdo a los procesos ancestrales, especialmente en
las zonas rurales de Boyac. A diferencia de otras culturas suramericanas, en Colombia
no se han encontrado imponentes construcciones o grandes zonas arqueolgicas, a
excepcin de las grandiosas figuras de la regin de San Agustn. All se han encontrado
ms de 500 piezas talladas en piedra, representando dioses, hombres y animales, que
demuestran el complejo culto religioso de este grupo indgena. Sin embargo, las culturas
precolombinas si han dejado un buen ejemplo de lo que fueron en otro tiempo, en los
cientos de piezas e instrumentos de trabajo que demuestran un alto grado de desarrollo y
elaboracin.
1. Pectoral en forma de ave: cultura en forma de muisca.

Orfebrera Los orfebres aztecas alcanzaron gran pericia en la fundicin, combinando oro y
plata. Los metales se utilizaban fundamentalmente para hacer joyas: collares, pendientes,
pectorales, orejeras, bezotes (adornos que se colocaban en un orificio practicado bajo el
labio inferior) y pulseras. Tambin se hacan figuras y recipientes. Utilizaban la cera
perdida y eran maestros en la fundicin, hasta el punto de fabricar figuras articuladas.
Frecuentemente se combinaban los metales con piedras semipreciosas como el jade, la
amatista y la turquesa, formando collares y adornos de gran belleza.
COLGANTE ANTROPORMOFO
Ficha TcnicaClasificacin

Estilo: Alhajas
Tipo Espcimen: LITICA
Tipo Grupo ltico: JADE
Caractersticas Grupo Ltico: COLGANTE
Descripcin
Colgante antropomorfo elaborado en jade verde con vetas y manchas negras. La pieza
expone superficie alisada y talladuras suaves, representando la figura humana de cuerpo
completo adaptada a la forma de la roca, mientras su anverso es llano. Esta pieza adopta
la forma de un individuo erguido, con las manos que descansan a la altura de las caderas,
viste taparrabo y porta un collar de cuentas, pectoral y orejeras con tapn. Se percibe el
detalle del rostro, ojos almendrados, pmulos, nariz y labios carnosos, con cabellera corta
la cual forma dos remolinos en posiciones opuestas. Este colgante ha sido taladrado

longitudinalmente de manera bicnica, con curvatura interna. Los detalles en la pieza se


acercan mucho a la forma en que han sido talladas algunas otras piezas del perodo
clsico en el sureste mesoamericano, incluyendo los detalles en la vestimenta y la
posicin del cuerpo.
Ubicacin Cronolgica

Periodo Estimado: CLASICO


Fase Relacionada: Tardo
Caractersticas Principales
QUIMBAYA. Colgante
antropomorfo. Fundacin a
lacera perdida.

Tcnica: Pulido
Forma: Colgante
Estado
Conservacin: BUENO
Dimensiones

de

Alto: 0.000
Largo: 7.600
Ancho mximo: 0.000
Ancho mnimo: 0.000
Dimetro mximo: 2.300
Dimetro mnimo: 0.000
Grosor Calibrado: 0.000
Peso: 64.800

Orfebrera
En el rea de la orfebrera los taironas tenan un papel principal, pues desarrollaron
bastantes tcnicas como:

la cera perdida, que consista en hacer moldes de barro rodeando una figura de
cera, que se derreta despus de calentar el empaque de barro. Luego de sacar la
cera derretida, el orfebre verta el oro lquido en el espacio dejado por la figura de
cera, posteriormente esperaba a que se solidificara y rompa el molde para sacar la
figura deseada.

la tumbaga, una aleacin de cobre y oro que permita ahorrar recursos y derretir
ms fcilmente el oro.

tratamientos para mejorar la calidad del oro, como calentarlo hasta la oxidacin del
cobre y luego sumergirlo en agua helada para conseguir una ptina permanente de
oro y evitar que la pieza se cuartease. Finalmente el proceso terminaba con el lijado
de la pieza hasta que llegara a la perfeccin.

Se cree que varias de estas tcnicas fueron desarrolladas por los muiscas y exportadas al
pueblo tairona. A su vez, a estos tambin se les considera exportadores de tcnicas de
orfebrera e hilados: mientras la mayora de las primeras obras muiscas parecen toscas y
mal terminadas (aun cuando la calidad del oro es superior), las taironas son tcnicamente
perfectas. La tcnica de la cera perdida mejoraba la esttica de las obras, por lo que los
muiscas prcticamente abandonaron el mtodo del repujado directo, que adems de

inexacto le restaba vida til a la pieza (por el riesgo de cuartearse), y que tambin
restringa las obras a lminas, ya que repujar sobre el oro bruto es casi imposible. A su
vez, los taironas, al aprender mtodos como la inmersin de la pieza en agua, mejoraron
sustancialmente la calidad del material y la belleza del ornamento.

Balsa muisca
La balsa Muisca: Representa la ceremonia de El
Dorado ha llegado a convertirse en un smbolo de
la identidad colombiana. Fue hallado en pasca en
1969 dentro de una cueva por campesinos de la
regin.

Balsa muisca
Balsa muisca

Autor

Muiscas

Creacin

Entre 600 y 1600 d. C.

Ubicacin

Museo

del

Oro, Bogot

Colombia

Estilo

Orfebrera precolombina

Material

Oro y cobre

Dimensiones

Altura:

10,2

Longitud:

19,5

cm
cm

Anchura: 10,1 cm

[editar datos en Wikidata]

La balsa muisca es una pieza de orfebrera precolombina votiva elaborada por la


cultura muisca en la regin geogrfica que actualmente corresponde al centro
de Colombia. La pieza se encuentra exhibida en el Museo del Oro de Bogot.1 Se estima
que la figura fue elaborada entre los aos 600 y 1600 d. C. por fundicin a la cera
perdida en oro con una pequea cantidad decobre.2
La figura hace alusin a la ceremonia de la leyenda de El Dorado. Representa el acto de
investidura de poder de los jefes muiscas que se celebraba en la laguna de Guatavita, en
el cual el heredero del cacicazgo cubra su cuerpo con oro en polvo y acompaado del
pueblo arrojaba oro y esmeraldas como ofrenda a los dioses. 3 La pieza tiene una base
con la forma de una embarcacin de troncos con unas dimensiones de 19,5 x 10,1 cm y
varias figuras sobre la balsa; la figura de mayor tamao que se destaca en la mitad
aparentemente representa al cacique, el cual est adornado con tocados, narigueras y
orejeras, mide 10,2 cm de altura y est rodeado por sus soldados que portan estandartes.
La balsa muisca es la obra maestra de un orfebre de esta sociedad que habit en tiempos
prehispnicos en los altiplanos fros y en algunas vertientes templadas de lo que hoy son
los departamentos de Cundinamarca y Boyac. No fue hecha como objeto de adorno o
smbolo de estatus de algn cacique; se elabor para ser ofrendada a los dioses, como un
mensaje o una peticin en representacin de los muiscas, en una cueva. En efecto, fue
hallada junto con otros objetos en una cueva de una cumbre que tiene una vista
panormica, al sur del territorio muisca, en Pasca.
Hoy la balsa es un smbolo de Colombia y de la identidad de los colombianos, quienes la
reconocen como una obra maestra del ancestro indgena de su cultura mestiza. En efecto,
causa emocin encontrarla hacia el final del recorrido del Museo del Oro, en Bogot: "La
barquita!", decimos, y empezamos a explicarla al turista que trajimos hoy al Museo para
que se maraville con el patrimonio colombiano. "Aqu se ve al cacique cuando haca la
ceremonia de Eldorado en la laguna de Guatavita: entraba en una balsa al medio de la
laguna que te cont, y ah, te acuerdas?, echaba el oro y las esmeraldas en el agua".
Pasca fue un pueblo de orfebres a juzgar por los mltiples elementos utilizados en los
talleres de orfebrera que se han encontrado en la regin: tubos de cermica que servan
para avivar el fuego al fundir el metal, lajas de piedra sobre las que probablemente se

modelaba la cera de abejas y se hacan los hilos de cera con los que el orfebre armaba,
como dibujando, sus figuras de un arte ms aficionado a la segunda dimensin que al 3D.
Luego cubra el modelo de cera con carbn molido y arcilla hasta formar un molde,
calentaba para secar la cera (por eso lo llamamos "la cera perdida"), y en el vaco dejado
por ella verta el metal fundido, una aleacin de oro y cobre. Rompiendo el molde, la pieza
sala en metal tal como el artista la haba concebido en cera.
La balsa muisca es claramente 3D. Es una escena compleja llena de detalles e ideas
(poca gente sabe que el cacique est sentado en una silla!) y sin embargo fue hecha
toda en cera y vaciada en una sola operacin, sin partes o soldaduras.
Con ella se hallaron, como parte de la misma ofrenda, un recipiente y un poporo de
cermica, un fragmento de crneo de felino y otro objeto de orfebrera con una figura
semejante al cacique de la balsa (grande y adornado) y dos personajes de menor tamao
y jerarqua, pero que llevan aquellos gorros con aletas rectangulares que eran
marcadores de prestigio entre los muiscas.
Qu representa la segunda pieza? Es otra balsa, un "borrador" para indicarle al
cacique que encarg la ofrenda cmo sera la obra maestra? Algunos la han interpretado
como un cacique llevado en andas, puesto que los conquistadores reportaron que as se
los trasportaba, sin que tocaran el piso.
Al mirarlos con detalle, los dos objetos comparten elementos del tema (los tamaos
relativos de las figuras, la nariguera y diadema del cacique, los biombos con estandartes
como abanicos) y elementos morfolgicos (los calados o perforaciones triangulares). Pero
no parecen hechos por una sola persona: la pieza menor prefiere adornar con calados,
mientras que la balsa es una fiesta de hilos de cera que forman las figuras, las delinean o
las decoran. Las piernas del cacique, por ejemplo, son una selva de hilos!

FIGURA CHAMAN

Las representaciones de chamanes que se describen a continuacin no forman un tipo


definido; de las figuraciones especficas tratar en el prximo captulo pero aqu, al iniciar
la bsqueda, me referir slo a algunas formas locales, en diferentes partes de Colombia.
Lo que tienen estas representaciones en comn son ciertos elementos iconogrficos que
pueden servir de diagnstico para identificarlas como chamanes.
La primera pieza que parece representar un chamn es un personaje con corona de
plumas y con ambas manos levantadas delante del pecho, en un gesto significativo. Tiene
adems dos caractersticas que, como veremos ms adelante, se repiten insistentemente
en muchas figuras chamnicas colombianas: el cuerpo, aunque desnudo, lleva un
cinturn y, en segundo lugar, a la altura de las orejas, hay un elemento formado por dos
espirales divergentes, que sobresalen de ambos lados. Se trata de detalles iconogrficos
aparentemente menores pero que, al paso que avanza nuestro anlisis, cobran ms
y ms importancia. (2)
Dos figuras muy esquematizadas y estilsticamente interrelacionadas llevan en cada mano
un objeto parecido a media hoja de palma (o un bastn aderezado con largas plumas?).
La de mayor tamao tiene sobre el cuerpo una especie de placa alargada verticalmente,
otro detalle iconogrfico del cual se hablar luego. (3) Ambas personas tienen tocados de
cortas plumas verticales, tal como se acostumbran entre muchas tribus actuales.
Hay una figura itiflica que lleva sobre el pecho un gran disco decorado con puntos y otra
figurita ostenta un tocado consistente de cinco elementos, formados cada uno por dos
espirales divergentes; el cuerpo desnudo, itiflico, lleva un objeto parecido a una maraca
en la mano izquierda y tiene puesto collar, cinturn, brazaletes y ligaduras mltiples bajo
las rodillas.
Una forma de representacin muy diferente es la figura de estilo muisca. Est sentada
sobre una placa circular manufacturada en una tcnica de calado que, segn mi
conocimiento, puede representar un escudo ritual de baile hecho de plumas. En la cabeza
tiene una cinta mltiple y al cuello lleva collares de donde penden una especie de
campanas o cascabeles. Las manos estn levantadas en un gesto hiertico. Lo que indica
el carcter chamnico de esta figura es la vara sobre cuya punta se posan dos pjaros.
este motivo diagnstico de representaciones chamnicas en muchas partes del mundo y
se halla, en varios casos, en la iconografa colombiana.
HOMBRE PAJARO

El Hombre Pjaro
El tema que ms he enfatizado en el curso de estas pesquisas ha sido el papel del
chamn y las manifestaciones de la religin chamanstica. Se trata pues de la dimensin
de ideas acerca de un mundo sobrenatural, ideas que se refieren a la estructura y al
contenido del cosmos, y al papel que el hombre desempea en l. Sabemos que en las
sociedades indgenas actuales las creencias y prcticas chamansticas influyen sobre la
organizacin social, sobre la ecologa, el estado fsico y psicolgico de sus miembros, la
conceptualizacin de un mas all y muchos otros aspectos. Tratar ahora de trazar las
huellas, ya no de detalles, sino de estructuras ideolgicas, en la escena prehistrica.
El mismo concepto de transformacin, tan fundamental en la concepcin del icono A,
conlleva el tema de variacin, de la multiplicidad de formas. Por otro lado, el hecho de que
estos objetos aparentemente existan en el contexto de sociedades de rango introduce
otro mecanismo de variacin, esta vez referente quizs a las caractersticas de la materia
prima o la elaboracin artstica de la pieza.
Pero mientras que no tengamos fechas absolutas y asociaciones contextuales, basadas
en excavaciones controladas, el Icono A seguir flotando en el tiempo y el espacio.
Comenzar por describir varios objetos relacionados ante todo con el Estilo Tairona. El
primero muestra un pjaro, probablemente ave rapaz, con grandes alas desplegadas en
forma de hoz. Bajo ellas, contra el cuerpo, pero an encima de la cintura, hay dos
cabezas de aves, pequeas, y con crestas cortas paradas. Es notable que estas dos
cabecitas sean por su trazo muy diferentes del pjaro central; son ms abstractas, ms
irreales, por decirlo as. Como veremos de aqu en adelante, las dos cabezas laterales
pertenecen a animales auxiliares del chamn, a pjaros que le ayudan en el proceso de
levitacin. La zona central del pjaro bsico lleva un ancho cinturn constitudo por una
franja horizontal que ostenta un motivo geomtrico repujado, el cual consiste de una
banda de tringulos formados por cortas lneas paralelas.

Nariguera

fundida.

SINU. Nariguera. Filigrana

Narigueras
Los adornos en la nariz son muy variados. Quince de las piezas presentan orificios en la
nariz, seguramente para colgar narigueras de metal, y tan slo cuatro de las figurinas no
tienen nariguera
Narigueras en forma de nariguera.
Son las ms comunes; 58 de las figurinas llevan puestos adornos de este tipo. Se
distinguen lisas sin remates y con remates discoidales o redondeados. Se observan de
seccin circular gruesas. Las representadas en las flgurinas corresponden tal vez a las del
tipo 1, que aparecen a veces asociadas con las piezas de la orfebrera zen temprana,
elaboradas en oro de alta ley, procedentes en general de la hoya del Sin, la hoya del San
Jorge, bajo Cauca y Nech.
Narigueras circulares o en forma de argolla
Constituyen la siguiente categora ms representada en las figurinas y 23 de ellas las
llevan puestas. Pueden ser de seccin gruesa o delgada. En orfebrera, las orejeras o
narigueras circulares macizas tienen una amplia distribucin en las hoyas del Sin, San
Jorge, Cauca, Nech y bajo Magdalena, y aparecen frecuentemente asociadas con las
piezas del grupo San Jorge-Cauca.
CULTURA NARIO

Las piezas de orfebrera mas caractersticas del estilo Nario muestran las diferentes
tcnicas del trabajo del oro que se utilizaron en esta cultura: grandes laminas recortadas
por sus bordes y en su interior formando calados geomtricos de trazos rectos. Discos
decorados con anillos o franjas concreticas de
diferentes colores utilizando la tcnica
del dorado por oxidacin que consista en lavar algunas de esas franjas con sustancias
oxidantes como la hierba llamada acedrita para quitar el cobre superficial de la aleacin y
dejar a la vista un oro mas o menos amarillo, dependiendo de la cantidad de cobre que se
le quitara por medio de esa oxidacin y lavado.

EL POPORO QUIMBAYA DE LA CULTURA QUIMBAYA.

El poporo Quimbaya es una pieza de arte


precolombino del periodo Quimbaya clsico. Se
exhibe en el Museo del Oro de Bogot. El
Poporo pesa 777.70grs.Su uso principal fue el
de recipiente ceremonial para el mambeo de
hojas de coca durante las ceremonias religiosas.
El ejemplar en exhibicin fue hecho cerca del
ao 301 a. C.
Se cree que la pieza de arte fue excavada de una cmara funeraria en el ao 1930, en
Loma de Pajarito, cerca del pueblo de Yarumal en el departamento de Antioquia, en una
poca en que el robo de joyas arqueolgicas (guaqueo) era comn.
En 1939, el Banco de la Repblica compr el poporo por la suma de $3.000 a Magdalena
Amador de Maldonado. En un esfuerzo por prevenir su destruccin. Esto dio inicio a un
proyecto de preservacin de oro precolombino y la creacin del Museo del Oro de Bogot.

DETERMINA EN QUE CONSISTE CADA UNO DE LOS SIGUIENTES ESTILOS


GEOGRAFICOS.
ESTILO O CULTURA CALIMA:
Esta cultura se desarroll en el territorio de los actuales
departamentos del Valle del cauca y Cauca. Con un
dominio total de la soldadura plasmaron una orfebrera
de enormes lminas de oro, sin aleacin, repujadas y
martilladas, con decoracin en relieve, trabajo sin duda
con extrema paciencia, dada la perfeccin de las figuras.
En el museo del Oro se pueden admirar las hermosas
diademas Calimas, sus pectorales en distintas formas,
de corazn, de Y, circulares y de estrellas.

ESTILO O CULTURA MUISCA


El manejo del oro entre los pobladores del territorio
colombiano era una cosa comn desde por los menos
quinientos aos antes de la Conquista. Los muiscas, que
poblaron

los

territorios

actuales

de

Boyac

Cundinamarca, lo obtenan mediante transacciones con


grupos vecinos. Reciban oro a cambio de mantas y
esmeraldas, y utilizaban el metal, que para ellos no tena
carcter

de precioso ,en ornamentos y en la confeccin

de tunjos, es decir figuras de ofrenda a los dioses.


Las aleaciones eran una de las especialidades de los Muiscas. Consistan en la mezcla
de oro puro con el cobre puro, de donde se obtena un oro de color rojizo, denominado
tumbaga. Como alfareros se destacaron los pueblos de Raquira, Tinjaca, y Tenza.

ESTILO O CULTURA QUIMBAYA


Est situada en el valle medio del ro Cauca y toma su nombre de una tribu que habit al
sur de los actuales Departamentos del Quindo y Risaralda. Integrada por diferentes

grupos indgenas de las tierras clidas y estribaciones de las montaas adyacentes, fue
famoso en la Conquista por sus joyas de oro.
La orfebrera de esta regin muestra un avanzado desarrollo en las tcnicas de
manufactura. Los objetos son de gran realismo y sencillos en su decoracin.
La cermica, de magnfica elaboracin, est decorada con motivos lineales incisos,
tringulos o rombos excisos y pintura negativa.
En las tumbas, que generalmente son de pozo con cmara lateral, se han encontrado,
adems de cermicas, oro y objetos lticos, gran cantidad de volantes para huso y
vestigios de telas de algodn, que evidencian una desarrollada industria textil.

Pectoral antropozoomorfo. Fundicin a


la cera perdida.

CONCLUSIONES
Se ha podido determinar el nacimiento de la literatura precolombina y su existencia fue
gracias a grandes civilizaciones indgenas.
Ellos no fueron licenciados, no fueron ingenieros, no fueron mdicos, pero tuvieron unas
mentes brillantes que permitieron dejar huella en la literatura, en la ingeniera, y el amor
por la naturaleza. Fueron seres importantes, generadores de mitos, leyendas y arte nativo
que no exista en su corazn la avariencia ni la envidia.
Hoy se puede concluir que el conocimiento de su existencia es importante por sus
grandes aportes por su lucha y por sobrevivir.

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