LIBROS POÉTICOS

Lección 1
LA POESÍA HEBREA
Texto: Salmos 42:1
Contenido
I. Introducción a la poesía hebrea
II. Características de la poesía hebrea
III. Libros de la poesía hebrea
IV. Tipos de género en la poesía hebrea
V. División del poema hebreo
VI. El paralelismo
VII. El acróstico
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LA POESÍA
La poesía es la manifestación de la belleza o del sentimiento estético por
medio de la palabra, en verso o en prosa. (RAE)
El Pequeño Larousse Ilustrado (2000) define la poesía:
“Arte de evocar y sugerir sensaciones, emociones e ideas mediante
un empleo particular del lenguaje sujeto a medidas, cadencias,
ritmos e imágenes”.
Esta definición resalta el efecto de la poesía que es “evocar y sugerir” más
que explicar. Por tanto, la poesía es una forma de hablar o escribir más
artística, más estilizada, más sensual, más autoconsciente, y deliberada en
cuanto a su uso de figuras y técnicas del lenguaje.
Los poetas escriben acerca de la experiencia humana, produciendo
comunicación y respuestas.
La poetisa Myra Cohn Livingstone dijo en una ocasión:
“La poesía nos humaniza porque por la experiencia destilada, sus
ritmos y sus palabras conecta a un individuo con otro de una manera
en que ninguna otra forma de comunicación puede hacerlo. La
poesía también ayuda a aliviar la soledad que todos sentimos”.
(Scott, 2011, p.10)

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Los lectores de poesía experimentan el mensaje por medio de las imágenes
y sonidos de maneras que apelan a sus sentidos, sus ideas y sus
convicciones.
PRINCIPALES POETAS DE LA HISTORIA UNIVERSAL
Entre los más destacados tenemos:
● Homero. La Ilíada y La odisea
● Virgilio. La Eneida
● William Shakespeare. Otelo
● Miguel de Cervantes Saavedra. Viaje del Parnaso
● Gustavo Adolfo Bécquer. Rimas
● Pablo Neruda. Veinte poemas de amor y una canción desesperada
● Jorge Luis Borges. Poemas
● Gabriela Mistral. Ternura
● Cesar vallejo. Trilce
“Me enamoré de la vida,
es la única que no me dejará sin antes yo hacerlo”.
Pablo Neruda

I. INTRODUCCIÓN A LA POESÍA HEBREA

En la Biblia, uno de cada tres capítulos es poesía; es decir, el 33% de la Biblia
contiene el elemento poético.
En el Antiguo Testamento, hay poemas y trozos de poesía en el Pentateuco
y en los Libros históricos. Salmos, Proverbios, Cantares,
Lamentaciones, Abdías, Miqueas, Nahum, Habacuc y Sofonías son
libros enteramente poéticos; lo mismo que gran parte de Job, Isaías,
Oseas, Amós y Eclesiastés.
En el Nuevo Testamento, el elemento poético está presente tanto en los
evangelios, las epístolas, principalmente de Pablo (Ef 5:14, 1Ti 3:16) y en
Apocalipsis a través de cánticos de victoria. El Nuevo Testamento tiene
también muchas citas poéticas del Antiguo Testamento. (Hoff, 1998, p.11)
La poesía bíblica tiene que ver con la mente poética, el uso del lenguaje
figurado y la expresión emocional.
Esta poesía expresa vívidamente las experiencias y emociones religiosas.
Expresa todos los gozos y las tristezas de la religión. Recorre toda la variada
gama de experiencias de los hombres: el amor y el odio, la vida y la muerte,
la duda y la fe.
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La emoción es parte de la experiencia humana, y los poetas hebreos de la
antigüedad son refrescantemente sinceros al comunicar su experiencia con
situaciones de la vida real. Gracias a tal libre expresión se hace posible lidiar
con los asuntos profundos de la vida, y si no pueden ser resueltos, al menos
pueden ser aceptados como parte del misterio de Dios.

II. CARACTERÍSTICAS DE LA POESÍA HEBREA

La poesía hebrea tiene en común con otros pueblos el uso frecuente del
lenguaje figurado, con abundancia de símiles y metáforas derivados de todo
cuanto el hombre puede captar mediante sus sentidos.
Además, contiene otros rasgos, como hermosas imágenes verbales y figuras
de dicción, disposición acróstica y personificaciones de ideas u objetos.
Estos recursos literarios nos ofrecen un hermoso equilibrio que existe entre
la obra inspiradora del Espíritu Santo y lo más amplio y profundo de la
emoción y expresión humanas. (Benware, 1994, p.147)
Entre las principales características de la poesía hebrea están:
a) La ausencia de rima y métrica, que contrasta con la de otras literaturas
en su estructura.
● Rima. Ritmo fonético
● Métrica. Número de sílabas y lugar de acentos
b) La concisión es otra cualidad distintiva de la poesía hebrea. Esto significa
que la poesía hebrea es concisa y solo usa las palabras que son necesarias.
Ejemplo:
“Jehová es varón de guerra;
Jehová es su nombre”
Éxodo 15:3
El hebreo original es aún más conciso que la traducción en español porque
no tiene verbo.
c) Las imágenes retóricas son otro elemento de la poesía hebrea,
entendiendo que una imagen es una sensación creada en la mente del
lector por el lenguaje de un texto. Por ejemplo, Salmos 104:3 describe la
grandeza de Dios con imágenes impactantes:
“Que establece sus aposentos entre las aguas,
El que pone las nubes por su carroza,
El que anda sobre las alas del viento”
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d) El paralelismo es otra característica muy importante en la poesía hebrea,
esto es el desarrollo de una idea en dos o más versos. Salmos 1:1 es un
ejemplo de paralelismo en tres líneas:
“Que no anduvo en consejo de malos,
ni estuvo en camino de pecadores,
ni en silla de escarnecedores se ha sentado”.
e) El acróstico es otro elemento en la poesía hebrea, como el Salmo 119.
(Scott, 2011, p16)

III. LIBROS DE LA POESÍA HEBREA

La poesía hebrea está casi en todas partes del A.T. pero solo cinco libros se
escribieron de manera práctica: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, y
Cantares; estos, a excepción de Job, se escribieron durante la época de la
monarquía unida, o sea durante los reinados de David y Salomón, donde
reinaba la paz. Esta época es considerada la “Edad de Oro de la literatura
de Israel”, entre los años del 1050 hasta el 930 a. C. (Sangoquiza, 2013,
p.223)
Los cinco libros poéticos son:
● Job
● Salmos
● Proverbios
● Eclesiastés
● Cantar de los cantares
Estos cinco libros se llaman poéticos debido a la división de la Biblia cristiana
del Antiguo Testamento. Entre tanto, en la biblia hebrea llamada Tanak,
estos libros pertenecen a la tercera división llamados Escritos o
Hagiógrafos.
Los cinco libros poéticos están clasificados también en:
● Literatura poética
● Literatura sapiencial
A. LITERATURA POÉTICA
Estos libros ponen de manifiesto lo mejor de la teología bíblica, en
categorías literarias que no solo transmiten con efectividad la voluntad
divina y afirman la revelación de Dios, sino que son ejemplos vivos de la
capacidad de comunicación que se manifiesta en sus poemas, cánticos y
oraciones.
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Los libros que pertenecen a esta categoría son:
● Los Salmos: poemas cantados y acompañados con instrumentos.
● El Cantar de los cantares: poema dramático.
B. LITERATURA SAPIENCIAL
La literatura sapiencial en la Biblia juega un papel de gran importancia
teológica y pedagógica, a través de sus contribuciones éticas, morales,
espirituales y educativas. (Pagan, 2012, p.437)
Esta literatura proviene de Dios por medio de mandamientos, consejos y
exhortación, y se aplica principalmente a la conducta, al comportamiento,
a la interrelación personal, familiar y social.
Los libros que pertenecen a esta categoría son:
● Proverbios: enseñanzas sobre la vida.
● Eclesiastés: enseñanza sobre la aleatoriedad de la vida.
● Job: enseñanza sobre el sufrimiento y recompensa del justo.

IV. TIPOS DE GÉNERO EN LA POESÍA HEBREA

Hay diversos modos de categorizar la poesía hebrea, pero los siguientes
cinco tipos de género son las clases principales en la poesía hebrea:
● Los poemas líricos
● La poesía didáctica
● Los poemas proféticos
● La poesía elegíaca
● Los poemas dramáticos
A. POEMAS LÍRICOS
Reciben ese nombre porque estaban originalmente pensados para ir
acompañados de música. Se denomina “lírico” porque en la antigüedad se
cantaba con acompañamiento de lira o arpa. La mayoría de los salmos
entran en esta categoría.
Entre los hebreos, se cantaban salmos en los cultos del templo y en las
sinagogas después de la diáspora (dispersión de los judíos). (Hoff, 1998,
p.14)
B. POESÍA DIDÁCTICA
Tiene la intención de enseñar al pueblo a observar y a valorar la vida.
Proverbios y Eclesiastés serían considerados como didácticos.
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Dentro de este género, se encuentra la poesía gnómica o sentenciosa. Se
llama “gnómico” a los escritos de poetas que componen sentencias y reglas
de moral en pocos versos. (Hoff, 1998, p.15)
C. POEMAS DRAMÁTICOS
Comunican historias, ideas y verdad por medio del diálogo, del monólogo y
acciones de los protagonistas de manera muy semejante al drama
moderno. Los libros Job y el Cantar de los Cantares pertenecen a esta
categoría.
D. POESÍA ELEGÍACA
Registra la tristeza y el dolor humanos, y expresa los lamentos por los
muertos.
Las elegías de David por Saúl y Jonatán (2 S 1: 19-27) y por Abner (2 S
3:33,34) son composiciones poéticas de la más elevada forma. El libro de
Lamentaciones de Jeremías cae en esta categoría, junto a algunos salmos,
como el Salmo 137.
E. POEMAS PROFÉTICOS
Son poemas que hablan de eventos futuros y se utilizan en la mayoría de
los libros proféticos como Isaías, entre otros.

V. DIVISIÓN DEL POEMA HEBREO

Existen ciertas divisiones naturales en un poema hebreo y son:
● La línea o verso
● El versículo
● La estrofa
A. LA LÍNEA O VERSO
La poesía hebrea se separa fácilmente en líneas o versos. El verso no
corresponde al versículo, pero puede ser la mitad, o la tercera parte, o la
cuarta parte del versículo. Dicho de otra manera, el versículo consta de dos,
tres, o cuatro líneas o versos.
El fin de cada línea es marcado con un rompimiento en el sentimiento, y en
nuestras versiones es marcado por un signo de puntuación (punto, coma,
dos puntos, punto y coma, signo de interrogación, signo de admiración), y
el comienzo de una nueva línea.

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En el hebreo la división en líneas es indicada por ciertos signos llamados
acentos, que los eruditos masoretas pusieron para indicar el fin de una
línea. Ejemplo: (Giles, 1991, p.236)
Bendice, alma mía, a Jehová, (1era. línea o verso)
Y bendiga todo mi ser su santo nombre. (2da. línea o verso)
(Salmos 103:1)
B. EL VERSÍCULO
Los versos se unen para formar un versículo, cuya extensión se indica con
los números de los versículos. El signo empleado en el hebreo para indicar
el fin del versículo es el sof pasuq, que tiene la forma de dos puntos.
Cada versículo tiene, como hemos dicho, generalmente dos líneas, o versos,
pero son comunes los versículos de tres o cuatro.
La división de la poesía hebrea en versículos es natural, y corresponde al
pensamiento en el idioma original, con sus pausas y divisiones naturales.
Ejemplo:
¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado mis adversarios!
Muchos son los que se levantan contra mí.
Muchos son los que dicen de mí:
No hay para él salvación en Dios. Selah
(Sal 3:1,2)
C LA ESTROFA
Las estrofas son aquellas divisiones más grandes de la poesía, que serían
una combinación de versos de aproximadamente de cuatro, seis, ocho
líneas aproximadamente. Ejemplo: Salmos 19:7-10
La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón;
El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. (19:7,8) (estrofa)

El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre;

Los juicios de Jehová son verdad, todos justos.
Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado;
Y dulces más que miel, y que la que destila del panal. (19:9,10) (estrofa)
(Giles, 1991, p.236)

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VI. EL PARALELISMO
Es una forma de estilo muy frecuente en las literaturas orientales. Consiste
en un conjunto de frases o versos de estructura igual o muy similar que se
refuerzan en su significado.
En el paralelismo, la idea de que la segunda línea o las siguientes de una
estrofa guardan algún paralelismo con el pensamiento de la primera.
En la estructura de la poesía hebrea se hace una declaración en la primera
línea (base), y luego la segunda repite, expande o contrasta ese
pensamiento.
(Benware, 1994, p.147)
El paralelismo se emplea tanto en la prosa como en el verso y puede
utilizarse para reforzar o aclarar un concepto y generar un ritmo.
De hecho, hay mucho arte en la repetición de ideas; por ejemplo, una
sinfonía repite un tema musical con muchas variaciones; asimismo en el
arte de la poesía hebrea.
Existen diferentes clases de paralelismo en la Biblia, y son:
● Paralelismo sinónimo
● Paralelismo antitético
● Paralelismo sintético
● Paralelismo emblemático
● Paralelismo culminante
A. PARALELISMO SINÓNIMO
Este paralelismo muestra algunos pasajes de la Biblia, en los cuales las
diferentes líneas o miembros presentan el mismo pensamiento con ligeras
alteraciones en la forma de expresión.
Especificaremos tres clases de paralelos sinónimos: 1) idéntico, 2) similar,
3) invertido. Veamos a continuación.
1. Idéntico. Se llama así cuando los diferentes miembros se componen de
las mismas o casi las mismas palabras, ejemplo:
Alzaron los ríos, oh Jehová,
Alzaron los ríos su sonido;
Alzaron los ríos sus ondas. (Sal 93: 3)
Enlazado eres con las palabras de tu boca,
Y preso con las razones de tu boca. (Pr 6:2)
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2. Similar. Se llama así cuando el sentimiento es sustancialmente el mismo
pero el lenguaje y las figuras son diferentes, ejemplo:
¿Acaso gime el asno montés junto a la hierba?
¿Muge el buey junto a su pasto? (Job. 6:5)
Porque Él la fundó sobre los mares,
y la afirmó sobre los ríos. (Sal 24:2)
3. Invertido. se llama así cuando existe una inversión o transposición de
palabras o sentencias, de manera que se cambia el orden del pensamiento,
ejemplo:
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (Sal 19:1)
No guardaron el pacto de Dios,
Ni quisieron andar en su ley. (Sal 78:10)
B. PARALELISMO ANTITÉTICO
Bajo esta división cae todo pasaje en el cual hay contraste u oposición de
pensamiento presentado en las diferentes sentencias.
Esta clase de paralelismo abunda, especialmente, en el libro de Proverbios,
por el hecho de adaptarse particularmente para expresar máximas de
sabiduría proverbial. Hay dos formas de paralelismo antitético:
1. Simple, cuando el contraste se presenta en un solo dístico de sentencias
simples, ejemplo:
La justicia engrandece la nación;
Mas el pecado es afrenta de las naciones. (Pr 14:34)
La lengua de los sabios adornará la sabiduría;
Mas la boca de los necios hablará sandeces. (Pr 15:2)
2. Compuesta, cuando hay dos o más sentencias en cada miembro de la
antítesis, ejemplo:
El buey conoce a su dueño,
y el asno el pesebre de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no tiene conocimiento. (Is 1:3)
Por un breve momento te abandoné,
pero te recogeré con grandes misericordias.
Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento;
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pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dijo Jehová tu
Redentor. (Is 54:7,8) (Terri, p.30-32)
C. PARALELISMO SINTÉTICO
En el paralelismo sintético, constructivo o completo, una línea es edificada
sobre la otra, es decir que la segunda línea o quizá algunas posteriores
completan o expanden el pensamiento de la primera. (Benware, 1994,
p.147)
Existen dos clases de paralelismo sintéticos y son:
1. Correspondiente, es cuando existe una correspondencia formal e
intencional entre sentencias relacionadas, como en el ejemplo siguiente
tomado de Salmos 27:1, donde la primera línea corresponde con la tercera
y la segunda con la cuarta:
Jehová es mi luz y mi salvación;
¿de quién temeré?
Jehová es la fortaleza de mi vida;
¿de quién he de atemorizarme? (Sal 27:1)
2. Acumulativo, cuando hay una culminación de sentimiento que corre a
través de los paralelos sucesivos; o cuando existe una constante variación
de palabras y de pensamientos por medio de la simple acumulación de
imágenes o de ideas, ejemplo:
Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores,
Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sino que en la ley de Jehová está su delicia,
Y en su ley medita de día y de noche. (Sal 1:1,2) (Terri, p.33)
D. PARALELISMO EMBLEMÁTICO
Es un tipo de paralelismo sinónimo en el que una línea contiene un símil o
una metáfora. Un símil es una comparación que usa la palabra “como”. Una
metáfora es una palabra o frase, que alude a un objeto o a una idea, que es
usada en lugar de otra para sugerir que son parecidas. Ejemplo: Job 5:7,26
Pero como las chispas se levantan para volar por el aire,
Así el hombre nace para la aflicción. (5:7)
Vendrás en la vejez a la sepultura,
Como la gavilla de trigo que se recoge a su tiempo. (5:26)
(Scott, 2011, p.20)
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E. PARALELISMO CULMINANTE
Este tipo de paralelismo se edifica palabra sobre palabra hasta que se llega
a una culminación del pensamiento, ejemplo:
Tributad a Jehová, oh hijos de los poderosos,
Dad a Jehová la gloria y el poder. (Sal 29:1)
Bendice, alma mía, a Jehová,
Y bendiga todo mi ser su santo nombre. (Sal 103:1)
(Benware, 1994, p.147)

VII. EL ACRÓSTICO
El acróstico es otra característica de la poesía hebrea.
En los poemas acrósticos la primera línea de cada estrofa empieza con una
letra del alfabeto hebreo, como en los Sal. 25, 34, 145; Prov. 31:10–31. O la
primera palabra de cada línea empieza con una letra del alfabeto, como en
el Sal. 111 y en el 112.
El más grande de los salmos acrósticos es el Sal. 119, que tiene 22 secciones,
de las cuales cada una tiene ocho versículos y dieciséis líneas. Cada sección
corresponde a una de las 22 letras del alfabeto hebreo (alefato); dentro de
estas secciones, cada versículo empieza con la letra del alfabeto que
corresponde a esa sección. (Gilis, 1991, p.245)

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Benware, P.N. (1994). Panorama del Antiguo Testamento. Grand Rapids,
Michigan, USA. Editorial Portavoz
Gillis, C. (1991). El Antiguo Testamento: Un Comentario Sobre Su Historia y
Literatura, Tomos I-V. El Paso, TX: Casa Bautista De Publicaciones.
Hoff, P. (1998). Libros Poéticos. Deerfield, Florida. Editorial Vida.
Pagán, S. (2012). Introducción a la Biblia Hebrea. TERRASSA (Barcelona):
Editorial CLIE.
Sangoquiza, J. (2013). Panorama del Antiguo Testamento. Instituto de vida
Espiritual
Scott, E. (2011). Libros Poéticos. Springfield, Missouri, USA. Global
University.
Terry, M.S. Hermenéutica.
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