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LIBROS POETICOS

Con frecuencia omos expresiones tales como: "Aun el necio cuando calla, es contado por sabio", "La paciencia de Job "y "No hay nada nuevo bajo el sol", De dnde provienen estos dichos? Tienen su origen en la lectura de los "Libros Poticos". Se denominan "Libros Poticos" a cinco obras del Antiguo Testamento: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantares, porque estn escritas en forma potica, excepto algunos pasajes breves. Puesto que tres de ellas, a saber Job, Proverbios y Eclesiasts, fueron compuestas Por sabios, se llaman "Libros sapienciales". No es posible fijar la fecha exacta de los libros poticos pues aluden a pocos datos histricos. Tampoco se conoce a ciencia cierta la paternidad de gran parte del contenido de estas obras. Sabemos, sin embargo, que entre los autores se hallan reyes, profetas, filsofos, sabios y tal vez gente comn, muchos de los cuales son annimos. Puesto que los libros Poticos tratan principalmente de la vida de los hebreos, no es de mucha importancia saber con exactitud las fechas y la paternidad de ellos. A. Hay poesa en varios libros bblicos El elemento potico no se limita a los cinco libros mencionados, sino que casi todas las partes de la Biblia contienen poesa. Hay poemas y trozos de poesa en el Pentateuco y los Libros histricos. Una tercera parte del Antiguo Testamento consiste de esta forma de expresin. Los Salmos, Proverbios, Cantares, Lamentaciones, Abdas, Miqueas, Nahm, Habacuc y Sofonas son libros enteramente poticos, lo mismo que gran parte de Job, Isaas, Oseas, Ams y Eclesiasts. El Nuevo Testamento, sin embargo, tiene ms elemento potico que el que suele reconocerse. Es rico en imgenes vvidas y expresiones poticas que estn cargadas de emocin. El apstol Pablo presenta muchas de sus ideas en formas bellas y armoniosas. En dos ocasiones cita himnos de la iglesia primitiva (Efes: 14y 1Ti 3:16).Romanos 8:31-37 es un ejemplo de sublime expresin potica. Jess mismo emplea el paralelismo de la poesa hebrea al impartir muchas de sus enseanzas. Esto no slo permite que sean memorizadas fcilmente, sino que tambin coloca a Cristo en la tradicin de los profetas, los cuales daban sus orculos en verso. Adems, en el Apocalipsis, hay numerosos cnticos de victoria. El Nuevo Testamento tiene tambin muchas citas poticas del Antiguo Testamento. Sin embargo, es el elevado pensamiento neo testamentario, ms que la forma tcnica, lo que nos da la sensacin de que es poesa. B. Caractersticas de la poesa hebrea Nosotros, occidentales modernos, consideramos que los principales rasgos de la poesa son: rima (ritmo fontico) y mtrica (el arte de la estructura de versos incluso la cantidad de slabas y el lugar de los acentos). Pero no es necesario que un poema tenga estas dos caractersticas. La poesa de muchos pueblos antiguos, incluso de los hebreos, no tiene ni rima ni mtrica. . 1. El espritu potico y su expresin. Los distintivos esenciales de la poesa en general tienen que ver con la mente potica. Se expresa a menudo con el uso del lenguaje figurado y la expresin emocional. El poeta busca imgenes vvidas, metforas hermosas y trminos tiernos, vehementes y persuasivos.

Veamos algunos ejemplos de los vuelos de la imaginacin potica y del uso de figuras por los escritores inspirados. No hay como el Dios de Jerusaln, Quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda, Y sobre las nubes con su grandeza. Deuteronomio 33:26 El hombre nacido de mujer, Corto de das, y hastiado de sinsabores, Sale como una flor y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece. Job 14:1,2 Mucho del pensamiento potico es intensamente personal y cargado de emocin. El telogo afirma framente que el hombre tiene el deseo inherente de conocer a Dios, pero el poeta exclama: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el alma ma" (Sal 42:1). No debemos interpretar literalmente la poesa. Por ejemplo, cuando la profetisa Dbora quiso expresar que hasta la naturaleza colaboraba en derrotar a S Sara (Dios envi un violento aguacero que inund el lecho seco del ro Cisn, atascando los temibles carros del general cananeo), ella dijo: "Desde los cielos pelearon las estrellas" (Juez 5:20). Se expresa la maravilla del acto de la creacin as: "Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios" (Job 38:7)."Si robamos a la poesa sus metforas, su expresin vigorosa, los amplios vuelos de la imaginacin y las galas de su lenguaje, dejara completamente de ser poesa. 2. Paralelismo hebreo. Hemos notado la ausencia de rima y mtrica en la poesa hebrea. La poesa semtica no consiste en versos rimados sino en la correspondencia del pensamiento de sus miembros, o sea, el ritmo lgico que se llama paralelismo. Este es el rasgo ms sobresaliente de la poesa bblica. Ross explica: "La afirmacin del primer verso de la estrofa se repite, se amplifica o se contrasta en el segundo o en los versos siguientes. Esto logra que la idea sea mucho ms impresionante y memorable. Algunas formas de paralelismo hebreo son: a. Sinnimo, cuando el segundo verso repite el pensamiento del primero, pero con otras palabras, o contiene un pensamiento semejante al del primero. Libra de la espada mi alma, Del poder del perro mi vida. Salmo 22:20 b. Antittico, cuando el pensamiento del primer verso se hace ms claro por el contraste del segundo. Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; Mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza. Mateo 8:20 c. Sinttico, cuando el pensamiento del segundo verso y los que siguen, si los hay, explican o completan la idea del primero. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar. Salmo 1:3

d. Escalonado o de clmax. El pensamiento va en graduacin hasta su trmino. No dar tu pie al resbaladero, Ni se dormir el que te guarda. He aqu, no se adormecer ni dormir El que guarda a Israel. Salmo 121:3,4 e. Emblemtico. En este estilo de paralelismo, la primera parte expresa el pensamiento en forma figurada, mientras que lo que sigue lo hace en forma literal o viceversa. Como el padre se compadece de sus hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. Salmo103:13. Introvertido. Es la clase del paralelismo en que la cuarta lnea Corresponde con la primera, y la segunda con la tercera. Como a rebaos que son conducidos al Seol, la muerte los pastorear, y los rectos se enseorearn de ellos por la maana; Se consumir su buen parecer, y el Seol ser su morada. Salmo 49:14 3. El uso de la estrofa y del acrstico. La estrofa no es esencial en la poesa hebrea; sin embargo, se usa en los Salmos 42 y 43, los cuales forman un poema dividido en tres partes con un verso que se repite. El Salmo 46 est distribuido en grupos de tres versos, cada uno de ellos marcados con selah. Algunos escritores bblicos emplean el acrstico. Por ejemplo, el Salmo 119 tiene 22 grupos de ocho versos cada uno. A cada grupo corresponde una letra del alfabeto hebreo y cada verso comienza en el original con la letra correspondiente al grupo. En el Salmo 37 cada tercer verso empieza con una letra de ese mismo alfabeto. El captulo 3 de Lamentaciones es un ejemplo notable de la composicin acrstica. Sin embargo, la mayora de los poetas bblicos no se sujetan a tales reglas mecnicas. 4. Los gneros de la poesa hebrea. Podemos clasificar la poesa que se encuentra en la Biblia en cuatro gneros: la lrica, la didctica (incluso gnmica), la dramtica y la elegaca, es decir, el gnero que se ve en endechas y cantos fnebres. La poesa pica, que trata de la accin heroica relacionada con el destino de la raza o nacin, tambin figura en La poesa de las Sagradas Escrituras. Cada uno de los libros poticos tiene su gnero literario propio, aunque a veces se entremezclan los diversos modos de expresin. Consideraremos los cuatro gneros empleados en la Biblia: a. El poema lrico es realmente un canto. Se denomina "lrico" porque en la antigedad se cantaba con acompaamiento de lira o arpa. Entre los hebreos, se cantaban salmos en los cultos del templo y en las sinagogas despus de la dispora (dispersin de los judos).

Hay poesa lrica en los libros de la historia de Israel. Por ejemplo, son lricos el cntico triunfal de Moiss y Mara (Ex 15:1-21), el cntico de Moiss al fin de su vida (Dt 32:1-43), el cntico de Dbora (Jue 5:1-31) y la elega de David por Sal y Jonatn (2 SI: 19-27). Muchas veces la poesa lrica expresa las emociones del poeta mismo. b. La poesa didctica tiene el propsito de ensear. Los libros de Job, Proverbios, Eclesiasts y varios de los Salmos son de carcter didctico. Por ejemplo, el libro de Job ensea sobre el problema del padecimiento de los justos. "Los aforismos y proverbios presentan en una forma breve y sentenciosa las verdades morales y espirituales que han de ser recordadas por el oyente. Dentro de ese gnero, se encuentra la poesa gnmica o sentenciosa. Se llama "gnmico" a los escritos de poetas que componen sentencias y reglas de moral en pocos versos. c. La poesa dramtica en su forma pura no se encuentra en la Biblia, pero hay elementos de dramatismo en los libros de Job y Cantares. El drama es una forma de arte que cuenta una historia mediante el dilogo y acciones de los protagonistas. Difiere de la novela en que no incluye narracin y, por regla general, se presenta con actores sobre el escenario. El erudito evanglico C. O. GilIis seala que Job y Cantares "tienen el elemento de conflicto, factor esencial dramtico, y que traen grandes peligros para sus protagonistas principales, con el resultado de la accin, o el desenlace (dnouement), incierto." En el libro de Job, hay conflicto sobre el carcter del protagonista, entre Dios y Satans; en Cantares (segn una interpretacin), se presenta el conflicto de una muchacha entre su amor por un pastor rstico y la invitacin de Salomn a casarse con l. d. La poesa elegaca expresa los lamentos por los muertos. Las elegas de David por Sal y Jonatn (2 S 1:1927) y por Abner (2 S 3:33,34) son composiciones poticas de la ms elevada forma. El libro de Lamentaciones tambin es de este gnero. 5. La poesa hebrea expresa vvidamente las experiencias y emociones religiosas. Gillis comenta que esta forma literaria: Expresa todos los gozos y las tristezas de la religin, describe la experiencia del pecado y de la culpabilidad, y corre toda la gama de las variadas experiencias de los hombres: el amor y el odio, la vida y la muerte, la duda y la fe.6Dios, sin embargo, es el centro de la atencin y la poesa se escribe para glorificarle.