I.E.S.

Mariana Pineda

SIMONE WEIL
Con la lectura de este artículo en la revista digital La mente es
maravillosa, invitamos a los alumnos a conocer quién fue
Simone Weil, una pensadora que intentó aunar sus ideas y su
acción política, intentando incluir a toda la humanidad a través
de una comprensión transcendental de la diferencia.

“Simone Weil, una filósofa apasionante”

27 marzo, 2020. Este artículo ha sido escrito y verificado por la psicóloga Cristina
Roda Rivera

Albert Camus dijo al leer su obra que Simone Weil era la mente más brillante de su
tiempo. No obstante, Simone Weil sigue siendo una figura desconcertante dentro la de la
filosofía moderna que buscó su propia explicación de la moral humana.

La filósofa francesa Simone Weil es una figura desconcertante en la filosofía moderna,

pues su pensamiento resulto, en cierta medida, ”inoportuno”. Llegó a la filosofía en el
periodo de entreguerras, en un momento de radicalismo político, fenomenología y
existencialismo emergentes.

Los filósofos de su tiempo, Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, vieron las cosas en
términos de la libertad radical del individuo para elegir sus valores en un mundo sin Dios.
En cambio, Simone Weil tomó un camino diferente.

Su preocupación no era perfeccionarse a sí misma creando valores a partir de una

supuesta libertad absoluta, sino hacer frente a la existencia real de otras personas y
atenderla. Partiendo de esta premisa, podemos entender con mayor claridad tanto su vida
como su obra.

Se considera a Weil una filósofa moral en una tradición que atraviesa desde Platón hasta
Kant. Weill tomó la moral con seriedad, con un compromiso absoluto, ajena a aquellos
filósofos tentados por el escepticismo o por el deseo de encontrar un fundamento
racional sobre el que descansar con la seguridad que te da, en ocasiones, no creer en
nada.

Datos biográficos de Simone Weil

Simone Weil nació en París el 3 de febrero de 1909, siendo la segunda de los dos hijos de
un matrimonio judío secular y agnóstico. Su padre era médico y su hermano, André Weil,
se convertiría en uno de los más renombrados matemáticos del siglo XX.

La incesante actividad intelectual era algo característico en la familia. Ya a los 14 años, la

joven Simone Weil tendría una crisis personal y de desempeño académico frente a las
habilidades de su hermano, que consideraba muy superiores.
La sensibilidad moral y filosófica era su identidad y se mostró de varias maneras. De esta
manera, Weil dejó clara su posición cuando, a la edad de 5 años, se negó a aceptar un
collar como regalo debido a la ostentación y al lujo innecesario que suponía.

Al año siguiente, se negó a comer más azúcar que la asignada a las tropas francesas
mientras luchaban contra los alemanes en la guerra. Así, en ocasiones, a través de
pequeños actos, creamos una moral individual inconfundible, tal y como ocurre con
Simone Weil.

Educación

Fue educada en varias escuelas y por tutores privados antes de asistir al Lycée Henry-IV
como alumna del mayor maestro de filosofía de la época, Émile Chartier (“Alain”).

En 1928, en su segundo intento, obtuvo la admisión a la École Normale Supérieure,

superando a Simone de Beauvoir en el examen de filosofía y lógica general.

Estudió filosofía allí, graduándose en 1931 con un diploma de estudios superiores sobre la
base de su tesis Ciencia y perfección en Descartes. El mismo año, aprobó el examen del
servicio civil francés (la agregación) y fue nombrada para una escuela secundaria de niñas
en el centro regional Le Puy, donde enseñó hasta 1936.

Activismo político, exilio y fallecimiento

Simone Weil realizó actividades sindicales y comunistas en Alemania y luchó en el lado

republicano en la Guerra Civil española. Después de quemarse el pie en un accidente con
una olla llena de aceite caliente, dejó España y pasó un tiempo en Portugal. Se trasladó
luego a Italia, donde experimentó lo que ella denominaría como “experiencias místicas”.

El estallido de la Segunda Guerra Mundial lo vio en París y la invasión alemana la vivió en

Marsella. Estuvo publicando ensayos y haciendo lo que pudo en aquellos años. A menudo,
judíos como ella buscaban escapar de Francia por la amenaza nazi.

En 1942, acompañó a sus padres a Marruecos y, posteriormente, a Nueva York. Decidida a

contribuir a la causa de la Francia libre regresó a Europa y se instaló en Londres.

Falleció como consecuencia de la tuberculosis la noche del 24 de agosto de 1943 y,

aunque no estaba bautizada, fue enterrada en la sección católica del cementerio de
Bybrook en Ashford (Kent).

Obras de Simone Weil

Los escritos de Weil, recopilados ahora en 20 volúmenes, se produjeron en tan solo 15

años. Buena parte de ellos fueron publicados póstumamente.

La mayor parte del trabajo publicado en su vida fue en forma de ensayo breve para
pequeñas revistas políticas y literarias, dirigidas a audiencias particulares. Tales escritos
conforman, únicamente, una pequeña parte de su trabajo recopilado.
 Durante su corta vida, fue conocida como escritora política de la izquierda, una marxista
poco ortodoxa y crítica. Su trabajo más importante en este género (aunque no publicado
hasta 1955) fue Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social (1934).

Alrededor de 1935 y, especialmente, después de su primera experiencia mística en 1937,

sus escritos tomaron lo que muchos creían que era una nueva dirección religiosa. Estos
ensayos, cuadernos y cartas se los confió al teólogo católico laico Gustave Thibon en 1942
cuando huyó de Francia.

Con la ayuda editorial del consultor espiritual de Weil, las selecciones de estos escritos
hicieron que fuera ampliamente conocida en el mundo angloamericano.

El esfuerzo serio para una publicación completa de todos los escritos de Weil fue, en gran
medida, gracias a Albert Camus, el encargado de redescubrirla. Mientras era editor en
Gallimard, Camus leyó su obra y se refirió a ella como “la única gran mente de nuestro
tiempo”. En 1988, la editorial Gallimard, motivada por Camus, publicó los textos de Weil.

Cuestionario:

1. ¿Dónde nació Simone Weil?

2. ¿En qué conflicto armado participó en España?
3. ¿Cómo se titula su obra que cita el artículo?
4. ¿Quién se refirió a ella como “la única gran mente de nuestro tiempo”?

Para profundizar:

Visión de la película:

Simone Weil, la irregular. Trabajadora, filósofa 1909-1943. Un film de Florence Mauro,

producido por Zadig Productions y Arte France. 2008, https://vimeo.com/45973910