1.Introducción. 2.La pena de muerte. 3.La pena de muerte y su historia. 4.La pena de muerte: definición, objetivo y fin. 5.Conclusión. 1 Introducción
1.1¿Por qué he elegido este tema?
He elegido este tema debido a que me parece un tema interesante y amplio para tratar, además de que buscando información de él me informaré acerca de este tema.
La pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la
humanidad. Según Amnistía Internacional en 1977, sólo 16 países habían abolido la pena de muerte para todos los delitos, pero 31 años después, en diciembre de 2008, esa cifra asciende a 92. Con lo que dos tercios de los países del mundo ya han abolido la pena capital en la ley o en la práctica. Y, según los datos disponibles, de los 59 países retencioncitas, sólo 24 llevaron a cabo ejecuciones en 2007. De ellas, el 80 por ciento de las ejecuciones se realizaron en cinco países: Arabia Saudita, China, Estados Unidos, Irán y Pakistán. Quienes han tenido el poder en las distintas épocas y culturas han encontrado en ella un instrumento determinante para imponer su modelo social; o para perpetuar, abiertamente, sus propios privilegios. Los reyes, los sacerdotes de las distintas religiones, los dirigentes de cualquier sociedad, siempre han reivindicado de forma unánime, hasta tiempos muy recientes, el ejercicio legítimo, en determinadas circunstancias, de la máxima violencia contra sus súbditos: la pena de muerte. Para reforzar su autoridad, no se han limitado sólo a la ejecución física de aquellos que osaban desafiar el orden establecido, sino que de forma generalizada, la muerte debía llegar precedida y acompañada del tormento, cumpliendo entonces la ejecución una triple función: castigar la transgresión, eliminar físicamente al transgresor y advertir al resto de la sociedad de los peligros que comporta el desafío a la autoridad. En tiempos pretéritos, la adopción de la pena de muerte por parte las distintas sociedades significó la negación del derecho a la venganza privada por parte de los individuos: La comunidad, asumiendo la administración de la venganza, ponía freno de alguna manera a la subjetividad individual en casos de ofensas o agresiones. De esta forma, se limitaban las represalias desmesuradas, así como las cadenas de sucesivas venganzas entre individuos o grupos. 2 La pena de muerte
También conocida como “pena capital” radica en quitar la vida del
individuo que haya sido declarado culpable de la falta de la que es acusado, por el juez en cuestión. Muchos investigadores consideran que la pena capital tiene su origen en la Ley del Talión, plasmada en el Código de Hammura bien el siglo XVII a.C. y que rezaba la famosa frase “ojo por ojo, diente por diente”, pena que a lo largo de la historia ha sido apoyada y justificada por grandes personalidades como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, entre otros. La pena de muerte fue abolida en la Argentina en 1922 tras la reforma del código penal de 1883. La última ejecución había sido realizada el 22 de julio de 1916 contra los acusados Francisco Salvatto y Giovanni Lauro.
3 La pena de muerte y su historia
La pena capital fue rechazada por la iglesia hasta el siglo XI d.C., es en el siglo XVIII cuando el mundo comienza a cuestionarse si la pena de muerte tiene alguna finalidad “beneficiosa” dentro de la sociedad. Pero con el paso de los años, la pena capital se impuso con más fuerza y frecuencia, y de manera más cruel y despiadada, en donde se diseñaban “maquinas” para torturar al acusado que no solo debía renunciar a su vida sino además, debía sufrir dolores insoportables hasta el último respiro. A mediados del siglo XVIII se instaura una gran polémica acerca de la pena capital que se traslado en el tiempo hasta la actualidad, en donde surgieron dos grandes corrientes a propósito de: la abolicionista y la anti- abolicionista. Como gran defensor de la pena de muerte podemos citar a Rousseau en su obra El Contrato Social: "Todo mal hechor, atacando el derecho social, conviértase en rebelde y traidor a la patria. La conservación del Estado es entonces incompatible con la suya; es preciso que uno de los dos perezca". En contrapartida tenemos a los representantes de la corriente abolicionista, como lo son Voltairey Cesare de Beccaria, que en su obra De los Delitos y las Penas profesa la inutilidad de la pena capital, y por tanto, al ser inútil, aboga por su desaparición. La pena de muerte ha sido aplicada en el mundo oriental, en el griego, en el romano, incluso en las instituciones jurídicas de la Iglesia imperial, bárbara, feudal y de la Inquisición, consolidándose poderosamente en la Edad Media, particularmente en los siglos XVI, XVII y XVIII.
3 La pena de muerte: definición, objetivo y fin.
Al principio de la historia la pena de muerte fue el impulso de la defensa o de la venganza, es decir, la consecuencia de un ataque injusto. Actualmente la pena de muerte ha pasado a ser considerada como un medio con el que cuenta el Estado para preservar la estabilidad social. El concepto de pena capital también ha tenido varias definiciones, para Raúl Carranca y Trujillo, es "un tratamiento que el Estado impone a un sujeto que ha cometido una acción antisocial o que representa una peligrosidad social, pudiendo ser o no ser un mal para el sujeto". De igual forma Fernando Castellanos Tena dice que "es castigo legalmente impuesto por el Estado al delincuente, para conservar el orden jurídico". Para Constancio Bernardo Quiroz, citado por Castellanos Tena, la pena es "la reacción social jurídicamente organizada contra el delito" Para Ignacio Villalobos, es "un castigo impuesto por el poder público, al delincuente, con base en la ley, para mantener el orden jurídico" . En conclusión, el concepto de pena implica el castigar a quien resulte penalmente responsable de un ilícito; es la reacción legal que el Estado tiene y utiliza contra quien demuestre ser un peligro para la sociedad. Se ha considerado que la pena tomada como castigo tiende a reprimir la conducta antisocial. Sin embargo, para la doctrina, la justificación de la pena presenta dos hipótesis. Por un lado, la pena tiene un fin específico, se aplica "quia peccatumest";(porque es pecado); y, por el otro lado, se considera en forma casuística, como medio para la consecución de fines determinados, se aplica "in peccetur"(contra el acto de pecar, para que nadie peque). 4 Conclusión Creo que es necesaria la abolición de la sanción capital, pero sin embargo, tampoco creo que la prisión sea una alternativa realmente válida. La alternativa que está vigente en algunos países es la cadena perpetua, con la cual se siguen teniendo los mismos problemas que con la sanción capital, puesto que no respeta muchos de los derechos de determinados sujetos, ni tampoco la función resocializadora.
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