INTRODUCCIN

La pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la humanidad. Segn Amnista
Internacional en 1977, slo 16 pases haban abolido la pena de muerte para todos los
delitos, pero 31 aos despus, en diciembre de 2008, esa cifra asciende a 92. Con lo que
dos tercios de los pases del mundo ya han abolido la pena capital en la ley o en la
prctica. Y, segn los datos disponibles, de los 59 pases retencionistas, slo 24 llevaron
a cabo ejecuciones en 2007. De ellas, el 80 por ciento de las ejecuciones se realizaron en
cinco pases: Arabia Saudita, China, Estados Unidos, Irn y Pakistn.

La pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la humanidad. Segn Amnista
Internacional en 1977, slo 16 pases haban abolido la pena de muerte para todos los
delitos, pero 31 aos despus, en diciembre de 2008, esa cifra asciende a 92. Con lo que
dos tercios de los pases del mundo ya han abolido la pena capital en la ley o en la
prctica. Y, segn los datos disponibles, de los 59 pases retencionistas, slo 24 llevaron
a cabo ejecuciones en 2007. De ellas, el 80 por ciento de las ejecuciones se realizaron en
cinco pases: Arabia Saudita, China, Estados Unidos, Irn y Pakistn.

CONCEPTO DE LA PENA DE MUERTE

Pena de Muerte: definicin, objetivo y fin.

Al principio de la historia la pena de muerte fue el impulso de la defensa o de la

venganza, es decir, la consecuencia de un ataque injusto. Actualmente la pena de muerte
ha pasado a ser considerada como un medio con el que cuenta el Estado para preservar
la estabilidad social. El concepto de pena capital tambin ha tenido varias definiciones,
para Ral Carranc y Trujillo, es "un tratamiento que el Estado impone a un sujeto que
ha cometido una accin antisocial o que representa una peligrosidad social, pudiendo
ser o no ser un mal para el sujeto". De igual forma Fernando Castellanos Tena dice que
"es castigo legalmente impuesto por el Estado al delincuente, para conservar el orden
jurdico". Para Constancio Bernardo Quiroz, citado por Castellanos Tena, la pena es "la
reaccin social jurdicamente organizada contra el delito". Para Ignacio Villalobos, es
"un castigo impuesto por el poder pblico, al delincuente, con base en la ley, para
mantener el orden jurdico". En conclusin, el concepto de pena implica el castigar a
quien resulte penalmente responsable de un ilcito; es la reaccin legal que el Estado
tiene y utiliza contra quien demuestre ser un peligro para la sociedad. Se ha considerado
que la pena tomada como castigo tiende a reprimir la conducta antisocial. Sin embargo,
para la doctrina, la justificacin de la pena presenta dos hiptesis. Por un lado, la pena
tiene un fin especfico, se aplica "quia peccatum est"; (porque es pecado); y, por el otro
lado, se considera en forma casustica, como medio para la consecucin de fines
determinados, se aplica "in peccetur" (contra el acto de pecar, para que nadie peque). La
generalidad de las teoras sobre la pena de muerte son:

Las teoras absolutas, afirman que la pena se justifica a si misma y no es un medio

para otros fines.

Las teoras relativas, es decir, que la pena ser entendida como un propsito de
prevencin para los dems; y segn teora relativa de la represin especial, la pena se
impone y surte efecto en el delincuente.

Las teoras mixtas, respaldan la prevencin general mediante la retribucin justa. Tales
supuestos dan origen a una hiptesis ms, la tesis eclctica, que no se conforma con
darle a la pena una sola caracterstica. Como quiera, en este orden de ideas, la pena para
la mayora de los pensadores juristas tiene como fin ltimo la justicia y la defensa
social.

JUSTIFICACIN

El concepto de pena ha tenido varias definiciones. Para ral carranc y trujillo, es "un
tratamiento que el estado impone a un sujeto que ha cometido una accin antisocial o
que representa una peligrosidad social, pudiendo ser o no ser un mal para el sujeto",
para el famoso jurista carrara, citado por el mismo ral carranc, la "pena es de todas
suertes un mal que se inflinge al delincuente, es un castigo; y como tal, atiende a la
moralidad del acto; al igual que el delito, la pena es el resultado de dos fuerzas: la fsica
y la moral, ambas subjetivas y objetivas"

Para edmundo mezger, la pena en sentido general, dentro de la que se incluye la pena de
muerte"es una privacin de bienes jurdicos que recaen sobre el autor del ilcito, con
arreglo al acto culpable; imposicin de un mal adecuado al acto".

Todos estos autores califican a la pena de muerte como una accin propia y justa
respecto a los delincuentes que han infringido en actos

Mayores. Cabe citar un personaje ms y que, en mi punto de vista, considero el ms

corecto; jos luis rodriguez zapatero, quien es un poltico espaol, miembro del partido
socialista obrero espaol y forma parte del consejo de estado de ese pas, aprecia a esta
condena como cruel, inhumana y degradante.
Argumentos a favor

a. El castigo como fin mismo

Se trata de una justificacin racionalista que proviene de la Escuela Clsica: la

retribucin es el justo castigo por el mal que se ha causado y por ende es proporcional
al delito. La va del talin o tambin llamada Ley del Talin20, se reduce a que se
considera justo quien ha cometido una accin disvaliosa (sic) sufra el mal que ha
provocado con ella. La critica habitualmente estriba en que la concepcin que hoy se
tiene de la ley es otra y que el restablecimiento de la armona social no puede prestarse
a venganza alguna. Y si bien son mltiples las doctrinas que surgen de la teora de la
pena, los justificativos ya no son teolgicos.

b. Por seguridad colectiva

Se sostiene que es inseparable la satisfaccin de la llamada demanda de justicia

restaurando el orden violado y que la racionalidad de la pena deriva de la accin
delictiva; es un justo castigo o retribucin, no para disuadir a otros o evitar la
reincidencia. La muerte es una exigencia de justicia, es un pago por el mal cometido.
La crtica supone que la implicacin que se pretende tiene una clara reminiscencia de
la Ley del Talin, pues se transforma en un instrumento de venganza.

Al castigo no se le valora como un fin en si mismo, sino como una forma de

restablecer el ultraje tico y jurdico. Es una retribucin jurdica que se
corresponde con la entidad del delito de manera equivalente.

En la actualidad casi no se menciona este argumento pues la retribucin se bate en

retirada. Y la teora que lo contradice parte de las imgenes crispadas de un conflicto
axiolgico Cual de las dos muertes es objetivamente ms grave y tortuosa? La que
impone el delincuente o la que impone el Estado?

Segn Elas Merman cabe reflexionar, a la luz de la realidad que si se considerase por
un segundo, que la pena capital es aceptable, su aplicacin nunca conseguira resultados
coherentes y justos: Quines deben vivir y quienes deben morir? La experiencia en
varios estados de la Unin Americana, refleja que coautores de un mismo delito, tienen
distintas penas. Hay procesados que se benefician por contar con abogados capaces y
hbiles; hay jurados y jueces ms benvolos: hay diferencia de oportunidades sociales
brindadas por el dinero y por los conocimientos se dir que son circunstancias que
inciden en cualquier sistema penal. Es cierto pero se vuelven inescrutables y se deslizan
por toboganes de la oscura crueldad cuando el resultado para los sin chance es la
muerte.
 c. Restaurar la armona social eliminando a quienes la ponen en peligro.

Este argumento es una formulacin emanada del tomismo23 que impone la necesidad
del organismo social la presencia amenazante de personas capaces de producir un dao
extremo, se hace necesario amputar los miembros infectados del organismo humano
para evitar la gangrena: hay que saber cortar a tiempo los miembros podridos, para
que no perjudiquen ni afecten a los dems miembros sanos. El buen gobernante pasa
a ser remedo del buen cirujano.

d. Disuadir mediante la intimidacin

Constituye el argumento central que utilizan los partidarios de la pena capital. Se trata
de que ella, por s, por su simple enunciado y por su aplicacin, intimide o disuada a los
delincuentes frente a la advertencia generalizada de perder la vida y a los timoratos del
delito, por idntica razn.

Como teora utilitarista lleva implcita la idea de prevencin general mediante la pena y
con ello se pretenda una formulacin de Poltica Criminal capaz de impedir el crimen, o
al menos, que se cometan nuevos delitos como el reprimido con la muerte.

Segn Neuman es una paradoja irreductible: matar al delincuente, para ensear a no

matar! 25. Tambin nos menciona que en varios pases como Nueva Zelanda,
Australia, Jamaica, Canad y el Reino Unido, y en algunos Estados Norteamericanos, se
suspendi la aplicacin de la Pena de muerte por un tiempo y se comprob que no se
produjo un aumento en el cupo de homicidios, tampoco que su restauracin llevara a
una disminucin de delitos penados con la muerte26.

e. La incapacitacin

Este argumento expresa que el delincuente debe morir y de tal modo, quedar
incapacitado cual si fungiera como desafectado a la posibilidad de volver a delinquir. La
incapacidad se decreta mediante la muerte.

La crtica reside en que se sugiere una suerte de futurologa jurdica y social bajo la
presuncin y el sealamiento exacto, de cules reclusos sern reincidentes y cules no.
Esta induce a la idea de que no existen otros medios o penas capaces de impedir la
reiteracin de los delitos graves y olvida la privacin de la libertad.
 f. Permanencia histrica o tradicional

Este argumento indica que la permanencia en la historia como pena excluyente la

proyecta como lcita y que no puede negarse su legitimidad. El hecho de haber
perdurado en todos los pases da suficiente prueba de su utilidad. Los pueblos no
pueden pervivir sin ella por que asegura la paz y el orden. El autor Neuman afirma
que las Instituciones judiciales no pueden depender o cobrar aparente prestigio de y
por su mayor o menor antigedad, pues ello implica una visin esttica del medio social
y del devenir de la civilizacin.

g. Razones Econmicas

La argumentacin se finca en que, desde el punto de vista presupuestario, se trata de una

pena que, adems de expedita, es barata, y que se aplica a delincuentes peligrosos que
difcilmente se readaptan socialmente. Parece un argumento frvolo, pero se esgrime
en contraposicin al dispendio material que implica la manutencin de reclusos a
criminales que, adems de peligrosos, son socialmente intiles.

4.2 Argumentos en contra

En trminos generales, los contrarios a la pena de muerte argumentan que la pena

mxima refleja la supervivencia en el mundo de la Ley del Talin. Que no existe
justificacin tica, moral, jurdica, y poltica que pueda sustentarla, esencialmente que
es incompatible con los Derechos humanos.

Castellanos Tena manifiesta que en la prctica la pena de muerte no sirve de ejemplo

para quienes han delinquido, pues en los lugares donde existe sigue delinquindose,
adems es bien sabido que muchos condenados a muerte han presenciado anteriores
ejecuciones".

Francisco Gonzlez de la Vega, se pronuncia tambin en contra de la pena de muerte y

dice que "Mxico presenta, por desgracia, una tradicin sanguinaria; se mata por motivo
poltico, social, religioso, pasional, y aun por puro placer de matar; la "ley fuga", la
ejecucin ilegal de presuntos delincuentes, es otra manifestacin de la brbara
costumbre; las convulsiones polticas mexicanas se han distinguido por el exceso en el
derramamiento de sangre".

a. Correlacin retributiva entre delito y pena mortal refutacin

Esta argumentacin reposa en que no es posible volver al ojo por ojo, y diente por
diente, ni aun el simple deseo de venganza, pues se niega la esencia misma del
derecho. As como una ilicitud penal produce la afectacin de bienes jurdicos, la pena
tambin; pero no puede co-elegirse, ponindolos en balanza, que el autor del hecho debe
pagar con su vida. El Derecho es armona y fruto de la razn y se trata de no utilizar la
violencia en las relaciones humanas, para el disfrute de la vida. El Comit de Derechos
Humanos de la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas) afirm en 1982 que el
derecho a la vida es supremo y no se permite supresin alguna ni siquiera en momentos
excepcionales que pudiesen poner en peligro una nacin.

b. Imposibilita la rehabilitacin

Cuando se mata como castigo penal no queda alternativa posible. Solo muerte a secas.
Se desecha para siempre la posibilidad de un arrepentimiento o de una evolucin
psquica y/o moral, una conversin, un ajuste interno, que opere en la conciencia moral
de un condenado. Cuando se mata, como nica salida, se niegan muchas cosas al
sentenciado y a la propia sociedad.

Es que lo irreparable e irreversible de la pena capital impide la posibilidad de rehabilitar

al condenado, premisa insita en la penalidad, con lo que - cabe advertir- no se cumple
con la finalidad que la pena establece.

c. Error judicial

Cuando se trata del error judicial y de la subsiguiente muerte de inocentes. El error

judicial no implica nicamente, segn cierto hbito expositivo, que el sentenciado o el
ejecutado no haya sido el autor material del delito del que se le esta culpando. Tambin
ocurre cuando no se ha estudiado de modo fehaciente el hecho de que la legitima
defensa, estado de necesidad o de la emocin violenta que pudo haber embargado al
condenado, o cuando se trata de un enfermo mental que desconoce la criminalidad de
sus actos y causa muerte a su victima.

De acuerdo con un estudio realizado por la Escuela de Leyes de la Universidad de

Columbia se conden a muerte, entre los aos de 1973 y 1995 en el Estado de Florida a
860 personas. El 73 % de estas penas fueron anuladas por diversos errores procesales,
en especial por deficiencia de los elementos probatorios. Cabe destacar que los
tribunales de apelacin de este Estado revierten el 49% de esas sentencias y la Corte
Suprema el 17%. Los juicios duran entre 6 y 7 aos.

En marzo de 2002, se registraron tres casos de errores judiciales que permitieron que
los sentenciados recuperaran la libertad: 1) el puertorriqueo Juan Melndez pas 17
aos preso en el Condado de Polo, pero un testigo clave admiti que haba mentido,; 2)
el espaol Jos Martnez, porque se descubrieron graves vicios formales en la
tramitacin de la causa penal; y 3) el estadounidense Frank Lee Smith, quien se someti
a un examen de ADN que prob su inocencia.

El error judicial, es inherente a la naturaleza humana, supone la inocencia. En ese orden

procesal, cabe pensar tambin en una defensa frgil, que pierde pruebas importantes o
que no concepta correctamente el curso del inter criminis o la discriminacin que
induce a los jueces a achacar delitos por portacin de rostro, producto de una
selectividad social y penal que se incluye en la finalidad selectiva de la pena. Son
mltiples los motivos que pueden inducir a una sentencia equivoca.

PENA DE MUERTE EN EL PERU

En el Per, hoy por hoy, no es posible sancionar los asesinatos o violaciones con pena
de muerte, porque el Estado ratific en julio de 1978 un tratado internacional que as se
lo impide.

Este documento es la llamada Convencin Americana sobre Derechos Humanos

(tambin conocida como Pacto de San Jos) donde hay dos artculos clave. Un primer
punto es que la Convencin impide a los pases extender la pena de muerte para delitos
que no estuvieran ya contemplados con anterioridad en sus territorios.

Un segundo punto es que el tratado seala que ningn pas puede interpretar la
Convencin para limitar la libertad de sus ciudadanos.

Cuando el Per ratific el tratado, estaba vigente la pena de muerte para los delitos de
traicin a la patria en caso de guerra exterior, homicidio calificado y otros
supuestos. Sin embargo, la Constitucin de 1979 solo mantuvo la pena de muerte por
traicin a la patria y elimin los dems. En 1856 la pena de muerte se aboli. Se
restituy en 1933 para criminales hasta 1979. En 1993 se incluy al delito de
terrorismo.

El asesinato y la violacin son delitos que nunca estuvieron bajo el supuesto de la pena
capital, por lo que su aplicacin est prohibida hoy en da.

La pena de muerte est en el ordenamiento jurdico peruano, se encuentra en el artculo

140 de la Constitucin Poltica del Per de 1993.

Captulo VIII: Poder Judicial

Artculo 140.- La pena de muerte slo puede aplicarse por el delito de traicin a la
patria en tiempos de guerra, y el de terrorismo, conforme a las leyes y tratados de los
que el Per es parte obligada.4

El 20 de enero de 1979 el Gobierno Peruano ejecut por ltima vez a un prisionero. Se

trataba de Julio Vargas Garayar, ex suboficial FAP, de 29 aos, acusado de espiar para
Chile. Desde entonces, la pena de muerte ha sido una demanda frustrada de buena parte
de la poblacin para castigar crmenes graves como la violacin de menores. Segn la
Encuesta sobre Derechos Humanos del Ministerio de Justicia y la Universidad ESAN, el
79% de peruanos est a favor de la pena capital para violadores de nios, en tanto que el
60% cree que aquellos que cometen actos terroristas deben sufrir la misma suerte.

En el contexto de creciente inseguridad por el que atraviesa el pas, la demanda por

mano dura aparece tambin fortalecida. La percepcin ciudadana que guarda cierta
veracidad es que los delincuentes no son disuadidos por el sistema penal y que los
pocos criminales que efectivamente ocupan las crceles terminan su condena solo para
volver a delinquir.

CONCLUSIONES

Tomando en consideracin solo una pequea parte de los antecedentes y

material de informacin que existe sobre el tema, observamos que hacer una
evaluacin tica de la pena de muerte es complejo, ya que las posiciones de
destacados pensadores son totalmente contrarias, lo que se puede tambin
observar en las opiniones de la sociedad y de los principios morales de
diferentes culturas y religiones. Habr que limitarse entonces a tomar las
opiniones de algunos de estos destacados, para formarse una opinin
personalizada ya sea criticando o justificando sus pensamientos.

En relacin a la pena de muerte poco se habla del inculpado mismo, un ser

humano que tambin tiene sus derechos, los que en nuestra cultura cada vez son
ms respetados, de all la abolicin misma de la pena de muerte, se ha
manifestado en consideracin a esos derechos esos derechos.

Con su propia muerte el condenado a muerte, paga su culpa a la sociedad? Este

cuestionamiento nunca tendr una respuesta determinante y de plena seguridad
ya que los delitos de culpa extrema son complejos de resarcir a la sociedad

En general, los candados legales y el anlisis del nivel de disuasin de la pena

capital hacen de esta una propuesta poco plausible. Sin embargo, es razonable
suponer que la idea ser recurrente en el discurso poltico en la misma medida en
que se mantenga vigente en las preferencias populares