LAS LITURGIAS OCCIDENTALES EN LA EDAD

MEDIA
EL CANTO MOZARABE
 ESPAÑA VISIGODA
• Conquista visigoda: 415 d. C ( vienen de Escandinavia y
profesan la religion ariana, secta cristiana que negaba la
divinidad del verbo. Esta doctrina fue muy popular entre
algunos pueblos el norte)
• 589 d. C: conversion de Recaredo I al catolicismo.
• Empieza una época de paz y florecimiento de la liturgia
hispano-visigotica ( con personajes como Isidoro de Sevilla,
636 d. C.)
• Toledo, capital del reino visigodo.
• En Castilla y Leon el canto hispanico sobrevivio hasta 1080
d.C cuando fué reemplazado por el canto franco- romano.
En Cataluña desaparecio antes por haber sido anexada al
imperio Franco.
 CONQUISTA ARABE
-Comienza en 711 d. C.
-«Mozarabe»: cristianos en tierra ocupada.
-Conservan su rito como simbolo de identidad.
Muchas comunidades cristianas migraron al norte y crearon
nuevos asentamientos cristianos. Eso resulto en dos tradiciones:
- A: Tradicion del norte (castellano–leonesa), con importantes
centros liturgicos (catedral de leon, Pamplona, Burgos y
monasterios de Silos, Burgos y Fromista)
- B: Tradicion Toledana en territorio ocupado. Mas conservadora.
La diferencia entre ambas tradiciones (A y B) también se vio
en los manuscritos: ductus. ( A: vertical ; B: horizontal, con
lineas mas gruesas)
 CANTO
• A diferencia del canto gregoriano del que quedaron muchos
manuscritos, en el canto mozarabe sobrevivieron muy pocos. el mas
importante, el antifonario de Leon.
• Fueron recopilados entre los siglos X y XII. (neumas in campo
aperto)
• Los mozarabes defendieron su tradicion copiando fielmente esos
manuscritos. Pero los avances en notacion musical propuestos por
Guido d’Arezzo no llegaron a la peninsula, por lo que la mayor parte
del repertorio quedo «mudo».
• En el siglo XI un monje raspo un manuscrito antiguo y escribio en
notacion aquitana (de puntos) 16 melodias, gracias a lo cual se
pudo decifrar la melodia de estas.
• La notacion hispanica es la unica en la época que transcribe un
repertorio diferente al romano-franco.
• Sigue siendo un misterio saber por qué el uso de la notacion in
campo aperto para escribir otro repertorio. Querian difundir el
propio?
• Esto es contrario al afan carolingio de expandir el nuevo canto
(romano-franco) y unificar todas las regiones.
• Algunas iglesias de Toledo continuaron con el rito mozarabe a
pesar de haber cambiado al canto franco- romano después de la
expulsion de los arabes.
ANTIFONARIO DE LA CATEDRAL DE LEON ( S. XI)
 DESPUES DE LA RECONQUISTA
• En tiempos del cardenal Cisneros (1495-1517) el rito seguia
vigente y éste se esforzo por restaurarlo. Asi creo en la
catedral de Toledo la capilla del Corpus Christi ( o mozarabe) y
la doto con libros elaborados segun el rito mozarabe ( Misale
mixtum 1500 y breviarum 1502).
• El repertorio se habia mantenido oral y fue transcrito en epoca
de Cisneros. No se descartan aportes de los copistas
(claramente ya no del estilo). En esa edicion se encuentran
obras: 1. ciertamente mozarabes, 2. gregorianas contaminadas,
3. compuestas en la época de Cisneros.
• La edicion de Cisneros fue reeditada en 1755 y 1804 y después
de vaticano II se nombro una comision en Toledo para rescatar
y reformar este canto.
 REFERENCIAS
• https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/26/58/11asensio.pdf
• http://www.hispanomozarabe.es/musica/art-04.htm#n5
• http://www.musicaantigua.com/el-viejo-rito-hispano-el-canto-
mozarabe-o-hispano-visigotico/

Audiciones:
https://www.youtube.com/watch?v=b1vtLgbf9U0 ( lamentaciones)
https://www.youtube.com/watch?v=it78aXcF7ic (miserere)
https://www.youtube.com/watch?v=rJEdQp-m_7Q (lamentaciones)
INTERPRETACION
 MUSICA Y MEMORIA

La tradicion oral

“Música es hija de la memoria, porque los sonidos no se

pueden escribir“ San Isidro de Sevilla (560-636)
 PEDAGOGIA

«No podemos aspirar a tener siempre a nuestra disposición para

cualquier canto no conocido la voz de un hombre o el sonido de un
instrumento, de suerte que, como los ciegos, no podamos caminar
sin guía; pero debemos ser capaces de fijar en la memoria las
diferencias y las propiedades de cada sonido y de ejecutarlos en
sus movimientos ascendentes y descendentes. Si quieres imprimir
en la memoria un sonido o un grupo de sonidos que puedes hallar
de pronto en un canto cualquiera -que te sea o no conocido-, es
necesario que notes y recuerdes bien el tono inicial de cada sonido
que quieres aprender de memoria.” Guido d’Arezzo. (993-1050)
LA SOLMIZACION
 AMBITO

• Reforma cisterciense ( siglo XII) tomando al pie de la letra el

salmo 144:9 : « Deus canticum novum cantabo tibi in psalterio
decacordo psallam tibi”. (Oh Dios, a ti cantaré una canción
nueva: Con un salterio de diez cuerdas cantaré á ti.)
• Las melodias son reducidas a un maximo de 10 notas para lo
cual se deben adaptar, transportar y a veces reinventar.
HEXACORDIOS ( MUTACION)
GAMAUT