RESGUARDOS DE KARABIJUA Y BUENAVISTA

ORGANIZACIÓN DE NACIONES EMBERA DE COLOMBIA

TIERRA VIVA
ESTRATEGIA DE DESARROLLO HUMANO SOSTENIBLE DE LAS COMUNIDADES
INDÍGENAS DE KARAVIJUA Y BELLAVISTA EN EL DEPARTAMENTO DE QUINDÍO

SECCION A

Organización Líder Resguardos Indígenas de Karabijua y Buenavista

Dirección Vereda Peñas Blancas, Corregimiento La Virginia, Municipio de
Calarcá, Departamento del Quindío.
Descripción de la Organización Es una Organización Pública de Carácter Especial, de la Comunidad
Indígena de Karabijua lucha por la defensa del territorio y las
garantías de los derechos fundamentales y colectivos de los pueblos
indígenas Emberas.
Nombre del Contacto Principal Arahugo Gañan Bueno
Cargo del contacto Principal Secretario General de la Organización de Nación Embera de Colombia
Número de Contacto Principal +57 312 2378193
Correo Electrónico nacionembera@gmail.com
Otra Organización que Forme Parte del Concepto Fundación Somos Huellas
Nombre del Contacto Principal Gloria Astrid Rodríguez Baquero
Número de Contacto Principal +57 319 6374017
Correo Electrónico somoshuellas@gmail.com
Duración de la Propuesta 60 meses
Costo total estimado propuesto en US$ 2.090.000,00
Aportes USAID en US$ 1.900.000,00
Contribución anticipada de costos compartidos US$ 190.000,00

SECCIÓN B

“El tiempo y el territorio, el movimiento, la palabra, el símbolo, entre otros hacen parte de la cosmogonía, del pensamiento
indígena. Cuando un pueblo indígena se piensa en el tiempo no lo hace por 4 o 30 años, lo hace en la permanencia del
tiempo.”

Los pueblos indígenas en Colombia han vivido desde diferentes miradas el conflicto armado y la paz. Depende del territorio,
del pueblo y de las condiciones del entorno, los impactos del conflicto han sido diferentes. El Auto 004 de 2009, fue emitido
por la corte constitucional y declaró el riesgo de los pueblos indígenas de Colombia de ser exterminados física y culturalmente
por causa del conflicto armado, especialmente todos los pueblos Embera. En 2014, el periódico el mundo decía que el 20%
de la población Embera había sido víctima de desplazamiento forzado, amenazas, señalamientos, desaparición forzada,
asesinato de líderes, violación de niñas y mujeres y otras vulneraciones a sus derechos individuales y colectivos, tanto que
CODHES y la ONIC, Organización Nacional Indígena lo llamó, la crisis humanitaria del pueblo Embera.

Las comunidades de Karavijua y Buenavista resguardos pertenecientes a la Nación Embera y específicamente de la familia
Embera Chamí en los departamentos de Quindío y Risaralda, están catalogados por la unidad de Victimas nacional como
Comunidades víctimas del conflicto por desplazamiento forzado y en ese reconocimiento y la necesidad de protección
ordenada por la corte les asignan nuevos territorios para su reasentamiento, pues fueron comunidades completas
expropiadas, sacadas de manera forzada de su territorio sagrado, de su espacio vital, fueron obligados a migrar a las ciudades
donde se tuvieron que adaptar para sobrevivir sufrieron matoneo, desprestigio, perdida de su identidad y cultura, se
contaminaron de vicios y prácticas dañinas y nefastas como las drogas y el alcohol y luego en medio de la crisis de pervivencia
de estas comunidades se les asigna nuevos territorios que no corresponden con sus tierras sagradas, que no incluyen sus
especies, ni sus plantas medicinales, que son tierras, que ellos deben adaptar.
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Municipio de Calarcá, Departamento del Quindío.
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Son pueblo en camino a la extinción por las condiciones que vivieron, por las afectaciones a sus miembros, por la situación
actual. Por tanto, es necesario generar procesos de acompañamiento, fortalecimiento e intervención en miras a proteger su
riqueza cultural, la supervivencia de estos pueblos que hablan de la ancestralidad y las raíces de nuestras tierras, que gracias
al conflicto y todos sus impactos piden ayuda a gritos y resisten valientemente el día a día, pero necesitan apoyo inmediato
y duradero. Aunque no ha sido priorizados dentro del marco de la APS de USAID, es necesario tener cuenta estas poblaciones
por los efectos del conflicto armado en sus comunidades.

Los resguardos se encuentras ubicados a unos 20 minutos del municipio de Calarcá, con una extensión aproximada de 160
hectáreas entre las dos y con más de 100 familias entre los dos resguardos, con una población aproximada de 400 personas,
los cuales no han perdido aún su identidad, con usos y costumbres, justicia propia y guardia indígena y cada uno con su propio
Jaibaná, (guía espiritual). Los miembros de la comunidad que se encuentran fuera del resguardo sobrepasa las 900 personas
a las cuales se les brindarán las mismas oportunidades de participación en el proyecto, buscando su reincorporación en el
resguardo.

Es necesario fortalecer las organizaciones, las autoridades, a la comunidad en general para garantizar el arraigo a los nuevos
territorios, el mantenimiento de la identidad, igualmente apoyar los procesos productivos, de seguridad alimentaria y de
conservación de las tierras, para que sean pobladas con especies nativas, pero al mismo tiempo la organización del territorio
en términos de espacios y estructuras necesarios que faciliten la vida de la comunidad y provea los servicios que todos
requieren para lograr el desarrollo de la comunidad de acuerdo a sus propios términos y expectativas en términos blancos,
mejorar la calidad de vida, los niveles de NBI y garantizar los derechos de los ciudadanos indígenas con componente
diferencial.

Concepto:

El pueblo Embera Chamí tiene una vinculación muy fuerte con lo sagrado, lo ancestral, el territorio, y los símbolos, los rituales
y demás expresiones de su acervo cultural y de sus cosmogonías. Este pueblo indígena hace parte de la riqueza cultural y la
diversidad étnica del país, que es necesario proteger y salvaguardar, son ciudadanos a quienes deben ser garantizados todos
sus derechos con enfoque diferencial y étnico.

El objetivo General de la intervención es promover el desarrollo humano sostenible de las comunidades indígenas de
Karavijua y Bellavista en el Departamento de Quindío. La línea fundamental de esta propuesta es salvaguardar la riqueza
cultural y étnica y garantizar el desarrollo socio-económico, garantizar la pervivencia de su cultura, de su gente, garantizar
calidad de vida y acceso a bienes y servicios diferenciales es una forma real y efectiva de avanzar en la paz inclusiva y duradera.

Es una propuesta innovadora que vincula comunicación para el desarrollo a través de las tic´s, las pedagogías constructivas y
cooperativas, el arte como herramienta fundamental de la transformación social y como expresión del pensamiento profundo
y ancestral. Vinculando procesos de innovación social, por un lado, en el uso de herramientas tic´s pero fundamentalmente
en las metodologías de ideación, co-creación, de prototipeo, y análisis, como herramientas para diseñar, desarrollar e
implementar los diferentes componentes del programa en espacios que en últimas son laboratorios de pensamiento, con
enfoque étnico, y completamente respetuosos de su cultura e identidad.

El primer elemento que se convertirá además en la plataforma desde el cual desarrollar el resto de componentes es el plan
de vida que es una política pública o ejercicio de planificación, pero no en el corto tiempo, sino de supervivencia y
permanencia del resguardo en el tiempo, pasado, presente y futuro o “el tiempo circular elíptico, que se asemeja a volver al
comienzo pero que se enriquece al repetirse” 1, Incluye todas las dimensiones de la vida y a todos los grupos poblacionales.
Al diseñar el plan de vida, cada uno de los miembros tiene derecho a hablar, ser escuchado y participar activamente en su
construcción, adicionalmente cada grupo debe construir sus propias reflexiones sobre el tiempo, impactos de los cambios las
transformaciones y retos.

1 Flores, A.M (2011). Los Embera Chami del Quindío: entre la madre tierra y la ciudad.
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A partir de este ejercicio de planificación que se sustenta en el presente y el pasado de la comunidad, se avanza sobre nuevas
miradas de salvaguarda de las cosmogonías y la riqueza cultural, sobre el territorio en relación con el indígena, sobre la
educación y la salud como derechos fundamentales, pero que deben ser garantizados desde el respeto a su etnia, su
cosmogonía y su ancestralidad y finalmente sobre las problemática puntuales que ha dejado la migración, la guerra y que es
necesario avanzar y sobre pasar para transitar juntos el camino de la paz duradera.

Enfoques:

 Diferencial
 De Género
 Sostenibilidad y Sustentabilidad
 Del Desarrollo Humano
 Garantía de Derechos.

ESTRATEGIAS

ESTRATEGIA 1. DISEÑAR EL PLAN DE VIDA DE LA COMUNIDAD DE KARAVIJUA Y BUENAVISTA

Objetivo Específico 1:

Asesorar y fortalecer a las autoridades de los resguardos sobre el tema Plan de Vida.

Indicador 1: Son las autoridades los líderes del proceso con conocimiento, comprensión y apertura del proceso.

Indicador 2: Fortalecimiento de la autoridad y las comunidades indígenas en procesos organizativos y de gobierno propio.

Objetivo específico 2:

Desarrollar estrategias participativas tradicionales para la construcción del plan de vida de la comunidad.

Indicador Gestión: Se realizan reuniones con las autoridades, los ancianos y la comunidad en pleno para socializar la
propuesta de diseñar el plan de vida. Se explican las metodologías y de construyen caminos conjuntos y concertados de cuál
es la mejor forma de avanzar en las tareas para el desarrollo del plan.

Indicador de Resultado: Propuesta (documento) con las metodologías y consideraciones concertadas sobre el plan de trabajo
y cronogramas para el diseño del Plan de Vida, lo que implica mayor nivel de participación activa y apropiación y
empoderamiento sobre las actividades y el documento final.

Objetivo Específico 3

Desarrollar actividades artísticas, manuales o culturales para tejer el pensamiento y realizar el diagnóstico y la comprensión
de la historia de las comunidades, para ir avanzando en procesos de re significación para la paz.

Indicador de Gestión: Realizar talleres y encuentros de la palabra, las letras, los tejidos, las danzas, la música, las plantas, la
tierra, el tiempo, y otros elementos propios de las cosmogonías, para desde allí avanzar en la expresión de imágenes del
pasado y el presente y avanzar en procesos de re significación para el presente y fututo y que permitan ver y construir nuevos
caminos para todos.

Indicador de Resultado: Documentos escritos en castellano y lengua sobre los relatos de la Comunidad Indígena Embera.

Indicador de Resultado: Instalar diferentes muestras con las actividades desarrolladas, con relatos asociados del desde
donde, hacia la re-significación de las historias de vida personales y de la comunidad, con productos visuales y audiovisuales.

Objetivo Específico 4

Desarrollar el componente prospectivo del Plan de Vida asociado a todas las áreas y poblaciones de la comunidad.
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Los procesos de prospectiva y planificación se realizan con cada sector, población y grupo específico de la comunidad, de
manera participativa a través de procedimientos y estrategias autónomos y tradicionales con metodologías innovadoras en
términos de facilitar los procesos de expresión, escuchar e inclusión y construcción de acuerdos.

Indicador de Resultado: un Documento Final del Plan Vida para las comunidades indígenas de Karavijua y Bellavista, de la
gran nación Embera.

Objetivo Específico 5

Socializar el Documento de Plan de Vida final y presentarlo a la Organización Social Indígena.

Indicador de Resultado: Reuniones de socialización del documento final de Plan de Vida.

Indicador de Resultado: Aprobación y aceptación del documento final de Plan de Vida.

ESTRATEGIA 2. GESTIÓN DEL TERRITORIO Y LOS RECURSOS AMBIENTALES.

Las comunidades indígenas necesitan el territorio, es a través del que se definen y se re significan.

Objetivo Específico 1: diagnóstico ambiental participativo y como estrategia pedagógica y de apropiación del territorio.

Realizar un diagnóstico ambiental del resguardo en términos de especies, aguas, tierras, uso, necesidades de protección,
reforestación, recuperación o regeneración, que dirija de manera acertada las intervenciones.

La idea es realizar el diagnóstico de manera participativa especialmente con la población joven que permita la comprensión
del territorio.

Indicador de Resultado: Diagnóstico ambiental participativo, con elementos claros de intervención.

Objetivo Específico 2: Implementar y fortalecer programas de soberanía alimentaria sustentable.

Es necesario garantizar procesos de soberanía alimentaria sustentable, que partan de la comprensión del territorio, sus
especies, sus posibilidades. El proceso debe ser participativo, pedagógico y comunitario, requiere trabajar sobre acuerdos y
responsabilidades, de allí que la implementación de estrategias pedagógicas y comunicacionales innovadoras sean
necesarias. Además, sobre la planificación de uso del territorio de acuerdo al plan de vida.

Indicador de Resultado: Plan de soberanía alimentaria sustentable aprobado.

Indicador de Resultado: Implementación del programa a través de buenas prácticas agrícolas, con productos reales y
asociados a buenas practicas nutricionales para las familias y la comunidad.

ESTRATEGIA 3: SALVAGUARDA DE LA IDENTIDAD, LA CULTURA, LAS COSMOGONÍAS COMO ELEMENTOS DE PAZ

SOSTENIBLE E INCLUSIVA.

Objetivo Específico 1: Diseñar y construir un centro de educación etno-cultural para que niños, niñas y jóvenes gocen del
derecho a la educación, la identidad y la cultura propia, a través de espacios respetuosos, tradicionales y de etno-educación.

Indicador de Resultado: Centro de educación diseñado y construido de acuerdo las cosmogonías propias, con sistemas
constructivos sostenibles, bioclimáticos, tradicionales con innovación para asegurar permanencia y mejores condiciones.

Objetivo Específico 2: Realizar un proceso de recuperación de las tradiciones, cosmogonías y pensamientos del pueblo
tradicional a través de espacios de encuentro y vivencia de la tradición, de la oralidad, y la expresión en artes.

Indicador de Resultado:

Objetivo Específico 3: Salvaguardar la tradición a través de la difusión y enseñanza de la misma a niños y jóvenes y
formándolos como guardas del patrimonio cultural inmaterial de su cultura indígena.
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Indicador de Resultado: Grupo de guardianes del Patrimonio (nombre en lengua) conformado y entrenado.

Indicador de Resultado: Escuela de tradición y cosmogonía funcionando. Un espacio de tiempo en el que ancianos,
guardianes y otros miembros de la comunidad enseñan a niños y jóvenes elementos, temas y expresiones propias de su
cultura.

Indicador de Resultado: Realizar un proceso de registro de patrimonio cultural inmaterial en dos lenguas y en los medios
concertados con la comunidad (audiovisual, escrito, oral,)

ESTRATEGIA 4: PREVENCION DE RIESGOS PSICOSOCIALES, PROMOCION DE CONDUCTAS PROTECTORAS.

Se busca generar un encuentro con la comunidad, el territorio y la cultura a través de la recuperación de las raíces, de la
construcción del proyecto de vida y la generación de recursos personales en términos de habilidades y re-significación de las
historias individuales y comunitarias, a través de medios tradicionales de encuentro, de comunicación para el desarrollo y de
tecnologías que permitan vincular lo global con lo autóctono, lo innovador con lo tradicional y salvaguardar sus cosmogonías
a partir de la comprensión de la riqueza cultural y ancestral.

Objetivo Específico 1: Implementar una emisora on-line como una estrategia Tic´s de pedagogía y comunicación que permita
desarrollar diversos temas a través de sus propias miradas, de manera participativa y que facilite el empoderamiento de la
comunidad y los grupos de jóvenes y mujeres especialmente.

Se trata de realizar el diseño y la adecuación de un espacio para la emisora on-line, realizar el proceso de equipamiento y de
entrenamiento de un grupo semilla y formador de formadores, quienes serán los productores y responsables de la emisora
y sus contenidos con un alto porcentaje de participación de jóvenes y mujeres del grupo semilla y posteriores.

Entre los programas y temas a trabajar con el grupo semilla estarán todas las intervenciones y estrategias mencionadas en
este paper, pero además, los factores de riesgo y el consumo de SPA, serán un tema central, para que a través de la emisora
se pueda movilizar a la comunidad y crear espacios de dialogo, de intervención y de acogimiento del proceso y de los
afectados, a través también de los procesos de identidad y arraigamiento.

Indicador de Resultado: Diseño, adecuación y equipamiento del espacio físico para las tic´s- emisora on-line

Indicador de Resultado: Implementación del proceso de formación en comunicación audio-visual a un grupo semilla.

Indicador de Resultado: Producción de contenidos propios por parte del grupo semilla y comunidad interesada.

Indicador de Resultado: Producción de contenidos específicos tales como programas, clips entre otros para la prevención del
consumo de spa y otros factores de riesgo.

Objetivo Específico 2: Fortalecer el proyecto comunitario y los proyectos de vida individuales, vinculando a las personas en
riesgo de consumo de spa u otro riesgo psicosocial a algunos de los programas implementados que les permita ocupación de
tiempo, empoderamiento, identidad y reconocimiento social positivo

Indicador de Resultado: Consumidores o personas en riesgo psicosocial identificadas y vinculadas al programa.

Indicador de Resultado: Proyectos de Vida Construidos en el marco de la comunidad y su identidad indígena.

Objetivo Específico 3: Desarrollar un proceso de prevención de consumo de spa y factores de riesgos psicosociales a través
de estrategias lúdico-pedagógicas, culturales, artísticas, deportivas y otras que faciliten procesos de expresión, re-
significación y reencuentro.

Indicador de Resultado: Implementación de estrategias lúdico-pedagógicas para la prevención de conductas de riesgo y

promoción de hábitos saludables con una participación del 80% de la población en riesgo.

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SECCIÓN C

DATOS DE LAS ORGANIZACIONES PROPONENTES

ORGANIZACIÓN PRINCIPAL: RESGUARDOS INDÍGENAS DE KARABIJUA Y BUENAVISTA

Los resguardos de Karavijua y Bellavista, están ubicados en el municipio de Quindío, cerca de la ciudad de armenia donde
vivieron parte de su desplazamiento. Son comunidades indígenas desplazadas por más de 20 años, migrando de diferentes
departamentos asentados en el Quindío identificados como miembros de la comunidad Embera, con aceptación de las
comunidades públicas y con reconocimiento lográndolo mediante el acuerdo 41 del 11 de diciembre de 2017 emanado de la
agencia nacional de tierras.

Entre nuestras experiencias hemos liderado los siguientes proyectos entre otros:

 Proyectos de manejo medioambiental para contrarrestar el cambio climático liderado por la misma comunidad.
 Conservación y fomento de los huertos medicinales, transmisión del conocimiento y salvaguarda de sus usos y
costumbres.
 Proyecto de fortalecimiento de gobierno propio a través de la aplicación de justicia indígena, en el marco de las normas
especiales que se contemplan para las organizaciones indígenas para contrarrestar las violaciones a los derechos
humanos.

ORGANIZACIÓN ALIADA: FUNDACIÓN SOMOS HUELLAS

Somos Huellas, es una Organización No Gubernamental que trabaja por el fortalecimiento de la Ciudadanía y el Desarrollo
Humano del País; con altos estándares de responsabilidad social, pluralista, autónoma e independiente de cualquier posición
política y religiosa, que promueve, la tolerancia, el respeto, la solidaridad, la crítica y la diversidad y la promoción del
desarrollo regional sostenible a través del fortalecimiento de la ciudadanía, procesos culturales, de políticas públicas,
conocimiento, la información y las tecnologías y con responsabilidad ambiental. Adelantando programas de desarrollo
integral con acciones directas con las comunidades y grupos poblacionales vulnerables que permitan el ejercicio de sus
derechos, y aumenten sus capacidades y oportunidades para un desarrollo humano sostenible.

Entre nuestras experiencias hemos desarrollado entre otros, los siguientes proyectos:

 Letras de Este y Otros Mundos, cuatro (4) Cohortes; 2012, 2013, 2015, 2018, proyecto de creación literario con jóvenes
de alto grado de vulnerabilidad de diferentes instituciones educativas del municipio de Yopal, Casanare. Edición y
producción de cuatro libros producto de la recopilación de los escritos de los jóvenes participantes.
 Letras al Natural, 1er Festival de literatura Infantil y Juvenil Yopal 2018, con la participación de las cuatro (4) cohortes de
participantes de Letras de Este y Otros Mundos.
 Arte Vida 2015, proyecto de creación artística en artes vivas, con jóvenes en altos grados de problemáticas psicosociales
de las instituciones educativas del municipio de Yopal, Casanare. Realización del primer festival de Artes Vivas Yopal 2015.
 Casanare la Provincia Más Independiente. Documental de corte histórico donde se muestra la participación de Casanare
y los casanareños en el proceso independentista comprendido entre los años de 1810 a 1919.

Arahugo Gañán Bueno

Secretario General de la Organización de Nación Embera de Colombia

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