UNA LUCHA, UN PROPÓSITO

DANIELA CANTILLO TINTINAGO

ATENCIÓN EN SALUD CON PERTINENCIA ÉTNICA

SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE SENA
2022
Taller: En el Ambiente Virtual de Aprendizaje dispuesto en el Sistema de Gestión de
Aprendizaje (LMS), se encuentra el objeto de aprendizaje (OA) Aproximación al saber
médico tradicional y sus sabedores, que debe leer, comprender y asimilar, toda vez que en
él encontrará la información relacionada con el territorio, con las organizaciones políticas
étnicas, sus planes de vida y la consulta previa, de esta forma podrá realizar la siguiente
actividad propuesta.
Una vez revisado el componente conceptual de las organizaciones sociales y territoriales,
elabore un documento en Word con un mapeo de las organizaciones sociales de los grupos
étnicos (indígenas, afrodescendientes, mestizos) presentes en su municipio y/o
departamento teniendo en cuenta: plataforma de lucha, programas o proyectos que
desarrollan y estructura política. Una vez elaborado el taller, usted podrá ingresar al enlace
de envío siguiendo la ruta: Menú principal, Actividad 2, Evidencia de producto, Envío de
evidencia: Taller Una lucha, un propósito.
La etnia Cofán habita en el suroccidente de la Amazonía. Al ser un pueblo fronterizo, su
territorio está situado entre Colombia y Ecuador.
La etnia Inga tiene presencia en diferentes ciudades del territorio colombiano e incluso en
Venezuela, la mayor parte habita en el municipio de Santiago-Manoy perteneciente al
departamento del Putumayo.
El pueblo Pastos ubicados en el resguardo de Guachucal al sur occidente de Nariño.
La mayor parte de la población Chamí se encuentra sobre el Rio San Juan y en los
municipios de Pueblo Rico y Mistrató, departamento de Risaralda. Un segundo núcleo de
población Chamí se encuentra en los ríos Garrapatas y San Quiníni, municipios de Dovio y
Bolívar, departamento del Valle del Cauca y en el Resguardo de Cristiana, municipios de
Jardín y Andes en el departamento de Antioquia. También se encuentran asentamientos
Chamí en Quindío, Caldas, Valle del Cauca y Caquetá.
La población está integrada en un 88,4% por Mestizos.
La población está integrada 2,5% por Mulatos y Afrodescendientes.
 Plataforma de Lucha

Colombia ha marcado un precedente importante en la lucha de los movimientos sociales, en

los años 60 campesinos e indígenas se unieron bajo el lema “la tierra para el que la trabaja”
que dio a su vez origen a las más grandes y antiguas organizaciones de indígenas y
campesinos. Desde entonces las organizaciones indígenas han logrado a través de su
proceso organizativo una única plataforma de lucha y la reivindicación de sus derechos a
través de un amplio marco normativo que frecuentemente dista mucho de la realidad.

Las organizaciones afro no han tenido el mismo papel protagónico que las organizaciones
indígenas, sin embargo, poco a poco han venido consolidándose procesos organizativos que
han permitido avanzar en el reconocimiento de sus derechos y en la construcción de una
agenda común.

Cofán: Los Cofanes están convencidos de que la etnoeducación es para los indígenas y
para todos los colombianos. A través de este sistema educativo se busca el cambio social,
educativo, académico y pedagógico, por eso se están incluyendo los conocimientos
culturales de los pueblos originarios como la lengua; el respeto a la madre naturaleza,
porque es vista como nuestra madre; el conocimiento de la medicina tradicional; los
derechos humanos culturales; el cuido al medio ambiente, proteger y conservar la
biodiversidad del ecosistema de las diferentes regiones culturales de Colombia.

Inga: El pueblo indígena Inga, asentado en Villagarzón, Putumayo, se resiste a que las
petroleras debiliten su cultura, tradiciones y derechos colectivos. Sus líderes denuncian que
entidades del gobierno, entre ellas el Ministerio del Interior, han permitido que
multinacionales exploten una parte de su territorio ancestral sin su consentimiento. Su lucha
es para que se respeten los derechos a la consulta previa y a vivir en armonía con sus
lugares sagrados.

Pastos: Para los indígenas Pastos, la Tierra tiene un significado que trasciende los espacios
geográficos, convirtiéndola en un conjunto de espacios vitales no renovables, donde sus
vidas y la de sus generaciones futuras se desarrollan dentro de su entorno natural.
Cada resguardo es una comunidad indígena que se caracteriza por su unidad con sus
principios ancestrales, donde su cosmovisión y sus procesos organizativos internos están
relacionados con la tierra y los procesos de producción.

Los Pastos, dejan una huella en la composición social y distribución de tierras, afirmando la
identificación total del hombre con la tierra, estrechando vínculos de parentesco y
ahondando el pensamiento del hombre andino.

Emberá Chamí: Hoy las comunidades indígenas del Pueblo Embera Chamí, exigen ante el
Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición (SIVJRNR) que su
informe sobre ‘El Genocidio Silencioso del Pueblo Embera Chamí de Caldas. Masacres
contra el Pueblo Embera Chamí de Riosucio, Caldas’.

Este pueblo ha sufrido el genocidio y etnocidio, a través de violaciones sistemáticas a los

derechos humanos expresadas en masacres, desapariciones, asesinatos, violencia de
género, discursos de estigmatización y doctrinas de homogenización y aculturación, que
ponen en vilo su pervivencia física y cultural, y que ha tenido como responsables a
miembros de la Fuerza Pública y grupos paramilitares, quienes a través de sus prácticas de
guerra y violación a los derechos humanos y territoriales fracturaron el tejido social,
rompieron su relación con el territorio, afectaron la identidad, y tradiciones espirituales y
culturales como comunidad indígena, además de limitar el fortalecimiento de los procesos
de organización política y gobierno propio.
 Bibliografía

Cauca, C. R. (2015). Puntos de cambio en el Programa de Lucha. Obtenido de

https://www.cric-colombia.org/portal/estructura-organizativa/plataforma-de-lucha/
Min Eduacación-Al tablero. (2009). Seguir ganando lugares en esta sociedad. Obtenido de
https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208160.html
Pastos, A. d. (2009). Plan de Acción para la vida del pueblo de Los Pastos. Obtenido de
https://colaboracion.dnp.gov.co/CDT/Consejo%20Nacional%20de%20Planeacin/
Plan%20de%20vida%20del%20pueblo%20de%20los%20pastos.pdf
Prada, V. T. (2021). Los ingas luchan para que su territorio ancestral sea respetado.
Obtenido de https://www.agendapropia.co/tierra-fragmentada/los-ingas-luchan-
para-que-su-territorio-ancestral-sea-respetado
Tobar, E. J. (2017). Aproximación al saber médico tradicional y sus sabedores. Obtenido
de https://sena.territorio.la/content/index.php/institucion/Complementaria/
institution/SENA/Salud/33130167/Contenido/DocArtic/Actividad2/
MaterialRAP2.pdf