Nombre: CANO PÉREZ JEIMY MELANIE Grupo: 3LM1 Fecha:08/03/2021

Programa académico: Ética (Taller) Nivel:3

Tarea: Tarea 3 (Control de lectura). Ética de Aristóteles

INTRODUCCIÓN

En la lectura Ética de Aristóteles se nos presenta la definición de ética que Aristóteles

fue formado conforme a lo que aprendió en la Academia de Platón y conforme a sus
propias ideas y criterios, si bien Aristóteles pensaba que las ideas de Platón estaban bien
también pensaba que eran demasiado idealistas y les faltaba más realismo y en eso fue
en lo que se baso para formar su propia definición de la ética la cual se describirá en el
desarrollo de este trabajo y se irá explicando punto por punto en que consiste con el fin
de entender y analizar este concepto lo mejor posible y así poder reflexionar sobre si el
concepto que nos presenta Aristóteles es del todo correcto o si tiene algunos defectos.

DESARROLLO DEL TEMA

Según Aristóteles la ética debe buscar el bien, la perfección y la felicidad del hombre
como norma practica de conducta, menciona que toda acción humana está dirigida a
obtener algún bien con el que se dan el placer y la felicidad, como bien sabemos existen
muchos bienes pero lo que realmente es una dificultad para los seres humanos es
encontrar el “bien supremo”, según Aristóteles este bien debe ser perfecto, definitivo,
capaz de hacer feliz al hombre, presente, activo, permanente y propio para hacer bueno
al hombre, entonces el único bien que cumple con todo esto es la felicidad, la cual
consiste en el ejercicio de la razón ya que cuando una persona es auténticamente buena
y consciente siempre se mantendrá positivo a pesar de las adversidades a las que se
enfrente.

Para Aristóteles el placer no es malo sino es el resultado de cualquier actividad natural

de las personas y según él los verdaderos placeres son las acciones conforme a la virtud,
menciona que hay dos tipos de placeres, los que son propios del cuerpo y los que son
propios del alma y la diferencia entre ambos es que en los placeres del alma no hay
exceso y en los del cuerpo sí. Aristóteles considera que las personas estamos
conformados de cuerpo y alma, por un lado, el cuerpo es el que tiene pasiones, potencias
y hábitos. Primero tenemos las pasiones las cuales llevan consigo placer o dolor y
algunos ejemplos de estas son la ira, el miedo, la envidia, la alegría, la amistad, el odio,
etc. Por otra parte, están las potencias que son las que hacen que las personas sean
capaces de experimentar pasiones. Por último, tenemos los hábitos los cuales son
cualidades adquiridas y nos ponen en una situación buena o mala respecto de las
pasiones.
Aristóteles menciona que la virtud es un hábito adquirido mediante esfuerzo y constancia,
pues no basta con conocer lo que es el bien para practicarlo ni lo que es malo para
evitarlo, sino se necesita voluntad e inteligencia. Según Aristóteles el alma tiene dos
partes, por un lado, está la parte irracional en la cual están las virtudes éticas o morales
y por otra parte está el lado racional en el cual se encuentran las virtudes dianoéticas o
intelectuales.

La primer virtud dianoética es la sabiduría la cual tiene como finalidad los principios y
razones más altas de las cosas, después está el entendimiento el cual es el hábito de
los primeros principios conocidos por intuición, luego está la ciencia la cual es el hábito
que dispone a la mente para deducir las verdades universales y necesarias a partir de
los principios mediante la argumentación, después esta la prudencia la cual es una
disposición acompañada de razón justa, está dirigida hacia la acción y con referencia a
lo que es bueno o malo para las personas, luego está el arte el cual es una disposición
acompañada de razón y está dirigido a la creación y por ultimo tenemos a la prudencia,
esta virtud tiene una relación importante con las virtudes éticas ya que ninguna de estas
puede darse sin la prudencia.

Las virtudes éticas tratan sobre las acciones y pasiones en las que puede existir exceso
y defecto, por lo cual su objetivo es mantener un equilibrio, estas virtudes se dividen
según la parte irracional del alma o las relaciones humanas. De acuerdo con la parte
irracional del alma se encuentra la fortaleza la cual es la virtud por la que las personas
no dudan en exponerse a peligros o tolerar males que se presenten en el cumplimiento
del deber y también está la templanza la cual regula los placeres de los sentidos para
que no excedan los fines naturales. Y de acuerdo con las relaciones humanas se
encuentra la justicia la cual es la virtud más importante que existe, consiste en la
obediencia a las leyes y en las relaciones con las demás personas. Existen diferentes
tipos de justicia, la primera es la justicia legal la cual es hacer lo justo conforme a la ley,
después esta la justicia distributiva la cual regula el reparto de los bienes, las cargas y
obligaciones entre los miembros de una comunidad, y por último esta la justicia correctiva
la cual regula las relaciones entre los ciudadanos.

Para Aristóteles todo lo que tiene relación con la felicidad personal pertenece a la ética,
por lo tanto la amistad pertenece a la ética ya que es indispensable para la vida de
cualquier persona, hay tres clases de amistad: la amistad que está fundada en la virtud,
la amistad fundada en el placer y la amistad fundada en la utilidad, entonces la verdadera
amistad es la amistad basada en la virtud porque la amistad se basa en el trato mutuo y
la comunicación, por lo tanto es necesario que exista igualdad entre las personas para
que exista una amistad.

En la ética eudemiana Aristóteles propuso como norma de moralidad el servicio y

contemplación de Dios, sin embargo, en la ética nicomáquea propone como norma de
moralidad la prudencia la cual señala la medida de las acciones y los medios más aptos
para obtener un propósito. La ética de Aristóteles está relacionada con la política porque
la comunidad social es el medio necesario de la ética y por lo tanto una sociedad se
establece para que los ciudadanos tengan la felicidad, por eso el fin de la comunidad
política es vivir bien para ser felices. Las formas fundamentales de gobierno son la
monarquía (gobierno de uno solo), la aristocracia (gobierno de los mejores), la república
(gobierno de muchos), la tiranía (monarquía que ejerce un poder despótico sobre la
comunidad política), la oligarquía (gobierno a favor de los ricos) y la democracia
(gobierno a favor de los pobres). Sin embargo, la mejor forma de gobierno es aquella con
la que se obtenga el bien de toda la comunidad.

CONCLUSIÓN

Conforme a la forma en la cual Aristóteles define a la ética, el bien supremo es la felicidad

y es en lo que todos nos debemos enfocar en alcanzar para poder estar bien, sin
embargo, la manera en la que Aristóteles nos menciona la forma de alcanzar la felicidad
es bastante cerrada pues solo se enfoca en cierto grupo de personas las cuales son las
que tienen virtud, si bien estoy de acuerdo en que la ética tiene como fin alcanzar la
felicidad de cada uno, deberíamos entender que debido a la gran diversidad en cuanto a
las culturas que existen en el mundo, las formas de pensar de cada persona son muy
distintas entonces se debe tener en cuenta que cada uno tiene su definición de ser feliz
o felicidad, entonces yo considero que lo importante seria enfocarse en que cada uno
alcance la felicidad a su manera, claro siempre respetando a las demás personas y
teniendo presente que una parte fundamental de la ética es la moralidad para poder vivir
en armonía y así todos poder alcanzar la felicidad es necesario actuar con acciones
moralmente buenas.

BIBLIOGRAFÍA

Ética Aristotélica. Sanabria, J. R. (2005). Ética de Aristóteles. En Ética. México: Porrúa.

Pág. 131-139.