PLANTILLA DE INFORMACIÓN FASE 2

Ética (para pregrado) Explique con sus propias Señale los principales argumentos que Exprese las conclusiones a las que
palabras cuál es su apreciación sostiene la problemática principal del llega el autor, teniendo en cuenta los
sobre el articulo y lo que propone artículo. objetivos del artículo.
el autor. Toma solo las páginas Procure expresar sus interpretaciones en Procure expresar sus
propuestas del texto. mínimo dos párrafos donde se evidencie interpretaciones en mínimo dos
con claridad los conceptos e ideas párrafos donde se evidencie
principales que expresa el autor. coherencia.
Moreno Pérez, C. M. Una empresa se constituye Ahora bien, los problemas éticos en los Es definitivo que la ética es la base
(2017). Ética de la pensando en el ser humano, sus negocios tienen que ser visto desde el fundamental del ser humano, sea
empresa. Herder capacidades y ante todo el punto de vista de la ética de los negocios cual sea el rol que desempeñe ante la
Editorial. (8-21) respeto, siendo esta la base para es un tipo de ética que analiza los sociedad, respetando leyes y normas,
la prosperidad. Las instituciones problemas, principios éticos y morales que aceptando los distintos
de información desempeñan un surgen en el mundo de los negocios. Es comportamientos y sus límites,
papel importante en la formación importante analizar que la ética definiendo su calidad moral, El
de valores y es fundamental la empresarial se encuentra relacionada con la cumplimiento rechazo o transgresión
competencia del profesional de filosofía de los negocios, uno de cuyos de las normas morales a detener un
esta área en el desarrollo y objetivos es determinar los propósitos carácter libre y responsable por parte
difusión de la información fundamentales de una empresa. Al sacar de los sujetos individuales. La
científica la cual representa el beneficios de los límites legales necesidad de la política sobre todo
marco social de su actividad. bordeados de ilegalidad al no cumplir de la encaminada a una
los mercados, las normas establecidas transformación de la sociedad actual
pasando por encima de las leyes. El abuso en dirección a una mayor justicia,
de poder. libertad, igualdad y dignidad humana

Fuica-García, F. (2020). Se pueden fomentar espacios y
La posibilidad de una lugares de reconocimiento de la
Ética Intercultural. diversidad y la diferencia del
Utopía y Praxis otro, logrando la convivencia.
Latinoamericana, 25(88), Lo primero que surge como dato
115–122. : objetivo es la casi nula presencia
de la problemática intercultural o
pensamiento latinoamericano en
los itinerarios formativos de los
alumnos que se están formando
como Profesionales de la
Filosofía El espacio referencial
reconocer la ausencia de espacios en donde
se puedan discutir tanto sus fundamentos
como su alcance, se ha transformado en
una condición que ha demandado por parte
de sus exponentes la necesidad de generar
creativamente espacios de diálogo y
encuentro que permitan, no tan solo
actualizar colectivamente las líneas de
investigación que orientan la reflexión de
estos filósofos, sino y sobre todo, construir
conocimiento y pensamiento crítico en un
Es innegable reconocer que en el
ámbito de la filosofía intercultural
hay una presencia activa de
fundamentos epistemológicos y
hermenéuticos que provienen de la
tradición eurocéntrica de la filosofía.
Mas la originalidad de los
pensadores de la interculturalidad
recae en el cómo se reinterpretan
estos basamentos, adecuándolos a
nuestra realidad latinoamericana,
relevando lo esencial a partir de un
 teórico y discursivo que
fundamenta lo que se entiende
por Filosofía Intercultural busca
promover, fundamentalmente,
una transformación de la
Filosofía,.
Daniela Londoño- Reconocer el fenómeno del
Upegui, L., & Mery Mejía- desempleo como un problema
Ortega, L. (2019). que afecta el bienestar social y
Desempleo y protección que requiere, por ello, respuestas
social: el caso del Estado y la sociedad en
colombiano. Revista materia de protección social.
Facultad Nacional de
Salud Pública, 37(3), 54–
63.
Ortiz Benavides, E., & La pobreza, como una de las
Núñez Velázquez, J. J. principales limitantes del
(2019). Aportes para la bienestar social, se encuentra
construcción de una entre las mayores
medida global de la preocupaciones de los países,
pobreza: el caso de organismos multilaterales y de la
Colombia 2011-2017. sociedad en general.
Desarrollo y Sociedad,
83, 263–305.
Pulgarin, J. P. (2009). Se busca ofrecer elementos de
Filosofía y diversidad juicio para coordinar la
sexual: aportes para una interpretación constitucional del
lectura de la constitución derecho a la igualdad en torno a
colombiana en clave de la diversidad sexual, realizados
género. por la Corte Constitucional
espacio dialógico de reconocimiento de la
alteridad
La discusión sobre el fenómeno de la
pobreza implica considerar que su
definición es paralela a los desarrollos
sociopolíticos, económicos y tecnológicos
de la sociedad; en tal sentido, es un
concepto que evoluciona frente a los
referentes de calidad de vida
La discusión sobre el fenómeno de la
pobreza implica considerar que su
definición es paralela a los desarrollos
sociopolíticos, económicos y tecnológicos
de la sociedad; en tal sentido, es un
concepto que evoluciona frente a los
referentes de calidad de vida y
sostenibilidad de la misma.
La preocupación académica de los teóricos
de género se ha dirigido a desmantelar la
dureza, tanto cultural, como conceptual, de
las categorías con las que tradicionalmente
se ha estudiado y analizado la sexualidad
humana, es de rescatar la transversalidad
diálogo de saberes, a decir de Salas,
que asuma la necesidad de superar la
asimetría epistémica en la que
tradicionalmente se referencia la
filosofía tradicional
La pobreza es mucho más que una
visión aislada de los ingresos, de las
condiciones de vida, y de la
autopercepción de los hogares, cuyas
medidas unidimensionales no
reflejan la realidad del fenómeno al
interior de los países.
La pobreza es mucho más que una
visión aislada de los ingresos, de las
condiciones de vida, y de la
autopercepción de los hogares, cuyas
medidas unidimensionales no
reflejan la realidad del fenómeno al
interior de los países. La
metodología propuesta, supera esta
barrera y ofrece un panorama más
claro del problema. Los indicadores
de pobreza son muy sensibles a
metodologías y parámetros
involucrados en su cálculo, de allí la
importancia de unificar criterios que
hagan más comparables las medidas
entre distintos países y localidades.
Así es que, si se acepta que el sexo
hace parte de la esfera individual
humana, y que su direccionamiento
está conducido por la libertad del
sujeto, mal haría la ciencia biológica,
y menos aún la ciencia jurídica, en
 (Spanish). Vniversitas,
(119), 161-187.
Castrillón-Guerrero, L.,
Fiallo, V. R., Knudsen,
M.-L., López López, W.,
Correa-Chica, A., &
Castañeda Polanco, J. G.
(2018). Comprensiones
de perdón,
reconciliación y justicia
en víctimas de
desplazamiento forzado
en Colombia. Revista de
Estudios Sociales, 63,
84–98.
Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida.
Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación
profesional.
colombiana, con los avances
logrados en el ámbito académico
nacional e internacional.se
realizará una crítica a las
nociones sustancializadoras de la
verdad del sexo, y se
ejemplificará la latente
posibilidad de subversión sexual
presente en el caso del
transgenerismo.
Se ha caracterizado por tener
una alta complejidad, la política,
la económica, la jurídica, la
religiosa, la cultural, la
ambiental y, por supuesto, la de
seguridad. La dinámica del
conflicto armado ha terminado
por moldear lo socio psicológico
y sus consecuencias bucle y
escalares, lo que ha configurado,
a su vez, enmarques
emocionales y cognitivos
ligados al miedo y la venganza;
de ésta en la ciencia jurídica, pues ha
llamado la atención sobre nuevas
dinámicas sociales frente a las cuales la
teoría jurídica ha de repensarse para darle
cabida a las múltiples voces que siguen
excluidas de la deliberación política
Debido a la cantidad de víctimas de
desplazamiento forzado, en medio del
conflicto armado se ha llegado a
caracterizar a Colombia como una nación
desplazada en la que la gran mayoría de
afectados son población campesina que fue
obligada a salir de sus tierras y a vivir en
condición de vulnerabilidad social y/o
económica al perder a sus familiares.
conflictos; formas de legitimación de la
acción violenta y de victimización como
recursos de justificación
crear constructos conceptuales
herméticos que nieguen la vida
social e intenten homogeneizar la
pluralidad de formas en las que la
libertad se expresa.
Este es el hecho que mayor
victimización directa ha generado en
el marco del conflicto colombiano,
pues las identidades de los sujetos
están atadas a los lugares y
territorios donde han configurado
sus creencias, sus esperanzas y su
universo de relaciones con la
naturaleza y la comunidad, a las
familias (con mayor repercusión en
mujeres, niños, niñas y
adolescentes), las comunidades
(campesinas y afrodescendientes en
mayor medida), configuración de los
tejidos sociales, que deben volver a
construir ahora en los lugares de
llegada.
Anexe sus aportes al foro sobre las preguntas orientadoras planteadas por el tutor.

-------- Teniendo en cuenta los elementos de análisis socializados en el Objetivo Virtual de Información – OVI No 2 denominado ¿Sabes qué

es La Ética? o el vídeo de Adela Cortina ¿Qué es la ética? Argumente qué importancia tiene para usted el formar ciudadanos éticos en un

contexto social como es caso de Colombia, en el cual pareciera poco importar preocuparse por los temas de corrupción, crisis climática,

asesinato de líderes(as) sociales, etc.

Si entendemos la ética como aquel campo de la filosofía que se encarga del estudio de la moralidad de los actos de los seres humanos, hay que acotar

que, al referirnos a la incidencia de esas acciones como sucesos de talante individual en el conglomerado social y como cúmulo de las actividades

éticas que se conjuntan, se debe hablar entonces, desde el concepto amplio de una ética social. Pues bien, nuestro trabajo procurará transitar la

historia ética de nuestro país, vadear las doctrinas sociales articuladas y sugerir otras que den una mano en la intención pedagógica de articular una

ética social en Colombia a partir del siglo XXI.

Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen una actitud ética, así como ningún país puede salir de las crisis que se le presentan

si las conductas antiéticas de sus ciudadanos y políticos proliferan con total impunidad. Son múltiples, millones, los casos en los que la falta de ética

ha sido la norma y en los que las consecuencias son del máximo calibre. Es por eso, dice Adela Cortina, por lo que la ética no solo sirve, sino que es
una necesidad vital, y en los últimos años ha liderado el análisis contemporáneo de filosofía política y ética aplicada, con lo que ha logrado volver a

darle importancia a la ética en el campo de la educación.

Desde esta misma perspectiva de análisis propuesta en el OVI No. 2, o el vídeo de Adela Cortina ¿Qué es la ética? en la cual se contextualiza

la importancia de formar en ética; ¿Cuál debe ser el papel de la familia, el Estado y las Instituciones de Educación Superior en el proceso de

formación Ética? ¿A qué otros actores sociales les corresponde formar en ética? (Justifica tu respuesta)

La familia tiene el reto de asumir un papel protagónico en el desarrollo de las personas, debe ser formadora de valores ciudadanos y tiene la función

primordial de formar hombres virtuosos

Aporte ético de la familia y el sistema educativo a las organizaciones.

La familia es un punto de partida esencial en la formación de las personas, y es considerada como la portadora fundamental para transmitir valores a

los hijos, hecho que propicia que estos se conviertan en adultos virtuosos.

La familia continuará desempeñando algunas de sus antiguas funciones, pero en forma muy atenuada; sin embargo, continuará siendo una institución

social fundamental responsable de la primera socialización, proveedora de nuevos miembros para la sociedad, transmisora de valores éticos y

culturales, y sobre todo formadora del ciudadano del futuro.

3. De acuerdo con el texto de Ortiz y Núñez (2019), para abordar un análisis del fenómeno de la pobreza exige considerar en su complejidad

diversas lógicas que contextualicen cual ha sido la transformación social y cultura en los últimos años. Desde esta perspectiva planteada por

los autores, argumente ¿Qué importancia tiene el abordar un análisis del fenómeno de la pobreza desde un enfoque ético?

La pobreza se combate con democracia. Y siendo que la democracia es la ética de la política, ningún gobierno que se considere democrático podrá

tratar la pobreza como un aspecto secundario de su agenda, debiendo, más bien, asumir con responsabilidad la temática de la pobreza y la

desigualdad. Iniciemos el debate a nivel nacional como si se tratara de diseñar participativamente una «estrategia nacional para luchar contra la

pobreza».

Es bastante difícil abordad el fenómeno de la pobreza, ya que las personas que se encuentran en este ámbito se ven forzadas muchas veces al faltar a

su propia ética con el fin de sobrevivir y apoyar a sus familias igualmente es responsabilidad del estado generar oportunidades que permitan a las

personas salir de este estado de pobreza igualmente se aborda la lucha y los retos contra las condiciones de las personas que viven en situación de

pobreza. En la actualidad, la pobreza constituye uno de los más importantes temas en la agenda política internacional. No obstante, a pesar de los

múltiples esfuerzos realizados aún existen personas que viven en condiciones inaceptables.

4.En el marco de los contextos de análisis del fenómeno de la pobreza asociada a las situaciones desigualdad y miseria en las que viven

muchas familias, se propone efectuar procesos de análisis que vinculen criterios éticos de responsabilidad social, lo cual significa dar cuenta

de la importancia del bienestar humano y mejoramiento de la calidad de vida de las personas que viven en situación de pobreza. De acuerdo

esta perspectiva de análisis en el marco de lo evidencia los retos de lucha contra las condiciones en Colombia ¿Qué importancia tiene evocar

y dar cuenta en la práctica de criterios de responsabilidad social ética desde nuestro rol como ciudadanos, profesionales, etc.?
Desde nuestro rol como profesionales y ciudadanos debemos contribuir a educar, mejorar las condiciones de las personas en estado de pobreza, es

responsabilidad de todos como sociedad permitir a estas personas que puedan superarse y con apoyo del estado y sus entidades crear oportunidades

de empleo, estudio, a través de la cultura, de la creación de nuevas fuentes de empleo, de la educación en las escuelas y colegios que permitan crear

valores éticos, como profesional es nuestro deber permitir el acceso a la información, estamos en la capacidad de generar ideas y proyectos que

puedan llevar a mejorar el nivel de pobreza y que la sociedad pueda mejorar las condiciones en estado de pobreza.

Están en el centro del enfoque de capacidad de Amartya Sen y del Enfoque de Desarrollo Humano del Programa de la Naciones Unidas para el

Desarrollo, y todos tienen un notable impacto en el bienestar de las personas. Esta visión fue puesta en tela de juicio por el enfoque de capacidad de

Sen, que introdujo un cambio de paradigma en la forma en que entendemos el desarrollo. Su paradigma de desarrollo se apoyaba en dos cambios

fundamentales con respecto al enfoque anterior. Como señala Nassau , el enfoque «se centra en la elección o la libertad de elección, sosteniendo que

las sociedades deben promover un conjunto de oportunidades en bienes fundamentales, o libertades sustanciales, que la gente puede ejercer, o no».

El enfoque en el individuo significó el paso del concepto de desarrollo al concepto de «desarrollo humano». Las múltiples dimensiones del desarrollo

humano son flexibles, lo cual implica que cada contexto cultural y nacional puede tener un conjunto diferente de dimensiones relevantes. Por último,

la formulación de políticas cambió drásticamente, ya que ahora está orientada a mejorar diferentes variables para promover el desarrollo humano,

como por ejemplo la educación, la salud y las condiciones de vida, y no solo aumentar el nivel de ingresos de la economía. El desarrollo humano se

describe hoy en día como la expansión de las libertades de la gente, donde el concepto de libertad tiene en cuenta las capacidades que las personas

valoran y el empoderamiento del individuo para participar activamente en los procesos de desarrollo en un planeta compartido.

La ampliación de las libertades y el empoderamiento de las personas no bastan para conceptualizar el desarrollo humano en sí mismo. Por ejemplo,

un auge del crecimiento que genere grandes ganancias para los más ricos y mantenga estables los resultados de las clases bajas y medias sería,
estrictamente, una expansión del desarrollo humano, porque se ampliarían las capacidades de algunas personas sin afectar negativamente a la libertad

de cualquier otro.

Realimentar las intervenciones de sus compañeros en el foro de manera asertiva para el desarrollo de la actividad.

Validando las respuesta de mi compañero Jhon Anderson estoy totalmente de acuerdo con el ya que es un tema de muchos años de recorrido que si

en los tiempos de nuestros abuelos existía más el respeto y ética así fuera con un palabra fuerte, un grito etc., aun así desde esa época existía esa ética

pero así mismo la discriminación a muchas situaciones grotescas que se viven hoy en día es un cuento de nunca acabar. Es una sociedad con mucha

falta de integridad, en valores, respeto, la tolerancia, y honestidad. Así que lo podemos intentar pero tendríamos que hacer una labor fuerte para que

fuéramos todos unidos para que la ética los valores y la igualdad triunfara para es que este país y el mundo entero fuera diferente, todo se ha puesto

mas difícil porque cada persona actúa según su enseñanza pero a muchos se les olvida de donde vienen, cual fue su crianza y triunfan pisoteando a

los demás, donde queda la ética ahí ya se perdió y eso es lo que sucede hoy en día todos vienen y sobreviven para el bien de ellos no de todos.