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UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTNOMA DE MXICO
FACULTAD DE CONTADURA Y ADMINISTRACIN

LUIS ANGEL CRDENAS SNCHEZ


GRUPO 9321
ANLISIS DEL ENTORNO ECONMICO,
POLTICO Y SOCIAL
UNIDADES 1 Y 2
PROFESOR
JOS LORENZO FLORES ROJO

Contenido
UNIDAD 1 ...................................................................................................................................... 3
ESTRUCTURA SOCIAL, INSTITUCIONES Y ACTORES SOCIALES .......................................................... 3
1.1

CULTURA, INTERACCIN Y SOCIEDAD ............................................................................. 3

La cultura ............................................................................................................................... 3
La sociedad ............................................................................................................................ 5
1.2

INSTITUCIONES SOCIALES, ORDEN Y ANOMA ............................................................... 11

1.3

GRUPOS Y ORGANIZACIONES ....................................................................................... 14

Grupos ................................................................................................................................. 14
Organizaciones ..................................................................................................................... 14
1.4

CONFLICTO Y MOVIMIENTO SOCIAL.............................................................................. 15

El conflicto ........................................................................................................................... 15
Movimiento social ................................................................................................................ 16
1.5

PODER, POLTICA, GOBIERNO Y ESTADO ....................................................................... 17

Poder ................................................................................................................................... 17

UNIDAD 2 .................................................................................................................................... 21
COMPLEJIDAD Y DINAMISMO SOCIAL .......................................................................................... 21
2.1 LA SOCIEDAD COMO SISTEMA COMPLEJO .......................................................................... 21
2.2 DINMICA SOCIAL, NIVEL MICRO, MESO Y MACRO. ............................................................ 22
Niveles de dinamismo social ................................................................................................. 22
2.3 CAMBIO SOCIAL Y LA MATZ INSTITUCIONAL ...................................................................... 23

UNIDAD 1
ESTRUCTURA SOCIAL, INSTITUCIONES Y ACTORES SOCIALES
1.1 CULTURA, INTERACCIN Y SOCIEDAD
La cultura
El concepto de cultura significaba cultivo o cuidado, a partir de lo cual provienen
trminos como agricultura que significa cuidado de la tierra y hasta el siglo XVIII comienza
a tener otra connotacin.
La cultura es el conjunto de valores, creencias y prcticas que constituyen la forma de vida
de un grupo especfico. Son las formas de vida de los miembros de una sociedad,
comprende arte, literatura, pintura, pero tambin comprende otras manifestaciones por
ejemplo formas de vestir, costumbres, pautas laborales, actos religiosos, etc.
Sin embargo, no existe una definicin en el estricto sentido, es por ello que a continuacin
se presentan algunas definiciones para dejar ms en claro a que se refiere ste trmino:
E. E. Tylor la cultura o civilizacin es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad.
Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades mentales y
fsicas que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social,
colectiva e individualmente, en relacin con su ambiente natural, a otros grupos, a
miembros del mismo grupo y de cada individuo haca s mismo. Tambin incluye los
productos de estas actividades y su funcin en la vida de los grupos (F. Boas, The Mind of
Primitive Man, 1938)
La cultura consiste en patrones de comportamiento, explcitos e implcitos; adquiridos y
transmitidos mediante smbolos que constituyen logros distintivos de los grupos humanos,
incluyendo su plasmacin en utensilios. El ncleo esencial de la cultura se compone de ideas
tradicionales (es decir, histricamente obtenidas y seleccionadas) y, sobre todo, de sus
valores asociados A. Kroeber y C. Kluckohn.
La cultura incluye normas, valores y creencias. Complementariamente, incluye expresiones
tangibles que integran la llamada cultura material. No cabe duda que cualquier artefacto o
construccin material es producto de ideas. Las sociedades logran innovaciones materiales
gracias a que se producen cambios en las ideas.

La cultura genera dos tipos de productos: los que podemos llamad formales (organizaciones
e instituciones) y los que denominamos materiales (artefactos y cosas en general)

Segn seala Malinowski, la cultura de los seres humanos estindiscutiblemente


unidaalanecesidad.Esestaltimalaque conducealaorganizacin, lacual, a
suvez, precisa de instituciones. Todas las grandes necesidades del ser humano
(refugio, alimento satisfaccin sexual, etc.), en cualquier cultura, se resuelven
mediante la existencia de lascorrespondientesinstituciones.

Clasificacin

Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como


organizacin social, religin o economa.

Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos


solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn.

Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben


impulsos y distinguen a las personas de los dems.

Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos o comportamientos, modelados


o pautados e interrelacionados.

Simblica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son


compartidos por una sociedad.

La Cultura puede descomponerse, slo para facilitar su anlisis, en


fundamentalmente dos dimensiones: cultura material y cultura inmaterial.
o CULTURA MATERIAL
La manufactura o cultura material agrupa aquellos elementos
fsicos, materiales que han sido creados o usados por el ser humano
para satisfacer sus necesidades tanto primarias como secundarias.
Entre stos se incluye desde elementos tales coma la flecha y
piedras usadas como herramientas, hasta la ms alta tecnologa
contempornea como computadores, motores, etc, pasando por
todos los otros elementos materiales que son usados por nosotros a
diaria como pocillos, mesa, auto, espejo, etc.

o CULTURA INMATERIAL
La idea se compone de todos los elementos intangibles, abstractos,
entre las que se cuentan creencias, valores, tradiciones, normas,
moral, costumbres, leyes, comunicacin simblica o lenguaje, etc.

La sociedad
Etimolgicamente, sociedad viene del trmino latn socius, derivado de una raz
indoeuropea que significa seguir o acompaar.
Una definicin que puede ser elaborada desde distintas perspectivas, pero siempre con
unos elementos comunes y constantes. Tomando estos elementos podemos confeccionar
una definicin de sociedad lo ms completa y rigurosa:
Sociedad sera la unin intencional, estable y estructurada, de seres humanos que buscan
activa y conscientemente la consecucin de un bien comn.
En general, se designa como sociedad a todo tipo de asociacin o grupo formado individuos,
a los que unen ciertas semejanzas o coincidencias en su constitucin o en sus actividades,
es un sistema de interrelaciones que vincula a los individuos.

Sus elementos:

1- Unin: La sociedad no es un hecho individual. Un hombre solo no basta para formar


una sociedad. Se precisa una multitud que se agrupe. Pero la unidad resultante no
elimina las diferencias ni produce un todo compacto, como pretenden las posturas
totalitarias que eliminan las diferencias individuales. Al contrario, tal unin agrupa
la pluralidad de hombres de modo que stos preservan su individualidad. Las
particularidades individuales no se suprimen en la sociedad, sino que se armonizan
para que cooperen al bien del conjunto. Incluso cabra decir que los rasgos
particulares se definen y acentan en la interaccin comunitaria.

2- Intencional: La unin social no es slo producto de lazos fsicos, biolgicos o


instintivos. Tampoco resulta exclusivamente del empuje exterior de las
infraestructuras o de otros factores coactivos. Antes bien, es una unin que brota
del interior de la conciencia, fruto del conocimiento y la libre decisin. Es una
operacin intencional y consciente. Es resultado de unos fines o bienes que se
proponen a la voluntad y la mueven. Segn varen estos motivos o el juicio sobre

ellos, el mismo grupo ir cambiando. El carcter intencional implica que la sociedad


propiamente dicha sea una categora antropolgica, aunque por razones analgicas
suele referirse a los animales, pero siempre como categora descriptiva y no propia.

3- Activa: Aunque deriva de la naturaleza humana, la sociedad no brota de forma


espontnea, sino elaborada. Su fin no se alcanza automticamente, sino por la
bsqueda intencional de los hombres asociados. Esta actividad socio-gentica
presenta un doble aspecto: primero, en cuanto que cada uno con su decisin y
adhesin crea constantemente la sociedad, y segundo, en cuanto que, integrado en
ella, coopera incesantemente a la bsqueda colectiva del fin comn uniendo su
aportacin dinmica a la del conjunto de asociados. El carcter activo se refleja en
la accin social como el elemento bsico de los sistemas sociales.

4- Estable: La unin social no es eterna, pues toda sociedad ha tenido comienzo y


acabar desapareciendo. Pero ha de ser permanente, al menos en la intencin. El
compromiso responsable y capaz de mantener la existencia del grupo y alcanzar los
bienes buscados, desaparecera si la sociedad se pactara bajo la provisionalidad de
un plazo temporal. Por ello las reuniones coyunturales, con determinacin de su
punto final (una manifestacin, un congreso, una excursin) no constituyen
propiamente una sociedad.

5- Estructurada: La unin social no produce un cuerpo amorfo y desorganizado de


individuos o tomos. La sociedad ha de configurarse en forma de estructura, de
sistema con elementos diversos, sean estos individuos singulares o instituciones
complejas. Todos ellos armonizan sus tareas y funciones en favor del equilibrio, la
estabilidad y el rendimiento del conjunto, colaborando en la bsqueda del objetivo
comn. Dentro de las estructuras o del sistema global pueden brotar tensiones y
conflictos, que son soportados porque los beneficios derivados de la pertenencia a
la sociedad son superiores a los conseguidos de su disgregacin. La valoracin
positiva de la sociedad no implica que todos sus elementos sean ptimos. Siempre
pueden mejorarse. Las crticas y tensiones pueden incluso ser factores dinmicos de
correccin, que acaben provocando mutaciones y al fin un cambio social, que no
afecta al carcter bsico de la sociedad, sino a su calidad, funcionamiento y
estructuracin.

6- Hacia un fin comn: Todo lo que se hace, es realizado para lograr un fin. Tambin en
este caso el logro de un objetivo comn es la razn ltima que motiva la unin social.

Tal fin interesa y beneficia al conjunto de los miembros que se asocian. Por ello tiene
el carcter de bien y justamente se llama bien comn. Este ha de ser universal, es
decir, ms amplio y de superior calidad que el inters particular de individuos o
grupos parciales. Y a la vez debe ser singular en cuanto beneficie a todos y cada uno
de los partcipes en la tarea grupal. Nunca podr ser un bien ajeno a cada uno. La
unidad del fin, la obligacin ineludible de alcanzarlo y la pluralidad de miembros o
factores que convergen en l revela la necesidad de una coordinacin efectiva que
unifique los esfuerzos plurales. De ah la aparicin de la autoridad como un
elemento imprescindible de la sociedad.

Conceptos afines.

Las agrupaciones humanas ofrecen una gran variedad de tipos. Son tambin muy diversos
los niveles y estructuras dentro de ellas. Sin embargo, muchas se designan con unos
vocablos de significacin cercana, lo que origina una sinonimia entre todos ellos y con el
trmino central de sociedad. Con objeto de aclarar la percepcin del intrincado campo de
los grupos sociales, se va a precisar la comprensin de algunos:
A. Estado: Se entiende por Estado el sistema de poder organizado que articula y
administra todo el conjunto social. La sociedad sera la materia y la soberana estatal
sera la forma ordenadora.

B. Comunidad: Este trmino con frecuencia recibe un sentido idntico a sociedad, pero
su significado es ms restringido. La sociedad es unidad activa hacia un fin, dejando
en segundo plano la unidad en el ser que liga a sus componentes. Comunidad, en
cambio, insiste en lo que de comn une a sus miembros. Este nombre designa
entonces a un grupo social con profundas y estrechas vinculaciones entre sus
integrantes. Corresponde as a grupos con identidades profundas, nacidas de
vnculos como lengua, cultura, sangre, credos, costumbres, ideas...

C. Clase social: es un estrato de la sociedad global, caracterizado por su estatus


econmico, por sus estilos y costumbres.

D. Asociacin: Este trmino se utiliza para designar a grupos con vnculos internos
dbiles. Se trata de una unin parcial, establecida para lograr objetivos concretos de

inters comn (econmicos, culturales, polticos, cientficos, recreativos...). La


asociacin no persigue un fin de inters general, sino unos fines muy particulares
que son el nico lazo que une a sus miembros. Dentro de las asociaciones tienen
mximo relieve las empresas, agrupaciones de naturaleza jurdica y finalidad sobre
todo econmico o laboral, asociaciones de capital y trabajo con objeto de producir
bienes u ofertar servicios.

E. Muchedumbre, multitud o masa: Se usan con frecuencia estos trminos en la


comunicacin social moderna. Su significado es ms bien cuantitativo y coyuntural,
sin contenido cultural o humano. Vienen a significar una gran cantidad de seres
humanos reunidos en un espacio reducido. Muchedumbre y multitud indican
meramente nmero grande en relacin con el espacio, reunido de forma temporal
e inorgnica. Masa implica tambin su apiamiento amorfo y su fcil mocin por
impulsos emotivos de carcter primitivo e incontrolado.

Tipologa de sociedades

Las relaciones que configuran la unin social son muy diversas. De tal diversidad se derivan
varias especies o tipos de sociedad. Si entendemos la sociedad como una unin dirigida a
lograr un fin o bien comn, este se convierte en el criterio fundamental para clasificar las
diversas sociedades:
A- Por el carcter del fin buscado:
a. Sociedades naturales: Son las exigidas por la naturaleza, surgidas de la ndole
social del hombre y dirigidas a conseguir un fin naturalmente establecido, es
decir, un fin al cual tienda el ser humano como viviente, como animal o como
espritu libre. Encontramos as la familia, tanto nuclear como ampliada, la
parentela o el clan, las tribus, la aldea rural y la parroquia, el municipio y la
regin, la sociedad poltica autosuficiente como nacin o estado, y la
sociedad internacional o humanidad vista como un todo. Los bienes
naturales implican necesidad y obligatoriedad en su consecucin; por tanto,
estas sociedades proyectan amplias repercusiones y exigencias morales.
b. Sociedades libres o artificiales: Son las nacidas del acuerdo o convencin
entre los hombres. Buscan fines libre y arbitrariamente fijados por sus
integrantes. As multitud de asociaciones que persiguen fines diversos, como
empresas, cooperativas, consorcios, clubes, ateneos, cofradas... Su

naturaleza y lmites se fijan por la decisin de sus miembros y se rigen por


los estatutos o reglamentos que adopten. Sociedades que tienen una
naturaleza y unas normas variables.

B- Por el carcter de sus miembros:

a. Sociedades simples: No son divisibles, pues no estn compuestas por otras


sociedades menores, sino por individuos aislados. El ejemplo ms claro es la
familia.
b. Sociedades complejas: Son las que se componen de varias sociedades
menores que las integran y que se pueden distinguir dentro de ellas.
Tenemos ejemplos en el municipio o el estado.

C- Por la relacin interna de sus miembros:


a. Sociedades cerradas: Se trata de sociedades estructuradas con rigidez. En
ellas dominan el nacimiento, el origen y la sangre. Tienden a consolidar las
formas externas y las normas sociales, lo que genera un estatismo
inmovilista. Asignan un estatus permanente a sus miembros y ofrecen
escasas posibilidades de mutacin vertical, de ascenso o descenso en las
escalas jerrquicas. Son ms seguras y estables, pero ms rgidas y coactivas.
b. Sociedades abiertas: Rige en ellas el principio de la libertad individual. Se
estiman no el origen, sino el rendimiento personal y la iniciativa individual.
Abren espacios para el desarrollo y la renovacin. Ofrecen oportunidades
mayores a la creatividad. Son sociedades ms mviles y dinmicas, pero
presentan menos seguridad y estabilidad. Ambos tipos de sociedad generan,
costumbres o hbitos sociales contrapuestos, que originan dos tipos de
moral. Una es la moral cerrada de obligaciones y costumbres, que de forma
inmutable e impersonal tiende a la conservacin. La otra es una moral
abierta, que prolonga el esfuerzo creativo de la vida en el movimiento y el
progreso donde la persona no se hunde en la rutina del grupo cerrado, sino
que se ampla para abarcar a toda la humanidad.

D- Por la perfeccin en el modo de alcanzar el fin:


a. Sociedades perfectas: Son aquellas que ofrecen a sus miembros tal conjunto
de bienes, estmulos y posibilidades que resultan suficientes para el perfecto
desarrollo de la vida humana. De hecho la nica sociedad perfecta es la
sociedad civil o estado. Tambin es considerada perfecta la sociedad que
tiene los medios necesarios para alcanzar su fin y no depende de ninguna
otra sociedad.
b. Sociedades imperfectas: Son las que por sus limitaciones no cumplen los
anteriores requisitos. Es decir, no son suficientes para lograr por s mismas
sus fines o dependen de otra sociedad superior. As la familia, aunque
busque para sus miembros la totalidad de los bienes, de ningn modo puede
conseguirlos por s misma por una evidente carencia de medios

Los trminos Cultura y Sociedad estn estrecha e ntimamente relacionados, debido a que
ninguno de los dos se concibe de manera aislada, es decir, que la cultura se conforma se
conforma por la interaccin de individuos y grupos sociales, entonces, no se adquiere de
manera espontnea sino que se alimenta a travs de la interaccin con las personas, por lo
cual, ninguna cultura podra existir sin una sociedad y no existe sociedad que no tenga una
cultura.

1.2 INSTITUCIONES SOCIALES, ORDEN Y ANOMA


Las instituciones sociales son complejos normativos que regulan los comportamientos de
los individuos aludiendo a aspectos relevantes de la vida social, reduciendo las
alternativas abiertas a los sujetos, y con ello la complejidad y la contingencia de la
sociedad.
-

Son modelos de comportamiento dotados de normatividad


Duracin temporal (mayor respecto a los individuos)
Cuya dinmica es el resultado de la interseccin de procesos espontneos y
queridos, que reflejan las necesidades y requisitos funcionales de la sociedad

A partir de sus races etimolgicas se puede definir tambin como aquello que est, dura,
ya sea de por s o por la accin humana
Son las reglas del juego de una sociedad, o ms formalmente, las limitaciones que el
mismo hombre idea para dar forma a la interaccin humana, estructuran incentivos en el
intercambio humano, ya sea poltico, social o econmico. Reducen la incertidumbre por el
hecho de que proporcionan una estructura a la vida diaria, son una gua para la
interaccin humana, de manera que cundo necesitamos manejar un automvil, comprar
comida, pedir un prstamo de dinero, establecer un negocio, etc., se sabe, o cuando
menos se podra averiguar con facilidad como realizar todas esas actividades.
La funcin principal de las instituciones es la de reducir la incertidumbre estableciendo
una estructura estable, aunque ello no implica que no puedan estar en cambio
permanente, y no necesariamente eficiente.
Clasificaciones de las instituciones:

1- Por su Origen
a. Creadas Por las necesidades de la sociedad o el Estado, impuestas por la
figura que ostenta el poder. Ejemplo: Leyes, Cdigos, Constituciones.
b. Evolucionadas No fueron creadas de forma consciente, pero forman parte
del sentido comn de la sociedad. Ejemplo: Tradiciones, costumbres.

2- Por su Orden
a. Formales Definidas por el grupo poltico o judicial en el poder, dinmicas
y cambiantes. Ejemplo: Leyes, acuerdos, cdigos de conducta.

b. Informales A partir de la cultura de la sociedad, y por tanto, resistentes al


cambio y poco dinmicas. Ejemplo: Costumbres, tradiciones, etc.

Anomia

Cuando las instituciones cumplen con su funcin principal, existe un orden en la sociedad.
Sin embargo, cuando no se presentan estndares que rijan el comportamiento de la vida
social, se presenta un fenmeno denominado Anoma
Robert King Merton, en su ensayo Estructura Social y Anomia, expresa su definicin para
tal concepto, el cual, es expuesto de la siguiente manera:

SOCIEDAD
Clases medias y deprimidas

Adaptacin

Comportamiento
desviado

Retraimiento

Conformidad

Compasda

Ritualista

Innovacin

Mtodos de
obtencin
Ilegtimos

Mtodos de
obtencin
Legtimos

METAS
*Al alcance de todos*
supuestamente

Rebelin

La adaptacin es la respuesta de la sociedad al darse cuenta que no es posible obtener las


metas que estn fijadas por aspectos culturales, las cuales generalmente se tratan de
xito monetario y riqueza, es un comportamiento desviado, en un estado de frustracin y
quebranto.

Conformidad
o No inters por las metas y no conflicto con las instituciones, continuidad en
la sociedad

Retraimiento
o Forma de evasin, tales como la drogadiccin, vagabundos, se aslan de la
sociedad, no consiguen estn de acuerdo con los mtodos y los fines. Viven
en la sociedad pero no se integran en ella. Doblemente fracasado.

Ritualista
o Est de acuerdo con los mtodos pero no con los fines, puede
considerrsele exitoso, tal es el caso del burcrata.

Rebelin
o No est de acuerdo con los mtodos ni con los fines, debe implantar un
nuevo sistema de mtodos y metas.

Innovacin
o Delincuente, no est de acuerdo con los mtodos pero si con las metas,
utiliza medios novedosos generalmente contrarios a normas sociales.

Otras definiciones de Anomia las proporcionan Durkheim, estado de falta relativa de


normas de una sociedad o grupo, o Maclever Estado de nimo del individuo cuyas races
morales se han roto, ya no tiene normas, nicamente impulsos desconectados, sin sentido
de continuidad, de grupo y de obligacin, entre otros.

1.3

GRUPOS Y ORGANIZACIONES

Grupos
El ser humano, siendo un animal social busca la socializacin y convivir con otros individuos
formando grupos sociales, lo cual es un nmero determinado de personas que interactan unas
con otras sobre una base regular y reconocen que tienen una identidad en comn, esto es, que
comparten un sentido de nosotros o sea un sentido de pertenencia, cuyos miembros esperan
ciertas formas de conducta recproca que no se les demanda a quienes no pertenecen a l.

Tipologa

Primario los miembros se conocen bien entre s, trato ordinario informal, buscan
la compaa recproca por gusto, lazos emocionales son los primeros en
importancia.
Secundario es impersonal, sin lazos ntimos recprocos, se integra y mantiene
para una terea o meta especfica.

Formales para objetivos definidos, propsito de carcter prctico, no


involucrados emocionalmente.
Informales pequeos, metas y objetivos menos definidos, cuyo funcionamiento
no depende de un sistema rgido de reglas y procedimientos.

Organizaciones
El trmino organizacin es utilizado para referirse a entidades y actividades por lo cual
pode entenderse como a un conjunto de elementos, compuesto principalmente por
personas que actan e interactan entre s, con reglas escritas y bajo una estructura
pensada y diseada para los recursos humanos, financieros, fsicos de informacin y otros,
de forma coordinada, ordenada y regulada por un conjunto de normas para lograr
determinados fines, los cuales pueden ser de lucro o no.
Son una forma de coordinas actividades de los grupos humanos o de los bienes que
produce de una forma regular a travs del tiempo y del espacio

1.4 CONFLICTO Y MOVIMIENTO SOCIAL


El conflicto
El conflicto es una situacin en la que dos o ms personas entran en oposicin o
desacuerdo por que sus posiciones, intereses, necesidades, deseos o valores son
incompatibles o son percibidos como incompatibles, en donde la relacin entre las partes
del conflicto puede salir robustecida o deteriorada en funcin de cmo sea el proceso de
resolucin del conflicto.
Se le atribuye como una caracterstica inherente a la humanidad, puesto que a lo largo de
la historia se han presentado grandes procesos a consecuencia de ellos, de reforma o
cambios que modifican sistemas econmicos, polticos y sociales incluso culturales, dado
que se vieron desgastados o simplemente dejaron cumplir con las necesidades e intereses
del grupo, organizaciones o sociedades que detonaron el conflicto.

Algunos tipos de conflictos

Conflictos de relacin/comunicacin sin mvil concreto ms all de una relacin


deteriorada, conflictos de percepcin

Conflictos de intereses y necesidades conflictos por recursos o por actividades

Conflictos por preferencias, valores, creencias

Percepciones del problema

Son distorsiones en la percepcin de la realidad que conducen al conflicto


-

Visin de tnel
Absolutismo y pensamiento dicotmico
Fatalismo, percepcin de falta de control
Confusin de pensamientos y emociones con la realidad
Interpretacin exagerada dela conducta de los dems como intencionada
negativamente

La teora del conflicto describe una sociedad inestable con enfrentamientos entre
diferentes grupos sociales e incongruencias siempre presentes, considera al cambio como
resultado de un conflicto.

Movimiento social
El movimiento social es una forma de comportamiento colectivo estructurado, de larga
duracin y que puede influir en el cambio social, estn relacionados con la iniciacin y
resistencia al cambio social, es un intento colectivo de promover intereses en comn
mediante la accin colectiva en el exterior de la esfera de las instituciones establecidas.
Los individuos que participan en ellos, lo hacen estando seguros de que tendr xito, lo
cual depende de la claridad de las metas y mtodo, es decir, con la esperanza de que se
logren resultados deseados.
Algunas otras definiciones:
-

Los movimientos sociales son iniciativas colectivas destinadas a realizar cambios en


el orden social (Lang y Lang, 1961).

Son organizaciones sociales destinadas a establecer un orden nuevo en la vida


(Blumer, 1962).

Son esfuerzos colectivos destinados a modificar normas y valores (Smelser, 1962).

Son empresas colectivas para controlar el cambio o para alterar la direccin del
cambio (Lauer, 1976).

Caractersticas de los movimientos sociales


1) Capacidad de movilizacin forma de intervencin que define al movimiento social, lo
que requiere:
a. Tema o cuestin que vulnere intereses concretos, muy visibles o muy sentidos.
b. Ausencia, carencia o insuficiencia de respuesta institucional
c. Presencia de colectivo afectado y otro solidario
d. Aparicin y mantenimiento de personas y grupos activos ms o menos creciente
e. Sentimiento de membresa, identidad emotividad colectiva colectivizada

2)
3)
4)

5)

f. Presencia meditica o red social, consigue identificar, comunicar y perpetuar


Continuidad de la accin colectiva y del conflicto
Elevada integracin simblica
Escasa o nula divisin del trabajo poca diferenciacin de tareas, diversas formas de
participacin, sin embargo con el crecimiento de activistas, miembros y simpatizantes,
aumento de demandas /necesidades, se vuelve cada vez ms complejo, y por tanto una
distribucin de tareas y poder.
Presencia de objetos laxos Por un lado, un movimiento social se circunscribe a unas
metas concretas. Pero, por otro lado, su finalidad es el cambio estructural e incluso
personal. La articulacin de la inmediatez (logros inmediatos) y del cambio global (si no de
toda la estructura al menos de elementos cruciales de ella) caracteriza a los movimientos
sociales, aunque tambin supone una tipologa de ellos, entre ellos

Impacto del movimiento social

A los movimientos sociales se les atribuye impacto en los siguientes mbitos:


-

Simblico cambios en sistema de valores, opiniones, actitudes, y conductas


sociales e individuales, y la formacin de nuevas identidades colectivas
Interactivo hacer emerger nuevos actores o generar cambios en la estructura de
representacin poltica
Institucional nuevos procedimientos administrativos, y creacin de nuevos
espacios y mecanismos estables de negociacin con autoridades
Sustantivo cambio a polticas, obteniendo derechos individuales, sociales, y
creando nuevas oportunidades de movilizacin.

1.5 PODER, POLTICA, GOBIERNO Y ESTADO


Poder
El poder se puede definir como la capacidad que tiene los individuos o grupos de hacer
que cuenten sus propios intereses o preocupaciones, incluso si otros se resisten a ello. Es
la oportunidad o posibilidad en una relacin social que permite a un individuo cumplir su
propia voluntad, es una capacidad unilateral (real o percibida) o potencia de producir
cambios significativos, habitualmente sobre la vida de otras personas, a travs de las
acciones realizadas por s mismo o por otros.

Est estrechamente vinculado con el concepto de autoridad, sin embargo, la autoridad


es el poder legitimado. Como es el caso del poder que ejerce el Estado sobre la
ciudadana. El cual se puede obtener de tres maneras:
1- Medios tradicionales herencia o costumbre
2- Burocrticos legales proceso oficialmente establecido
3- Carismas personal individuo que se gane lealtad por sus
cualidades personales
Para que pueda ser ejercido es necesario que existan medios para influir en los actos y
naturaleza.

Fuentes de poder

La fuerza (violencia, coaccin) el origen de todo poder es la violencia


Persuasin - . Directa, indirecta, subliminal, persuasin moral (religin por
ejemplo)
Autoridad delegada procesos democrticos
Influencia social o tradicin presuncin de tenencia de determinadas
atribuciones
Pertenencia a determinada clase social
Carisma personal o colectivo
Pericia o habilidad (saber-hacer)
Conocimiento
Dinero
Relaciones personales dominacin/sumisin

Categoras de poder (John French Bertam Raven)

Poder legtimo el poder legitimado confiere a quien lo ejerce una autoridad en


forma delegada.

Poder de referencia capacidad para persuadir o influir, basado en carisma y


habilidades interpersonales.

Poder experto deriva de habilidades o pericia.

Poder de recompensa capacidad del lder para otorgar recompensas materiales

Poder de coaccin capacidad para castigar a quien se opone, su fuente es en el


deseo de obtener recompensas con valor, pero bajo la forma negativa, temor a
perderlos. La menos efectiva de todas, genera resentimiento y resistencia.

Poltica

Es la actividad humana que tiende a gobernar y dirigir la accin de quien ejerce el poder,
generalmente el Estado, en beneficio de la sociedad; es el proceso orientado
ideolgicamente orientado hacia la toma de decisiones para la consecucin de los
objetivos de un grupo, define explcita o implcitamente el orden social al cual ha de
asimilarse el sujeto particular y es necesaria la presencia de una figura que se encargue de
establecerlo, generalmente de manera legtima, siendo esta el Estado.

Estado

El Estado es un rgano superior, soberano e independiente por encima del cual no existe
autoridad superior, es un aparato poltico compuesto por las instituciones de gobierno y
los funcionarios civiles que domina un orden territorial dado y cuya autoridad se funda en
la ley y en la capacidad de utilizar la fuerza, su tarea especfica es la de ordena, normar y
reglamentar las acciones que desarrollan las dependencias y entidades descentralizadas
en sus tres niveles: Federal, Estatal y Municipal.
monopolio ejercido de la violencia legtima en un territorio determinado
-

Posee el monopolio el nico agente que de manera legtima (por fuerza de ley)
puede ejercer violencia hacia la sociedad a la cual pertenece, esto incluye una
poltica y fuerzas armadas.
Incluye un territorio en el cual asienta una nacin, cabe aclarar que existen
naciones sin estado pero no estado sin naciones.
Encargado de administrar asuntos comunes de la comunidad

Gobierno

El trmino Gobierno hace referencia a la implantacin regular de polticas y a la toma de


decisiones acerca de cuestiones de estado por parte de los funcionarios que pertenecen a
un aparato poltico. Es el estilo personal que ejercen los funcionarios del aparato poltico
que poseen el poder, en lo que se refiere al manejo y el destino de los recursos de que
dispone el Estado y la Nacin.
En este sentido, se puede hablar de gobiernos con polticas de:
-

Carcter social
Seguridad pblica
Comercio exterior
Obra pblica
Austeros
Militarizacin
Ecologistas
Etc.

UNIDAD 2
COMPLEJIDAD Y DINAMISMO SOCIAL
2.1 LA SOCIEDAD COMO SISTEMA COMPLEJO
Un sistema complejo, a diferencia de uno simple es visto como una entidad cuyo
comportamiento global es ms que la suma de las operaciones de sus partes. Usualmente
se le define como una red de muchos componentes cuyo comportamiento de agregados
da lugar a estructuras en varias escalas y patrones de manifestacin, cuya dinmica no es
posible de inferir de una descripcin simplificada del sistema.
Gonzlez Casanova nos da una definicin de un sistema complejo, aquel curos elementos
o subsistemas interactan y se interdefinen sin que el comportamiento de cada
subsistema y de sus variable, caractersticas, funciones y relaciones permita
generalizaciones y explicaciones sobre el mismo sin tomar en cuenta a los dems, en
especial a los subsistemas cuyas relaciones, interacciones e interdefiniciones son ms
significativas para definir el comportamiento y la coevolucin del conjunto o totalidad
considerados
La SOCIEDAD al estar formada por un grupo de individuos, viviendo en un territorio
determinado estn sometidos a un sistema comn de autoridad poltica, consciente de
poseer una identidad que los distingue de otros grupos es un sistema de interrelaciones
que conecta a los individuos entre s, es por ello, que la sociedad es COMPLEJA.
Su comportamiento es ms el de un sistema abierto, ya que se mantiene en constante
evolucin y mantienen relacin con otras sociedades en tiempo y espacio.
Debido a lo anterior, es que para su correcta interpretacin se requiere de un estudio
dinmico e interdisciplinario.

2.2 DINMICA SOCIAL, NIVEL MICRO, MESO Y MACRO.


Se ha hecho evidente de los enfoques y teoras que contemplan un nmero limitado de
variables, que buscan explicar el comportamiento del ser humano en sociedad, han sido
tiles pero se han quedado cortas.
Es por ello, que el enfoque ms adecuado para comprender la dinmica social en sus
niveles macro, meso y micro es la historia, entendiendo lo he ha hecho se puede
comprender el comportamiento de las sociedades humanas.
La dinmica social no es lo mismo que el cambio social. La dinmica social explica que
somos actores histricamente mediados para desempear funciones pero los
suficientemente libres para crear innovaciones, generar cambios e impulsar nuevas
tendencias.
Puede ser notada a presencia de la dinmica social en ejemplos como:
-

Institucionalizacin de la educacin y las ciencias para impulsar el estallido


tecnolgico
Papel de la mujer en la sociedad en siglos pasados y actual
Respeto y libertades de expresin hacia los jvenes
Tolerancia para las parejas homosexuales

Tambin, se hace presente en los movimientos sociales, que son acciones colectivas
organizadas tctica o expresamente que demanda cambios institucionales en terrenos
que afectan a grandes grupos dentro de la sociedad, debido a que se trata de generar
dinmica social.
La diferencia entre dinmica social es que es constante, en contraste con los movimientos
que pueden ser espordicos o constantes, pero no mantienen una intensidad constante..
Niveles de dinamismo social
-

Micro espacios cercanos a la accin regular del individuo, dinmica apreciable todos los
das en su rutina, generando historias particulares. Tambin pueden ser

Meso entre lo micro y lo macro, es decir, trmino intermedio por su magnitud social y
cobertura territorial, por ejemplo el movimiento zapatista en Chiapas, que son fenmenos
sociales significativos pero no representan una profunda revolucin en sus pases. Otros
ejemplos son cambios en la casa, ciudad, matrimonios, nacimientos, divorcios.

Macro gran conglomerado de micro dinamismos, se pareca en grandes tendencias de


diferentes mbitos, manifestaciones multitudinarias que abarcan amplias regiones y
concluyen en generar cambios sociales significativos de ndole econmico, poltico, social
o cultural.

Las revoluciones son otra forma de accin social deliberada para alterar el estatus del poder,
transformar el orden poltico e impactar en la sociedad.
Accin en masa es netamente espordica caracterizada por la ausencia de criterio momentneo.

2.3 CAMBIO SOCIAL Y LA MATZ INSTITUCIONAL


Instituciones conjunto de reglas formales (explcitas) e informales (tcitas) que determinan los
lmites y comportamientos de los individuos, organizaciones y sociedades dentro de su
interaccin, brinda panorama de posibles elecciones ya que se conocen su prohibiciones o
limitaciones institucionales y los costos y castigos de violar las reglas. Se encuentran en
constante cambio e impacto
El conjunto de esas limitaciones instituciones e instituciones dirigindose a una trayectoria
histrica determinada son lo que se le puede llamar matiz institucional
Los sujetos colectivos encargados de moldear las estrategias necesarias para el correcto y eficaz
funcionamiento de las instituciones:
-

Cuerpos polticos
Econmicos
Sociales
rganos educativos

La forma en que estos organismos se vinculan, cambian y propician el progreso, se encuentra


determinada por el matiz institucional. Una matiz institucional adecuada ser detonante del
progreso, y por el contrario una inadecuada propicia estancamiento y atraso.
Si se desgasta o altera ese matiz institucional genera cambios sociales, los cuales se pueden definir
como las transformaciones de las condiciones de vida de los grupos humanos, de su estructura y
su sistema de valores.
Dentro de los procesos de cambio social hay se tienen varios conceptos:

Desarrollo: significa un incremento en la dimensin y en la complejidad de un fenmeno


social o econmico. Va muy unido a un proceso cuantitativo.
Progreso: va muy unido a un proceso cualitativo. Es un incremento en la riqueza
cualitativa de la vida social, en el mejoramiento de las condiciones de vida de una
sociedad. As, podra darse desarrollo y no progreso.

Evolucin social: conjunto de transformaciones que conoce una sociedad durante un largo
perodo de tiempo. Se asocia a un cambio lento. Ej.: la evolucin de la familia o del trabajo
desde los tiempos prehistricos hasta hoy.
Revolucin: se asocia a un cambio rpido. Es la ruptura violenta y rpida con la situacin
establecida. Desde el punto de vista poltico, ser la ruptura violenta con el orden poltico
y social vigente (p.e., la Revolucin Francesa). Pueden producirse revoluciones incruentas,
otras pueden ser cientficas, tcnicas, religiosas, etc., cuando los conocimientos,
innovaciones y creencias producen un cambio radical en los diferentes espacios donde se
opera (p.e: la ciencia y la revolucin que supuso la teora de la relatividad)