Wie schön leuchtet der Morgenstern, BWV 1

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«Wie schön leuchtet der Morgenstern» redirige aquí. Para otras acepciones,
véase Wie schön leuchtet der Morgenstern (himno).

Primera parte de violín solo, como se usó para la primera interpretación de la cantata
(copista: Johann Andreas Kuhnau).1

Wie schön leuchtet der Morgenstern (Cuán hermosa brilla la estrella

matutina),23 BWV 1 es una cantata de iglesia escrita por Johann Sebastian
Bach en 1725 en Leipzig para la festividad de la Anunciación y estrenada el 25
de marzo de ese mismo año, que coincidió con el Domingo de Ramos. Es la
última cantata del segundo ciclo anual de cantatas corales, posiblemente
porque el libretista que proporcionó las paráfrasis para los movimientos medios
de estas cantatas ya no estaba disponible, y está basada en
el himno homónimo de Philipp Nicolai de 1599.4567 La compuso en su segundo
año como Thomaskantor en Leipzig, donde la fiesta mariana era el único
evento durante la Cuaresma en la que se permitía la música festiva.
El tema del himno se adapta tanto a los eventos de la Anunciación como al
Domingo de Ramos, en un espíritu de anhelante expectativa de llegada. Como
es habitual en el ciclo de cantatas corales de Bach, el himno fue parafraseado
por un poeta contemporáneo que mantuvo inalteradas la primera y
última estancias, pero transformó los temas de las estancias interiores en una
secuencia de recitativos y arias alternos.
 Bach escribió la partitura de la obra para tres solistas vocales, un coro a cuatro
voces y un conjunto instrumental barroco de dos trompas, dos oboes de caza,
dos violines solistas, cuerdas y bajo continuo. La melodía coral del himno de
Nicolai aparece en los movimientos corales de apertura y cierre de la cantata.
Todos los instrumentos tocan en la festiva fantasía coral de apertura, en la que
la soprano canta la melodía del himno y los dos violines concertantes solistas
representan la estrella de la mañana. Un oboe de caza acompaña al solista
vocal en el primer aria. Las cuerdas, incluidos los violines solistas, regresan en
el segundo aria. Una parte de trompa independiente corona la coral de cierre.
Las partes interpretativas originales de la cantata, en parte escritas por el
compositor, se conservan en Leipzig. Los comentaristas que escribieron sobre
la cantata, como Carl von Winterfeld en el siglo XIX y W. Gillies Whittaker en
el XX, quedaron particularmente impresionados por su coro de apertura.
La Bach Gesellschaft publicó la cantata en 1851 como primera obra en el
primer volumen de su edición completa de las obras del compositor. De ahí en
adelante, conocida como de la primera cantata de Bach, conservó ese número
en el Bach-Werke-Verzeichnis, publicado en 1950, y en 1971 apareció su
grabación como la primera obra del primer disco de grabaciones completas de
cantatas de Bach realizado por Teldec bajo la dirección de Nikolaus
Harnoncourt y Gustav Leonhardt.

Índice

 1Historia
o 1.1Ciclos de cantatas
 2Texto
o 2.1Libreto y estreno
 3Música
o 3.1Instrumentación
o 3.2Estructura
o 3.3Movimientos
 3.3.1«Wie schön leuchtet der Morgenstern»
 3.3.2«Du wahrer Gottes und Marien Sohn»
 3.3.3«Erfüllet, ihr himmlischen göttlichen Flammen»
 3.3.4«Ein irdscher Glanz, ein leiblich Licht»
 3.3.5«Unser Mund und Ton der Saiten»
 3.3.6«Wie bin ich doch so herzlich froh»
 4Recepción
o 4.1Publicación
 5Grabaciones
o 5.1Discografía
 6Véase también
 7Referencias
 8Bibliografía
 9Enlaces externos

Historia[editar]
Johann Sebastian Bach compuso la cantata mientras ocupaba el cargo de Thomaskantor en
Leipzig.

En 1723, Johann Sebastian Bach fue nombrado Thomaskantor y director

musical en Leipzig, lo que lo hizo responsable de la música en cuatro iglesias.
Proporcionó música sacra para dos iglesias principales, Santo Tomás y San
Nicolás, de manera regular, y ocasionalmente también para otras dos, la iglesia
Nueva y San Pedro.8 Asumió el cargo a mediados del año litúrgico, el primer
domingo después de la Trinidad.9
En Leipzig, se esperaba música de cantata los domingos y los días festivos,
excepto durante el tempus clausum («períodos de silencio»)
de Adviento y Cuaresma.9 El luterano Leipzig celebró varias fiestas marianas,
incluida la Anunciación el 25 de marzo, nueve meses antes de Navidad.10 En
1725, la fiesta cayó el Domingo de Ramos.11 La Anunciación fue el único
evento con música festiva durante la Cuaresma. Las lecturas prescritas fueron
como la epístola de la profecía Isaías del nacimiento del Mesías (Isaías 7:10-
16), y del Evangelio de Lucas, el arcángel Gabriel anunciando el nacimiento
de Jesús (Lucas 1:26-38).12
Está basada en el coral "Wie schön leuchtet der Morgenstern" de Philipp
Nicolai de 1599, que se asociaba con la Epifanía, pero también con la
Anunciación.13 Fue última de su segundo ciclo anual de cantatas corales, que
había empezado con O Ewigkeit, du Donnerwort, BWV 20 el primer domingo
después de la Trinidad de 1724. La cantata fue interpretada por primera vez
el 25 de marzo de 1725.45
Ciclos de cantatas[editar]
En sus primeros doce meses en el cargo, Bach decidió componer nuevas obras
para casi todos los eventos litúrgicas. Estas obras se conocieron como
su primer ciclo de cantatas.9 En su segundo año en el cargo, compuso un ciclo
de cantatas corales, con cada cantata basada en un himno luterano, para los
eventos litúrgicas.1114 La elección del himno para cada una de las cantatas
probablemente se hizo de acuerdo con los deseos de un ministro local, quien
basó las elecciones en las lecturas prescritas y sus planes para los sermones. 11
En comparación con el primer ciclo, la música tiene menos énfasis en los
textos bíblicos, pero más en el uso del texto coral y la melodía. 15
La cantata coral más antigua de Bach, Christ lag in Todes Banden, BWV 4,
escrita más de una década antes de llegar a Leipzig, seguía el principio per
omnes versus, es decir, adoptaba el texto de todas las estancias del himno sin
modificaciones, la melodía del himno se utilizaba en todo momento. La mayoría
de las cantatas corales que escribió en su segundo año en Leipzig,
incluida Wie schön leuchtet der Morgenstern, tenían un formato diferente. En
esta estructura, las estancias exteriores del himno y su melodía se mantuvieron
en los movimientos exteriores de la cantata: típicamente, la primera estancia se
establecía como una fantasía coral de apertura y la última como una coral de
cierre de cuatro partes. Las estancias internas del himno fueron reformuladas
en recitativos y arias para los movimientos internos de la cantata, su
configuración en su mayoría no se basa en la melodía del himno. 1116

Texto[editar]

Primera publicación del himno en 1599 Frewdenspiegel deß ewigen Lebens de Philipp Nicolai.

La cantata se basa en el himno homónimo de Philipp Nicolai. Lo escribió

cuando era pastor en Unna y enfrentó un brote de peste, con la intención de
proyectar una visión de un mundo celestial como contrapunto al dolor y
sufrimiento en el mundo real.17 Nicolai publicó el himno en 1599 como parte de
una colección titulada Frewdenspiegel deß ewigen Lebens (Espejo de las
alegrías de la vida eterna).18 La melodía del himno con la que publicó su texto,
Zahn n.º 8359,19 recuerda una melodía de 1538 publicada en el Salterio de
Estrasburgo en 1539 con la canción «Jauchzet dem Herren alle Land»,
posiblemente de Jakob Dachser, Zahn n.º 1705.20
La imagen de la estrella de la mañana está tomada de Apocalipsis 22:16 («Yo
soy el retoño que desciende de David. Soy la estrella brillante de la mañana»).
En su título, Nicolai indicó el himno como Brautlied (canción nupcial) del alma
que se dirige a Jesús como su novio celestial,1718 que se refiere al Salmo 45,
descrito como una canción nupcial en la Biblia de Lutero y al Cantar de los
cantares.1821 No escribió una paráfrasis de los textos bíblicos, pero usó
elementos de ellos para las siete estancias de su himno. 22 También alude a
la natividad.23
El himno estaba asociado con la Epifanía,24 pero también con la Anunciación.25
Expresando el anhelo por la llegada del Salvador, puede relacionarse con la
lectura sobre el anuncio del nacimiento de Jesús a María. El tema de la llegada
también fue apropiado para el Domingo de Ramos, cuando se celebra
la llegada de Jesús a Jerusalén.2526
Libreto y estreno[editar]
Un libretista retuvo la primera y última estancia del himno y parafraseó las
otras, usando la segunda para el primer recitativo, la tercera para el primer aria,
la cuarta y parte de la quinta para el segundo recitativo y la sexta para el
segundo aria. El experto en Bach Alfred Dürr escribió: «Al libretista se le debe
atribuir la empatía que muestra por ese fervor que caracteriza el poema de
Nicolai y que ha hecho de sus himnos una posesión perdurable de la Iglesia
protestante».25 Si bien la identidad del libretista, un «especialista poética y
teológicamente competente», no es segura, los expertos han sugerido
a Andreas Stübel, un intelectual de Leipzig que tenía puntos de vista teológicos
controvertidos.1127
Para la primera interpretación de la cantata, el 25 de marzo de 1725, Bach
ayudó a copiar su partitura para los músicos que participaron en el estreno. 128
29
 Johann Andreas Kuhnau, un copista principal de Bach en ese momento,
produjo la mayor parte de este material de interpretación, es decir, todas las
partes de interpretación, excepto la parte de bajo cifrado (parcialmente escrita
por el compositor) y una de las partes de oboe de caza (escritas por el hijo del
compositor, Wilhelm Friedemann).13031
Wie schön leuchtet der Morgenstern iba a ser la última cantata coral recién
compuesta del segundo ciclo de cantatas de Bach. 25 Si Stübel fue el libretista,
su muerte en enero de 1725 explicaría el final de las cantatas corales en el
segundo ciclo, porque el compositor perdió un colaborador competente y una
fuente de inspiración.27 Bach volvió a otros textos para los tiempos litúrgicos
restantes de Pascua, Pentecostés y Trinidad. La finalización del ciclo de
cantatas corales fue tan importante para él que incluyó la cantata coral
temprana para Pascua, Christ lag in Todes Banden, en 1725, y durante la
década siguiente añadió algunas cantatas corales para algunas ocasione