Tabla de contenido

PROYECTO DE ETNOEDUCACION...........................................................................................1
JUSTIFICACIÒN.........................................................................................................................1
OBJETIVOS.................................................................................................................................3
MARCO REFERENCIAL...........................................................................................................4
METODOLOGIA..........................................................................................................................6
ACTIVIDADES.............................................................................................................................7
RECURSOS.................................................................................................................................7
BIBLIOGRAFIA...........................................................................................................................8
 PROYECTO DE ETNOEDUCACION

JUSTIFICACIÒN

La identidad étnica y cultural de los Afro colombianos y sus aportes al desarrollo

de la nación, ha sido casi desconocida en nuestro país, la exclusión, la
invisibilidad, el desplazamiento, los prejuicios sociales han enmarcado a muchas
culturas en problemas de calidad de vida deficientes, evidenciándose la carencia
de viviendas adecuadas, ausencia de servicios públicos, economías
insubsistentes, ausencia de programas de desarrollo comunitarios y de inversión
social, falta de trabajo y otros, que han contribuido a desarmonizar las relaciones
entre los diferentes hacedores de los tejidos sociales. Es vital destacar que la gran
mayoría de los colombianos se han visto excluidos de una u otra manera por parte
del Estado y por los procesos de aculturación, transculturación e imposiciones
foráneas. Sin embargo, poblaciones enteras, como los descendientes de las
comunidades afro colombianas, se han visto más discriminadas que otras y por
ello se hace necesario que empecemos a crear una conciencia crítica de la
problemática que plantea.

El ser humano, como ser racional, es único e irrepetible, independiente de su raza,

color, religión o partido político. Pero si buscamos un problema de fondo veremos
que éste radica en la indiferencia y la ignorancia. Muchas veces la causa de la
indiferencia se debe más a la falta de conocimiento e invisibilización histórica que
el pueblo colombiano tiene sobre las cosmovisiones, idiosincrasias y diferentes
concepciones de los universos individuales y sociales y que por ende, se
descalifican por considerarse fuera de contexto aislando a las personas que no
piensan, sienten o actúan como "debería ser" según el criterio de las culturas
dominantes.

Ante la necesidad de que la etnoeducacion involucre no sólo a los grupos étnicos,

sino a toda la sociedad, se debe buscar permear los distintos niveles de la
educación de sistema formal, así como otros espacios y procesos educativos no
formales, en el sentido de movilizarlos hacia un enfoque y práctica de la
interculturalidad.

En la institución educativa rural el totumo se observan situaciones

comportamentales y social que nos motivan a implementar cuanto antes LA
CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS. Entre los cuales resaltamos lo
siguiente.
1. Falta de identidad cultural
2. Falta de sentido de pertenencia
 3. Desconocimiento de sus raíces histórico culturales
4. Rechazo hacia el propio
5. Desmotivación por el estudio
6. Deserción escolar
7. Acogida a lo foráneo
8. Agresividad marcada
9. Léxico reducido
10. Apatía hacia la investigación
11. Escaso compromiso y acompañamiento familiar
12. Proyectos de vida no muy definidos
13. Escases de oportunidades laborales
Aspectos que hacen que la convivencia entre los mismos no sea la mejor, lo que
se evidencia, en deterioro de los enseres de la institución, paredes, servicios
sanitarios, disposición de las basuras, continuas agresiones de palabras y a veces
física entre estudiantes.
En este sentido, el Proyecto pedagógico Afro colombiano se constituye en un
elemento significativo, ya que con su implementación se pretende "eliminar", en
todas las instancias sociales, institucionales e individuales, los comportamientos
negativos frente a la diversidad para contribuir a una ética sin fronteras donde
tenga espacio la diferencia. El modelo pedagógico de la Institución el Totumo que
es socio formativo con énfasis en convivencia, apunta a la formación de un joven
con prácticas en valores a través de las vivencias que los llevan a convivir
sanamente con todo lo que le rodea; propiciando la participación, la autonomía, el
respeto y la tolerancia
Esperamos que las reflexiones anteriores, así como la implementación del
Proyecto Pedagógico Afro colombiano sean de utilidad como medio de agregar
una dimensión cultural más amplia a la Comunidad educativa.
OBJETIVOS

GENERAL
Implementar la catedra de estudios afrocolombianos en la institución educativa
rural el totumo, como una alternativa de reafirmación étnica, del proyecto
institucional.

ESPECIFICOS
1. Brindar orientación sobre las diferencias y características de las etnias a
estudiantes a través de la catedra de estudios afrocolombianos en la
institución educativa rural el totumo.
2. Implementar la cartelera interétnica en la institución educativa Rural El
Totumo como espacio que visibilizarían de aportes y unidad entre los
distintos grupos que convergen a la misma.
3. Revisión del proyecto de área de ciencias sociales para la inclusión y
seguimiento de las temáticas afrocolombianas.
4. Conmemoración de las fechas significativas de la comunidad
afrocolombiana.
MARCO REFERENCIAL

El concepto de etnoeducacion desde las políticas educativas del país están

consagradas en varios artículos de la constitución política de 1991y en la ley
general de educación, como la que se ofrece a los grupos o comunidades que
tienen unas determinadas características culturales que debe estar ligada al
ambiente, al proceso productivo, al proceso social cultural con el debido respeto
de sus creencias y tradiciones; este concepto debe comprender la realidad socio
geográfica de la diversidad regional con sus experiencias culturales y propias en
donde también se pueden recuperar las identidades étnicas, contenidas en el
mestizaje.
Por otra parte considerada la etnoeducacion como el proceso social permanente
de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los grupos étnicos
fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad, posibilitando la
interiorización y reproducción de valores, de conocimientos, y el desarrollo de
habilidades y destrezas conforme a su realidades cultural, expresadas en su
proyecto global de vida, la educación de los grupos étnicos deben responder a los
propósitos trazados en su plan de vida, el cual es una estrategia organizada y
sistematizada que le permite identificar y formular el perfil de ser humano y la
sociedad de ser humano y la sociedad que van a construir de acuerdo con sus
aspiraciones y necesidades.

LA CONSTITUCIÓN POLITICA DE COLOMBIA 1991 EN SUS ARTICULOS 7,

10, 13, 27, 67, 68 Y EL 70.
El artículo transitorio 55 autoriza la creación de una ley que reconozca a las
comunidades negras como grupo étnico. Dios origen a la ley 70 de 1993.
LA LEY 70 DE 1993 O LEY DE COMUNIDADES NEGRAS.
El estado colombiano reconoce a las comunidades negras como un grupo étnico
y les garantiza el derecho a sus territorios y a recibir una educación acorde con
sus necesidades y aspiraciones, entre los artículos de la ley que hacen referencia
a la educación tenemos: el 34. Que dice “la educación para las comunidades
negras debe tener en cuenta el medio ambiente, el proceso productivo y toda la
vida social y cultural de estas comunidades.
El artículo 32. Reconoce el derecho a crear sus propias instituciones de
educación.
El artículo 40. El ministerio de educación formularia y ejecutar una política de
etnoeducacion para las comunidades negras y creara una comisión pedagógica
que asesorara dicha política con representante de las comunidades.

3. LEY 115 DEL 1994 O LEY GENERAL DE EDUCACION

Esta ley dedica el capítulo lll a todo lo relacionado con la ETNOEDUCACION.

La define como un tipo educación dirigido y diseñado para un grupo étnico en
particular, puede ser indígenas o para población negra o afrodescendiente. Trata a
su vez de los principios y fines, legua materna y educación bilingüe, formación de
educadores selección de educadores.

DECRETO 804 DE 1995

Este decreto reglamente el capítulo lll de la ley general de educación en lo
relacionado con la educación para los grupos étnicos, considera esta norma que la
educación debe parir o tener presente los saberes, vivencias, y proyectos de vida,
su cultura, su lengua y tradiciones.
Recomienda la participación activa de los miembros de la comunidad en todas
decisiones que se planteen sobre educación.

DECRETO 1122 DE JULIO DE 1998

Autoriza la inclusión de la catedra de estudios afro colombianos en todas las
instituciones públicas y privadas del país desde preescolar hasta grado 11.
Es importante reconocer que en estudios de niveles superiores se han venido
implementado signaturas, o modulo donde se estudian las poblaciones, su entorno
cultural y aportes al desarrollo de los pueblos, y estos también enriquece la
convivencia y ratifica la interculturalidad.

ETNOEDUCACIÓN
Etimológicamente este vocablo significa educación para grupos étnicos. Con esta
aceptación se han venido empleando dicho termino desde hace varios años. En
1976 el MEN en el artículo 11 del decreto 88 estipula que los programas regulares
para la educación de las culturas indígenas tendrán en cuenta su realidad
antropológica y fomentarán la conservación de sus culturas autóctonas. El
programa de etno educación fue creado por el MEN desde 1984 a través de la
revolución 3454 la cual oficializa los lineamientos generales de la educación
indígena.

METODOLOGIA

Es la educación diseñada para las comunidades negras con activa participación

de sus miembros, teniendo en cuenta las costumbres, actividades y
manifestaciones culturales heredadas ancestralmente de generación en
generación.
Un factor bien importante a tener en cuenta en este tipo de educación es lo
concerniente con la relación hombre-medio, elemento que incide en la manera de
actuar y de pensar más conocida antropológicamente como visión de mundo, o
mentalidad en la terminología popular, para conocer cómo y por qué se piensa así
y al mismo tiempo buscar los correctivos para mejorar los aspectos que benefician
el progreso y la calidad de vida de los miembros de la respectiva comunidad
Se surgiere abordar estas temáticas en todos los niveles cuando por primera vez
se va a implementar la catedra en la institución ya en el siguiente año se hace
únicamente en el primer nivel, y se llevan las secuencias temáticas que
corresponden al nivel respectivo.

1. El porqué de la etnoeducacion
2. Concepto de la etnoeducacion
3. Principios de la etnoeducacion
4. Fines de la etnoeducacion

.
ACTIVIDADES

Como columna vertebral del Proyecto Pedagógico Afro colombiano se propone

1. Socialización del Proyecto a la Comunidad Educativa

2. El programa de conmemoraciones Afro colombianas
3. La semana o el mes de la Afrocolombianidad
4. Talleres formativos sobre temas especiales
5.presentacion de grupos de bullarengue
6. El museo de la identidad cultural nacional
7. Lectura de libros de autores afrocolombianos de la región
8. Proyección de videos de etnoeducacion
9. Muestra gastronómicas de recetas afrocolombianas

RECURSOS

Humanos:
 Comunidad educativa
 Docentes encargados del proyecto
 Estudiantes de los diferentes grados
Físicos:
 Video beam
 TV
 Cartulinas
 Marcadores
 Instalaciones de la institución.
BIBLIOGRAFIA

- Etnoeducacion y catedra de estudios afro colombianos para el

departamento de Antioquia – CEID- ADIDA.
- Historia del pueblo afrocolombiano-perspectiva pastoral –CEPAC
- La etnoeducacion y los estudios afro colombiano en el PEI, bases
conceptuales y metodológicas. Edición N°3
- Racismo y discriminación racial en Colombia, por juan de Dios Mosquera.
- Licenciatura etnoeducacion UNAD- Avizorando el camino.
- Diccionario enciclopédico afro colombiano –Fabio Teolindo Perea.
- Léxico documento para la historia del negro en américa – Humberto Triana
y Antor veza.
- Geografía humana de Colombia los afros colombianos TOM