GRIEGO II IES BELLAGUARDA

CURSO 2010-2011 DEPTO DE GRIEGO

ORATORIA Y RETÓRICA

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1. Definición

La oratoria es el arte de hablar con elocuencia en público con la intención de

persuadir o convencer. Con otras palabras, es el arte de hablar bien con la finalidad práctica de

ganar en un juicio, o convencer a los ciudadanos en la Asamblea de una medida política.

La retórica es la ciencia que se encarga de dar al lenguaje escrito o hablado la

suficiente eficacia para entretener, persuadir o conmover. Es el conjunto de procedimientos y

recursos necesarios para elaborar el discurso, es decir, la parte teórica.

2. Orígenes y desarrollo

La importancia del poder de la palabra en la civilización griega aparece ya desde los

comienzos. La afición de los griegos a la oratoria es un hecho que se manifiesta ya en la época

arcaica. Concretamente en Homero encontramos los primeros ejemplos de discursos.

Pero para entender el nacimiento del arte oratoria en el mundo griego debemos tener

en cuenta el papel importante que la elocuencia adquirió en la vida política e intelectual de la

Atenas clásica.

En un principio el arte de hablar bien dependía de las habilidades personales de cada

uno. Posteriormente, la llegada de la democracia creó la necesidad de aprender a hablar en

público. Es decir la vida política del régimen democrático ateniense convirtió esta habilidad en

un elemento imprescindible, porque uno de los fundamentos básicos de la democracia

ateniense era precisamente el derecho de todo ciudadano a exponer libremente su opinión en

las asambleas, tribunales y otras actividades sociales. En política el camino para el triunfo

político estaba abierto para cualquiera ciudadano que tuviera capacidades intelectuales y una

formación retórica adecuada. En los tribunales cualquier ateniense tenía derecho de acusar o

defenderse ante un jurado compuesto por un mínimo de 200 ciudadanos, los cuales lejos de ser

expertos en cuestiones legales a menudo se dejaban atraer por la emoción que podía causar el

discurso del orador, como recuerda Jenofonte en la Apología de Sócrates.

De aquí que tanto en Grecia como en Roma la educación tuviera como objetivo

fundamental formar buenos oradores capaces de desarrollar su actividad política con éxito.

3. Elaboración y partes del discurso

Para elaborar un discurso hay que tener en cuenta:

- Inventio: creación del tema del discurso

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- Dispositio o partes fundamentales del discurso:

- exordium o προοίμιον: introducción adscrita a captar la atención

- narratio o διήγησις: presentación resumida de los hechos

- probatio o πίστις: exposición de pruebas

-peroratio o ἐπίλογος: conclusión, resumen final con intención de emocionar al

auditorio a favor del orador (captatio benevolentiae).

- Elocutio: el cuidado del estilo y del ritmo. Se debe adaptar al tipo de auditorio y de

discurso.

- Memoria: se importante memorizar y no leer el discurso.

- Actio: la voz y los gestos deben acompañar al discurso por darle más fuerza.

4. Tipo de discursos

Los discursos pueden variar según su contexto y finalidad:

a) Discursos políticos o deliberativos. Es el que Aristóteles en su Retórica llama

oratoria συμβουλευτική. Estos discursos se pueden pronunciar delante del pueblo

o en la Asamblea. El orador aconseja o disuade sobre una medida política.

b) Discursos judiciales o forenses. Forman parte de la oratoria δικανική según

Aristóteles. Estos discursos judiciales se pronuncian ante un tribunal. El orador

acusa o defiende.

c) Discursos demostrativos o epidícticos. Es la oratoria ἐπιδεικτική de Aristóteles.

Aquí el auditorio ya no son jueces, sino espectadores. Eran recitados en ceremonias

públicas en alabanza de una persona viva (encomio) o muerta (panegírico), en

conmemoración de un acto de la ciudad, etc. Al no estar relacionada

necesariamente con la realidad, porque tiene un carácter más literario, los discursos

son menos prácticos, que los anteriores, se prestan más al lucimiento del orador y a

emplear más recursos.

5. – Oradores

5.1. Lisias:

El representante más importante de la oratoria forense.

Era hijo de un siciliano emigrante. De joven fue a estudiar retórica a Turios, pero al

volver en el 404 a.C. los tiranos le habían confiscado el próspero negocio de armas de su padre y

habían asesinado a su hermano. El discurso Contra Erastóstenes pertenece a esta primera etapa

de Lisias como orador. Constituye una descripción interesante de la vida de Atenas dominada

por la tiranía.
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Con la restauración de la democracia, Lisias consiguió la ciudadanía ateniense gracias a

Trasíbulo, pero más tarde el decreto de Trasíbulo fue anulado y Lisias volvió a su estado de

meteco. Esto lo llevó a dedicarse a la actividad de logógrafo para mantenerse, es decir, redactar

discursos judiciales por encargo. Se conservan una treintena de discursos de los 233 que

escribió.

En Lisias destaca la ἠθοποιία o habilidad de retratar realísticamente al orador, es decir,

la extraordinaria facultad de crear un personaje y de darle sentimientos, palabras, gestos, etc.,

todo perfectamente de acuerdo con la condición real de su cliente.

Se reconoce fácilmente la precisión de su interpretación jurídica, la oportuna selección y

valoración de testigos, la habilidad dialéctica de su argumentación, la capacidad de centrar el

punto jurídico de la causa y presentarlo con absoluta claridad.

Estilísticamente se caracteriza por su estilo sencillo, natural y el tono conversacional,

por lo que se lo considera el representante más genuino del aticismo.

5.2. Demóstenes:

El máximo representante del género político y también el mayor orador de la

antigüedad. A los 18 años aprendió de Iseo, orador y discípulo de Isócrates, los preceptos de la

elocuencia judicial para obligar sus tutores a devolverle su patrimonio. Pero debió ganarse la

vida como logógrafo.

A los 30 años publica su primer discurso político. Por esta época, Filipo II de

Macedonia, en su incontenible expansión, trataba de someter a todos los griegos. Demóstenes

militó en las filas de quienes querían preservar las tradicionales libertades políticas de las polis

griegas. Desde el año 351 a.C. y, durante una década, Demóstenes fue el alma de la oposición a

Filipo. En estos años escribió 4 violentas arengas, conocidas por el nombre de Filípicas; con ellas

consiguió que los atenienses concertaran alianzas con los tebanos para enfrentarse a Filipo, pero

en la batalla de Queronea del 338 fueron derrotados por los ejércitos macedonios. Por sus

méritos con la patria se propuso conceder a Demóstenes una corona de oro; su rival político,

Esquines, se opuso y en el proceso que se celebró años después (330) y que es bien conocido

gracias al magistral discurso Sobre la corona, se le ofreció la oportunidad de dar un repaso a toda

su carrera política. Después de la muerte de Alejandro Magno (323) revolucionó al pueblo

contra los macedonios. Demóstenes, derrotado y condenado a muerte, prefirió suicidarse con

veneno antes de que caer en manos de los macedonios.

Los antiguos y modernos lo han considerado el orador más importante; ninguno le

aventajó en la fuerza de su πάθος, la violencia de su invectiva y la vehemencia encendida de la

expresión en que vibran sus sentimientos. Demóstenes conquista y cautiva al oyente no por la
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seducción de la palabra como tal, sino por atraerlo por medio de la persuasión. El estilo de

Demóstenes sintoniza muy bien con lo que dice, lo cual no implica que no exista elaboración ni

estudio previo; al contrario, a pesar de la impresión de sinceridad y de espontaneidad que deja

en el oyente, revela un atento estudio y una gran atención.

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