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CURSO: 1° Año
AÑO: 2016
INTRODUCCION…………………………………………………………………2
DESARROLLO………………………………………………....….……………..3
CONCLUSIÓN……………………………………………………………………6
ANEXO……………………………………………………………………………7
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………8
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INTRODUCCIÓN
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La didáctica es una disciplina necesaria, y también teórica, que se ocupa de
estudiar la acción pedagógica, es decir las prácticas de la enseñanza y que tiene
como misión describirlas, explicarlas, fundamentar y enunciar normas para la
mejor resolución de los problemas que estas prácticas plantean a los profesores.
La didáctica siempre que se construya de acuerdo a ciertas condiciones, qué le
den legitimidad va a hacer necesaria.
Las condiciones que le dan legitimad son 8;
1- La educación se asume en cada país de acuerdo a variadas formas
y concepciones de sociedad; aunque en algunos casos esas formas
hayan sido de adoctrinamiento o de primacía de los fines sobre los
medios.
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el compromiso de lograr que todos los alumnos aprenden y construyan toda
clase de sabes que les son indispensables y ayuden a construir su futuro.
La didáctica se ocupa de dar respuestas las cuestiones presentadas, sin
diferenciar con carácter exclusivo campos de conocimientos, niveles de la
educación edades o tipos de establecimientos relacionándose a la didáctica en
general. Su propósito está destinado a los estudiantes de profesorados para que
aprendan el saber erudito y no una versión manipulada y simplificada de ese
saber, la formación didáctica del docente se plantea a la necesidad de brindar
aprendizaje como disciplina teórica dedicada a estudiar la enseñanza.
Si bien, las técnicas de enseñanza y aprendizaje que se han utilizado y se
utilizan para que el alumno aprenda son distintas, Philippe, insiste que el alumno
es quien aprende mediante un trabajo sobre sí mismo del que nunca deja de ser
el amo, y que solo puede llevar a la modestia a aquellos y aquellas que desde
distintos puntos quieren ser maestros. Esto no significa que lo educativo no sea
útil o que el sistema educativo pueda prescindir de la puesta en práctica
sistemática de dispositivos didácticos. Eso significa que los sujetos son los que
deben tomar la iniciativa. Por eso la didáctica, tiene la importancia de que el
alumno aprenda haciendo, en base de muchos temas pedagógicos que pueblan
al docente en distintos niveles como inicial y primario, y finalmente la idea de que
el educar y ayudar se vuelve cultura, entré el educador y el público.
En el capítulo 5 de Camilloni, “Los problemas de la enseñanza, y la propuesta
didáctica”, se distingue el interés de semejanza, donde al mencionar enseñanza
trae problema diversos y frecuentes. Además, la enseñanza, es un objeto historio
cambiantes, donde se compleja las tareas y se diversifican sus ámbitos. Si bien
la misma, tiene como objeto a la didáctica en una historia, es posible reconocer
variantes en algunos países en lo que respecta a la configuración del campo
pedagógico. En relación Meirieu, está en desacuerdo con los saberes que se le
enseñanza al alumno, porque muchas veces los saberes que se le enseñan los
sistemas educativos que fueron construidos en los currículos, reducen a pruebas
formales, y los niños no le encuentran el sentido que tiene en su vida, historia y
educación, esas maneras son las que “cristalizan” los saberes. Por eso el piensa
que un saber es emancipador, cuando al alumno le transmite una emancipación
en el ser humano, porque al entender que esos saberes fueron y son importantes
en la historia, se puede entender la interacción de todos los elementos de nuestro
mundo.
Por otro lado, Saviani, sostenía que la escuela tradicional fue un producto de
la burguesía en ascenso que propuso la escolarización universal como condición
para consolidar el nuevo orden democrático de las naciones, en ese entonces la
escuela nueva dejo de interesarse por la educación universal y se preocupó por
las individualidades, legitimo las diferencias, diluyo la densidad de enseñanza, a
sabiendas que dejaba las clases populares. El mismo decía “La escuela nueva
hizo posibles, al mismo tiempo, el perfeccionamiento de la enseñanza destinada
a las elites y la disminución del nivel de enseñanza destinado a las capas
populares”.
El pedagogo al contraponer estas dos escuelas, hizo un plano filosófico que
es contra puesto porque son multifacéticas, y a veces contradictorias
internamente.
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Como ya hemos mencionado un saber emancipador, es la sensación de
construcción donde al alumno le permite emanciparse, es decir aprender con
satisfacciones, que para en un futuro le sirva. Freire piensa lo mismo, el niño
tiene que aprender porque el futuro es posibilidad, aunque se encuentre al
neoliberalismo como oposición. La escuela no distribuye poder, pero si construye
el saber que es poder. Su rol como institución consiste en ubicar el conocimiento
en manos de otros de manera crítica porque hay pobreza política que produce
pobreza económica. El pedagogo es tan actual que sus obras han asistido
metodologías, formas de aprender, enseñar, métodos de enseñanza e
investigación entre otras, muy actuales y utilizadas en nuestros días.
Cossettini Alicia, decía que “La escuela de hoy no murió, se silenció”, se
refiere a que la escuela se está encontrando con sí misma, con historias, busca
una identidad, se repiensa y se re contextualiza. Con esos cambios se puede
hablar de una escuela nueva, que alberga la capacidad de diseñar proyecciones
nuevas, como así también utilizarla en forma indistinta para con la educación,
ya que sea incorporado a la jerga pedagógica.
Las hermanas dicen que la escuela sugiere un espíritu crítico, un análisis,
reiterado de condiciones y resultados, como también se habla de un maestro
nuevo, que intenta referirse a la búsqueda de nuevos conocimientos y métodos
de estudios además de abrirle el camino al niño hacia la formación de un espíritu
investigador y científico.
Para finalizar, toda la información que se manejó en el marco teórico fue útil
para contextualizar al lector y al investigador en el tema de estudio, de igual
manera sirvió para realizar una interpretación de los datos.
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CONCLUSIÓN
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ANEXO
Anexo 1.
Anexo 2.
Anexo 3.
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BIBLIOGRAFÍA
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