PRIMERAS MANIFESTACIONES LÍRICAS

Lírica tradicional: Poesía compuesta que estaba escrita de forma anónima y se recitaba oralmente
entre el pueblo llano. Se inició en el siglo XI. Las más antiguas son las jarchas.

Jarchas: Estaba compuesta en mozárabe y eran estrofas breves escritas en romance donde un poeta
culto se sentía atraído por la letrilla popular y escribía una moaxaja de introducción. No se
descubrieron hasta 1948, pero las primera datan que eran del siglo X.

CARACTERÍSTICAS:

La métrica es irregular y de versos de arte menor, son breves y su contenido es amoroso desde un
punto de vista femenino, donde se lamenta por la ausencia del amado, se emplea la grafía árabe y
predomina el uso de fórmulas afectivas.

MESTER DE JUGLARÍA

Cantares de gesta: Obras de estilo épico que narran hazañas de héroes (Mio Cid).

Mester de juglaría

Características:

Se emplea la tirada épica: versos indefinidos de versos de arte mayor en torno a las 16 sílabas con
cesura o pausa interna y rima asonante

Se emplean llamadas de atención al pública para captar su atención

Epíteto épico

Formulas juglarescas como adverbios de presencia

Uso de repeticiones como versos bimembres, anáforas,… para que sea mas fácil de recordar

Uso del presente de indicativo

Uso de oraciones simples y coordinadas

POEMA DEL MIO CID

Es un cantar de gesta que narra las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador.

FECHA

Dos versiones: 1140 o 1207.

AUTORÍA

Esta obra es anónima aunque se tienen varias hipótesis: Autoría compartida por dos juglares uno en
la zona de San Esteban de Gormaz, donde hace dos cantares de carácter realista y un segundo en la
zona de Medinaceli donde añade un tercer cantar de carácter más novelesco modificándo los dos
primeros
El cantar está escrito por un experto en leyes por las referencias a este tema o por un clérigo del
monasterio de San Pedro de Cardeña por sus referencias a este lugar.

CONTENIDO Y ESTRUCTURA

Cantar del destierro: El Cid es desterrado de Castilla por Alfonso VI. Abandona este lugar dejando
atrás a su mujer, a sus hijas y a sus pertenencias, sólo se lleva con él a sus soldados más fieles. Tras
ello, empieza a ganar numerosas batallas, donde se destaca la victoria sobre el conde de Barcelona.

Cantar de las bodas: El Cid conquista Valencia y le envía presentes al rey y se concierta la boda de
sus hijas con los infantes de Carrión, por ello el Cid recupera su honor tanto familiar como social

Cantar de la afrenta de Corpes: Cuando el Cid estaba durmiendo, en el palacio se cuela un león y los
infantes de Carrión aterrados, se esconden. Cuando el Cid se levanta, calma al león y lo amaestra.
Tras esta humillación a los infantes de Carrión, ellos maltratan y abandonan a las hijas del
Campeador en robledo de Corpes, por lo que el Cid ha vuelto a perder su honra. Tras ello, el Cid le
pide ayuda al rey y se celebran las cortes de Toledo donde los infantes mueren a manos de soldados
fieles del Cid. Tras ello, sus hijas se casa con los infantes de Navarra y Aragón, de modo que queda
emparentado con los reyes de España y recupera su honra.

TEMA

El tema es la constante pérdida y ganancia de la honra.

ESTILO

Posee una voluntad de estilo: Empleo de fórmulas de juglaresca de recitación oral, exclamaciones,
anáforas, versos bimembres, recursos para saber que la intención del autor es hacer una obra
literaria, apóstrofes, cultismos y tecnicismos judíricos

EL MESTER DE CLERECÍA

Está escrito en cuaderna vía: Versos hemistiquios de cuatro versos cada estrofa, cesura, rima
consonante, monorrima y alejandrinos.

El tema es religioso

El lenguaje es selecto y con un afán didáctico

Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora

CONTENIDO Y ESTRUCTURA

Contiene 25 milagros por la Virgen María, precedidos por una introducción alegórica. En cada uno
de ellos se destaca la intervención de la Virgen para salvar o proteger un alma del mal.

Berceo aplica el amplificatio, modifica y enriquece sus modelos, adornándolos con sus costumbres
propias para que el pueblo llano lo comprendiese mejor. Además, es gráfico y familiar para adquirir
un toque de realidad.

El estilo de Berceo destaca por su familiaridad y su estilo llano y accesible.

INTENCIONALIDAD

Tiene un afán didáctico: Instruir a los oyentes para que lleven una vida recta por mediación de la
Virgen María.

Función propagandística: Busca fama e ingresos económicos para los monasterios donde vivía
(Santo Domingo de Silos, San Millán de la Cogolla y Santa Oria ), ya que iban decayendo en estos
dos sentidos.

Juan Ruiz, Arcipreste de Hita: Libro del buen amor

FECHAS

2 versiones: 1330 o 1343

CONTENIDO Y ESTRUCTURA

La obra se inicia con un prólogo en prosa y continua con una introducción en verso donde se
explica a los lectores de su intención. Se insiste en que se debe huir del amor carnal y acercarse al
amor divino.

- Tras el prólogo, asistimos a una serie de aventuras amorosas de protagonista con distintas mujeres.

- Prosigue la obra con la reelaboración del Pamphilus de amore, comedia latina del siglo XII. En
esta parte se narra la historia de don Melón de la Huerta, que se enamora de una viuda llamada doña
Endrina. También aparece doña Urraca, alcahueta que ejerce de mediadora entre estos dos y la
relación acaba en boda.

- Se incluyen diversos episodios galiardescos (sátiras y parodias religiosas)

FUENTES

Fuentes religiosas, clásicas, literatura árabe…

Procede de la cultura popular carnavalesca y goliardesca donde lo erótico, lo grotesco y lo
degradado coge importancia.

ESTILO

La obra está escrita en primera persona por cercanía al lector y una cuestión pedagógica.

Se tiende al amplificatio: añadir más detalles de la cuenta.

INTENCIONALIDAD

Si se entiende que el libro está escrito como una obra carnavalesca, podemos suponer que tras esa
máscara se esconde la verdad de la intención: didáctico-moralizante.