PRESENTACION DE ALTAR

QUERIDO PUBLICO, SOMO EL QUIPO ESQUELETO Y LES DAMOS LA BIENVENIDA A NUESTRO ALTAR
BASADO EN EL ESTADO DE VERACRUZ.

Los orígenes de este día se remontan a las antiguas civilizaciones indígenas. Hemos aprendidco a
percibrla como una etapa en la que debemos regocijarnos pues, como diría el escritor Mario
Benedetti “ la muerte es solo un sintoma de que hubo vida”

Esta tradición es de simbolismo ya que todo lo vemos en este altar tienen significado

Les explicare:

 LAS VELAS Y LA CRUZ PRENDIDAS JUNTAS REPRESENTAN LOS PUNTOS

CARDINALES
 LAS CADENAS DE PAPEL MORADO REPRESENTAN LA VIDA Y LA MUERTA
 LAS VELAS REPRESENTAN EL ALFA Y OMEGA, LUZ QUE ILUMINA SU
CAMINO Y LA LLAMA DE LA VELA REPRESENTA EL CALOR DE NUESTRO
CORAZON.
 LA FLORES SON LA BIENVENIDA A LAS ALMAS, LAS FLOR BLANCA
REPRESENTA EL CIELO Y LA AMARILLA LA MORADA Y EL LUTO
 EL INCIENSO REPRESENTA EL PASO DE LA VIDA Y LA MUERTE
 LAS FRUTAS SON LA OFRENDA DE LA NATURALEZA
 LAS CALAVERAS DE DULCE SON CULTURA INDIGENA
 EL AGUA DA VIDA Y ENERGIA PARA EL CAMINO
 SERVIMOS PLATILLOS PARA OFRECER A NUESTRO DIFUNTOS
 LIENZO BLNACO ES LA PUREZA
 LAS FOTOGRAFIAS NOS DICEN AQUIEN DEDICAMOSEL ALTAR
 LA SAL EVITA QUE EL CUERPO SE CORROMPA Y PROTEGE DE MALOS
ESPIRITUS
 EL CAMINO DE LAS FLORES CON LA CRUZ INDICA EL CAMINO HACIA LA
OFRENDA PARA NUESTROS DIFUNTOS

Nos sentimos honrados de ofrecer ofrendas y servir un altar completo a estos brillantes señores,
somos mexicanos llenos de cultura.
Como pueden ver venimos conmemorativos :
Con la mujer veracruzana y su jarocho
La catrina y el catrin
Y su servidora la viuda negra
Cristell;   mi traje de jarocho, mestizo en su orígen, es de influencia Valenciana y Andaluza, se usó
a fines del siglo pasado luciendo cola o media cola y olanes, así como rebozo a la usanza indígena
elemento en el traje que independientemente de su orígen español, se puede afirmar que las
necesidades y el gusto indígena transformaron la prenda original hasta convertirla en un artículo
típicamente nacional. El cual no sirve únicamente para cubrirse la cabeza o para cruzarse sobre el
pecho como un simple adorno sino que también es cuna provisional de los niños pobres, pañuelo
con el cual las mujeres enjuagan sus lágrimas.  El camisón es el antiguo huipil, el cual es
rejillado y bordado. La enagua y entreenagua, son las antiguas crinolinas de la mujer andaluza, el
pañuelo es herencia de la mujer valenciana, así como el delantal, la cinta en la cabeza es herencia de
la mujer negra, los zapatos en los tiempos de lluvia eran zuecos de madera con piel que después
fueron usados en los fandangos

ADRIAN: mi atuendo es la guayabera que0020 fué introducida por los esclavos negros, el sombrero
ya existía; el paliacate que en su más pura acepción quiere decir pañuelo grande de colores vivos y
llamativos, se usaba dentro de la camisa o guayabera para protejerse del calor y en las fiestas lo
sacaban y amarraban con un anillo. 

YOCELIN: El primer nombre que tuvo La Catrina fue “La Calavera Garbancera”. ... La palabra
“catrín” definía a un hombre elegante y bien vestido y era una imagen popular en México que
retrataba a las clases aristocráticas de finales del siglo XIX y principios del XX. El objetivo de las
calaveras era retratar la miseria, los errores políticos, la hipocresía de una sociedad, como en el caso
de la catrina.

BRYAN: La catrina es una calavera con ostentoso sombrero que representaba a quienes eran
conocidos como los garbanceros, personas que tenían sangre indígena y pretendían ser europeosFue
creada originalmente por el caricaturista José Guadalupe Posada, pero fue con el mural de Diego
Rivera denominado Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central que se dibujó con cuerpo
completo y vestido.

LESLY: Existen varias teorías, una de ellas es la que cuenta que en mayo de 1928, una bella joven
de 18 años llamada María Teresa Landa se convirtió en la ganadora del primer concurso que
buscaba coronar a la mujer más bella de México.
en 1929 la situación se repite, esta vez su nombre no figuraba en alusión a una reina, sino a una
presunta asesina que le había quitado la vida a su marido. Esto la convirtió en la viuda Negra. La
otra teoría comenta de una mujer que asesinaba a sus amantes.

Ya hemos hablado de nuestro altar, nuestros difuntos y nuestra representación esperamos haber
transmitido parte de nuestra cultura, agradecemos su atención y nos despedimos de ustedes
Kpaxkatsinilh: gracias.