La Gigantona y Pepe Cabezn (o enano cabezn)

Es la expresin de la influencia espaola que hemos tenido y data del perodo colonial (siglos XV XVI). En general, ella representa un ideal de belleza que el conquistador trajo consigo y que en todo movimiento vincul con superioridad y poder. Len es el lugar que ms homenaje le ha rendido tradicionalmente, donde cada barrio ha tenido su gigantona que lo representa, habiendo un evento muy importante el 8 de diciembre de cada ao. Todas las gigantonas concursan en La Plaza Central recitando sus mejores coplas y luciendo los trajes mas llamativos para de esa manera asegurarse el primer lugar o uno de los mejores lugares en el concurso. Tienen una relacin directa con la juglara popular espaola. Los personajes son los siguientes: La Gigantona, el Pepe Cabezn, Chineado, La Banda Musical, Los Faroles (luminarias), y El Recitador para la gente y su dama. Los sones son los siguientes: -Paso de Camino -Son de la Reverencia -Son de la Gigantona -Son del Enano Cabezn -Son de Despedida. La Gigantona representa a la sociedad espaola, y debido a su origen es el personaje ms grande y central. El Pepe Cabezn representa el mestizo nuevo, ser de bajo estatus social; adems representa la inteligencia del hombre nicaragense como por ejemplo: Rubn Daro, Jos de la Cruz Mena, y Alfonso Cortz, entre otros. Esta tradicin tiene mucha relevancia y se inicia el 6 de noviembre hasta el 6 de Enero del siguiente ao. Personalmente me gustan mucho las coplas, y los recitadores son muy ingeniosos a la hora de crearlas. Hay de todos los tipos y para todos los gustos, por una modica suma puedes tener un gran espectaculo en la calle de tu casa. Ademas de Len, son populares en todas las fiestas nicaragenses.

La Leyenda de Arrechavala

El Coronel Joaqun Arrechavala es un personaje mtico basado en la historia de Nicaragua, durante el periodo colonial. Naci en Madrid Espaa en el ao 1728, Sus padres fueron: Jos Antonio de Arrechavala y Abrosa de Vilchez. El Rey de Espaa, Carlos II de Borbn, lo envi a Nicaragua, para que formara parte de la oligarqua nicaragense, que evoca entre otros los nombres de Sacasa, Chamorro, Zavala y el prelado Garca Jerez. Esta Burocracia espaola de la poca colonial acumul capitales improductivos conformados de tesoros incalculables en oro, plata, y bienes races con el fin de mejorar su posicin social. El 14 de febrero de 1791, Joaqun Arrechavala fue ascendido a Coronel. En el periodo de 1811 a 1812 Nicaragua fue marcada por violentas insurrecciones contra la dominacin espaola en busca de la independencia. En este perodo de agitacin, el coronel Arrechavala fue uno de los principales promotores de la adhesin de Len al Imperio Mexicano de Iturbide, para asegurar y garantizar la estabilidad de sus intereses. Durante y despus de la abdicacin del Imperio Mexicano, el Coronel mostr un implacable odio y aversin por los indgenas. Es por eso que l personalmente se paseaba por las noches montado en su caballo lujosamente adornado y latigueaba a todo indgena que encontraba en las calles. Sola vestir su uniforme militar adornado de charreteras y hebillas doradas. Su caballo era negro con su freno de metal precioso, y aterraba a los caminantes nocturnos con todo ese ruido y los indios se espantaban apenas lo perciban a lo lejos o si escuchaban el galopar de su brioso caballo. Arrechavala era identificado como un espritu nocturno, porque siempre se le vea por las noches en guardia para asegurar el orden en ese perodo de sublevaciones contra el gobierno colonial. Joaqun Arrechavala, as como los muchos oligarcas de esta poca, enterraba sus riquezas. Sin embargo, para el indgena la acumulacin de stas era inconcebible, ya que deban servir para la celebracin de una fiesta en la que participara toda la comunidad. Una de las leyendas es la aparicin del fantasma de Arrechavala, vestido de militar, cabalgando en su caballo sobre la Calle Real, ahora Rubn Daro, que comienza en la Iglesia El Calvario y finaliza en la Iglesia Sutiava. Indiscutiblemente la gente, en esos das, crea que los muertos aparecan. Segn

unos espiritistas cuentan que hablaron con l y les dijo que dejara de molestar si conversaba con un familiar para indicarle donde estaba enterrado el tesoro que haba acumulado hasta su muerte. Arrechavala, condenado por el pueblo, debe errar eternamente entre los vivos para vigilar sus tesoros enterrados, muere en el ao 1823 (a los 95 aos de edad).

El Padre sin Cabeza

Cuenta la leyenda que en el ao 1549 en la ciudad de hoy Len Viejo, alentados por su madre doa Mara de Pealosa, los hermanos Hernando y Pedro, hijos del segundo gobernador de Nicaragua don Rodrigo de Contreras, planearon la muerte del primer Obispo en tierra firme fray Antonio de Valdivieso, defensor de los Indios y mediador de las ambiciones de los funcionarios y el clero. Fue asesinado a pualadas a mano del fiero capitn Juan Bermejo. Con la muerte de este religioso, el primero cometido en Amrica, los asesinos se repartieron la provincia, su poblacin, los objetos de valor y las joyas episcopales del Obispo. Despus de este crimen, que llen de indignacin y de malos presagios a todos los creyentes, aparece una leyenda que refiere, que durante los primeros aos de la existencia de la ciudad de Len Viejo, el padre de su iglesia fue decapitado de un solo machetazo en el atrio de su mismo templo, por dos poderosos hermanos, y que su cabeza haba rodado hasta la orilla del lago Xolotln, donde se sumergi dando origen a una inmensa ola que se levant sobre la superficie y avanz hacia la ciudad, cada vez ms grande y fuerte, llegando a reventar donde haba sido asesinado el religioso y sepultando a la ciudad.

Pasado este hecho devastador, los indgenas empezaron a ver en los atrios de las iglesias y en las calles solitarias de los pueblos, un bulto negro que se protega bajo el peso de la lgubre oscuridad. Con el paso del tiempo algunos moradores se dieron cuenta que la aterradora y sombra aparicin era nada menos que un padre sin cabeza.

Los que lo han logrado ver cuentan que el padre sin cabeza lleva sotana y zapatos negros, en la cintura prende un cordn del que cuelga una pequea campana, la que hace sonar mientras avanza y lleva un rosario en lo que le queda de cuello. Refiere la leyenda que el padre sin cabeza camina penando por el mundo, visitando los templos de las diferentes ciudades, rezando las letanas o el rosario, buscando su iglesia y su cabeza. Algunos refieren que el padre aparece solo el Jueves y el Viernes Santo, para visitar las iglesias y que cuando se encuentra frente a cualquiera de ellas hace reverencia en la puerta del perdn.

DICHOS (REFRANES) NICARAGUENSES.

Refranes Nicaragenses El que no llora no mama. El que de amarillo se viste a su hermosura se atiene. El que de ajeno se viste en la calle lo desnudan. El que pone el baile que ponga la marimba. El que quiera camarones tiene que mojarse el fundillo. El que quiere celeste que le cueste. El que tiene mas galillo traga mas pinol. El que con nios se acuesta cagado amanece. El que madruga come pechuga y el que tarda come albarda. El que naci para olote aunque el invierno sea copioso. El que parpadea pierde. (Muy cierto, pasa en los juegos de cartas, verdad?)
TRAJE FOLKLORICO

Nombre Las Inditas Origen Traje Danza Masaya Las inditas usan un traje tradicional enteramente blanco, que se complementa con un reboso rojo, fustn, trenzas, flores en la cabeza y un canasto. Este baile an se ejecuta en las fiestas tradicionales de Masaya, e interpreta la laboriosidad de la mujer de pueblo, con movimientos suaves y coquetos de baile tradicional de marimba. Lo ejecutan una o varias bailarinas, en fiestas populares o en interpretaciones profesionales o aficionadas. Este baile se interpreta con la cancin de son de marimba El baile de la inditas.

Msica

Nombre Traje del Mestizaje Origen Traje Pacfico Estos trajes, masculino y femenino, muestran la ostentosa influencia espaola en las vestiduras del pueblo. La mujer usa un traje con falda colorida y con lentejuelas pegada al cuerpo, que es tambin conocido como traje de india lujosa; sta se acompaa con un sombrero coronado con arreglos de plumas y un abanico tambin de plumas. El hombre usa una camisa blanca, con una capa oscura decorada con lentejuelas; un sombrero con el ala doblada al frente y con una flor roja, ms varias tiras de colores que caen hacia atrs, y un pantaloncillo embombado, medias blancas y zapatillas. Esta es una danza de galantera sensual, de romance, en la que el hombre vestido con elegancia danza junto a la dama engalanada, cortejndola con sus movimientos al son de la marimba. Es posible verlo en las presentaciones de grupos de danza folclrica profesionales o aficionados. El baile del mestizaje se ejecuta con la cancin El mate amargo, de son de marimba.

Danza

Msica

Nombre Traje norteo campesino Origen Traje Zona Norte (posiblemente Matagalpa, Jinotega, Estel) Estos son tambin dos personajes, que representan al hombre y mujer laboriosa del norte de Nicaragua. La dama usa una falda pegada al cuerpo, con un pauelo de punta en la cintura, cotona de manga larga, pauelo en la cabeza, aretes y una olla de barro negro en los brazos. El hombre viste un blanco pantaln largo, cotona blanca (u otro color claro) y un pauelo al cuello, adems de un jcaro para el agua y sombrero norteo.

Danza

Es una danza de galantera sensual, en la que el laborioso campesino corteja a la trabajadora mujer, al ritmo de mazurcas, polcas o valses del norte nicaragense. Se interpretan como presentacin cultural en fiestas populares tradicionales, o son ejecutados por ballets profesionales de danza. Estos trajes se usan para danzar libremente o en coreografa cualquier cancin de mazurca, polca o vals de norte montaoso de Nicaragua.

Msica

Nombre Traje de gipil Origen Traje Pacfico Este es el traje tradicional mestizo de Nicaragua. El gipil es una camisa sencilla de manta, que puede ser simple o decorada con bordados. Se usa con una enagua (falda) larga, de vuelos, tambin bordada. Este conjunto, que puede ser blanco o negro, se acompaa con un pauelo de pico en la cintura, trenzas y adorno de flores en el cabello, y aretes. La blusa suele tener 4 orificios: uno en el pecho, otro en la espalda y dos en cada hombro que, segn investigadores, representaban para los indgenas los 4 puntos cardinales. Las bailarinas danzan descalzas, o con caites. Algunos gipiles se decoran con dibujos de petroglifos encontrados en el pas u otros dibujos sencillos bordados. Tambin pueden agregarse al conjunto un abanico de mano, un rebozo o un comal de barro. El hombre que acompaa usa una cotona y pantaln blanco sencillo, ms un sombrero de pita. Este traje es usado para bailar cualquier son de marimba. El traje de gipil se usa como un conjunto muy popular para interpretar sones de marimba. Los usan grupos profesionales as como cualquier persona para bailar libremente o con coreografa alguna cancin nicaragense de marimba. Sones de marimba.

Danza

Msica