Para Válery:

El acto de creación es más importante que la obra misma

La teoría de la composición de Allan Poe

Defiende la teoría de la creatividad racionalista, donde el arte responde a un recorrido y un
método que van develando la obra.

La Teoría de la Formatividad en la que el centro de la polémica está entre el

racionalismo vs irracionalismo, fue planteada por:

La respuesta correcta es:

Pareyson

Según Jung, en el arte es de particular importancia:

El drama interior del artista

Jung explica que hay grandes obras que nacen no del factor humano, sino del
alma de la humanidad y su memoria central y ancestral, aquella que refiere al
colectivo humano y en esa totalidad impacta.
La respuesta correcta es 'Verdadero'

Teoría de la formatividad de Pareyson propone la tesis de la “forma formate”.

Esto implica que mientras se crea la forma la forma va emergiendo hasta llegar a
ser “forma Formada”
La respuesta correcta es 'Verdadero'

Teoría platónica de la inspiración plantea que:

Destaca el carácter genial del artista y la inspiración. El arte proviene de los dioses cuya
energía creadora permite el surgimiento de la obra de arte.

Poe defiende los autores que poseen la genialidad y niega el proceso humano de
prueba- error, para Poe la originalidad es más una cosa espontánea y un impulso
que una búsqueda laboriosa.
La respuesta correcta es 'Falso'

Cuando Pareyson platea su concepto de "indeterminación" y su tesis de "la

forma formante" , entiende que:
Mientras se crea la forma, la forma va emergiendo hasta ser "forma formada".

Valéry retoma el OSTINATO RIGORE de Da Vinci, donde no hay nada al azar, pero
sí la capacidad de ver lo que los otros no ven, la capacidad de ver como si fuera la
primera vez, o como Cezanne decía "ver como un recién nacido" .
La respuesta correcta es 'Verdadero'

El objeto con valores estéticos, y debido a su calidad identificativa y designativa,

se convierte en develador de cultura debido a que:

a.
Al pasar por ella permite que se den procesos de metabolización, aumentando el bagaje
de cada identidad;

b.
Normaliza al consumismo, siendo radical y selectivo y dilata la velocidad y tiempo de la
información, ya que permite procesos de residualidad y por lo tanto de memoria.

c.
La estética es el filtro ideal entre una cultura y otras culturas, y los mass media, porque:

d.
Todas las respuestas son correctas

¿Qué es la estética inducida?

Formas propias de cada proyectista, las cuales también otorgan grados de identidad o
reconocimiento al mismo.

Según Sánchez la estética es el reflejo ----------- y -------------- de la sensibilidad

de un colectivo.
Normativo/descriptivo

Una lo correcto
Son estados altamente ímeros de expresiones Respuesta 1
estéticas que muy frecuentemente son producto del
Estéticas transitorias
consumismo
Respuesta 2
Se puede reconocer la estética del juguete, el carro,
la máquina, la herramienta. Estéticas territoriales

Son tendencias de orden universal con cierto grado Respuesta 3

de temporalidad y trascendencia Estéticas temporales

Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es:
Son estados altamente ímeros de expresiones estéticas que muy frecuentemente son
producto del consumismo → Estéticas transitorias,

Se puede reconocer la estética del juguete, el carro, la máquina, la herramienta. →

Estéticas territoriales,
Son tendencias de orden universal con cierto grado de temporalidad y trascendencia →
Estéticas temporales

Respecto a la forma como sensibilidad de un colectivo. Una lo correcto

Es la proyección estética del objeto y es la
Respuesta 1
capacidad que tiene la forma de representar a
un grupo por su nombre o por sus rasgos o Significación designativa
principios distintivos.
Es aquél en el que un grupo se autorreconoce, Respuesta 2
se identifica y hace parte de su cultura material
Objeto identificativo
(pertenencia)

Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es:

Es la proyección estética del objeto y es la capacidad que tiene la forma de representar a

un grupo por su nombre o por sus rasgos o principios distintivos.
→ Significación designativa,
Es aquél en el que un grupo se autorreconoce, se identifica y hace parte de su cultura
material (pertenencia) → Objeto identificativo

Para reconocer reconoce la morfología de un grupo es necesario aprender a leer

esas formas contextuales, estas son:
Ecoestética y Alfabetos perceptivos

Cómo se reconoce la morfología de un grupo, señale qué elemento no es un

contenedores de esa morfología?
Transfiguración

Theodor Adorno comparte la dicotomía planteada por Benjamin entre la obra de

arte “pura” o “aurática” y la obra “tecnológica”.
La respuesta correcta es 'Falso'

Para Adorno hay que salvar la autonomía del arte sin separarlo de lo social, donde
el artista tiende a convertirse en sujeto social. A diferencia de Benjamin, se
pregunta si es posible hacer arte después del las atrocidades de la Segunda
Guerra Mundial y descalifica al cine y las vanguardias como formas de arte.
La respuesta correcta es 'Verdadero'

A Walter Benjamín le preocupaba que con la reproducibilidad técnica, el aura de la

obra de arte se triture depojándose así la obra de arte de su densidad histórica y
sensible.
La respuesta correcta es 'Verdadero'

La heterotopía del arte planteada por Vattimo hace referencia a:

La multiterritorialidad del arte y del fenómeno estético

Heterotopía hace referencia tanto al hecho de que el arte ingresa en contextos

tradicionalmente no asimilados a él, como a su disolución en formas tradicionales
no artísticas como pueden ser la publicidad la moda o el diseño industrial
La respuesta correcta es 'Verdadero'

Cuando Adorno y Horkheimer hablan de la "atención intenta" se refieren a:

Qué los productos de la industria cultural pueden ser consumidos rápidamente en estado
de distracción.

El concepto de "Pensamiento Débil" fue propuesto por:

Vattimo

Con el nombre de Escuela de Frankfurt se identifica a:

Un grupo de intelectuales que inauguraron el pensamiento crítico.

El término acuñado por Benjamin de “aura” de la obra de arte tiene relación con:
El valor cultual/sensible de la obra de arte

Para Vattimo la desdefinición del concepto de arte acalara las distancias entre
Diseño y Arte y genera una notorio definición d elos que es y no es Arte
eleiminando eñ malestar e inquietud respecto a a las definciones.
La respuesta correcta es 'Falso'

Un texto clave en la Escuela de Frankfurt fue Dialéctica del iluminismo, en el que

trajo una “novedad” al introducir un término de uso muy común en la actualidad,
el cuál es:
Industria cultural

Cuando Adorno habla del proceso de "desartificación" se refiere a:

Que cuando el arte se vuelve de consumo masivo, pierde valor y su carácter de arte, ya que
se consume como mercancía y esto degrada y destruye la cultura.

Para Vattimo la obra de arte permanece en nuestros días porque ni la estetización

social, ni el discurso articulado de la filosofía, agotan todas las raíces
compartidas que nos unen, que nos traen consenso.
La respuesta correcta es 'Verdadero'

El arte como negatividad, de Theodor Adorno, hace referencia a:

a.
Un arte negativo y que promueve la violencia

b.
El arte como defensa de todo poder, en especial al consumismo.

c.
La verdad del arte es cuando es aceptado por todos.
d.
Ninguno de los anteriores.

Los problemas sobre la obra de arte en la era de la reproductibilidad técnica

aparecen cuando aparecen artes como la escultura, la pintura y el estampado.
La respuesta correcta es 'Falso'

Una los conceptos con el autor con el que se relaciona

Respuesta 1
Pensamiento Débil
Vattimo

Respuesta 2
Dassein
Heidegger

Fin del arte luego de las atrocidades de la Segunda Respuesta 3

Guerra Mundial Adorno

Respuesta 4
Arte aurático y era d ela reproductibilidad técnica
Benjamin

Respuesta 5
Shock
Baudellaire

Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es:
Pensamiento Débil → Vattimo,
Dassein → Heidegger,
Fin del arte luego de las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial → Adorno,
Arte aurático y era d ela reproductibilidad técnica → Benjamin,
Shock → Baudellaire