SEMINARIO MAYOR DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

Diócesis de Girardot

PROGRAMA DE ESTÉTICA FILOSÓFICA

Profesor Héctor Fabio González Garcés
hfgonzalezg@gmail.com
Semestre II de 2023

Nombre del curso: ESTÉTICA FILOSÓFICA

Ubicación en la estructura académica

Núcleo articulador: Núcleo Epistémico: Área:
Dios Histórico-analítico Histórica-
analítica
Horas Horas FECHA:
Código: N° de Créditos:
Pres.: Independ.: DD/MM/AA
FILO-1401 3 3 6 26/07/2023

Nombre del docente: Héctor Fabio González Garcés

Justificación y sentido del curso

El curso de Estética Filosófica, que bien podría denominarse «Filosofía Estética» o «Filosofía de la
Estética» -lo que ya plantea discusiones de base- hace parte del Área Histórico-analítica de la Etapa
Discipular de la formación filosófica del Seminario Mayor de la Inmaculada Concepción de la Diócesis de
Girardot.

Aunque la estética, en cuanto campo teórico autónomo, sólo se constituye en el s. XVIII con la
publicación de la obra titulada Aesthetica (1750) del alemán Alexander Baumgarten, la preocupación y
reflexión en torno a la estética se remonta a la antigüedad. Parte importante de los problemas estéticos
fueron señalados y abordados por Platón y Aristóteles y siguen siendo un referente obligado para quien
quiera comprender y profundizar en torno a la belleza, el arte y la expresión, en general.

Así, pues, este curso propone una mirada panorámica, en el que se ponen de relieve problemas y
pensadores y, al mismo tiempo, las reflexiones personales en torno a ejercicios de análisis puntuales.

Articulación con la Propuesta Curricular

Pregunta orientadora: ¿Cuál es la relación del hombre/discípulo con el mundo?
Preguntas asociadas al núcleo: ¿Qué se entiende por mundo, por cosmos y por naturaleza? ¿Tiene el mundo un
propósito o finalidad? ¿Qué alcances filosóficos-científicos tiene la pregunta sobre el origen del mundo? ¿Qué
implicaciones resultan de una visión cristiana del mundo y su incidencia en la vida discipular? ¿Qué

1
responsabilidad tiene el hombre/discípulo frente al mundo?
Propósito del curso

Presentar los principales problemas de la Estética Filosófica, mostrando los énfasis más importantes de
dicha discusión, al tiempo que se articule con las reflexiones actuales de la filosofía.

Propósitos específicos del curso

▪ Determinar las razones por las cuales el fenómeno estético resulta problemático para la filosofía.
▪ Establecer los criterios que permiten delimitar la reflexión estética.
▪ Identificar los autores más sobresalientes de la reflexión estética y sus problematizaciones.
▪ Incentivar las reflexiones propias en torno a las problemáticas y cuestiones planteadas por los
autores y sus posibles articulaciones con nuestro contexto.

Resultados de aprendizaje

Al término del curso el estudiante:

▪ Identifica las implicaciones de las afirmaciones y sus soportes argumentativos.
▪ Distingue y establece diferencias entre diversas posturas y tendencias.
▪ Discute y tiene posición crítica elaborada.
▪ Reconoce las características más sobresalientes de los filósofos de las diversas corrientes a
considerar a partir de la lectura de textos representativos de cada uno de ellos.
▪ Expone sus argumentos de manera coherente.
▪ Incorpora conceptos nuevos a su propio discurso y los define con claridad.
▪ Plantea problemáticas a partir de lo tematizado.
▪ Se esfuerza por profundizar.
▪ Expone y discute de forma ordenada y clara.
▪ Formula de forma clara preguntas suscitadas por los diversos textos abordados.
▪ Identifica los problemas a los que se enfrentan los autores considerados dentro del curso a partir
de la lectura cuidadosa de obras fundamentales de cada uno.
▪ Genera problemas de carácter filosófico a partir de los desarrollos argumentativos expuestos en
la clase.

Unidades Temáticas/ Contenidos

Semana TEMAS Y SUBTEMAS BIBLIOGRAFIA

LABRADA, Ma. Antonia. Estética y

Presentación del Programa. Introducción filosofía del arte: hacia una delimitación
1
general conceptual.

2 Arte y verdad Heidegger. El origen de la obra de arte.

2
 Gadamer: la recuperación de la pregunta
por la verdad del arte. En: Verdad y
Discusión hermenéutica frente al arte
método. p. 121-142. // la ontología de la
3
obra de arte y su significado hermenéutico.
En: Verdad y método. p.143-222

Schopenhauer Estudio introductorio: 4,

4 SCHOPENHAUER 5 y 6. En: el mundo como voluntad y
representación.
5 La obra de arte. Velásquez: Las Meninas.
La posibilidad de la otra mirada: El análisis de la Foucault. Cap. I: Las Meninas. En: Las
6
puesta en escena palabras y las cosas.

7 Primer Corte Parcial I

Benjamin. La obra de arte en la época de

8 Arte y contexto social.
Arte y contexto social. Crítica y búsqueda de
9 sentido
su reproducción mecánica. I y II. //
Adorno y Horkheimer. Interés por el
cuerpo. p. 277-282
Cine-Foro: Pink Floyd - The Wall

Dvorak
Mickey Mouse
10 La complejidad de la música Dos Cellos
Amadeus. Fragmento.
Shrek
Bertolt Brecht, Rilke, Hölderlin,
11 La poesía
Benedetti, Borges.

El arte y sus aristas I Dalí y el arte

12
Picaso y el Guernika

Morales y el cuerpo - el
hiperrealismo
El arte y sus aristas II Obregón
13
Botero
Beatriz González
Arte contemporáneo colombiano
La escultura antigua
Ron Muek y la escultura
14 Cuerpo y espacio
hiperrealista.
Julian Beever. La vida y la calle.

3
 Salmona: Recuperación del espacio
público.

Ejemplos, reflexiones y
15 El arte callejero - Indagaciones.
problemáticas

16 EXAMEN FINAL

Metodología para el trabajo

La estructura de la clase cuenta con las siguientes fases:

▪ Descripción del problema a abordar.
▪ Estudio de las respuestas que da el texto/autor preparado para la sesión.
▪ Puntualización de los conceptos clave y cierre.
▪ Preparación y tareas pendientes con miras a la siguiente sesión.

1.
Evaluación

La evaluación busca constatar que el estudiante ha abordado los textos que orientan la reflexión y, al
mismo tiempo, ha ido internalizando la reflexión generada. Por tal motivo se tendrá en cuenta: la
apropiación temática, la conceptualización y la argumentación. Por otra parte, la participación en las
dinámicas de la clase, tanto en los ejercicios como en las discusiones, son de vital importancia en la
adquisición de una mirada crítica sobre los eventos de aula, que el estudiante mismo debe dirigir.
Finalmente, deben redundar en una postura personal, traducida en un trabajo escrito final.

NOTA: En caso de ser comprobado un plagio o fraude, el trabajo recibirá la nota de 0.0 y el estudiante
será sancionado según las disposiciones institucionales previstas para el caso.

La proporción de las notas serán así:

Primer parcial ………………………. 20 %

Trabajo personal …………………. 20%
Examen final ……………………….. 30%
Complexivo:
Escrito y sustentación ……… 30%
TOTAL …………………………….. 100%

Desempeños evaluados en el curso:

El estudiante:
▪ Sitúa los problemas centrales de la temática planteada, al tiempo que identifica sus elementos
más relevantes.
▪ Presenta sus argumentaciones escritas y verbales de forma clara y coherente, incorporando
conceptos a su exposición y establece relaciones entre las distintas problemáticas.
▪ Propone alternativas de tratamiento sobre los diversos problemas de discusión y asume

4
 críticamente el aporte de los de los demás.
▪ Caracteriza las distintas maneras en que se puede abordar un problema y su manera de
describirlo.
▪ Problematiza situaciones para resolverlas didácticamente y se preocupa por consultar referentes.
▪ Conceptualiza sobre su experiencia.
▪ Describe la situación en la se encuentra un problema o formula un problema considerando sus
variables.
▪ Plantea discusiones que atañen a lo abordado.

Bibliografía

ADORNO, Th. y HORKHEIMER, M. Interés por el cuerpo. En: Dialéctica de la ilustración. Fragmentos filosóficos.
Madrid: Trotta, 1994. [Título original: Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. Frankfurt am Main:
Verlag, 1969]. Introducción y traducción de Juan José Sánchez. p. 277-282.

ARISTÓTELES. Poética. Madrid: Gredos, 1974. (Edición trilingüe). Traducción de Valentín García Yebra.

ARISTÓTELES. Tratados de Lógica [Órganon]. Tomo I - Categorías, Tópicos, sobre las refutaciones sofísticas.
Madrid: Gredos, 1982. Introducción, traducción y notas de Miguel Candel Sanmartín. 390 p.

BAUMGARTEN, Alexander Gottlieb. Estetica. Milano: Aesthetica Edizioni, 2020. [Título original:
Theoretische Ästetik: d. grundlegenden Abschn. Philosophische Bibliothek, Band 355; Einheitssacht Aesthetica,
1983]. A cura di Salvatore Tedesco. Traduzione di Francesco Caparrotta, Anna Li Vigni e Salvatore
Tedesco. 233 p.

BENJAMIN, Walter. La obra de arte en la época de su reproducción mecánica. Madrid: Casimiro, 2018. [Título
original: Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, 1939]. Traducción de Wolfgang
Erger. 61 p.

FERRATER MORA, José. Diccionario de filosofía. Barcelona: Ariel, 1994. Nueva edición actualizada por
Joseph-María Terricabras. 4 tomos.

FOUCAULT, Michel. Cap. I: Las Meninas. En: Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas.
Buenos Aires: Siglo XXI eds., 1968. [Título original: Les mots et les choses, une archéologie des sciences humaines.
Paris: Gallimard, 1966]. Traducción de Elsa Cecilia Frost. p. 13-25.

GADAMER, Hans Georg. La recuperación de la pregunta por la verdad del arte - la ontología de la obra de arte y su
significado hermenéutico. En: Verdad y Método. Salamanca: Sígueme, 1993. [Título original: Wahrheit und
Methode. Tubingen: 1978]. Traducción de Ana Agud Aparicio y Rafael de Agapito. p. 121-142 y 143-222,
respectivamente.

HEIDEGGER, Martin. El origen de la obra de arte. En: Caminos de Bosque. Madrid: Alianza Editorial, 2010.
[Título original: Gesamtausgabe. Band 5: Holzwege. Vittorio Klosterman, Frankfurt, 1984]. Versión de
Helena Cortés y Arturo Leyte. p. 7 – 62.

5
LABRADA, Ma. Antonia. Estética y filosofía del arte: hacia una delimitación conceptual. Anuario Filosófico. Vol.
16, nº 2, 1983, Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra. p. 67-80.

PLATÓN. Ión. En: Diálogos. Tomo I. Madrid: Editorial Gredos, 1985. Traducción de J. Calomge Ruíz, C
García Gual y Emilio Lledó Iñigo. 592 p.

PLATÓN. República. En: Diálogos. Tomo IV. Madrid: Editorial Gredos, 1986. Introducción, traducción y
notas de Conrado Eggers Lan. 502 p.

SCHOPENHAUER, A. Estudio preliminar. En: El mundo como voluntad y representación. [Título original: Die
Welt als Wille und Vorstellung Mannheim: A. Hübscher, Sämtliche Werke, Brockhaus, 1988]. Introducción,
traducción y notas de Pilar López de Santa María Delgado. p. 9-28.