Arbol de la vida 7

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días[editar]sds

 El árbol de la vida aparece en el Libro de Mormón en una revelación para Lehi

(véase 1 Nefi 8:10). Es el símbolo del amor de Dios (véase 1 Nefi 11:21-23). Su fruto
es descrito como el "más precioso y más apetecible de todos los frutos", que "es el
mayor de todos los dones de Dios" (véase 1 Nefi 15:36). En otro libro escritural, a la
salvación se la llama "el mayor de todos los dones de Dios" (véase Doctrina y
Convenios 6:13). En el mismo libro, a la vida eterna también se la llama el "más
grande de todos los dones de Dios" (véase Doctrina y Convenios 14:7). Debido a estas
referencias, el árbol de la vida y su fruto a veces se entienden que son un símbolo de
la salvación y la existencia postmortal en la presencia de Dios y de su amor.

Biología[editar]
Artículo principal: Árbol de la vida (biología)

Primer esquema de Darwin del árbol de la vida (ca. julio de 1837, «Cuaderno B», sobre la

«transmutación de las especies», página 36).

El árbol de la vida es una metáfora que describe la relación de toda la vida en la Tierra en
un contexto evolutivo.35 En su libro El origen de las especies (1859), Charles
Darwin describió la evolución como un árbol que se ramifica cada vez más pero que ha
perdido ramas en su historia:
De las muchas ramitas que florecieron cuando el árbol era un mero arbusto, solo dos o tres, ahora
convertidas en grandes ramas, todavía sobreviven y soportan a todas las demás ramas; pero de las
especies que vivieron durante períodos geológicos, hace mucho tiempo pasados, muy pocas tienen
ahora descendientes vivos y modificados. Desde el primer crecimiento del árbol muchos brazos y
ramas han decaído y desaparecido; y estas ramas perdidas de varios tamaños pueden representar
órdenes, familias y géneros enteros que ahora no tienen representantes vivos y que conocemos solo
por haber sido encontrados en un estado fósil. Igual que a veces vemos alguna rama delgada que
se extiende desde una bifurcación en lo alto de un árbol, y que por casualidad ha sido favorecida y
está todavía viva en su cima, es por lo que ocasionalmente vemos algún animal como
el Ornithorhynchus [ornitorrinco] o el Lepidosiren [pez pulmonado], que e


Swedenborgianismo[editar]

 Según el Swedenborgianismo, los doce primeros capítulos del Génesis son una
recreación simbólica de verdades antiguas. En su Arcana Coelestia,19 Emanuel
Swedenborg (1688-1772) se manifestó sobre el simbolismo y el significado espiritual
subyacente tanto del Génesis como del Éxodo, y el simbolismo con respecto al árbol
de la vida.
Europa[editar]

Escultura del siglo XI del Árbol de la vida en una antigua iglesia sueca.

 En Dictionaire Mytho-Hermetiqe (París, 1737), Antoine-Joseph Pernety, un

famoso alquimista, identificó el árbol de la vida con el Elixir de la vida y la Piedra
filosofal.

 En Edén en el Este (1998), Stephen Oppenheimer sugirió que en Indonesia surgió

una cultura de culto al árbol y que esta se difundió por el llamado caso "Younger
Dryas" de c. 8000 aC, cuando se elevó el nivel del mar. Esta cultura alcanzó China
(Sichuan), a continuación, la India y el Medio Oriente. Finalmente la hebra fino-Ugaritic
de esta difusión se extendió a través de Rusia a Finlandia, donde finalmente se arraigó
el mito nórdico de Yggdrasil.
Georgia[editar]
 El Borjgali (georgiano: ბორჯღალი) es un antiguo árbol georgiano, símbolo del
árbol de la vida.
Paganismo germánico y mitología
escandinava[editar]sdsdsdsdsdsdsdsd
 En el paganismo germánico, los árboles jugaban (y, en forma de Neopaganismo
germánico, siguen desempeñando) un papel destacado, apareciendo en diversos
aspectos, sobreviviendo a los textos y, posiblemente, en nombre de los dioses.
 El Árbol de la vida aparece en la religión escandinava como Yggdrasil, el árbol del
mundo, un enorme árbol (a veces considerado un tejo o fresno) con una amplia
tradición popular. Tal vez en relación con Yggdrasil, han sobrevivido diferentes
versiones con los árboles sagrados de las tribus germánicas. Entre los ejemplos se
incluyen el Roble de Thor, los bosques sagrados, el Árbol sagrado de Upsala y el pilar
de madera de Irminsul.
 En la mitología nórdica, las manzanas de la caja de la ceniza de Iðunn proporciona
la inmortalidad de los dioses.
Hinduismo[editar]
 El Banyan Tree Eterno (Akshaya Vata) está situado en la orilla del Yamuna, en el
interior del patio de Prayagraj Fort, cerca de la confluencia de los ríos Ganges y
Yamuna, en Prayagraj. La naturaleza eterna y divina de este árbol se ha documentado
extensamente en las escrituras. [cita  requerida]

 Durante la destrucción cíclica de la creación, cuando toda la tierra fue envuelta por
las aguas, Akshaya vata no se vio afectado. Está en las hojas de este árbol que el
Señor Krishna descansaba en la forma de un bebé, cuando la tierra ya no era visible.
Y es aquí que el sabio inmortal, Mãrkandeya, recibió la visión cósmica del Señor. Es
bajo este árbol que Buda medita eternamente. La leyenda también dice que el árbol
Bodi en Gaya es una manifestación de este árbol.
Islam[editar]
Artículo principal: Árbol de la vida coránico

Véase también: Sidrat al-Muntaha

El "árbol de la inmortalidad" (en árabe: ‫ )شجرة الخلود‬es el árbol de la vida con adornos, tal
como aparece en el Corán. También se alude en hadices y tafsir. A diferencia del relato
bíblico, el Corán menciona solo un árbol en el Edén, también llamado árbol de la
inmortalidad, que Allah le prohibió específicamente a Adán y Eva. 2021 Satanás, disfrazado
de serpiente, dijo en repetidas ocasiones a Adán que comiera del árbol, y, finalmente,
tanto Adán y Eva así lo hicieron, desobedeciendo de esta manera a Allah. 22 Los hadices
también hablan de otros árboles en el cielo. 23
De acuerdo con el movimiento Ahmadía, la referencia coránica al árbol es simbólica;
comer del árbol prohibido significa que Adán desobedeció a Dios.2425

Fuentes judías[editar]
 Etz Chaim, en hebreo para "Árbol de la vida", es un término común usado en
el judaísmo. La expresión, que se encuentra en el Libro de los Proverbios, en sentido
figurado se aplica a la Torá misma. Etz Chaim es también un nombre común
para yeshivás y sinagogas, así como para obras de la literatura rabínica. También se
utiliza para describir a cada uno de los postes de madera a la que se adjunta el
pergamino de un Sefer Torá. El misticismo judío muestra el Árbol de la vida en forma
de diez nodos interconectados, como una parte importante de la Cábala. Como tal, se
asemeja a los diez Sefirot.

 El Árbol de la vida se menciona en el Libro del Génesis, pero a menudo se

considera un Árbol del Paraíso distinto del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Después de que Adán desobedeció a Dios al comer del fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal, fue expulsado del jardín del Edén. Sin embargo,
permaneciendo en el jardín, estaba el árbol de la vida. Para evitar el acceso del
hombre a este árbol en el futuro, se colocaron querubines con una espada de fuego en
el oriente del huerto. (Génesis 3:22-24)
 En el Libro de los Proverbios, el árbol de la vida se asocia con la sabiduría:
"[Sabiduría] es árbol de vida a los que de ella echan mano, y bienaventurados son los
que la retienen." (Proverbios 3:13-18) En Proverbios 15:4 el árbol de la vida está
asociado a la calma: "La lengua apacible es árbol de vida, pero la perversidad de ella
es una herida en el espíritu."26

 El Libro de Enoc, que generalmente se considera no canónico, afirma que en el

momento de la gran juicio de Dios dará a todos aquellos cuyos nombres están en la
fruta del Libro de la vida a comer del árbol de la vida.
Cábala[editar]
Artículos principales: Árbol de la vida en la Cábala  y  Sephirot.

Cábala Judaica del Árbol de la Vida de 10 Sefirot, a través del cual el divino Ein Sof irreconocible se
manifiesta la Creación. La configuración se refiere al man

 El misticismo judío representa el árbol de la vida en forma de diez nodos

interconectados, como el símbolo central de la Cábala. Está formado por los diez
poderes Sephirot en el reino divino. El énfasis panenteístico y antropomórfico de esta
teología emanacionista interpretó la Torá, la observancia judía, y el propósito de la
Creación como el drama esotérica simbólica de la unificación de las Sefirot, restaurar
la armonía de la Creación. Desde la época del Renacimiento en adelante, la Cábala
judía se incorporó como una tradición importante en la cultura occidental no judía,
primero a través de su adopción por Cábala cristiana, y siguiendo con el esoterismo
occidental oculto de la Cábala Hermética. Estos adaptaron sincréticamente la Cábala
judaica del árbol de la vida al asociarlo con otras tradiciones religiosas, esotéricas,
teologías y prácticas mágicas.
Mesoamérica[editar]
 Entre las culturas precolombinas de Mesoamérica, el concepto de "árboles del
mundo" es un motivo frecuente en sus cosmologías míticas y en la iconografía. Los
Árboles del mundo incorporan los cuatro puntos cardinales, lo que representa también
la naturaleza cuádruple de un árbol central del mundo, un simbólico axis mundi que
conecta los planos del inframundo y el cielo con el del mundo terrestre. 27

 Las representaciones de los Árboles del mundo, tanto en su aspectos centrales

como direccionales, se encuentran en el arte y la tradición mitológica de culturas como
la maya, azteca, Izapa, mixtecas, olmecas y otras, que datan de, al menos, los
períodos Formativos Medios o Tardíos de la Cronología mesoamericana. Entre los
mayas, el árbol central del mundo fue concebido o está representado por una ceiba, y
es conocido indistintamente como wacah chan o yax imix che, dependiendo de
la lengua maya.28 El tronco del árbol también puede ser representado por
un caimán en posición vertical, cuya piel evoca el tronco del árbol espinoso. 29
 Los Árboles del mundo direccionales también están asociados con los cuatro
portadores del Año en calendarios mesoamericanos, los colores direccionales y las
deidades. Entre los Códices mesoamericanos que han esbozado esta asociación se
incluyen los de Dresde, Borgia y Fejérváry-Mayer.30 Es de suponer que las
localizaciones y centros ceremoniales de Mesoamérica, con frecuencia tenían
plantados árboles reales en cada uno de los cuatro puntos cardinales, lo que
representaba el concepto cuatripartito.

 Los Árboles del mundo son frecuentemente representados con aves en sus ramas
y sus raíces se extienden por tierra o agua (a veces encima de un "monstruo de agua",
símbolo del inframundo). El árbol del mundo central también ha sido interpretado como
una representación de la banda de la Vía Láctea.31
Oriente Medio[editar]
 La Epopeya de Gilgamesh es una búsqueda similar para la inmortalidad. En
la mitología mesopotámica, Etana buscaba una 'planta del nacimiento' que le
proporcionara un hijo. Esto tiene una fuerte procedencia de la antigüedad, que se
encuentra en sellos cilíndricos de Akkad (2390-2249 aC).

 El libro de Las mil y una noches tiene una historia, 'El cuento de Buluqiya', en el
que el héroe busca héroe para la inmortalidad y encuentra un paraíso de árboles con
joyas incrustadas. Muy cerca se encuentra una fuente de la juventud custodiada
por Al-Khidr. Incapaz de derrotar al guardia, Buluqiya tuvo que regresar con las manos
vacías.
Norteamérica[editar]
 En un mito transmitido entre los iroqueses, El mundo en la espalda de la tortuga,
explica el origen de la tierra en la que se describe un árbol de la vida. Según el mito,
que se encuentra en los cielos, donde vivieron los primeros humanos, hasta que una
mujer embarazada se cayera y aterrizara en un mar infinito. Salvados por una tortuga
gigante del ahogamiento, se formó el mundo en su espalda con la plantación de
corteza tomado del árbol.

 El árbol de la vida es motivo presente en la cosmología y tradiciones

tradicionales ojibway. A veces se describe como la abuela de cedro, o Nookomis
Giizhig en Anishinaabemowin.
Civilización serer[editar]
Para el pueblo serer, el árbol de la vida como concepto religioso constituye la base de
su cosmogonía. Los árboles fueron las primeras cosas creadas en la Tierra por el ser
supremo Roog (o Koox entre los cangin). En las versiones rivales del mito de la creación
Serer, la somb (Prosopis africana) y el árbol de Saas (acacia albida) son ambos vistos
como árboles de la vida.32 Sin embargo, la opinión predominante es que, el Somb fue el
primer árbol en la Tierra y el progenitor de la vida vegetal.3233 El Somb también fue utilizado
en los túmulos funerarios y cámaras Serer, muchas de las cuales sobrevivieron durante
más de mil años.32 Por lo tanto, Somb no solo es el árbol de la vida en la sociedad Serer,
sino el símbolo de la inmortalidad. 32

Mundo turco[editar]
El árbol de la vida, como se lo ve en la bandera de Chuvashia, un estado turco en la Federación
Rusa.

El Árbol del Mundo o Árbol de la Vida es un símbolo central en la mitología turca. El cielo
azul alrededor del árbol refleja la naturaleza pacífica del país y el anillo rojo que rodea a
todos los elementos simboliza la antigua fe de renacimiento, el crecimiento y desarrollo de
los pueblos turcos.
El árbol de la vida se conoce como Ulukayın en las comunidades turcas. Fue plantado por
el dios creador Kayra.34