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DICCIONARIO ESOTERICO A

DICCIONARIO ESOTERICO GNOSTICO

AAHLA (egip.) Una de las divisiones del Amenti, el infierno de la mitologa egipcia. AANROO (egip.) Una divisin del Amenti. ABADDON (heb.) El ngel exterminador en el Apocalipsis. Jefe de los demonios de la jerarqua sptima, segn los demonlogos medievales. ABBA AMONA (heb.) Cb "Padre Madre". Nombres esotricos de los dos ms elevados Sephirot: Chokmah y Binah, que con Kether forman la trada superior, de la que emana el septenario inferior del Arbol Sephirotal o cabalstico. ABANO, Pietro d (1250-1316) Mdico, filsofo y mago italiano. Defendi los sistemas filosficos y mdicos de Averroes, practic alquimia y astrologa y fue condenado por la Inquisicin. Escribi sobre magia, geomancia, fisiognomia y medicina, contndose entre sus obras el Conciliatur differentiarum philosophorum (Mantua, 1472). ABEJA (lat.) Smbolo del hombre industrioso, de la pureza y la salud. La tradicin esotrica sostiene que este insecto es originario de otro planeta. En la India se sola representar a Vishnu por una abeja sobre una flor de loto. En Creta era considerado un emblema divino. (*)~ Mas. Emblema de la obediencia y la constancia. Figura alrededor de la columna J que simboliza a Jpiter o el Ego. Bib. Rudolf Steiner, Nine lectures on bees (Anthroposophical Publishing Co., LoLndres). ABHASVARAS (sns.) Devas del color y del sonido, los ms elevados de los tres planos superiores del segundo Dhyna. Son setenta y cuatro y representan un ciclo determinado y un nmero oculto. ABHAVA (sns.) Inexistencia, inmanifestacin; la sustancia del numeno; lo que es, sin manifestarse todava a la existencia concretamente objetiva. ABHAYA (sns.) Impvido, libre de temor; hijo del dharma; el que ha logrado el nivel de Buddha. ABHEDANANDA, Swami (ali Prasad Chandra) (1866-1939) Filsofo vedantista indio, discpulo de Ramakrishna y continuador de la obra de Vivekananda. Autor de: Atma-Jana o conocimiento del

Yo (La Facultad, Bs. As., 1925); Cmo ser un yogi (Mxico, 1919); etc. ABHIDHAMMA-PITABA (Cesta de la Dogmtica) Una de las tres pitakas o divisiones principales del canon buddhista de la doctrina (dhamma) contenida en el canon original. Los libros ms importantes de esta divisin son el Kathavattu (sobre las escuelas hinayanistas); el Puggalapaatti (sobre la individualidad); el Dhammasangani (sobre los fenmenos); etc: Fueron escritos posiblemente en los dos siglos posteriores a la muerte de Buddha. ABHIDHARMA-KOSHA (sns.) Obra de Vasubandhu donde se expone la dogmtica del buddhismo Hinyana. Se encuentra completa en versiones chinas y tibetanas pero slo parcialmente en snserito. Bib. Sogen Yamakani, Systems of Buddhistic thought (Calcuta, 1912). ABHITA (sns.) Llegar a conocer. (*)~ Ciencia que compendia los cinco poderes de la doctrina buddhista Mahy-na que consisten en: visin de cuanto uno quiere ver; percepcin de sonidos a distancia; tomar forma a voluntad; penetrar los pensamientos ajenos yconocer las condiciones de vidas precedentes. ABHINAVAGUPTA (s. VIII) Filsofo y erudito indio, uno de los ms destacados representantes del shivasnro de Cachemir. ABf (heb.) Maestro, jefe, director, padre. Significa calificacin de honor ~Tespecto al nombre que acompaa. una

ABLUCIN Accin de lavarse que acompaa algunos ritos religiosos. Ha sido considerada siempre como smbolo de purificacin y su uso data de la ms remota antigedad, existiendo diversas clases, como ser de cabeza, de manos, de pies, etc., de acuerdo a los ritos. La Ley de Moiss, el Islm y otras religiones prescriben las abluciones. En el catolicismo se da este nombre a la limpieza del cliz y los dedos con agua y vino. (*)~ Ceremonia a la que se somete al aspirante durante el curso de su iniciacin. ABRACADABRA. (Gnost) Frmula mgica para invocar la ayuda de espritus benficos que se supone fue empleada por primera vez en un tratado del mdico gnstico Serenus Sammonicus, contemporneo del emperador Septimio Severo. La palabra fue muy utilizada durante la Edad Media con fines mgicos. Sola escribirse dentro de un tringulo invertido o constituyndolo ella misma, al escribirla en once renglones con una letra menos en cada uno de ellos. El origen de la palabra es incierto, H. P. Blavatsky considera que es una corrupcin de la voz Ab,raxas. G. Higgins la deriva de Abra o Abar (dios) en celta y Cad (santo) y otros de la frase hebrea abreq ad habra que significa "enva tu rayo hasta la

muerte.". ABRAXAS (gr.) (Gnost.) Nombre mstico-simblico representativo de la divinidad o supremo poder, usado en la secta gnstica fundada por Baslides de Alejandra, a quien se atribuye su introduccin. Designaba al arconte que rega el ciclo solar y que reuna la potencia de los siete planetas. En griego los nmeros significados por las letras de esta palabra suman 365, el nmero de ciclos que describe el sol en un ao. Como a cada ciclo solar corresponda. un cielo, Abraxas era el nombre mgico de la totalidad de los cielos. (*)~ Talismn gnstico consistente en una gema que llevaba grabada una figura emblemtica de forma humana y animal unida a una leyenda. Algunas veces llevaban la voz Abraxas y en otras se acompaaba este trmino con figuras o palabras relacionadas con las religiones hebrea o egipcia. Abraxas era representado con cuerpo y brazos humanos (forma asignada a la divinidad) y cabeza de gallo (emblema de la vigilancia y la clarividencia), manteniendo en la mano izquierda un escudo (sabidura) y en la roano derecha un ltigo (poder diunrieo o fuerza vital), terminando sus miembros inferiores en dos serpientes (la mente o sentido interno y la palabra creadora o rapidez de comprensin). La figura era transportada en una cudriga tirada por cuatro corceles blancos, representativos de los cuatro teres por medio de los cuales circula el poder solar a travs del universo. El talismf1n abraxas no es exclusivo de la secta de Baslides y ni siquiera del gnosticismo en general. (*)~ Con el nombre de MitraAbraxas, esta deidad se confunde a veces con el dios solar del mitratismo. Bib. A. Dietrich, Abraxas (1851). ABSEFALESIA Prdida o carencia del sentido del tacto con respecto a las quemaduras. Sinnimo de, apiropata. ABSOLUTO. (Teo) El Principio universal de incognoscible esencia de todo cuanto existe en el Cosmos. Es el Ain Soph de los cabalistas, el Anciano c.e los Das de los nazarenos, el Brahman de los hindustas, el Inmanifestado de los ocultistas y el Padre Eterno de los cristianos. No se conoce la naturaleza del Absoluto, excepto que 1 es. As se dice en la India que Brahman (el Absoluto) es incomprensible en su trascendental aspecto, y que lo que nrs cerca lo representa es nicamente el sonido. l caus una vibracin csiniea que se convirti en sonido. Ese sonido fue Aum (Om) siendo su primera manifestacin. Cuando la vibracin cese, el sonido desaparecer en el trascendental Ser. Por ello el sonido es virtualmente la base comprensible para toda la creacin. ABSOO El espacio en la cosmologa caldea. ABU Montaa sagrada ele los jainistas y los hindes, situada en

Rajputana. Sus laderas estn cubiertas de santuarios y tumbas. ACACIA Considerado en la antigedad como rbol sagrado. La tradicin afirma que de su madera hizo construir Moiss el altar del Taberntculo y el Arca de la Alianza. Los egipcios daban usos sagrados a la madera de acacia, tales como la construccin de, sarcfagos para depositar las momias de sus faraoes. El existianismo sostiene que la corona de espinas y la cruz de Cristo fueron construidas con una especie de acacia egipcia. (*)~ Mas. Smbolo de la inmortalidad del alma, la inocencia y la iniciacin. Representa la bsqueda incesante para descubrir el misterio de la muerte y la inmortalidad. ACADIOS. (Teo) Sexta subraza atlante de la cual descendieron los pelasgos, primitivos griegos y cartagineses. ACEITE.(Mas)Simboliza la sabidura, la paz y el refrigerio. (*)~ En la antigedad se unga con aceite a los iniciados en el grado de maestro o hierofante. ACEPTADO. (Mas) El que ha sido admitido o iniciado en la Franemasoneria. Esta palabra fue aplicada al rito escocs debido a que en 1711,9 varios de sus miembros se separaron de la Gran Lois de Londres y formaron otra bajo la constitucin de la gran corporacin de York. A raz de esto los disidentes dieron a la Gran Logia de Inglaterra el ttulo de Rito Moderno y ellos adoptaron el de Gran Logia del Rgimen Escocs Antiguo, que al ser reconocida por las Grandes Logias de Escocia e Irlanda fue ampliado con el trmino "y Aceptado", quedando as en consecuencia el nombre de Rito Escocs Antiguo y Aceptado. ACTA LATOMORUM Obra de Charles Antoine Thory, publicada en dos volmenes en 1815, relativa a la historia, leyes y practicas de la Francmasonera, en la cual han basado posteriormente sus trabajos casi todos los escritores de la orden masnica. En una de sus partes se da informacin sobre Joliann V. Andrcae, la creacin de la Fraternidad Rosacruz y los orgenes de la francmasonera. ACTAS GNSTICAS. (Gnost) Escritos que circularon entre los primitivos gnsticos y propagandistas cristianos que narraban las vidas de los priineros discpulos de Jess. Muchas de estas actas trataban nicamente de popularizar el cristianismo, otras eran especficamente gnsticas y difundan conocimientos relacionados con la iniciacin en los Misterios. El grupo ms antiguo e importante de Actas Gnsticas es atribuido a Leucius Chariuus, las cuales tienen singular coincidercia con las ensefianzas del Maniquesn o. Bib. W. Wright, Apocryphal Acts of the apostles (1871); Roberts Donaldson Apocryphal Gospels, Acts and revelations (Ante-Nicene Library, 1911).

ACUARIO. (Ast) Undcimo signo del Zodiaco, (aire-fijomasculino), representado por un aguador. Reg~.do por Urano y Saturno; destierro del Sol; cada de Neptuna. (Enero 21 - Febrero 19).1 Gobierna las pantorrillas y tobillos, con predisposicin a vrices, defectos de circulacin, arteriosclerosis y parlisis de origen medular. Da al nativo originalidad e independencia, lealtad con sus amistades, accin, previsin, intelectualidad. Negativamente produce inercia e ideas subversivas. Las ocupaciones afines con este signo son las relacionadas con la ingeniera, ciencia electrnica, astrologa, invenciones y toda profesin independiente. Rige parte de Rusia, Suecia, Prusia, Abisinia. Sus metales son el radium y el aluminio; su piedra el zafiro; su color el gris. ACUARIO (Era de) Finalizada la actual era de Piscis, se iniciar en el ao 2376 la nueva era astronmica de Acuario. Ya es notoria la influencia de este signo intelectual y trascendente en los acontecimientos e invenciones de los ltimos aos, por eso se considera que histricamente la entrada de la humanidad en Acuario empez durante la sexta dcada del siglo en curso. Bib. Anbal Naz de Melo, La Era de Acuario (Ed. Kier, Bs. As., 1958); Vera M. Reid, Toward Aquarius (Rider & Co., Londres). ACHARYA (stns.) Preceptor espiritual, gur, maestro de tica, maestro de ciencias espirituales. Nombre. que se asigna a algunos maestros iniciados. El trmino se pospone al nombre del maestro, ejemplo: Sankarachirya, donde el nombre propio personal es Sankara. ADAM (heb.) Cb Significa "el nico engendrado" y tambin "tierra ro j a9,. ADAMITAS Secta cristiana del siglo II, cuyos miembros se desnudaban en sus lugares de culto (llamados Paraso) con idea de volver a la inocencia primitiva. Nudistas religiosos semejantes existieron posteriormente en diversas sectas, tales como la de los Hermanos del Libre Espritu en el siglo XV. ADAM KADMON (heb.) Cb El Hombre Arquetipo, la humanidad. El Hombre Celeste o Ideal no cado en el pecado. El Sephirah bisexual. ADN y EVA Segn la Biblia los primeros habitantes de la Tierra. (*)~ Ros. Representan a la raza humana que gradualmente se arrog el poder de procreacin convirtindose de este modo, los espritus humanos, en agentes libres. Al obtener esta libertad la humanidad fue resuonsable ante la Ley de Consecuencia, quedando separada del rbol de la Vida y del estado que hoy conocemos como etreo.

ADAR-ASSUR Nombre de Lucifer en las tradiciones persas, asirias y caldeas. Es sinnimo del Ahrimn parsi y del Satans cristiano. ADEPTO Afiliado a una escuela o secta. En esoterismo es sinnimo de Maestro. (*)~ Teo. Ser humano que recorriendo el sendero de realizacin espiritual ha pasado varias iniciaciones y alcanzado conocimientos y poderes trascendentes, llegando convertirse en un Maestro de Sabidura. (*)~ Ros. Quien alcanzado conocimientos y poderes trasha pasado los nueve grados de una Escuela de Misterios Menores ingresando en una de Misterios Mayores, adquiriendo clarividencia del mundo invisible y poder sobre los elementos y fuerzas que all actan. ADEPTS, THE por Manly P. Hall (The Philosophical Research Society, Los Angeles, Cal. USA, 1952) El autor traza en este trabajo el origen de las religiones y las antiguas sociedades filosficas, junto con los nombres ilustres asociados a ellas en Asia, Europa y Amrica. Constituye un importante material de evidencia al sealarla existencia de una hermandad de iluminados seres humanos, quienes han formado, desde remotos tiempos, un gobierno invisible del mundo. La obra se divide en dos partes tituladas: I. THE ADEPTS IN THE EASTERN ESOTERIC TRADITION. Compuesta por tres cuadernos denominados: The Light of the Vedas; The Arhats of Buddhism; The Sages of China. II. THE ADEPTS IN THE WESTERN ESOTERIC TRADITION. Compuesta par cinco cuadernos: Orders of the Quest; Orders of tl+e Great Work; Order of the Universal Reformation; Masonic Orders of Fraternity; Amerieas Assignment with Destiny. ADHARMA (sns.) Irreligiosidad, impiedad, pecado: lo opuesto a dharma. ADHI (sns.). Supremo, principalsimo. Prefijo que expresa superioridad; en otros casos significa: concerniente o relativo a ... En las palabras compuestas cuando despus de adhi sigue una vocal, la i se convierte en y, como en Adhytrn (Adhitm). ADHI-BHTA (sns.) Elemento o Ser Supremo. ADHIR.ARI-VARA (sns.) La doctrina que sustenta la necesidad de prescribir un distinto curso de disciplina para cada aspirante espiritual de acuerdo a su capacidad. ADHO MUKHA SVANASANA (sns.). Yoga Postura que se asemeja a la forma de un perro con la espalda doblada, la cabeza hacia abajo, las patas delanteras descansando en el suelo v las traseras hacia arriba. Adho Mukha: de cara abajo. Svana: perro. ADHO MUKHA VRKSASANA (sns.). Yoga Postura vertical manteniendo el peso de todo el cuerpo con las palmas de las manos

sobre el suelo, cara abajo hacia adelante. Vrksa: rbol. ADI (sns.) Lo primero, lo ms alto. (*)~ Teo. El plano atmico del sistema solar. ADI-BUDDHA (sns.) El primero o supremo Buddha. El "Buddha Primordial", deidad principal en el sistema Mahyana. ADI GRANTH El "primer libro", la escritura sagrada de, los sikhs. ADI-SANAT (sns.). Anciano primeval. Equivale al "Anciano de los Das" de la Cbala. ADI-TATTVA (sns.). (Teo) El primer tattva o elemento de la materia, que est inmediatamente por encima del akasha en grado de sutileza. La fuerza primordial universal que surge en el comienzo de la manifestacin emanada del eterno Sat. Son los centros radiantes que en s tienen todas las posibilidades de la vida y de la forma. Corresponde al huevo arico que rodea a todo universo, globo, hombre, animal e cosa; es el vehculo que contiene potencialmente todas las posibilidades. ADITI (sns.) Lo ilimitado, la energa primordial. (*)~ En los Vedas es la "Diosa Madre" y su smbolo es el espacio infinito. ADIVINACIN La capacidad de prever acontecimientos futuros (profeca) o descubrir lo oculto, por medio de ciertas prcticas consideradas como sobrenaturales. La adivinacin se fundamenta en la creencia de que los designios de Dios pueden ser conocidos y comprendidos por el hombre par medio de la interpretacin de un conjunto de prcticas, como las del Tarot, o, en forma de inspiracin directa, por sueos, visiones o trance exttico. Bib. A. Bouch Leclerq, Historie de la divination dans 1antigqit (Pars, 1879); Encyclopedie de la divination (Tchou Editeur, Francia, 1965). ADONAI (heb.) (Adonis) Seor. Antiguo nombre caldeo-hebreo de los Elohim o fuerzas creadoras terrestres sintetizadas en Jehovah. (*)~ Uno de los nombres que se dio al Ser Supremo en el monte Lbano, segn la tradicin de Moiss, y que significa Supremo Seor. ADOPCIANISMO Hereja cristiana extendida en Espaa durante el siglo VIII. Sostena que Jesucristo, en cuanto hombre, no era hijo propio de Dios, sino slo su hijo adoptivo. Esta doctrina fue propagada por el obispo Elipando de. Toledo y el obispo Flix de Urgel. Condenada en el concilio de Aquisgrn (799) reapareci en el siglo XVII. ADOPCIN.(Mas)Accin de adoptar en una logia a un nio o

anciano. ADOPCIN, RITO DE. Vase: RITO DE ADOPCIN. ADORACIN Acto de homenaje o veneracin a la divinidad. Estado elevado de disciplina por medio de la cual el hombre puede unirse espiritualmente con la divinidad alcanzando temporariameute el mayor grado de realizacin. ADOUM, Jorge (m. 1958). Mdico y esoterist de origen rabe, que. e asign el ttulo de Mago Jefa, autor de: Las llaves del reino interno, (Santiago, 1946 y Kier, Bs. As., 1972); Rasgando velos o la develacin dei Apocalipsis (Bs. As., 1949); Adonay (novela inicitica; Quito, 1943); etc. ADVAITA (sns.) No-dualismo o monismo, la idea del Absoluto, del Dios impersonal. La doctrina o filosofa vedantina de Shankara que sustenta que nicamente un Principio Esencial (Brahman) tiene existencia y que toda la manifestacin fenomnica es ilusoria (my). Est resumida en esta frase: "T eres Aquello" es decir: T (Espritu humano) eres el Espritu Universal. Las otras dos escuelas vedantas son la Dvaita (dualista) y la Vishishtadvaita (dualista con diferencia o monismo calificado). ADVENTISTAS Denominaciones cristianas que creen en el segundo advenimiento de Cristo. Los adventistas esperan un futuro retorno de Jesucristo que durar mil aos (millenium) lapso durante el cual resucitarn los muertos viniendo finalmente el juicio final. La denominacin principal fue fundada por William Miller (17821849), por lo cual a veces son llamados mileristas, pero al anunciar ste el fin del mundo para 1843 perdi la mayor parte de sus adeptos. De esta denominacin surgieron despus los Cristianos Adventistas y los Adventistas del Sptimo Da. ADVENTISTAS DEL SPTIMO DIA Secta cristiana derivada de la denominacin fundada por W. Miller que sostiene la creencia en el retorno de Jesucristo y guarda como da de reposo y culto el sptimo da (sbado) en vez del domingo. El movimiento tuvo su origen a comienzos del siglo XIX, organizndose como iglesia cristiana en 1860. Sus miembnos mantienen fiime creencia en la Biblia, se abstienen de bebidas estimulantes y son pacifistas. La admisin a la denominacin consiste en un bautismo por inmersin. Son conocidos universalmente por la fuerza y eficacia de su trabajo misioneso, no slo para divulgar el Evangelio sino tambin para la prctica del bien social en todas sus fosmas, especialmente la medicina. Los fieles estn agrupados en distritos bajo la autoridad de una conferencia y deben contribuir con la dcima parte de sus ingresos. Cuentan en la actualidad con ms de un milln de adherentes en to. do el mundo. Miembro prominente. de la secta fue Helen G. White (18281915), cuyas visiones y profecas fueron

notables. Bib. Booton Herndon. The Seventh Day. The story of the Seventh-doy Adventists (trad. El Sptimo Da, Ed. Peuser, Bs. As., 1963). ABON o AEONS (lat.), (gr.: Aion) Perodos de tiempo. Vase: EON o EONES. AESH MEZAREPH (Fuego purificante). Cb Tratado cabalstico escrito en aramaico caldeo, relacionado con la alquimia. Fue traducido al ingls por un estudiante hermtico desconocido (Aesh Mezareph. A chimicokabbalistic treatise collected from tho Kabbala Denudata of Knorr von Rosenroth, Londres, 1714). En 1894 esta traduccin fue incluida en una coleccin de trabajos hermticos editada por Wynn Westeott (Collectanea Hermetica, Londres). AFINIDAD Vase: LEY DE AFINIDAD. FRICA El continente negro se mantuvo durante siglos inexplorado en su mayor parte, a pesar de haber sido cuna de la civilizacin egipcia, una de las ms extraordinarias de nuestro globo. Sus misteriosas selvas y montaas y caudalosos ros, han mantenido una tradicin rica en ritos primitivos y prcticas mgicas que no puede ser ignorada por el estudioso de las creencias y tradiciones de la humanidad. Existe una nutrida bibliografa sobre el tema, especialmente importante en lo relacionado con la hechicera. Bib. Lawrence Green, Great Africa mysteries; Geoffrey Parrinder, West African psychology (Londres, 1951); Hubert Descliamps, Les religions de (Afrique noire (Presses Unipersitaires, Pars, 1954) (trad. Las religiones del Africa negra, Eudeba, Bs. As., 1962); J. Suret-Canale, Africa negra (Ed. Platina, Bs. As., 1959); varios autores, Mundos africanos (Estudios sobre las ideas cosmolgicas y los valores sociales de algunos pueblos de frica (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1959). Sobre hechicera: Frank Hulme Mulland, In witch-bound Africa (Londres, 1923); Frederick Butt-Thompson, West African secret societies (Londres, 1931); Edward EvansPritchard, Witchcraft, orarles and magic among the Azande (Oxford, 1937); Beng Sundkler, Bantu propheta in South Africa (Londres, 1948); Prederick Kaigh, Witchcraft and magic of Africa; Gustaf Bolinder, Devil mans jungle; H. Tegnaeus, La fraternit de Sang; P. E. Joset, Les socites secrtes des hommes-leopards en Afrique noire; Simone de Villermont, Magie et sorcellerie Africaines (Editions des Champs Elyses, Pars). Vase tambin Africa Journal of the International African Institute (vol. VIII, N 4, oct., 1935). AGA KHAN Ttulo del gua espiritual de la secta mahometana ismailita. Histricamente es heredero del poder espiritual del "viejo de la montaa", nombre asignado en la antigedad al jefe supremo de la Orden de los Asesinos fundada por Hassan-ibn-Sabbah (m.

1124) en Persia. GAMA (sns.) Conocimiento que se obtiene por la experiencia o que se apoya en la autoridad y la tradicin. Por ello a los Vedas se les suele llamar Agama. (*)~ Secta shrivata fiel a los principios doctrinales expuestos en los 28 Agamas, textos de los siglos VIDVIII que la tradicin atribuye a una revelacin del propio Shiva y a los que los shivatas consideran una autoridad igual o aun superior a la del Veda. En la India meridional la doctrina de los &gamas ha sido desarrollada en el Saivasiddhanta, texto snscrito, difundido a travs de una vasta literatura en lengua tamul. AGAMASSTRA Rama tradicional de la literatura del ahivaemo caehemiriano, conocimientos que se mencionan son trasmitidos a travs de las edades de maestro a discpulo. El Sivastra pertenece a este gnero de escritos. AGARTHA Nombre de un misterioso centro inicitico mencionado por Saint dAlveydre en su libro Mission de 1Inde (1910) y por Ren Gunon en Le Roi du Monde. Este ltimo evoca la existencia de un jefe universal de la jerarqua inicitica llamado el Rey del Mundo. Tanto para estos autores como para Ossendowski, Agartha y sus habitantes moran en un universo subterrneo situado por la tradicin oriental en la llanura desrtica del Gobi o en un inmenso sistema de cavernas bajo el Himalaya, donde moraran grandes inteligencias y Maestros. Bib. Ren Gunon, Le Roi du Monde (1927), 2s ed., 1939;. 31 sed. 1950. Trad. al italiano, ls ed. 1927, Edit. Fidi; 21 ed. 1950, Edit. Atanar, Roma). GATA o AGATHA En la antigedad se atribua a esta piedra preciosa la virtud de, fortificar el corazn, preservar de la peste y curar las mordeduras dei escorpin y la serpiente. (*)~ Mas. Una de las piedras simblicas que desempea un papel importante en la leyenda Salomnica. AGATHODAIMON. (Gnost) Smbolo de origen egipcio usado en algunas gemas gnsticas, al que se atribuan virtudes mgicas y mdicas. Era una serpiente egipcia con cabeza de len, con una corona d siete a doce rayos, que representaba los planetas o los signos del zodaco. AGNERE (gr.) Ser no engendrado. (*)~ Esp. Espritu que al manifestarse asume momentneamente la foama ilusoria de una persona viviente. AGENTE. (Par) Aquel que, voluntaria o involuntariamente., es la fuente de un fenmeno. En las pruebas de telepata, la persona cuyo contenido mental es aprehendido por el percipiente. En las pruebas GESP, la persona que mira el objeto estmulo.

AGHORAPANTHIS o AGHORIS (sns.) Ascetas indios cuyas prcticas repugnantes (frecuentacin de lugares funerarios, canibalismo, etc.) derivan de la secta shivata Kapalika, de los primeros siglos de nuestra era. Se encuentran extendidos aisladamente por toda la India. AGNI (sns.) Fuego. (*)~ Dios del fuego en la religin vdica de la antigua India, en su triple aspecto: Agni, Vyu y Srya; la Trimrti ms venerada antes de que se introdujera la de BrahmaVishnu-Siva. Como demiurgo y arquetipo purificador, le estn consagrados ms himnos vdicos que a cualquier otra deidad. (*)~ Nombre del ter luminfero (Tejas Tattwa), elemento bsico de la Naturaleza. AGNISHVATTAS (sns.). (Teo) Orden de seres solares conocidos como Seores de la Llama, "hijos o dhyanis del fuego" o "kumaxas", que contribuyeron a la evolucin de la humanidad. Equivalen a los Tronos bblicos. AGNI-YOGA (sns.) Referente al yoga gneo del fuego, cuya finalidad es el control y dominio de la energa interna para lograr la liberacin. Bib. Existen varios libros en ingls de autores annimos sobre el tema, entre ellos se han traducido: Corazn, signos del Agni Yoga; Jerarqua. Nuevas indicaciones del Agni Yoga (Ed. Kier, Bs. As.), obras atribuidas a Nicols Roirich. AGNOSTICISMO Doctrina o concepto filosfico que supone inasequible para el entendimiento humano el concepto de lo Absoluto y slo se considera capaz de conocer lo fenomenal y relativo, estableciendo que todo cuanto se encuentra ms all del mundo de la experiencia se sustrae al alcance del conocimiento humano. Este trmino fue originado por el naturalista y filsofo ingls Thomas Henry Huxley (1825-1895). Bib. Jos Ferrater Mora, Diccionario de Filosofa (1951); R. A. Armstrong, Agnosticism and Theism in 19 Century (1905); Georges Michelet, Dieu et 1agnosticisme contemporain (1908). AGNSTICO. El que no cree lo que no puede ser demostrado por los sentidos. AGRIPPA VON NETTESHEIM, Heinrich Cornelins (14861535) Erudito, filsofo y mdico alemn. Discpulo de Trithemius, estudi alquimia, cbala y magia. Desempe misiones diplomticas, ejerci la medicina y ocup la ctedra. Tuvo conflictos con la Iglesia, muriendo con fama de mago. Una de las ms grandes figuras en el campo de la magia natural y su evolucin hacia la ciencia experimental, concret un primer intento pala investigar los misteriol del universo. Su filosofa es neoplatnica y neopitagrica mezclada con elementos cabalsticos. Su obra capital es De Occulta

Philosophia (1510). Bib. H. Morley, Life of Agrippa (Londres, 1856). GUILA Emblema de la fuerza y el sol en muchas mitologas. El vuelo intrpido que caracteriza a esta ave ha estado asociado en todos los tiempos a los dioses del poder y la guerra, es en los aires el equivalente del len en la tierra. Sin embargo en el cristianismo ratifica su papel de mensajero celestial simbolizando el ascenso de las oraciones hacia Dios y el descenso de la gracia sobre los mortales. El poder de volar y fulminar -su conexin con el rayo-, de elevarse para dominar y destruir es la idea esencial de todo su simbolismo. Entre los griegos y persas estaba consagrada al Sol, entre los romanos a Jpiter y en la Edad Media era representacin de la gloria y majestad. Atributo de San Juan Evangelista. (*)~ Alq. Smbolo de la volatilizacin. (*)~ Mas. Smbolo de la audacia, la investigacin y el genio. Es uno de los emblemas ms importantes, en particular el guila bicfala que. es el distintivo empleado en los ms altos grados de la masonera filosfica y especulativa. Bib. A. Volguine, Le symbolisme de 1agle (Ed. de Cahiers Astrologiques, Niza, 1960). AHALYA (sns.) La Eva india. Primera mujer creada por Brahma. AHAMKARA (sns.) La conciencia de s mismo, el sentimiento de la propia individualidad, de auto-identidad o del Yo. (*)~ En Yoga, el Ego o principio auto-consciente. (*)~ En filosofa Samkhya, el principio de la individualidad, responsable de las limitaciones, divisin y variedad en el mundo manifestado. (*)~ Personalismo, orgullo, egosmo y egotismo. AH-HI (senzar) Jerarqua de seres espirituales, dhyan-choanes o "serpientes sabias". Fuerzas o potestades inteligentes que presiden las llamadas leyes de la naturaleza. AHIMSA (sns.) No violencia. El principio hind de respeto absoluto a toda criatura viviente, humana o animal. (*)~ Lo opuesto a himsa. (*)~ Constituye tambin, bajo el concepto de no hacer dao, una de las normas esenciales del buddhismo. AHMADDIYA Movimiento religioso del Islam iniciado por Mizra Ghulam Ahmad 1835-1908), hacia 1889. Pretendiendo haber recibido una revelacin divina. Ahmad sostena en una de sus doctrinas que Jesucristo no muri en la cruz, sino que bajado de ella inconsciente continu adoctrinando en secreto a sus discpulos por cuarenta das, muriendo en Cachemira a los ciento veinte aos. En 1914 se present un cisma en el movimiento y una de sus ramas se distingui por su actividad misional tratando de llegar a los centros europeos. Se trata de un movimiento liberal que tiende. a la unin de la humanidad por medio del Islam.

AHNENERBE Agrupacin alemana fundada en 1933, a titulo privado, por Frederich Hielscher, para la investigacin de la herencia de los antepasados. En 1935, Himmler la convirti en un organismo oficial y en 1939 fue incorporada a la. SS, integrando sus jefes el estado mayor personal del nombrado. La Ahnenerbe estaba constituida en aquel entonces por cincuenta institutos bajo la direccin del profesor Wurst, especialista en textos sagrados antiguos y ex catedrtico de snscrito en la Universidad de Munich. La Ahnenerbe abarcaba desde la actividad cientfica hasta el estudio de las prcticas ocultas, desde la viviseccin en ;lo.. prisioneros hasta el espionaje de las sociedades secretas. Himmler cre posteriormente una seccin especial encargada del "campo de lo sobrenatural". La lista de asuntos encarados por la entidad es asombrosa e incluye: organizacin de una expedicin para rescatar el Santo Grial; investigacin sobre la Orden Rosacruz; estudio sobre el simbolismo del arpa en el Ulster; estudio sobre. la significacin oculta de las torres gticas, etc. Alemania invirti enormes sumas en las investigaciones efectuadas por la Ahnenerbe la cual desempe un papel principal en la elaboracin de las doctrinas secretas del nacionalsocialismo. AHORCADO, EL Duodcimo arcacano del Tarot. La imagen representa un personaje parecido al Juglar, pero suspendido por un pie de una cuerda, anudada a un travesao entre dos rboles deshojados, y con los brazos atados sosteniendo sacos entreabiertos de los que caen monedas de oro. Se interpreta esta situacin diciendo que el ahorcado no vive la vida de esta tierra, sino en un sueo de idealismo mstico, doctrina a la que est atada toda su persona. Las monedas son alegricas de los tesoros espirituales reunidos por el ser que de esta manera se sacrifica. Este arcano afirmativamente expresa misticismo y sacrificio; y en sentido negativo ensoacin utpica. AHRIMAN (persa) En el Zoroastrismo el seor de los espritus malignos, llamado tambin Angra Mainyu, el adversario de Ormuz o Ahura Mazda. (*)~ Segn R. Steinery Ahriman es el espritu adverso que empez a intervenir en la evolucin espiritual del hombre en el perodo Atlante, involucrando al poder sensual que busca con su oscuridad mental encerrar al hombre en su existencia mundana. Se opone a su vida espiritual y, trata de confinarlo en los asuntos terrestres. observndose su influencia en el actual gran avance tecnolgico en perjuicio de las cualidades humanas. AHURA MAZDA La divinidad personificada, Ormuzd o divina luz universal del Zoroastrismo. Es el ser absoluto cuyo aspecto luminoso es Ormuzd y el tenebroso o contraparte es Ahriman. (Vase: ORMUZD.)

ALMA (heb.) Cb La madre resplandeciente., frtil. Un aspecto de Binah. AIN (heb.) Cb Negatividad. La Divinidad en reposo; lo existente en estado negativo. Uno de los tres planos de Inmanifestacin. AINOS Pueblo aborigen del Japn, confinado en la actualidad a la isla de Hokkaido, en Sajalin y en dos de las Buriles meridionales. Etnolgicamente constituyen una rama de la raza blanca y son descendientes de los primeros conquistadores del pas. La religin de los ainos primitivos tena carcter animista, otorgndose profunda veneracin al sol, las estrellas, las nubes, el mar y la vegetacin. El mundo entero estaba lleno de espritus o demonios, los kamui, a quienes los ainos actuales siguen enviando mensajes mediante bastones mgicos. Los ainos practican un curioso rito del oso, posiblemente de origen totmico. Cada ao se inmola a un oso que es devorado solemnemente en comn. La religin aina ha sufrido con el correr del tiempo la influencia del shintosmo y el buddhismo y tambin de las misiones cristianas. Bib. Willi Kremp, Beitrgge sur Religion der Ainu (Friburgo, 1928) ; Carl Etter, Anu folklore (Wilcox & Follett, Chicago, 1949). AIN SOR (heb.) (Cb) El Eterno o lo Ilimitado. Al Anciano de los Ancianos. Uno de los tres planos de Inmanifestacin. Del Ain Soph emanan los diez Sephirot. AIN SOPH AUR (heb.) (Cb) La Luz Ilimitada que se reconcentra en el primero y supremo Sephirah o Kether. Uno de los tres planos de Inmanifestacin. AIRES o ALIENTOS VITALES Citados en el Bhagavad Gita y otras obras hinduistas, son cinco: prana o funcin respiratoria, apana o funcin excretora, samana o funcin asimiladora, udana aflujo sanguneo a la cabeza, y vyana o funcin vital de la piel. AITAREYA (sns.). Uno de los Aranyakas (Tratados de la Selva) ms importantes. AJAPA-MANTRA (sns.). Yoga Plegaria que repite inconscientemente toda criatura viva en cada inspiracin, o sea "Soham". AJIVIKA Secta india, no brahmnica, originada a principios del siglo VI a. J. C. en el norte de la India, posiblemente en Sravasti. La misma floreci por varios siglos, encontrndose evidencias de que todava exista en el siglo XVI en el sur de la India (Ceiln). Su principal lder fue el maestro Makkhali Gosla (m. 511 a. J. C.), cuyas enseanzas fueron consideradas herticas por Buddha. Sus

miembros practicaban un severo ascetismo y eran adictos a la astrologa y la adivinacin. La caracterstica predominante de su doctrina fue el fatalismo y se supone que su escritura fue un tratado denominado Navakadir. Bib. Beni Madhab Barua, Ajivikas (Calcutta University, 1920). AJA (sns.) Sexto chakra o frontal formado por dos ptalos y noventa y seis rayos, situado en el entrecejo, relacionado con la glndula pituitaria y la Luna. Tiene un color rosado con amarillo y ail. Corresponde al plexo cavernoso. AKARNA DHANURASANA (sns.). Yoga Postura en la que se eleva el pie izquierdo hasta que el taln establece contacto con la orea, tomndose con la mano el dedo gordo del pie, mientras la otra mano toma el dedo del pie derecho de la pierna que yace horizontal en el suelo. Es la pose de. la tensin de un arco. Karna: odo. Dhanu: Arco. ABASHA o ASASA (sns.) ter, espacio. (*)~ La supersensible esencia es piritual que compenetra todo el universo. (*)~ Teo. Materia primordial (aether superior) o matriz del universo de la cual nace todo lo que existe por separacin o diferenciacin. El Espritu que obra en l, despliega de su seno todas las formas visibles. Es el Fuego Universal, quintaesencia de toda energa. En su propia esencia es invisible eternamente, salvo sus reflejados resplandores llamados por los cabalistas la luz astral. El sonido es su primera correlacin, su primordial manifestacin, el Logos o Ideacin Divina hecha Verbo y ste hecho Carne. Los siete elementos (qumicos) o aspectos incorpreos del ksha constituyen el velo de la deidad. De estos cuatro ya se han manifestado: fuego, aire, agua y tierra; el primero siendo puro ksha, el segundo el Aliento de Vida o Nephesh, y los otros dos representantes de la materia prima o principio creador femenino de nuestro plano. (*)~ Es el ms importante tattva, el ter sonorfero, es decir, correlacionado con el sonido, la palabra o verbo. AKASHICOS, ANALES Vase: ANALES AKASHICOS. AKHILANANDA, Swami Vedantista indio, discpulo de Brahamananda; instructor de los centros de la Ramakhaishna Mission en Boston, Rhode Island y Providence (EE. UU.). Autor de: Hindu view of Christ (Harper & Brothers, Nueva York, 1946); Mental health and hindu psychology (Alen & Unwin, 2s ed. Londres, 1952), etctera. AKIBA (AQIBA) BEN JOSEPH (50-132) Rabino y cabalista hebreo, fundador de la escuela rabnica de Jaffa y maestro de Simn ben Jochai. Recogi las tradiciones esotricas cabalsticas hebreas y las sistematiz en el Sepher Yetzirah, que general. mente se le

atribuye. Segn la tradicin oculta fue el nico de los profetas que alcanz la iniciacin. AKSAKOF, Alexandre (1838-1903) Espiritista e investigador metapsquico ruso. Su libro Animismo y Espiritismo (1890) alcanz difusin mundial. AKSHARA (sns.) Imperecedero, indestructible, lo perfecto, la Deidad. Dcese de la regin de la plena conciencia espiritual, ms all de la cual no existe. ya peligro alguno para aqul que la ha alcanzado. ALAYA (sns.) El Alma Universal o Anima Mundi. Es el almamaestro o Atinan de la que cada hombre tiene en s mismo un rayo, con la cual puede identificarse. ALBEDRO Vase: LIBRE ALBEDRIO. ALBERTO MAGNO (1206-1280) Filsofo escolstico, alemn, de la orden domnica. Uno de los espritus ms universales del medioevo, introdujo el aristotelismo en la teologa, que supo hermanar con las ciencias fsicoqumico-naturales. Alcanz fama de mago por sus experimentos alqumicos y fsicos. ALBIGENSES Designacin usual para los herejes ctaros del sur de Francia en los siglos XII y XIII. Vase: CATAROS. Bib. C. Sehmidt, Histoire de la siete des cathares ou albigeois (Pars, 1849); Fernand Niel Albigenses y ctaros (Fabril Editora, Bs. As., 1962). ALBUMASAR (Abu Maaschar) (805-885) Astrlogo y astrnomo rabe que vivi en Bagdad. Su Introductiorum in Astronomium y otras obras astrolgicas traducidas al latn ejercieron gran influencia en el desarrollo de la astrologa durante el medioevo. ALCANTARA Orden de. Orden religiosa y militar de caballera fundada en 1156 en Zaragoza como cofrada de armas y confirmada como orden de caballera por Alejandro III en 1177, para defender la villa y castillo de Alcntara contra la invasin sarracena. ALELUYA (heb.) Forma griega y latina del hebreo hailelujah, gloria a Yav, empleada en los Salmos. Posteriormente fue adoptada por el cristianismo. ALFABETO HEBREO (Cb.) Este alfabeto es el lenguaje sagrado del Occidente, as como el snserito lo es del Oriente. En hebreo adems cada letra significa tambin un nmero, de manera que los nombres son formas numricas. Uno de los ms intrincados sistemas de matemtica metafsica, llamado Gematria, est basado en este principio; y sabindolo utilizar, es decir, conociendo la

manera de escribir correctamente los Nombres de Poder Hebreo, se pueden descubrir las vinculaciones de los factores csmicos, que encierran grandes verdades e inmensas posibilidades. El alfabeto hebreo se compone de 22 letras que guardan un orden correlativo, correspondiendo cada una a un nmero derivado de la posicin que ocupa, a un jeroglfico resultado de su forma, y a uu smbolo correspondiente a sus relaciones con las dems letras. Cada letra es derivada o resulta del arreglo o permutacin de la llamada Yod o Iod, que las ha formado de la siguiente manera: 14, por tres letras madres: Aleph, Mem y Shin, asociadas con tres elementos: aire, agua y fuego. 24, por siete dobles (porque expresan dos sonidos, uno positivo fuerte, otro negativo suave) que son: Beth, Ghimel, Daleth, Caph, Ph, Resch y Thau, asociadas con los siete planetas sagrados, que tienen un dual aspecto positivo y negativo. 3, por doce simples formadas por las otras letras y que estn relacionadas con los doce signos zodiacales. El conocimiento de las letras hebreas es til por ser empleadas en la Cbala y el Tarot. Se detallan el orden, signo, nombre, equivalencia y valor de cada letra: ALFONSO, Eduardo Tesofo, mdico naturista, conferenciante y escritor espaol contemporneo. Autor de: La religin de la naturaleza (Ed. Kier, Bs. As.); Curso de medicina natural (Kier, 1943); La iniciacin (Kier, 1966), etctera. ALGAZALI (Abu Hamid Al-Ghazali) (1058-1111) Filsofo y mstico suf persa. La ms grande figura del su,fismo, intent a travs de sus obras la reconciliacin y asimilacin del sufismo con la teologa musulmana ortodoxa. Autor de importantes trabajos filosficos donde impugna las tesis aristotlicas. A.`.L.`.G.`.D.`.G.`.A.`.D.`.U.`. (Mas) Sigla empleada por los masones de habla espaola, francesa, italiana y portuguesa, para abreviar la sentencia "A la Gloria del Grande Arquitecto del Universo", empleada en los documentos y escritos de la Orden. ALIMENTACIN La mayora de las escuelas esotricas insisten en la necesidad de que el aspirante observe un rgimen de alimentacin natural, evitando recurrir al sacrificio de oleadas avanzadas de vida. Bib. V. L. Ferrndiz, Tratado sobre la alimentacin racional humana (Santiveri S. A., Barcelona, 1939); Antonio Valeta, El rgimen vegetariano (Ed. Higiene y Salud, Montevideo); Juan E. Dulin, Alimentacin racional humana (Ed. Cultura Humana, 1949); Luis I. Cibils, Hambre y juventud (La Facultad S.A., Buenos Aires, 1957); Max Heindel, La ciencia de la nutricin, de la salud y de la juventud (Instruccin VIII de "Cristianismo Rosacruz", Ed. Kier, Bs. As., 1964). ALKAIiEST (r.). Alq Disolvente universal que puede reducir

todos los cuerpos terrestre. a su materia primordial (ksha). ALLAH (r.) Nombre musulmn de Dios. ALLAN, William Frederick (Alan Leo) (1860-1918) Astrlogo y tesofo ingls. Considerado el fundamentador de la astrologa moderna, sus escritos dieron a esta ciencia un sentido de tica que ayud a liberarla de la comercializacin. ALMA Esencia espiritual del hombre, el psyche de los griegos, el nephesh de los hebreos, en sentido general, el soplo que anima a toda vida. (*)~ Teo. Kama-Manas es el alma humana, en tanto que el alma animal es Kama solamente. (*)~ Ros. Quintacaencia de la experiencia adquirida por los tres vehculos inferiores del hombre (denso, vital y de deseos) que im. plica rectitud en pensamiento y obra. Esta esencia es extrada por el Ego y empleada por l como pbulo. El alma es triple: consciente, emocional e intelectual y representa la contraparte del triple espritu o ego. ALMA CONSCIENTE. (Ros) Una de las contrapartes del Triple Espiritu o Ego. Se manifiesta aumentando la conciencia del Espritu Divino y crece por la accin, los impactos externos y la experiencia. Ser absorbida por el Espritu Divino en la sptima revolucin del Perodo de. Jpiter. ALMA EMOCIONAL. (Ros) Una de las contrapartes del Triple Espritu o Ego. Se manifiesta aumentando la eficacia del Espritu Humano y crece por los sentimientos y emociones generadas por las acciones y la experiencia. Ser absorbida por el Espritu Humano en la quinta revolucin del Perodo de Vulcano. ALMA INTELECTUAL. (Ros) Una de las contrapartes del Triple Espritu o Ego. Se manifiesta aumentando el poder del Espritu de. Vida, crece por los elevados pensamientos y el ejercicio de la memoria ligando las experiencias pasadas a las presentes y los sentimientos engendrados por ellas; es tambin un mediador entre los dos aspectos del alma. Ser absorbida por el Espritu de Vida en la sexta revolucin del Perodo de Venus. ALMA TRIPLE. (Ros) Contraparte del triple Espritu o Ego, integrada por el Alma Emocional, el Alma Consciente y el Alma Intelectual. ALMA UNIVERSAL Nombre que se le asigna al principio general de la vida y de la inteligencia, al gran todo universal como expresin de fuente comn. A LOS PIES DEL MAESTRO (At the feet of the Master) por Jiddu Krishnamurti Traducido al espaol por Carmen Mateos de

Maynad. Publicado por la Editorial Teosfica, R. Maynad, Barcelona y por la Editorial Kier, Bs. As., 21 ed., 1957. Pequea obra clsica dentro de la literatura teosfica que recoge casi textualmente las enseanzas impartidas por el Maestro K. H. al autor, como normas para dar el primer paso en el sendero de realizacin interna, Bib. Besant-Leadbeater, Plticas sobre el sendero del ocultismo (Comentarios sobre A los pies del Maestro) (Ed. Frat. Universal, Mxico, 1950). ALQUIMIA, LA, por Josu Golln (h.). Publicado por Editorial Castellv S. A., Santa Fe, Argentina, 1956 El autor, doctorado en qumica y profesor de la materia, que ha ejercido el cargo de rector en la Universidad Nacional del Litoral, ofrece en este notable trabajo, doblemente valioso por ser uno de los primeros sobre la alquimia aparecido en nuestro idioma, un exhaustivo y metdico panorama de la "Historia y hermenutica de un arte y concepcin de universal perfeccionamiento, que durante siglos preocup a tcnicos v msticos; tema cuyo desarrollo obliga a considerar aspectos importantes de la civilizacin y de la ciencia". La obra se divide en cinco libros que abarcan los siguientes captulos: Libro I. Panorama Alqumico. Las alquimias. Los Alquimistas. La piedra filosofal. Fecunda labor en la qumica. Etimologa de qumica y alquimia. II. La Literatura Alqumica. Las fuentes. Antologa y glosa. III. La Hermenutica Alqumica. Principios y teoras alqumicas. Los procesos trasmutativos. La tcnica de la alquimia. El simbolismo alqumico. Esoterismo alqumico. Psicologa del alquimista. IV. Las Influencias. Los acontecimientos, tendencias y preocupaciones dominantes. La tcnica. La magia. La cbala. La numerologa. La astrologa. La filosofa griega. Las influencias religiosas. V. La Evolucin. De la alquimia a la qumica. El libro incluye muchsimos grabados tomados de viejos textos de alquimia, smbolos y otros cuadros de inters. Rene tambin notas bibliogrficas y dos ndices, uno de materias y otro onomstico. AL RAZI (Abu Bakr Mohanmied abu Zakaxia-r-Razi) .(860-923) Alquimista y mdico persa. Vivi en Rages y Bagdad. En sus obras efecta notables descripciones de procesos alqumicos, describe aparatos de laboratorio e intenta por primera vez la aplicacin de la alquimia a la medicina. ALUCINACIN. (Par) Percepcin de algo que no existe materialmente y que se produce en el sujeto por perturbacin de los sentidos. ALUCINGENOS Drogas que producen fenmenos alucinatorios. Bib.: Robert S. de Ropp, Las drogas y la mente, (Ca. Editorial Continental S. A., Mxico, 2$ ed., 1960); O. A. Battista, Drogas mentales: el desafo de la qumica a la psicoterapia. (Editor

Herrero Hnos., Mxico, 1962); Alberto E. Fontana, Psicoterapia con alucingenos. (Ed. Losada, Bs. As., 1965); Claude Olivenstein, Las drogas (Studium Ediciones, Madrid, 1971); Octavio Aparicio, Drogas y toxicomanas (Ed. Nacional, Madrid, 1972). ALVARES (sns., lit.: los profundos) Escuela de doce santos poetas indios de la secta vishnuita Srivaishnava, cuya gloria alcanz tal altura que fueron convertidos en personajes mitolgicos y hasta en avatares de Visbnu. El ms clebre de ellos fue el mstico Nammalvar (s. X). La produccin literaria y religiosa de los alvares fue recogida en el Nalayirappirabandagal, llamado el Veda tamul. ALVAREZ LPEZ, Jos (n. 1914) Cientfico y esoterista argentino, doctorado en fsica y qumica, catedrtico de la Universidad de Crdoba. Autor de: El hatha yoga y la ciencia moderna (Kier, Bs. As., 1959); El enigma de las pirmides (Id., 1965); Dioses y robots (Id., 1970), etctera. ALUMBRADOS o ILUMINADOS Secta cristiana originada en Europa central a principios del siglo XVII. Sus miembros negaban las prcticas religiosas externas y los sacramentos, propugnando la oracin y meditacin para lograr la perfeccin espiritual. AMA (heb). (Cb) La Madre Oscura, Estril; un aspecto de Binah. AMADOU, Robert. Erudito francs en parapsicologa .y ocultismo. Director de la Revue Mtapsychique. Autor de: El Ocultismo (Ca, Gral. de Ediciones, Mxico, 1954); La Parapsicologa (Paids, Bs. As., 1956). AMALRICIANOS (Hermanos del libre Espritu) Secta de pantestas msticos surgida en Europa occidental a principios del siglo XIII. Uno de sus fundadores fue Amalrico de Bena (Amaury de Bene; m.1209). La secta sostena la doctrina de que la salvacin no dependa de los sacramentos sino de servir a Dios en libertad (le espritu. Miembros prominentes de la secta fueron Margarita (le Hainault (m.1310) y Nicols de Basilea (m. 1397). Los Amalricianos fueron perseguidos encarnizadamente pero sobrevivieron en algunas regiones como sociedad secreta y sus ideas fueron abrazadas por algunos anabaptistas en el siglo XVI. AMANASA (sns.). (Teo) Los "sin mentes", las primeras cazas de la Tierra. AMARANTO (gr, amarantos: que no se marchita). Planta considerada antiguamente smbolo de la inmortalidad. AMAR. Serpiente sagrada que representa el infinito en las leyendas indgenas peruanas. AMATERASU-OMIKAMI (jap.) (lit.: la grande y augusta divinidad que brilla en el cielo). La ms importante divinidad del panten shintosta y la ms honrada por el pueblo japons. Diosa

del Sol, considerada como origen divino del pueblo japons, fundadora del Estado y antepasada directa de los emperadores. Originalmente era el prototipo de la divinidad naturista. El mito solar de Amaterasu y su rivalidad con su hermano Susanowo, ocupan un captulo de la mitologa japonesa. Segn P. J. M. Martin, esta rivalidad podra ser la transcripcin mtica de acontecimientos de la historia antigua del Japn. Bib. P. J. M. Martin, Le Shintosme, religin nationale (Imp. de Nazareth, Hong-gong, 194/27, 2 vols.). AMATISTA Smbolo de la humildad y la modestia. En la antigedad se le atribua la propiedad de hacer soar a quienes la usaban y tambin como preservativo de la, embriaguez. El color de la amatista oriental es violeta purpreo. AMBELAIN, Robert Esoterista francs. Autor de: Trait dastrologie esotrique (Ed. Adyar, Pars, 1937/42); La geomancie magique (d., 1939); La franc-magonnerie ocultiste et mystique: le Martinisme (Ed. Niclaus, Pars, 1946); La Kabbale practique (Niclaus, 1951); Templiers et Rose-Croix (1955); etctera. AMBROSIA (gr.) Manjar de los dioses, que comunicaba la inmortalidad a los que la coman. Equivale al soma y al amrita de la India y al man de los hebreos, AMN (heb.) As sea. Palabra usada en la liturgia al final de las oraciones para manifestar aquiescencia o deseo de que tenga efecto lo que se dice. Se cree que la expresin deriva de la palabra snscrita aura y que tambin fue empleada por los egipcios para invocar a Ammon. Fue usada en la antigua liturgia hebrea y la conserva el cristianismo en sus rezos y la masonera en sus ritos. AMENTI (Amenthes) (eg.) El infierno de la mitologa egipcia, lugar de tinieblas, estupor y angustia, al que estaban condenadas las almas de los hombres particularmente perversos. Se encontraba dividido en catorce partes, cada una de ellas relacionada con determinadas circunstancias de la vida futura del hombre. AMRICA El continente americano, aunque heredero de la cultura europea, encierra en su seno una gran cantidad de leyendas y tradiciones. Tales las de El Dorado y las amazonas y la creencia de la existencia de monstruos antediluvianos en las inexploradas forestas sudamericanas. Cuna de civilizaciones ancestrales como la maya y la incaica, remanentes de la atlante, rene junto a los picos ms elevados del hemisferio -donde se dice mora oculta fraternidad como en el Himalaya- el encanto enigmtico de sus impetuosos ros y serenas pampas, un suelo de valor telrico y un paisaje que abarca todos los matices. Escer.ario ste propicio para lo trascendente y como cuna de nuevas razas y civilizaciones. Bib. Auguste Le Plongeon, Sacred mysteries among the Mayas and the

Quiches; Harold T. Wilkins, Secret cities of old South America; George C. Vaillant, La civilizacin azteca (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1944); A. Barrera Vzquez y S. Rendn, El libro de los libros de Chilam Balam (traduccin con introducciones y notas; Id., 1948); Alfonso Caso, El pueblo del Sol (Id, 1953); Sylvanus G. Morley, La civilizacin Maya (Id., 1953); Hiram Bingham, La ciudad perdida de los Incas (Historia de Machu Picchu y sus constructores) (Ed. Zig-Zag, Santiago de Chile, 34 ed., 1956); Harold T. Wilkina, Mysteries of ancient South America (Rider & Co., Londres); Lewis Spence, The myths of Mexico and Pera (The Atlantis Bookshop, Londres); Jos J. Llopis, Enigmas de la antigua Amrica (Ed. Daimon, Madrid, 1966); Walter Krickeberg, Pro-Columbian American religiona (Weidenfeld & Nicolson, Londres, 1968). AMERICAN MYSTICISM From William James to Zen. Por Hal Bridges (Harper & Row, Publishers, Nueva York, 1970). El misticismo tan viejo como el hombre, es en la actualidad materia de inters en las universidades. En los Estados Unidos, entrelazado con el materialismo y el pragmatismo, es un hilo del quehacer que vitaliza la vida y el pensamiento de dicha nacin. Este libro constituye el primer trabajo dedicado exclusivamente al misticismo en Amrica. Partiendo del pensamiento de William James, su autor, profesor de la Universidad de California, examina la vida y escritos de msticos representativos de la tradicin judeocristiana como Rufus Jones, Howard Thurman, Thomas Merton, Abraham Joshua Haschel y Thomas Kelly; esboza la irrupcin del misticismo oriental con la Vedanta y el Zen con figuras tales como Vivekananda, Suzuki, Alan Watts y Philip Kapleau y aborda finalmente las prcticas psicodlicas que propugnan el xtasis qumico, logrado con el empleo de drogas en relacin a las formas tradicionales del misticismo. Incluye una valiosa bibliografa. AMERICAN SOCIETY Y o la PSYCHICAL RESEARCH Entidad fundada en Nueva York en 1886, como filial de la Society for Psychical Research de Londres, y que se transform en sociedad autnoma en 1889. Publica The Journal of the ASPE. Sede: 880 Fifth Av., Nueva York. AMESHA SPENTAS (AMESHASPENDAS) En el Mazdesmo seis ngeles personificados como deidades que sirven a Ahura Mazda, de los cuales ste es la sntesis y el sptimo. Puede decirse que son los defensores invisibles del bien. Idnticos a los prajapatis, los sephiroth, los siete espritus que estn ante el trono del Seor, etctera. (*)~ Esotricamente son los siete Logos Menores, los coamocratores que ejecutan el pensamiento divino en la construccin de nuestro sistema planetario. El Logos tiene por manifestacin al Sol fsico y los Logos Planetarios o Amesha Spentas, respectivamente, a los siete planetas: Mercurio, Venus,

Tierra, Marte, Jpiter, Saturno y Urano, pues segn algunos ocultistas Neptuno no pertenece a nuestro sistema. AMIDA (jap.) Amitbha. Uno de los dhyani buddhas, el Buddha de luz infinita. Vase: AMITABHA. AMIS DU BOUDDHISME, LES Asociacin francesa fundada en 1929 par Constant Liousbery, que publica La Pense Bouddhique. AMITABHA (sns.) El Buddha de luz infinita, el buddha supremo, uno de los siete dhyani buddhas del buddhismo Mahyna y actualmente uno de los dioses ms venerados -de Asia. Segn la tradicin Amitbha fue un bhikshu llamado Dharmakara que por su santidad se hizo digno del estado de buddha. Hizo entonces el voto de no entrar en el nirvana hasta que le fuera permitido transmitir a los dems una parte de la reserva de mritos que haba ido acumulando. Todos los seres que lo invocaran con un corazn puro tendran la seguridad de obtener la liberacin. Se dice que este culto fue instituido por un sutra llamado Sahara, que fue maestro de Nagarjuna y ya para mediados del siglo II estaba floreciente. La indicacin ms antigua de Amitbha se encuentra en el Amitayusutra, traducido al chino entre los aos 148 y 170 de nuestra era. El culto de Amitbha florece en China y en el Japn, donde se le conoce como Anida. La secta buddhista china Chingtu (Tierra Pura) venera a Amitbha concebido como un dios supremo y personal. (*)~ El trmino significa tambin: "edad sin lmites" o "espacio sin lmites", "Parabrahm" y "lo inmanifestado". Bib. Manly P. Hall, The Western Paradise of Amitabha (The Philosophical Research Society, Los Angeles). AMMN o AMN Dios egipcio, originalmente una deidad de Tebas, que alcanz gran importancia bajo la duodcima dinasta (2000-1800 a. J. C.). Su nombre, que significa "el muy secreto", qued desde entonces asociado al del sol, Ra, convirtindose como Amn-Ra en el dios supremo de la ciudad de Tebas. Como smbolo de la energa divina fue una de las divinidades ms fructferas en ritos y leyendas. Se le representaba con figura masculina con dos cuernos de carnero sobre sus odos y dos plumas de avestruz (emblemas de la verdad) sobre su frente. En una mano empuaba el cetro y en la otra el ankh, llave de la vida. Su consorte fue Mut (hija de Ra), representada bajo la forma de un gaviln hembra. Su imagen visible era el sol, vivificador y destructor. Durante el reinado de Amenofis IV, el culto monotesta del disco solar eclips al de Amn, pero al morir el faran hertico (hacia 1358 a. J. C.) el culto de Amn fue gloriosamente restaurado. Los griegos lo identificaban con Zeus y los romanos con Jpiter. AMOR La mayora de las doctrinas religiosas y trascendentes

sostienen que la causa de la creacin de todos los seres fue el amor. Por ello nicamente mediante la emancipacin por el amor, podr el hombre elevarse ms all de la ley y convertirse l mismo en una ley. Habindose conquistado a s mismo podr conquistar al mundo. Por ello se propugna que el verdadero aspirante espiritual deber ser -dentro de lo posible- la perfecta personificacin del amor. Bib. Toyohiko Kagawa, El amor, ley de la vida (Ed. La Aurora, Bs. As., 1959). AMPHITHEATRUM SAPIENTIAE AETERNE, por Heinrich Khunrath (Hannover, 1609) Famoso tratado que delinea aspectos msticos de la alquimia, del cual se hicieron varias ediciones, y. que mereci el elogio de Eliphas Levi. AMRITA (sns.) Nctar, ambrosa, el alimento de los dioses que confiere la inmortalidad. El "agua de vida" en la mitologa hind, de la misma naturaleza que el sagrado jugo soma. AMRITSA]k Ciudad de la India en el Punjab, centro principal de los sikha. Construida alrededor de una laguna artificial en cuyo centro se encuentra una isla, en la que se levanta el Templo de Oro, santuario central de la secta que guarda una copia del libro sagrado Granth. AMSET (egip.) (Cabeza humana) Uno de los cuatro genios funerarios (juntamente con Hapi, Duamutef y Kebehsenuf) de la mitologa egipcia, hijos de Osiris, que preservan a los muertos del hambre y la sed. En las tumbas se confiaban a su proteccin las vsceras de los difuntos, las cuales se depositaban al lado de los sarcfagos en los vasos canopes, en cuyas tapas se eseul. pan las cabezas de los cuatro genios. AMULETOS Objetos a los que se atribuye el poder de alejar a los malos espritus y comunicar suerte o un poder sobrenatural a quien lo posee, cuyo uso se extendi a todos los pueblos. Las momias egipcias estn cubiertas de amuletos o talismanes con forma de escarabajos, halcones, ojos, cinturones, etc. Las filacterias de los hebreos eran consideradas signos de piedad y tambin como preservativas del mal. Las piedras abrazas fueron usadas no slo por los gnsticos y en general los pueblos orientales usaron diversos tipos de amuletos, sobresaliendo aquellos que adoptaban la forma de un cuadrado de unos tres centmetros de lado en el que estaban escritas palabras, nmeros, letras, smbolos o frases de carcter mstico o religioso y que iban protegidos con un forro de cuero o tela que se colgaba del cuello. Bib. E. A. Wallis,Budge, Amuleta and talismans (University Books, Nueva York, 1930); Jean Marques Riviere, Amulettes, talismano et pentacles (Ed. Payot, Pris, 1930). AMULETS AND TAT.T MANS, por E. A. Wallis Budge (Ed. por University Books, Nueva York, 1930) Contiene la historia y las

descripciones de una larga serie de amuletos y talismanes egipcios, sumerios, asirios, hebreos, cristianos, gnsticos y rabes y captulos dedicados al origen del amuleto, el mal de ojo, el pentgono, la svstica, la cruz (pagana y cristiana), las propiedades de las piedras, etctera. ANABAPTISTAS (Rebautizadores) Nombre aplicado a varias sectas cristianas herticas que se originaron en Alemania despus de la Reforma, cuyos miembros se vanagloriaban de recibir revelaciones directas y practicaban el bautismo de los adultos negando validez al recibido en la infancia. Algunos de sus miembros asociaron estas doctrinas con concepciones revolucionarias sobre la organizacin poltica y social. En 1521, los anabaptistas se sublevaron en Zwickau (Alemania) bajo la direccin de Thomas Miinzer (1489-1525), uno de sus ms activos dirigentes, pero fueron sangrientamente sofocados. Sin embargo lograron sobrevivir y en 1532 hizo un segundo intento de establecer una teocracia en Mnster. Actualmente los anabaptistas se cuentan en Inglaterra, Estados Unidos y algunos otros pases, entre el nmero de sectas independientes, aunque muchos de sus miembros han sido absorbidos par el movimiento menonita. Bib. E. B. Bax, Risa and fall of the Anabaptists. ANACALYPSIS: An attempt te draw aside the veil of the Saitic Isis, or an inquiry into the origen of languages, nations and religions, por Godfrey Higgins. El primer volumen de este trabajo, fruto de veinte ao- de investigaciones del autor, fue publicado privadamente en 1833. Tres aos despus de su muerte acaecda en 1833, apareci el segundo volumen, aunque se cree que considerable parte de su manuscrito fue destruido por su familia. La primera edicin completa fue realizada por Macy-Masius Publishers en 1927. Reedicin por University Books Inc., Nueva York, 1965. El autor investiga en arqueologa, filologa, historia y ciencia en un intento por establecer la existencia de una religin prehistrica universal de la cual habran emanado todas las otras doctrinas. La investigacin de esta tradicin secreta fue continuada par otros eruditos como A. E. Waite y G. R. S. Mead y tuvo su reflejo en la poesa de W. B. Yeats y G. W. Russell. ANAEL, Arcngel Embajador del planeta Venus en la Tierra; smbolo del amor, la bondad, el arte y la virtud de Dios. ANAGAMIN (sns.) Grado anterior al de axhat, empleado en las escuelas jaina y buddhista. ANAHATA (sns.) El cuarto chakra de doce ptalos situado en el plexo cardaco, que vitaliza el corazn y est relacionado con Venus y la glndula timo. Es de color amarillo brillante a oro.

ANALES AKASHICOS. (Teo) Archivos en los planos superiores, llamado tambin "memorias de la Naturaleza" o "memoria del Logos", donde estn registrados en forma permanente las imgenes o recuerdos de todo cuanto lis sucedido o suceder en el tiempo en el Mundo Fsico; ya que segn el ocultismo todo pensamiento, palabra y obra, cualquiera sea su importancia, levanta vibraciones que impresionan la matera kshica. Los arquetipos de las formas, los modelos de cuanto ha sido creado, el pensamiento de la divinidad, existen en los niveles arpa y pueden verse reflejados en el ksha o materi primordial de lo que todo proviene: Pero se dice que no es una copia inerte., sino un universo activo y animado de vida, algo semejante a una cinta cinematogrfica, aunque inmensamente ms real y precisa, en donde todo queda impreso. Bib. C. W. Leadbeater, Los Anales Akashicos. ANANDA (sns.) Bienaventuranza, alegra, felicidad. ANANDA LAHARI (sns.) Tratdo tntrico indio consistente en un poema de carcter devocional compuesto por 43 estancias que son himnos en honor de la diosa Tripurasundari. Las estancias contienen mantras o frmulas msticas y diagramas para la adoracin de la diosa y para el logro de diversos poderes (siddhis). Existen comentarios sobre esta obra, cuya paternidad algunos autores atribuyen sin mayor fundamento a Sankara. ANANDA (sns.) Rey de los Nagas (serpientes). La serpiente de la eternidad sobre la que reposa Vishnu flotando en las aguas primordiales durante el pralaya. ANANTASANA (sns.) Yoga. Postura echado en el suelo volviendo el cuerpo de lado, soportando con la mano del brazo izquierdo la cabeza, la pierna derecha vertical tomando los dedos del pie con la mano derecha cuyo brazo est tambin casi vertical. Pierna izquierda horizontal sobre el suelo. ANATMAN (sns.) (en pali Anatta) Impersonalidad o no-yo. En el buddhismo la doctrina segn la cual en ningn sustrato de la existencia sensorial (khandas) hay una entidad permanente o alma inmortal. Significa la inexistencia de un ego o yo separado de los dems seres. Es una de las tres caractersticas de la existencia. Vase TI-LABKHANA, ANATTA (pali). Impersonalidad Vase: ANATMAN. ANCIANO Personificacin simblica del saber ancestral de la humanidad. (*)~ Cb. Smbolo del principio oculto. Vase: ANCIANO DE LOS DIAS. ANCIANO DE LOS . (Cb) Kether, la Corona, el Gran Rostro.

Uno de los Sephirot de la trada superior. ANCIENT AND MYSTICAL ORDER ROSAS CRUCIS, THE (AMORC). Organizacin estadounidense fundada por Havre Spencer Lewis y otros el 8 de febrero de 1915, que hace remontar su genealoga a los tiempos faranicos. En San Jos, Cal. EE. UU., dispone de templos y dependencias, contando con adherentes en diversos pases agrupados en Captulos. Sede en la Argentina: Charlone 76, Buenos Aires. ANCLA o ANCORA Emblema de la esperanza. Como smbolo cristiano se muestra al ncora junto con dos peces. (*)~ Mas. Interviene en algunas ceremonias y da nombre a varias rdenes. ANDREAE, Johann V. (1586-1654). Telogo alemn, supuesto autor de los manifiestos rosacruces Fama Fraternitatis (1614) y Confessio Fratrum Rosae-Crucis (1615), que fue considerado durante mucho tiempo como un emisario de esa Fraternidad aunque sin pruebas concluyentes. Autor de una importante fantasa alqumica Las bodas qumicas de C. Rosenkreutz (1459) y de obras teolgicas. ANDROIDE (gr.) Autmata con figura de hombre. Vase: GOLEM y ROBOT. ANFISBENA Animal mtico a que hacen referencia los griegos, procediendo su nombre de la creencia de que se trataba de una serpiente dotada del poder de andar hacia adelante y hacia atrs. Se la describa tambin con garras de pjaro y alas de murcilago. Su figura suele mostrarse en marcas, signos y representaciones herldicas y en ciertos manuscritos del siglo XVI figura como guardin del Gran Arcano. NGELES (gr. aggelos, mensajero) Denominacin general de varias huestes de seres sobrehumanos mencionados especialmente en las religiones monotestas como el cristianismo, judasmo, mahometismo y zoroastrismo. Se considera que son espritus puros e inteligentes creados por Dios para servirle y adorarle. En el hinduismo se les llama devas. La cristiandad considera a los ngeles enviados o mensajeros de Dios, un poco superiores en dignidad al hombre, los que se encuentran agrupados en diversas jerarquas. Se menciona la existencia de ngeles buenos y malos, los primeros cumplen la voluntad divina y los malos o cados, fueron los que se rebelaron contra Dios, a las rdenes de Lucifer. Segn el cristianismo existen nueve coros anglicos, de los cuales la categora inferior est constituida por los ngeles propiamente dichos. Se afirma que cada nacin y cada persona estn protegidas por un ngel titular. (*)~ Cb. Se considera la existencia de innumerables rdenes anglicas agrupadas en nueve categoras. En el cuadro siguiente se detalla la denominacin y se indica la correspondencia entre s de las rdenes anglicas cabalsticas, Sephiroth y coros anglicos cristianos: Esotricamente se considera

que los Espritus Planetarios o Regentes de cada planeta de nuestro sistema solar, tienen destacados embajadores o representantes en la Tierra, funcin que est asignada en la siguiente forma: del Sol, Miguel; de la Luna, Gabriel; de Mercurio, Rafael; de Venus, Anael; de Marte, Samael; de Jpiter, Zacharied; de Saturno, Cassiel; de Urano, Ithuriel. (*)~ Ros. Seres de una corriente evolutiva distinta a la nuestra que moran en la regin etrica y que fueron humanos durante el periodo lunar. El vehculo ms denso de los ngeles est compuesto por ter. Los ngeles estn capacitados para construir el cuerpo vital, porque en el Perodo Lunar, el ter era el estado ms denso de la materia. Debido a esta capacidad son los instructores apropiados de hombre, animales y plantas, respecto a sus funciones vitales. Bib. Geoffrey Hodson, La hermandad de los ngeles y los hombres (R. Maynad, Barcelona). NGELES CAIDOS Nombre asignado generalmente a las huestes de espritus lucifricos. Bib. H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta (Sec. IV, vol. IV). NGEL GUARDIN Denominado tambin ngel Custodio o de la Guarda, no es exactamente una entidad espiritual perteneciente a una evolucin superior, sino ms bien la personificacin de nuestras buenas obras de las vidas pasadas. Aunque invisible, est siempre en nosotros impulsndonos a obrar rectamente y hacer el bien. ANGIRASAS (sns.) Nombre genrico de varias personas y cosas en los Purnas; una clase de pitris. (*)~ Raza de elevados seres, intermedia entre los dioses y los hombres. ANGLICANISMO Conjunto de doctrinas de la iglesia Anglicana, la religin oficial de Inglaterra que tuvo su origen como una institucin nacional independiente en el siglo XVI, cuando Enrique VIII se separ de la Iglesia Catlica por no haber podido obtener del Papa la anulacin de su matrimonio con Catalina de Aragn (1534). La Reforma fue en aquel pas tanto religiosa como poltica y durante el reinado de Isabel I, la Iglesia de Inglaterra qued firmemente establecida, representando una transaccin entre el protestantismo de tipo calvinista y el catolicismo romano. En el siglo XVII se encarniz la lucha entre los partidarios de la High Church que afirmaban la herencia catlica del anglicanismo y los puritanos, el XVIII fue la poca del latitudinarismo y en el XIX revivi la tendencia de la High Church. La iglesia Anglicana es nacional, el soberano es despus de Dios su jefe supremo, aunque su primado espiritual reconocido es el arzobispo de Canterbury. Profesa un cristianismo refarmado que si bien ha adoptado ciertas creencias protestantes (no acepta la transustansacin, las indulgencias, la representacin de santos, cte.), tiene mucha semejanza con el catolicismo, en particular en lo que se refiere a la jerarqua eclesistica. Bib. H. O.

Wakeman, History of the church of England; P. Dearmer, History of the English church. ANGRA MAINYU (persa) Ahriman. El principio del mal en el Zoroastrismo. ANIOCA (p a li) Impermanencia, una de las tres caractersticas de todas las cosas y seres, segn el buddhismo. Las otras dos son: dukkha, dolor y anattan insustancialidad. Vase: TILAK1KHANA. ANILLO "NO SE PASA". (Teo) Lmite de conciencia de todas entida(les pertenecientes a nuestro sistema. Considerando la vasta rea del sistema solar coextensiva con el aura del Logos Solar, la superficie de esta gran esfera sera el "Anillo No Se Pasa" o extremo lmite de la conciencia de todas las entidades evolucionantes en el sistema, porque en esta aura "vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". ANILLOS. (Teo) Los diversos ciclos evolucionarios por los cuales pasa la Mnada en algunos de los Globos. El termino se emplea en la exposicin de la cosmogona oriental. Se utiliza tambin anillo o crculo como sinnimo de ciclo, sea csmico, metafsico, etctera. ANIMAL Las distintas oleadas de vida del reino animal que acompaan al hombre en la Tierra, merecen la atencin del esoterista por ser el nivel inmediato inferior de conciencia ms cercano al nuestro, as como el nivel anglico es el superior. Los mamferos como perros, gatos, caballos, elefantes, etc. y tambin ciertas aves, reptiles y peces, demuestran marcada inteligencia y afecto hacia el hombre. La atencin que les dispensemos redundar en su progreso evolutivo y en el nuestro propio. Adems el reino animal ha proporcionado en todas las pocas emblemas y alegoras a la mitologa, las religiones, la poesa, la herldica y el esoterismo. Entre los animales fabulosos que han dado origen a innumerable cantidad de leyendas cabe citar al ave fnix, el grifo, el centauro, el unicornio, la serpiente de mar, etc. Para el culto a los animales, vase: ZOOLATRtA. Bib. Fernand Mery, Ames de betes (Almas de animales, Lib. Hachette, Buenos Aires). Ernesto Bozza. no, Les manifestations mtapsychiques et les animaux (1929). ANIMALES, CUATRO Los animales de la visin de Ezequiel, emblemticos de los cuatro evangelistas. (*)~ Esotricamente simbolizan a cuatro clases de mundos o planos, as, el guila, asociada con San Juan, representa al ter o espritu csmico; el toro o buey de San Lucas, simboliza a las aguas de vida, el elemento que todo lo engendra; el len de San Marcos, al fuego csmico, energa impetuosa; la cabeza alada o ngel, junto a San Mateo, es la sntesis de los tres combinados en el intelecto superior del hombre y en la

espiritualidad csmica. ANIMAL, Reino. (Ros) La oleada de vida que comenz su actividad al principio del Perodo Solar como minerales y llegar a ser humana en el Perodo de Jpiter. Los animales disponen de cuerpo denso, vital y de deseos; con la facultad de movimiento, crecimiento, propagacin y percepcin sensorial. En el cuerpo vital de los animales estn dinmicamente activos los teres qumicos, de vida y lumnico. ANIMA MUNDI (lat.) "Alma del Mundo", la esencia Divina que todo lo compenetra. ANIMICAS, FACULTADES Vase: FACULTADES ANfMICAS. ANIMICOS, Fenmenos Vase: FENMENOS ANIMICOS. ANIMISMO (lat. anima, alma o espritu) Se aplica el trmino a la atribucin de un alma viva, a los objetos inanimados y a los fenmenos naturales. Filosficamente, las doctrinas opuestas a todo concepto materialista. En 1871, el antroplogo E. B. Tylor adopt el trmino para designar la "creencia en seres espirituales", que para l, era la "definicin mnima de la religin". En su opinin, entraa la creencia en almas individuales capaces de subsistir despus de la muerte, como tambin la creencia en otros espritus ms elevados. (*)~ Las creencias que sostienen que todo en la naturaleza est animado (espiritualizado), que el alma, o una realidad anloga de la misma, constituye el principio vital de actividad de todos los seres, no solamente de los cuerpos orgnicos, sino tambin, por ejemplo, de los mismos astros y aun del universo concebido como una unidad. En tal sentido pueden ser calificadas de animistas las antiguas doctrinas que afirman la existencia de un Alma del Mundo. Bib. Jos Ferrater Mora, Diccionario de Tilosofa (Buenos Aires, 1966, 2 vol.,). ANDANA Hechicera mtica del folklore hispano. Se dice que aparece como una anciana para poner a prueba la caridad de las personas. En su verdadero aspecto se la describe como a una bella joven rubia de ojos azules, que viste tnica de flores y estrellas de plata y medias verdes, portando un bculo dorado. Se le atribuye ser protectora de los animales y duea de palacios subterrneos llenos de tesoros. Su nombre deriva posiblemente da Jana o Diana y bajo los rasgos descriptos se ocultan reminiscencias de la antigua druidesa. ANKH (eg.) Nombre de la cruz ansata. ANNAMAYA KOSHA (sns.) La envoltura exterior; el cuerpo fsico. ANSATA. Cruz egipcia o ankh, fornada por una cruz Tau con

un crculo asa en la parte superior. Se encuen`ra con frecuencia en los monumentos, ;obre todo en las representaciones de :a diosa Sekhet, simbolizando el triunfo de la vida sobre la muerte. Era uno de los atributos de Isis, como smbolo de la reencarnacin y la inmortalidad. Los cristianos coptos la adoptaron siglos despus. (*)~ Teo. Es un emblema del espritu que descendi a la materia y que, aunque supeditado a ella, resucita y permanece en triunfo sobre los brazos de la cruz como implica el crculo de su parte superior. Adems la lnea vertical de la cruz representa al Principio Creador Masculino y la lnea horizontal al Principio Femenino donde se plasman las formas. ANTAHKARANA o ANTASKARANA (sns.). (Teo) Entendimiento, el medio del pensamiento; el rgano interno de comunicacin. Lazo de unin o "sendero" entre el manas superior y el inferior, entre el ego divino y el alma personal del hombre. En sntesis, el nico medio de enlace en la vida entre la individualidad reencarnante y la personalidad humana. ANTARA KUMBHAKA (sns.). Yoga respiracin tras una inspiracin completa. Suspensin de la

ANTARANGA SADHANA (sns.). Yoga La prctica del Pranayama y Pratyahara, por lo cual la mente se pone bajo control y los sentidos se emancipan de la esclavitud de los objetos sensuales. ANTARATMA (sns.). Yoga El Alma Suprema que reside en el corazn del hombre. ANTARATMA SADHANA (sns.). Yoga La indagacin espiritual interna por medio de Dharana (concentracin), Dhyana (meditacin) y Samadhi (absorcin). ANTARARAYA (sns.) Nombre colectivo de los vicios internos que han de vencerse antes de obtener la liberacin, los cuales son: lujuria, ira, codicia, negligencia, orgullo y envidia. ANTORCHA Smbolo de la purificacin por la iluminacin. Se la identifica con el Sol. Es emblema de la verdad y figura en mltiples alegoras. ANTROPOIDES. (Ros) Pertenecen a la oleada de vida humana, pero sus cuerpos de deseos no pudieron dividirse. Cuando se poda dividir el cuerpo de deseos, la parte superior se converta, en cierta forma, en el seor o dominador de la parte inferior del mismo y de los cuerpos denso y vital. Formaba una especie de alma-animal con la que se poda unir el espritu por medio del eslabn de la incipiente mente. Cuando no haba divisin del cuerpo de deseos, este vehculo se entregaba a las pasiones sin ningn freno, y, por lo tanto, no

poda ser empleado como vehculo interno en el cual pudiera existir un espritu. As que, entonces, se le puso bajo el gobierno de un Espritugrupo, quien lo guiaba desde fuera, convertindose en un cuerpo animal, y esa clase es la que ahora ha degenerado y convertido en los antropoides. Sin embargo, podrn seguir con nosotros si alcanzan un grado de desarrollo suficiente antes del punto crtico, que ser a mediados de la quinta revolucin. Si no lo consiguen hasta ese entonces, perdern todo contacto con nuestra evolucin. ANTROPOMORFISMO (gr.) Sistema de los que atribuyen a la divinidad forma corprea y atributos humanos. ANTROPOSOFIA Sabidura del hombre. (*)~ Conocimiento del hombre de acuerdo a las leyes ocultas de evolucin de la vida, _de la forma y de la conciencia. La palabra antroposofa posiblemente proviene del alquimista y mstico ingls Thomas Vaughan (16221666) quien la emple por primera vez en su obra Anthroposophia Theomagica (1650). El trmino difiere de antropologa en que sta se refiere al conocimiento de las razas humanas, mientras que la antroposofa concierne al propio saber integral del hombre, no slo como cuerpo fsico, sino como alma y vehculos inherentes. En tal sentido la adopt el destacado ocultista doctor Rudolf Steiner (1861-1925), considerando el trmino como sinnimo de una Ciencia Espiritual y fundamentando la antroposofa moderna. Separado de las tendencias orientalistas de la teosofa, segn el concepto de H. P. Blavatsky, Steiner cre este movimiento que intenta deducir la naturaleza del mundo de la naturaleza del hombre. Sus teoras son en el fondo similares a las de la teosofa, aunque enfocadas desde un punto de vista muy personal con un fondo mstico cristiano matizado de rosacrucismo, y abarcando en su conjunto los dominios de la filosofa, la ciencia y el arte, examinados a la luz del conocimiento esotrico. Sus enseanzas propenden a divulgar una serie de prcticas y ejercicios espirituales, que permitiran despertar los poderes latentes en el hombre, para que finalmente ste pueda encontrarse a s mismo en su entidad divina verdadera. Esta doctrina se difunde a travs de la SOCIEDAD GENERAL ANTROPOSFICA con sede en Dornach, Suiza. Bib. R. Steiner, Anthroposophy: an introduation; E. Weisshaar, A guide to the Spiritual Science of Rudolf Steiner. (Anthroposophical Publishing Co., Londres). ANU Principal divinidad babilnica, dios de los cielos y la Tierra. Primera figura de la triada: Anu, Bel y Ea (Ehlil). El centro principal de su culto era la ciudad de Uruk (Erech). Su esposa era Anatu. ANUBIS Dios tutelar del antiguo Egipto, representado con cuerpo de hombre y cabeza de chacal o perro. Hijo de Osiris y Nefti,

era considerada la divinidad ms importante del Amenti o infierno y el acusador de las almas que comparecan en el juicio final ante Osiris. Se le denominaba "el embalsamador" o "guardin de las tumbas". Era un dios bueno, el compaero de Thoth durante el juicio final del mito osiriano. ANUGITA (sns.) Canto posterior. (*)~ Un Upanishad oculto, recapitulacin del Bhagavad Gita, que encierra las mismas enseanzas con distintos trminos. ANUK (gr. Anukis) El fuego celeste. Diosa egipcia de la regin de la primera catarata. ANUNAKI Espritus de la tierra segn la mitologa babilnica. ANUPADAKA o ANUPAPADAKA (sns.) "Sin padres"; "no engendrado"; "que existe por s mismo". Trmino aplicado a ciertos dioses autocreados y a los dhyani buddhas. (*)~ Teo. Segundo plano csmico donde la mnada humana tiene su verdadera morada. En las Estancias de Dzyan (primera) se emplea para designar al universo en su eterna condicin arpica, antes de que lo modelaran los constructores. (*)~ FA tattva nacido por transformacin; es el germen en el huevo, el principio de la individualizacin y de la forma, la frmula potencial de todo universo, globo, hombre o ser cualesquiera. AO DE BRAHMA Perodo de tiempo, segn el cmputo brahmnico, equivalente a 360 das de Brahma, que constituyen a su vez 3.110.400.000.000 aos terrestres. Cien Aos de Brahma forman un Mah-kalpa (Edad de Brahma). (*)~ Teo. La duracin de vida de un planeta. AO DIVINO Perodo de tiempo equivalente a 360 aos terrestres, segn el cmputo brahmnico. Los yugas (edades csmicas) se enumeran generalmente en aos divinos.'); APAS (sns.) (Teo) Tattva del agua, denominado ter gustfero. El elemento radical de la materia correlacionado con el rgano del gusto. Segn H.P.B. corresponde al aire lquido, es decir, a la materia reducida a su estado pasivo y plstico. Es el ter formativo, el que condensa el doble etrico, que es un grado tan solo ms elevado que la materia fsica densa. Este ter, es el que se utiliza para los fenmenos de las materializaciones, viniendo a darle consistencia el prithivi tattva. APADANA Libro del canon pali del buddhismo, donde figuran relatos de santos y las biografas de muchos hombres y mujeres miembros de la Orden en vida del propio Buddlia. Vase: AVADANA.

APANA (sns.) Yoga Uno de los aires vitales que actan en el bajo abdomen y controla la funcin eliminatoria de heces y orina. APARICIN. Par Imagen alucinatoria de un individuo viviente, o ms a menudo, muerto. El trmino se reserva para las imgenes alucinatorias verdicas, inexplicables por una coincidencia fortuita, por un recuerdo, un razonamiento o una percepcin sensorial; en este caso la aparicin (que no es una entidad objetiva) es de origen teleptico o clarividente. Myers admite para explicar alucinaciones verdicas colectivas una cierta presencia "metaetrica" (Vase). Esp. Fenmeno por el cual los seres del mundo incorpreo se hacen visibles. Puede clasificarse en: aparicin etrea, aqulla que es impalpable, y aparicin tangible, aqulla que es palpable. La aparicin difiere de la visin, en que tiene efecto en estado de vigilia por los rganos visuales, en plena conciencia de relacin con el mundo exterior. La visin tiene efecto en el estado de sueo o xtasis, en vigilia por efecto de la segunda vista o clarividencia, y tiene por objeto cosas ausentes o alejadas. Bib. G. N. M. Tyrrell, Apariciones (Ed. Paids, Bs. As., 1965); Carlos M. Staehlin, Apariciones (ensayo crtico. Ed. Razn y Fe S.A., Madrid); Aniela Jaffe, Apnparitios and precoguitions: a study from the point of view of C. G. Jungs analytical psychology (University Books, Inc., Nueva York, 1965); C. Kate, Apparitions. An autobiographical study in parapsychology (Routledge & Kegan Paul, Londres. APIROPATIA Insensibilidad para la accin del fuego. Sinnimo de absefalesia.'); APIS (eg.) Dios-toro de los egipcios, a quien se renda culto como smbolo o encarnacin de Osiris o de Ptah. Era reverenciado en todo el pas pero su templo estaba en Menfis (el Apeum) el cual era visitado por grandes multitudes a fin de consultarlo, pues se crea que el animal poda dar orculos. Se deca que naca de una vaca virgen preada por los rayos de la luna o por los relmpagos y deba tener ciertas caractersticas que permitan su reconocimiento. El da del natalicio del toro se celebraba con un gran festival. La duracin de la vida de este buey divinizado sola ser de veinticinco aos. Cuando exceda de esa edad era ahogado en el Nilo con grandes solemnidades. Se le representaba por un buey negro con una mancha triangular blanca sobre la frente, la figura de un buitre o de un guila con las alas despegadas sobre la espalda y el escarabajo en la lengua, los pelos de la cola deban ser negros. En las escrituras jeroglficas el toro representa al fecundador. APOCALIPSIS (gr.) Etimolgicamente, revelacin, develacin de misterios. (*)~ El nombre se aplica a uno de los libros del Nuevo Testamento (Apocalipsis de San Juan) pero el gnero apocalptico era muy frecuente entre los antiguos hebreos. El libro

de Daniel es el ms antiguo de los apocalipsis judos. Este tipo de literatura floreci durante los siglos que median entre los dos Testamentos. Los apocalipsis ms importantes son el de Baruc, el Libro de Enoch, la Ascensin de Isaas, la Asuncin de Moiss y el Testamento de los doce patriarcas. Este gnero tena por finalidad resolver las dificultades planteadas por la creencia en la omnipotencia y justicia divinas frente a los sufrimientos del pueblo elegido. APOCALIPSIS DE SAN JUAN El ltimo libro del Nuevo Testamento que cierra la Biblia. El nico escrito apocalptico cristiano que ha sido admitido en el canon. Desde el siglo II se reconoci al apstol San Juan como su autor, y contiene los misterios que le fueron revelados mientras se hallaba desterrado en la isla de Padmos, el ao 96 de nuestra era. Escrito originalmente en griego la obra es completamente simblica y de difcil intespretaci6n por los medios normales. Ha sido estudiada y comentada repetidas veces considerndosela tanto como libro histrico, proftico, de prediccin o de doctrinas hermticas. Bib. James M. Pryse, El Apocalipsis develado (Ed. Kier, Bs. As., 1946); Jorge Adoum, Rasgando velos o la develacin del Apocalipsis de San Juan (Ediciones Yo Soy, Bs. As., 1949); Daisy E. Grove, The Apocaypses aud initiation; Rudolf Steiner, The Apocalypses (Anthroposophical Publishing Company, Londres); Daniel Ruzo, Los ltimos das del Apocalipsis (Ed. Iztaccihuatl, Mxico, 1970); Mario de Orive, El velo levantado (Una explicacin continuohistrica del apocalipsis o revelacin. Ed. Mensaje, Nueva York, 1970). APOLINARISTAS Secta hertica cristiana fundada por Apolinar, obispo de Laodicea, quien por reaccin contra el arrianismo destacaba la divinidad de Jess a expensas de su humanidad. La secta desapareci a principios del siglo V. APOLO Divinidad solar griega, a la que se le renda culto como representativa de las artes, la medicina, la luz y la adivinacin. Segn la fbula naci en Delos, hijo de Zeus y Leto y fue hermano gemelo de Artemis. Sus santuarios principales estaban en Delfos y Delos. En la poca helnica es llamado Helios y en la romana Febo. APOLONIO DE TIANA (m. 97) Filsofo neopitagrico y taumaturgo griego; la ms grande figura de la magia de la antigedad clsica. Su biografa escrita por Filostratc, narra sus milagros, que lo convirtieron en un equivalente pagano de Cristo. APORTE. (Par) Transferencia de un objeto de un sitio a otro por medio de fuerzas psquicas o supranormales. (*)~ Penetracin de uno o de varios objetos en un lugar cerrado, de una manera inexplicable por las leyes cientficas conocidas.

APRENDIZ. (Mas) Primer grado de la Orden, emblemtico del hombre en su infancia y en los primeros siglos de la civilizacin. La tarea simblica de este grado es desbastar la piedra bruta, siendo el mismo aprendiz materia, obrero e instrumento. Los instrumentos simblicos para este trabajo son el martillo, el cincel y la escuadra, que representan, respectivamente, la voluntad, la inteligencia y el juicio. Bib. Magister, Manual del Aprendiz (Ed. Kier, Bs. As., 1954). APSARAS (sns.) (lit.: "que se mueven en el agua"). Ondinas o divinidades femeninas en el cielo de Indra mencionadas en los Vedas. APULEYO, Lucio (n. 128) Filsofo, escritor y jurista latino. Cultiv la magia y fue autor de la famosa novela fantstica La metamorfosis o el asno de oro. AQUELARRE (vasco) (Denominado tambin sabbath). Reunin de brujas y hechiceros que segn las creencias populares se efectuaba en la antigedad en algn lugar solitario para tener tratos con el diablo. La noche de Santa Walpurgis (19 de mayo) se hizo famosa en la Edad Media por el aquelarre que se dice se celebraba en el pico Harz de las montaas Brocken de Alemania, escena descripta por Goethe en su Fausto. ARAF Nombre del purgatorio en el Islam, lugar intermedio entre el cielo y el infierno, donde se purifican las almas por el fuego. ARAHATTA-MAGGA (pali) Las cuatro etapas del sendero de santidad en el buddhismo, o sea: sopatanna, sakadajamin, anajamin y arahat, en las cuales desligndose de los diez lazos (samyojanas) se alcanza la liberacin. ARANYAKA (sns.) (lit.: perteneciente a la selva). Tratados de la selva, parte de la literatura vdica derivada de los Brahmanas. Consisten en comentarios vdicos de un carcter superior, mstico y religioso y son textos de trnsito entre los Brahmanas y los Upanishads. Eran libros de magia que deban ser manejados con precaucin y en secreto, por eso deban ser ledos lejos de la comunidad en la soledad de los bosques, de donde procede su nombre. (*)~ Sabio ermitao de la India antigua que moraba en los bosques. ARATRINA (sns.) Culto que se realiza en los templos hindustas, cuya principal caracterstica es agitar pbilos encendidos e incienso ante la imagen. RBOL En la antigedad simboliz universalmente al conocimiento sagrado y secreto y estuvo siempre relacionado con los dioses y las fuerzas ocultas de la naturaleza. Casi todos los

pases han tenido un rbol sagrado, como por ejemplo el rbol Bo o Bodhi (Ficus Religiosa) de los hindes, el abeto y el sicomoro de los egipcios, el fresno de los escandinavos, el roble de los druidas, el ciprs de los mexicanos, etc. Dentro de la tradicin esotrica, del mismo modo que a cada planeta se le asigna un metal determinado, tambin le corresponde un rbol especial. As a Mercurio se le asigna el olmo, a Venus el abedul, al Sol el fresno, a Marte el roble, a Jpiter el arce o pltano falso, a Saturno el pino o ciprs y a la Luna el cerezo. Todas esas plantas son consideradas sagradas por ese motivo. RBOL BODHI o BO (bodhi - sns.: iluminacin, erudicin) rbol del conocimiento bajo el cual medit Siddharta Gautama alcanzando la condicin de Buddha. Vase: ASWATTHA. RBOL DE VIDA o RBOL CABALISTICO Vase: OTZ CHAIM. ARCANA MAYOR Las veintids cartas ms importantes del Tarot. Vase: ARCANOS MAYORES. ARCANE SCHOOL (Escuela Arcana) Asociacin espiritual de carcter teosfico-oriental, fundada por la esoterista Alice Ann Bailey (1880-1949), e inspirada por el Maestro Djwhal Khul (El Tibetano). Dicta cursos por correspondencia. Sede internacional: llth West, 42nd street, 32nd floor, Nueva York, EE. UU. con centros de estudios en diversos pases; en la Argentina: Rodrguez Pea 208, 49 piso, Bs. As. ARCNGELES ngeles de orden superior que integran el octavo de los nueve coros anglicos del cristianismo. Las Escrituras judas y cristianas consideran como tales a Gabriel, Miguel y Rafael. Para el Islam son arcngeles Gabriel; Miguel, Azrael e Israfil. Segn la angelologa son los encargados de anunciar los misterios. (*)~ Ros. Beses de una corriente evolutiva distinta a la nuestra que moran en las regiones superiores del Mundo del Deseo y que fueron humanos en el Perodo Solar. El cuerpo ms denso de los arcngeles est formado por un elemento .llamado materia de deseo y por ello son manipuladores expertos de las fuerzas del mundo en que habitan. Los arcngeles trabajan poltica e industrialmente con la humanidad como espritus raciales de los pueblos. Arcngeles de grados inferiores gobiernan a los animales como espritus-grupo. ARCANO Lo secreto, lo incomprensible. (*)~ Llmase as en sentido hermtico a cada una de las setenta y ocho lminas que integraban el Libro de Thoth. En las mismas los conceptos se expresan por medio de imgenes y los signos sustituyen a las palabras. Los sacerdotes hebreos dividieron el conjunto de lminas en dos series, la primera llamada Arcana Mayor, formada por los

primeros veintidos arcanos, relacionados con las veintidos letras de su alfabeto y que consideraron como claves a travs de las cuales se expresan las enseanzas contenidas en la segunda serie de cincuenta y seis lminas, llamada Arcana Menor. (*)~ Enseanza arcana: sinnimo de conocimiento esotrico. (*)~ Alq. Simblicamente elixir o remedio secreto segn los alquimistas medievales. ARCANOS MENORES Denominacin dada al conjunto de 56 cartas que forman parte, junto con las 22 de los Arcanos Mayores, del Tarot completo. Estas 56 cartas se dividen a su vez en cuatro "palos" con 14 cartas cada uno de ellos, llamados: Bastos; Copas o Corazones; Espadas o Sables; Diamantes, Oros o Pentculos. ARCO ASCENDENTE. (Teo) Equivale a evolucin o retorno al lugar de origen, cuando predomina el espritu sobre la materia. ARCO DESCENDENTE. (Teo) Equivale a involucin, cuando predomina la materia sobre el espritu. ARCO IRIS. (Ros) Representa la unin y el perdn concedido por Dios -despus del Diluvio- a la raza humana. Considerando que en la poca atlante las condiciones fsicas imperantes hacan imposible tal fenmeno, se considera al arco iris como el umbral de la puerta de entrada a "la tierra de promisin" o sea al mundo tal como est ahora constituido. ARCHONS o ARCHONTES (gr.). Gobernadores. (*)~ Teo Espritus Planetarios, llamados tambin Logos Menores, (*)~ Nombre de los arcngeles despus de llegar a ser ferouera. ARDHA BADDHA PADMA PASCHIMOTTANASANA (sns.). Yoga Postura en la cual es intensamente contrado el cuerpo entero. ARDHA BADDHA PADMOTTANASANA (sns.). Yoga Postura mantenindose sobre una sola pierna y un brazo, cruzando el otro brazo por la espalda tomndose la otra pierna. Ardha: la mitad. Baddha: agarrado. Padma: loto. Uttana: esfuerzo intenso. ABDHA-BRUJANGASANA (sns.). Yoga Media postura de la cobra, preparatoria para Bhujangasana. Colocas la rodilla derecha en el suelo y la pierna izquierda flexionada en ngulo recto. Extender la pierna derecha hacia atrs, bajando el tronco hasta que las manos toquen el suelo. ARDHA CHANDRASANA (sns.). Yoga Esta postura se parece a la media Luna. Ardha: mitad. Chandra: Luna. ARDHA MATSYENDRASANA (sns). Yoga Postura para

torsin de la columna vertebral, difcil movimiento lateral que tiene dos variantes. Vase: PARIPURNA MATSYENDRASANA. ARDHA NAVASANA (sns.). Yoga Postura que semeja la forma de un bote. Ardha: mitad. Nava: nave. ARDHA PADMASANA (sns.). Yoga Media postura del loto. Sentado, extendidas las piernas. Doblar la pierna derecha, colocando el pie junto a la ingle izquierda. Doblar la pierna izquierda, situando el pie debajo de la pierna derecha. Columna vertebral, cuello y cabeza en lnea recta. Los ojos cerrados o mirando adelante. ARDHA-SALABI1ASANA (sns.). Yoga Media postura del saltamontes. Extendido en el suelo, boc bajo. Brazos a lo largo del cuerpo con las palmas tocando el piso. Elevar la pierna derecha hacia arriba, mantenindola recta, sin doblar la rodilla. Descender dicha pierna lentamente, repitiendo el ejercicio con la otra. ARHAT, ARAHAT o ABAHANT (pali) Arhant (sns.). Arakan (jap.). Lohan (chino). Bcom-pa (tib.). Santo jaino o budista. Literalmente: el "Digno", el "Santo Impecable", el que ha recorrido el noble "Octuple Sendero", el que nada tiene que aprender y ha alcanzado la liberacin. Los hinduistas lo llaman el Paramahanusa, el que esta ms all del Hamsa. Los tratados orientales encomian muchsimo a este grado, que en la terminologa buddhista corresponde a la cuarta iniciacin, porque reconocen que se halla el ser en altsimo niv.al. ARIA La quinta raza raz, ramificada en varias subrazas. (*)~ Ros. Las razas arias tuvieron su origen en el Asia Central, descendiendo de los semitas originales. La raza aria tuvo conocimiento del uso del fuego y de otras fuerzas, cuyo origen divino se le haba ocultado anteriormente. Los seres ms avanzados de nuestra humanidad, al principio de la poca Aria, obtuvieron iniciaciones superiores para que pudieran ser intermediarios entre el hombre y Dios. En la poca Aria han surgido las siguientes razas: 1) la Aria, hacia el sur de la India; 2) la babilonio-asirio-caldea; 3) la persa-greco-latina; 4) la cltica, y 5) la teutnica-anglo-sajona. Aun surgirn dos nuevas razas: la eslava, que alcanzar alto desarrollo espiritual y de la cual descender otra (en Estados Unidos) que ser la ltima de la poca Aria. ARIES. (Ast) Primer signo del Zodiaco (fuego-cardinalmasculino), representado por un carnero. Regido por Marte; exaltacin del Sol; destierro de Venus, cada de Saturno. El Sol entra en este signo alrededor del 21 de marzo y sale de l hacia el 20 de abril. Gobierna la cabeza con predisposicin a anemia, congestin cerebral, insomnio e inflamaciones diversas; accidentes localizados en el rostro y crneo. Da al nativo carcter activo, valor, decisin,

entusiasmo, inters en vencer las dificultades. Negativamente otorga impulsividad, clera, impaciencia, temeridad, imprevisin. Las profesiones afines con este signo son las relacionadas con la metalurgia, ingeniera, ferrocarriles y tambin la carrera militar y puestos de mando. Rige Gran Bretaa, Alemania, Dinamarca, Palestina. Su metal es el hierro; su piedra la amatista; su color el rojo. ARJLTNA (sns.) Hroe semidivino del Mahbhrata. Fue un prncipe Pndava, hijo de Indra y unti. Es la figura principal del Bhagavad-Gita, donde ante su indecisin para entrar al combate en la guerra fratricida entre Pndavas y Kurus, recibe una revelacin de Krishna, su maestro. ARSAL Espritus del tiempo Segn Rudolf Steiner son entidades subalternas al servicio de los Elohim. ARMAGEDN Palabra usada en el captulo XVI del Apocalipsis, para designar el lugar donde las fuerzas del bien y del mal, librarn la ltima y ms grande batalla del mundo, preludio del establecimiento del Reino de Cristo. Tuvo su origen posiblemente en el nombre de Magedo, en la llanura de Esdreln, Palestina, donde tuvieron lugar varios combates decisivos. ARMAITI Diosa de la Sabidura en la religin parsi. ARMIANISMO Sistema teolgico debido al holands Jacobus Arminius (1560-1609) que rechaza la teora calvinista de la predestinacin por considerar que converta a Dios en autor del mal. El armianismo ejerci profunda influencia humanizadora tanto en la tica como en la teologa. En Inglaterra muchos de los principales telogos, entre ellos John Wesley, dieron un carcter arminiano a la teologa metodista. ARNALDO DE VILLANOVA (1235-1313) Mdico, alquimista, astrlogo y naturalista de origen espaol. Considerado la ms elevada autoridad astrolgica de su poca. ARPA Instrumento cuya significacin simblica parece servir de puente entre el mundo celestial y el terrestre. As, los hroes del Edda queran que se depositara un arpa en sus tumbas para facilitar su acceso al mundo espiritual. El arpa con su lnea esbelta hace resaltar ms acentuadamente el sentido sagrado del sonido, identificndosela con la escalera mstica y por similitud de construccin con la columna vertebral humana. ARQUETIPO El tipo ideal abstracto, el modelo o paradigma sobre el cual las cosas estn construidas. (*)~ Esotricamente se aplica generalmente este trmino a las manifestaciones en las

esferas del Mundo Mental o de las ideas, como el numeno, origen, matriz o contraparte espiritual de algo que se genera o concreta en nuestro mundo. (*)~ Ros. El Ego en vas de renacer forma el arquetipo creador de su forma fsica en el Segundo Cielo con la ayuda de las Jerarquas Creadoras. Ese arquetipo es puesto en vibracin por el Ego con cierta fuerza proporcional a la duracin de la vida que va a pasar sobre la Tierra y hasta que este arquetipo deje de vibrar, la forma compuesta por los elementos qumicos constituyentes de la tierra continuar viviendo. Las diferentes formas del mundo fsico disponen tambin de sus arquetipos creadores. ARQUITECTO DEL UNIVERSO (Mas.) Ttulo que se da al Ser Supremo como creador y ordenador de todo lo que existe en el cosmos. ARRIANISMO Hereja cristiana debida al sacerdote Arrio (e.256-336) de Alejandra, que sostena que el hijo de Dios no es consustancial al Padre desde toda la eternidad. Esta doctrina fue condenada por los Concilios de Nicea (325) y Constantinopla (381). En el siglo XVIII algunas congregaciones presbiterianas inglesas abandonaron al calvinismo par el arrianismo. El arrianismo es una de las herejas que ha suscitado ms controversias. ARTHUR Rey legendario de Gran Bretaa, hroe mximo del ciclo denominado Arturiano, cuya personalidad se encuentra fuertemente identificada con lo oculto si se consideran su misterioso origen, los subsiguientes hechos de su vida y la circunstancia de que su corte fue un centro de sucesos ms o menos sobrenaturales. De acuerdo a la tradicin vivi en la primera mitad del siglo VI, siendo educado por el mago Merlin, uno de los ms grandes nombres mgicos de los tiempos primitivos, quien lo inici en la doctrina secreta y en los misterios de la magia natural y con cuya ayuda lleg a ser el primer general de Gran Bretaa. Coronado rey a los quince aos fund la Orden de los Caballeros de la Tabla Redonda en Windsor, en la cual buscaron admisin los ms nobles caballeros de Europa. Se supone que los rosacruces medievales conocieron el verdadero secreto del cielo Arturiano y el misterio del Santo Grial. Como leyenda y tradicin, la del Rey Arturo es la ms poderosa y persistente en Gran Bretaa y ha dado origen a una abundante literatura. Bib. R. S. Loonis, Cel- tic Myth and Arthurian Romance; John Rhys, Celtic Folklore and Studies on the Arthurian Legend; J. D. Bruce, The Evolution of the Arthurian Romancee; Manly P. Hall, The adepts in the western esoteric tradition (Philosophical Research Society, Los Angeles, 1949; Part One: The Arthurian cyele, pginas 61/71). ARTFICES DIONISOS Corporacin de la antigua Grecia que

practicaba ritos secretos a la par que la ciencia de la arquitectura. Sus componentes estaban divididos en grados y comunidades bajo miembros de distinto rango. El culto a Dionisos a travs del simbolismo geomtrico de la arquitectura, perpeta secretos esotricos mantenidos a travs de una larga lnea de iniciados. Algunos autores han tratado de probar que la francmasonera moderna deriva su origen de asociaciones religiosas y filosficas de la antigua Grecia, similares a los Artfices Dionisos. Bib. Manly P. Hall, The Dionysian Artificers (Macoy Publishing and Masonic Supply Co., Nueva York, 1936). (Esta obra transcribe una monografa sobre el mismo tema escrita por Hippolyto Joseph da Costa en 1820.) ARUGAN Ser supremo en la religin jaina o jainismo. ARUNACHALA (sns.) Colina roja o de luz. (*)~ Monte sagrado del sur de la India, llamado por los hindes la "forma de Shiva". Segn una tradicin inmemorial, el da del festival de Shiva, llamado Kartikai, un gran fuego es encendido en su cumbre por los sacerdotes del gran templo de Tiruvannamalei, erigido en las inmediaciones. La luz se ve entonces desde millas a la redonda, pues la colina se yergue solitaria en la llanura. La tradicin sostiene que hace muchos miles de aos el propio Shiva apareci en la cima del monte en forma de columna de fuego y desde entonces se celebra la festividad. Este monte vio aumentada su celebridad porque en sus cavernas mor durante muchos aos el mstico Rama Maharishi, el cual fund un asrahm en las cercanas. Bib. Paul Brunton, Un mensaje desde Arunachala (Kier, Buenos Aires, 1969). ARUNDALE, George Sidney (18781945) Tesofo, escritor y orador ingls. Ejerci la docencia en la India y fue colaborador de A. Besant. Presidente en 1934 de The Theosophical Society, de Adyar. Autor de: Adventures in Theosophy, Lotus fire, Kundalini, A fragment of autobiography, etctera. ARPA (sns.) Sin forma, incorpreo, lo contrario de rfipa. ARPALO.KA (sns.). El mundo sin forma. ARSPICES Adivinos etruscos que predecan el futuro y la voluntad de los dioses, mediante el estudio del tiempo y otros fenmenos naturales, el vuelo de las aves y las entraas de los animales sacrificados. Oficialmente siguieron ejerciendo sus funciones en Roma hasta que quedaron desacreditados en la poca de Catn. ARPA (sns.). (Teo.) Aria. Vase: LA QUINTA RAZA RAfZ. ARYA SAMAJ (sns.) Comunidat de los arios. Movimiento iniciado en Bombay hacia 1875 por Dayanand Sarasvati (18241883), con la finalidad de establecer un frente al avance del

cristianismo e islamismo y convocar a la India a resumir su misin rectora de todos los pueblos. Su doctrina estimaba que los Vedas constituyen la ms pura revelacin divina y en tal sentido reintrodujo los antiguos ritos vdicos, aunque no tena sacerdocio oficial. Simultneamente, como su movimiento hermano Brahma Samaj, us su influencia para introducir reformas sociales tales como la abolicin del sistema de castas, el matrimonio prematuro de la mujer y su liberacin de la ignorancia, recibiendo en consecuencia la educaci6n general un fuerte impulso. Los centros del movimiento se encuentran en Lahore y Ajmer, siendo tambin poderosa en el Punjab. ARYASANGHA Discpulo de Buddha y fundador de la primera escuela Yogachara o Yogchrya. Segn la literatura teosfica, posible autor de La voz del silencio (compilado por H. P. B. en 1889) y en posterior reencarnacin el Maestro D. K. ASANAS (sns.) Posturas. (*)~ Yoga. En Hatha Yoga las posturas tradicionales aptas para esta disciplina. Segn este sistema para la concentracin mental y la meditacin es necesario que el cuerpo adopte una posicin favorable confortable que se pueda iuantener durante mucho tiempo sin prestarle atencin. Una de las posturas ms conocidas para este propsito es la Padmasana (postura del loto). Bib. V. G. Rele, Yogic Asanas (Calcuta). ASANGA (n. principios s. V) Maestro indio buddhista de la escuela Mahyna. Autor de tratados que se dice le fueron revelados por Maitreva. Fundament, junto con su hermano Vasubandhu, la escuela Yogachara. ASAVA (pali). Asrava (sns.) Txico. En el buddhismo se consideran que existen cuatro asavas: el de la sensualidad, del deseo de renacimiento, de las opiniones errneas y de la ignorancia; que son como drogas intoxicantes que oscurecen los sentidos y la mente, impidiendo la percepcin de la verdad. ASCESIS (lit.: ejercicio, prctica) Esfuerzo tenaz y metdico para alcanzar la perfeccin tica, religiosa o espiritual por la represin de la sensualidad y del egosmo, por medio de voluntarias renuncias y abstenciones (incluso con imposicin de mortificaciones corporales) y por el ejercicio de las virtudes, de la oracin y diversos modos de meditacin y recogimiento interior. ASCTICA DE LA RENUNCIA, LA, por Jorge Waxemberg (Eniec, Bs. As., 1970) Al autor le cabe el mrito de haber fijado espiritual y conceptualmente en este trabajo, el valor de la renuncia. Nos demuestra que esta asctica no est separada de la vida del hombre de nuestros das, sino que "ensea a vivir participando y hace de la propia vida un proceso de transformaein continua en el

cual el ser va tomando conciencia de lo que es y de lo que realmente anhela". ASCETISMO (gr.) Norma de conducta o vida espiritual consagrada a los ejercicios piadosos y virtudes mediante el desprecio de las cosas mundanas y la abstencin de los vicios, qu tiene por finalidad la reintegracin del individuo con la divinidad. Los filsofos estoicos aplicaron la palabra askesis (control de s msmo) a su prctica de disciplina moral y con este sentido pas a los primeros cristianos. Los primeros ascetas cristianos fueron los anacoretas o ermitaos del desierto que rompan toda relacin personal y social con la esperanza de acercarse ms a Dios. El ascetismo no se limita al cristianismo y loa esenios judos, los terapeutas egipcios, los sufes, los dervielies mahometanos y especialmente los hinduistas mostraron otras formas de ascetismo que en muchos casos significaron torturas fsicas. ASKHA (pali) Un iniciado de jerarqua superior a la de arhat, en la doctrina buddhista. (*)~ Lo contrario a skha. ASEN (ASES) Los doce dioses mayores de la mitologa escandinava: Odin, Thor, Balder, Hermod, Tyr, Bragi, Heimdal, Hdur, Widar, Uller, Wali y Forseti. Vivan en el Asgard. ASESINOS (r. hashashin, lit.: el que toma haxix) Sociedad secreta surgida en la secta ismailita del Islam, fundada por lIasanibn-Sabbali (m.1124) en Persia hacia 1090. El rasgo caracterstico de esta sociedad era el asesinato de sus enemigos a manos de fanatizados por medio del haxix. Su Jefe sup,reino era llamado Viejo de la _Montaa, a cuyas rdenes estaban los grandes priores (gobernadores provinciales), los priores (misioneros), los iniciados y los devotos, que no estaban instruidos en los misterios y llevaban a cabo los asesinatos. El ltimo escaln jerrquico lo ocupaban los novicios. La secta sembr el terror en Siria y Persia hasta que su ltimo jefe fue derrotado por los mongoles en 1256. La secta subsisti en Siria pero finalmente fue dispersada por el sultn mameluco de Egipto. Se sostiene que todava existen "asesinos" en algunas regiones de Siria, Persia y la India. Bib. B. Bouthoul, Le Grand-Maitre des Assassins (Pars, 1936); B. Lewio, The Assassins. A radical sect in Islam (Basic Books Inc., Nueva York, 1968). ASGARD Morada de los dioses nrdicos; regin levantaron sus palacios los doce dioses (Asen) principales. donde

ASH o ASK rbol del conocimiento del cual los dioses crearon al hombre en la mitologa escandinava. ASHMOLE, Elas (1817-1692) Astrlogo, alquimista y anticuario ingls; una de las principales personalidades de su poca

en el campo de la masonera y el rosacrucismo. Fundador del Ashmolean Museum. Bib. C. H. Josten, E. Ashmole (Oxford University Preso, 5 vele., Londres, 1967). ASH YGGDRASIL rbol del universo, del tiempo y de la vida de la mitologa escandinava. Smbolo del mundo. ASBAM (sns.) Lugar de retiro, monasterio, ermita o edificio sagrado destinado a fines religiosos o ascticos. Cada secta en la India tiene sus ashramo. Se menciona en la literatura oculta que existen en los Himalaya ashrams secretos, y las investigaciones llevadas a cabo por el profesor Roerich sealan a cuatro de ellos, uno cerca de Shigatse, otro en el Everest, otro en Kails y un cuarto en Tholingmath. Son los Siddhashram. Se cree que H. P. Blavatsky estuvo en uno de ellos. AEHRAM AUROBINDO Comunidad espiritual fundada en 1926 en Pondichary (India) por Aurobindo Ghose, cuyos miembros al ingresar en la misma renuncian a sus bienes, pero satisfaciendo el Ashram sus. necesidades. Forma todo un complejo que dispone de establecimientos agrcolas, talleres, comercios, escuela y centro universitario. Desde que falleci Aurobindo ha sido dirigido por su discpula y colaboradora Mirra Alfassa de Richard, llamada "la madre". ASIATIO BRETHREN (Hermanos Asiticos o Hermanos Iniciados de Asia) Sociedad de carcter masnicorosacruz fundada en 1781 por el barn Hans Heinrich Eeker und Eekhoffen, en Alemania, siendo anterior a la denominada Fratres Lucis (Hermanos de la Luz) con la que ha sido confundida algunas veces. La agrupacin sufri persecucin en 1785 y posteriormente un cisma entre los miembros alemanes e italianos. Se dice que el prncipe Carlos de Hesse, protector del conde de Saint Germain, perteneci a los Asiatic Brethren. ASNO DE ORO o LA METAMORFOSIS, EL Novela fantstica de Lucio Apuleyo, en la cual la magia constituye uno de los principales recursos. Es uno de los pocos ejemplos de novela latina que ha sobrevivido, alcanzando enorme popularidad y ejerciendo grandsima influencia sobre novelistas de pocas posteriores. Es famosa la traduccin de la misma realizada en Sevilla en 1513 por el erudito Diego Lpez de Cortegana, que es la reproducida en todas las ediciones modernas. ASOCIACIN BIBLIOTECA TEOSFICA ARGENTINA Institucin fundada el 7 de diciembre de 1918 para difundir ideales espirituales y unir fraternalmente a sus miembros. Dispone de edificio propio, y su biblioteca pblica cuenta con ms de diez mil volmenes sobre teosofa, esoterismo y temas afines. Se dictan

cursos y conferencias. Sede: Agrelos 5050/52, Buenos Aires. ASOCIACION BIOSFICA UNIVERSAL Agrupacin espiritualista fundada en 1917 por el doctor Aldo Lavagnini. Dicta cursos sobre biosofa, yoga, astrologa y temas afines. Direccin Postal: Apartado 2929, Mxico. ASOCIACIN ESPIRITISTA CONSTANCIA Institucin fundada en 1877 por ngel Searniechia. Dispone de edificio propio con saln-teatro, biblioteca, librera, editorial y dependencias. Sede: Cangallo 2257/59, Buenos Aires. ABOBA (m. 232 a. J. C.) Rey de la India de elevados sentimientos morales, fue protector de todas las religiones y el ms grande propulsor del buddhismo. ASSIku (heb.) Cb El Mundo de la Accin o de la Materia, donde Dios acta por medio de los planetas y el zodaco. Uno de los cuatro planos de manifestacin. ASTANGA YOGA (sns.) Los ocho miembros, etapas o grados tradicionales del Yoga, segn la sntesis efectuada por Patajali, a saber: 1) Yama o reglas marales. 2) Niyama o normas de purificacin. 3) Asana o postura del cuerpo fsico. 4) Pranayama o control respiratorio. 5) Pratyahara o aislamiento mental. 6) Dharana o concentracin. 7) Dhyana o meditacin. 8) Samadhi o contemplacin. ASTART Diosa lunar de la fertilidad, la belleza y el amor. La ms importante en Fenicia, similar a Istar y Afrodita. La Biblia se refiere a ella como Ashtaroth o Ashtaroth. ASTAVAKRRASANA (sns.) Yoga. Postura dedicada al sabio Astavakra, nacido con curvaturas en ocho lugares, aludindose as a lo intrincado de esta asana de difcil realizacin. ASTIKA (sns.). Ortodoxo Las seis darsanas ortodoxas de la filosofa hinduista son: 1) Vaiseshika; 2) Nyaya; 3) Sankhya; 4) Yoga; 5) Mimansa (Purva mimansa); 6) Vedanta (IIttara-Mimansa). Las restantes darsanas son llamadas nastika (heterodoxo). La "ortodoxia" de las darsanas consiste nicamente en que estos sistemas pretenden someterse a la autoridad del Veda y de los Upanishads, concesin que, por otra parte, se permite las mayores y ms contradictorias libertades de interpretacin. ASTRAL Lo relativo o perteneciente a los astros. (*)~ En esoterismo determina un plano o mundo del sistema solar de materia ms sutil que el fsico, sumamente cambiante y que en realidad es un estado o condicin de vibracin y nunca un lugar

determinado o parte del espacio. Suele llamrsele tambin Mundo del Deseo, debido a que en l tienen su mxima expresin las emociones. Bib. C. W. Leadbeater, El plano astral y el plano mental (Ed. Kier, Bs. As., 1950). ASTROLOGIA Ciencia que estudia la influencia ejercida por los cuerpos celestes sobre la Tierra y el hombre y cuyo adecuado conocimiento permite pronosticar el destino de los individuos y otros acontecimientos. Aunque su origen es tal vez ms remoto, se estima generalmente que esta ciencia conjetural tuvo su nacimiento en Caldea, donde la casta sacerdotal y los magos mantenan la creencia de que las constelaciones zodiacales y los planetas eran residencia de seres divinos y que por la observacin atenta de sus movimientos y fluctuaciones era posible conjeturar sucesos humanos. All se supuso par primera vez que la posicin de los astros en el instante del nacimiento marcaba el carcter y destino del hombre. Estas creencias se propagaron rpidamente a Grecia y Egipto, alcanzaron notoriedad en Roma y ya como ciencia constituida, la astrologa fue asiduamente cultivada por los rabes, que tradujeron antiguos tratados, sistematizaron algunos aspectos de la misma y la llevaron a Espaa donde recibi el apoyo de Alfonso $. Se incorpor as al pensamiento cristiano y prcticamente toda la ciencia medieval europea recibi su poderosa influencia. Llegaron a crearse ctedras universitarias para difundirla y toda corte que se preciara de importante tena su propio astrlogo. La documentacin y materiales compilados a travs del tiempo para llevar a cabo las demostraciones astrolgicas abrieron un seguro camino a la astronoma, pudindose considerar que la astrologa es la verdadera madre de aqulla. Muchos hombres ilustres de todas las pocas fueron atrados por la astrologa, que cont entre algunos de sus ms ilustres cultores al greco-egipcio Ptolomeo, a los rabes Albatenio, Albumzar y Abdel Azis, al italiano Cardan, al ftancs Nostradamus y al ingls Lilly. La Astrologa ha llegado hasta nuestros das con una fuerza singular acreciendo constantemente el nmero de sus adictos. Durante la Segunda Guerra Mundial se lleg a la creacin de gabinetes astrolgicos, por parte de algunas de las naciones combatientes (Gran Bretaa y Alemania entre ellas) para dirigir las acciones blicas teniendo en cuenta las fechas y aspectos ms favorables. La literatura sobre el tema es inmensa, y el periodismo le dedica secciones especializadas con notable permanencia y asiduidad. Existen tambin muchos especialistas que en su actuacin no siempre siguen los altos principios ticos que deben estar acordes con el verdadero espritu de la ciencia, encarndola con una finalidad comercial. Esotricamente cabe asignar una gran importancia al estudio de la astrologa al tener en cuenta que los astros y estrellas son considerados, bajo ese aspecto, como vehculos de seres espirituales que dan vida a un inmenso sistema csmico y que afectan con sus vibraciones a nuestro planeta

y sus habitantes. No obstante es importante apartarse del ciego fanatismo y para cultivarla con elevacin es indispensable tener en cuenta,dos leyes bsicas en la evolucin, la de reencarnacin y la de karma, siendo entonces fcil comprender que las influencias estelares son efecto y no causa del destino humano. La sentencia "las estrellas impelen pero no compelen" tiene un gran fondo de verdad. El hombre es dueo en un amplio margen de su destino y origina con su voluntad y sus obras. nuevas causas que invalidan los perniciosos efectos resultantes de lo que l mismo sembr con anterioridad. La astrologa o ciencia de la horoscopa, como tambin se la ha denominado, puede emplearse para conjeturar los sucesos levantando un horscopo desde tres puntos de vista distintos: a) mundano o civil, que puede referirse tanto a la suerte de las naciones, como la poltica, meteorologa, agricultura, etctera; b) horaria, referente a la solucin de dudas o posibilidades en algn asunto o materia, y c) natal o judiciario, que atae al destino de los hombres desde su nacimiento hasta su muerte. Bib. HISTORIA Alfred Maury, La magie et 1astrologie a lantiquit et au moyen age (Pars, 4$ ed., 1877); A. Bouch Leclerq, Lastrologie grecque (Pars, 1899; con importante bibliografa); R. C. Thompson, Reports of the magicians and as. trologers of Nineveh and Babylon (Londres,_ 2 vols., 1900); Franz Boll, Sphaera (Leipzig, 1903); Ch. Virolleaud, Lastrologie chaldenne (Pars, 1905); Ellen McCaffery, Astrology: ita history and influence in the western world (1942); Manly P. Hall, The story of astrology (D. Me Kay & Co., Filadelfia, 1943); Andr Barbault, Defensa e ilustracin de la astrologa (Ed. Iberia, S. A., Barcelona, 1958); Manly P. Hall, The Philosophy of Astrology (The. Philosophical Research Society, Los Angeles, 3* ed., 1970); Marcia Moore, La astrologa en la actualidad (Ediciones Sirio, Bs. As., 1969). TRATADOS Abel Haatan, Trait dastrologie judiciaire (Pars, 1825); E. M. Bennett, Astrology (Nueva York, 1894); F. Fomalhaut, Manuel dastrologie sphrique et judiciaire (Pars, 1897); Alan Leo, Astrology for all (Fowles & Co., Londres); Evangeline Adams, Astrology for everyone (1931); Id., Astrology, your place in the sun (Dodd, Mead & Co., Nueva York, 1952); Id., Astrology, your place among the stars (Id., 1952); Max Heindel, Astrologa cientfica simplificada (Ed. Kier, Bs. As., 1942); Id., El mensaje de las estrellas (Id., 1942); Julevno, Nouveau trait dastrologie; A. Weiss, Astrologa racional (Ed. Kier, Bs. As., 1965); Alpherat, Tratado de astrologa (Id., 3* ed., 1958); Leon Lasson, Le trait dastrologie moderne (Ed. Claude Depaire, Pars); Margaret E. Hone, The modem text book of astrology; Oswald Wirth, El simbolismo astrolgico (Ed. Saros, Bs. As., 1958); Ptolemys Tetrabiblos (The Aries Press, Chicago, 1936); Altair, Astrologa cientfica (Ed. Acuario, S. A., Bs. As., 1960). DICCIONARIOS James Wilson, A complete dictionary of astrology; Alan Leo, Diccionary of astrology (Fowler & Co., Londres); Manly P. Hall, Astrological keywords (D. McKay, ed., Filadelfia, 1931); Janduz, Encyclopdie astrologique francaise; H. J. Gouchon,

Dictionnalre astrologique (Ed. Gouchon, Pars, 1948); Nicols de Vore, Diccionario de Astrologa (Ed. Argos, Barcelona, 1951); Sepharial, New dictionary of astrology (W. Foulsham & Co. Ltd., Londres, 1963); Jos Mara Lebrn, Diccionario de Astrologa (Bs. As., 1971). ASTROLOGIA MEDICA La que empleando la misma tcnica que la astrologa corriente, interroga sobre las predisposiciones fsicas del individuo, desde el punto de vista de la salud y las enfermedades. Su utilidad radica en que ayuda a prevenir los males del cuerpo y seala los puntos dbiles del organismo. En la tabla inserta pueden observarse los rganos y partes del cuerpo y enfermedades que rigen cada signo. Bib. T. Terenkchenko, Prncipes astrologiques et mdecine hermtique (Ed. Chacornac, Pars, 1936); Elbert Benjamine, Body disease and its etellar treatment (The Aries Press, Chicago, 1945); Id., Stellar dietetics (Id., 2E ed., 1942); Ada Muir, The healing herbs of the Zodiac (Fowler 67 CO., Londres); Dr. Bretch, Astrologie psychologique et mdicale; H. L. Cornell, Encyclopaedia of medical astrology; Max Heindel, Astro Diagnosis (Gua para la curacin) (Ed Kier, Bue. nos Aires, 1946). ASTROSOMA. (Cab.) Complejo que resta despus de la desintegracin del cuerpo fsico, es decir, los vehculos etrico, astral y mental. ASURA (sns.) Exotricamente significa demonio, elemental o espritu maligno. Esotricamente los asuras son espritus divinos de orden inferior. ASVAGHOSHA Patriarca buddhista indio de fines del siglo I, uno de los grandes maestros del Mahayana. ASWATTHA, ASVATTHA o AZVATTHA (sns.) El rbol bodhi o bo del conocimiento, bajo el cual medit Siddharta Gautama alcanzando la condicin de buddha. Se encontraba en Bodhigaya, una aldea de Biliar. Es en botnica el ficus religiosa, higuera o baniano sagrado de la India, rbol de grandes hojas de un verde plido, tan livianas que se mueven al ms leve soplo de aire. Los extremos de sus largas ramas se inclinan sobre la tierra y echan races, formando un nuevo tron. co, de modo que centenares de troncos cubriendo una determinada rea forman cn sus hojas una densa galera, nica por su belleza. Es considerado emblema del universo, la vida y el ser. El aswattha est consagrado a Vishn, pues segn ciertos autores, esta divinidad asume la forma de este rbol. En ciertas regiones de la India, se consagra el aswattha al dios, en una larga y complicada ceremonia. Es denominado tambin rbol de bayan, porque los comerciantes acostumbran a efectuar sus transacciones bajo su sombra.

ASWINI-MUDRA (sns.). Yoga Contraccin de los msculos del esfnter anal. ATENEA (Palas Atenea) Diosa griega de la sabidura, de las artes y las ciencias; nacida de la frente de Zeus; llamada Minerva por los romanos. Representada usando yelmo y escudo con la cabeza de Medusa. Su templo era el Partenn. ATENCIN Accin de atender. Aplicacin selectiva de la conciencia sobre un objeto determinado, que queda destacado en el campo mental. Aplicada a hechos exteriores, recibe el nombre de observacin, y a estados de conciencia, reflexin o meditacin. (*)~ Yoga. Equivale a SAMPRAJANYA (vase). ATHARVAVEDA (sns.) El cuarto y ltimo Veda, integrado por frmulas de carcter mgico y conjuratorio, reservadas a los atharvans, sacerdotes encargados de los sacrificios y especializados en el culto del fuego. Consta de 760 fragmentos y se ocupa de los mtodos que conducen al desarrollo de las facultades supranormales. Las frmulas de encantamiento estn generalmente escritas en forma de himnos y existen varias versiones 0 resenciones. Traduccin francesa por Maisonneuve y Leclere (1891/96). Bib. Fernando Tola, Himnos del Atharva Veda -Seleccin y traduccin- (Ed. Sudamericana, Bs. As., 1968). ATHOR (egip.) Diosa egipcia de la noche. Smbolo del caos primitivo, representada bajo la forma de una vaca dando de mamar a Horus. Esta divinidad es triple en su manifestacin: madre del sol y de los dioses, nodriza de las divinidades superiores y diosa de la belleza. ATHOS, Monte Pennsula de unos 65 km de largo, situada en la costa de Macedonia (Grecia) la cual se encuentra ocupada por unos veinte monasterios basilios de la Iglesia Ortodoxa que integran una especie de repblica religiosa, reconocida durante los siglos de dominacin turca y cuya constitucin actual data de 1783. Los monasterios fueron construidos entre los siglos X y XVI y anexos a ellos existen establecimientos, granjas y ermitas. La poblacin consta de unos cinco mil hombres, tres mil de los cuales son monjes y el resto hermanos laicos. Ninguna mujer, ni aun los animales hembras, puede entrar a esta pennsula, prohibida tambin a los musulmanes. Bib. C. Cavarnos, Anchored in God: life, art and thought on the holy mounta1n of Athos (Astir Publications Co., Atenas, 1959); T. Merton, Cuestiones discutidas (Ed. Sudamericana, Bs. As., 1962, pg. 70, "El monte Athos"). ATIS Dios de los antiguos frigios del Asia Menor. Segn la leyenda era un pastor del cual se enamor la diosa Cibeles y enloquecido por sta -al saber Cibeles que Atis haba faltado a su

promesa de conservarse puro- se castr y desangr hasta morir. Despus la diosa lo transform en pino. El culto de Atis se extendi por Occidente junto al de Cibeles y en su honor se realizaban ceremonias de iniciacin (Misterios Frigios). El emperador Claudio introdujo el culto del pino sagrado en la religin oficial. ATKINSON, William W. (1862-19,12) Autor estadounidense de libros estimulantes y miembro del movimiento New Thought. Escribi obras sobre ocultismo bajo el seudnimo de Yogi Ramacharaka. Fue uno de los pioneros en la introduccin del Yoga en los Estados Unidos. ATLNTIDA . Continente legendario o gran isla que los antiguos suponan en la regin septentrional del Ocano Atlntico, el cual fue sumergido por un cataclismo geolgico que dej tan slo una isla llamada Poseidonis, tambin sumergida posteriormente. Se han realizado muchos estudios tendilentes a determinar la real existencia de este continente y recientes investigaciones geolgicas permiten suponer que las islas Azores, las Canarias y las de Cabo Verde se alzan sobre mesetas submarinas y son puntos emergentes del continente sumergido. Platn en sus Dilogos se refiere a la elevada civilizacin que floreci en la Atlntida y la describe como a un estado ideal. En esoterismo se afirma que fue asiento de la raza atlante, o sea la cuarta raza raz de la humanidad. (*)~ Teo. Han pasado 850.000 aos desde la sumersin de la ltima gran isla, parte de la Atlntida. La pequea isla de Daitya fue destruida hace unos dosciento setenta mil aos. La catstrofe previa a la desaparicin de Poseidonis comenz 75.025 aos a. J. C. pero su hundimiento tuvo lugar en el 9564 a. J. C. Bib. Scott Elliot Atlantis (Historia de los Atlantes) (Ed. Maynade, Barcelona, 41 ed., 1929); Manly P. Hall, Atlantis, an interpretion (1946); Demetrio Mereshkovsky, La Atlntida (Ed. Vrtice, Mxico, 1947); Daphne Vigers, Atlantis rising (Aquarian Press, Londres, 1952); H. C. Randall Stevens, Atlantis to the latter days (Id., 1952); Jrgen Spanuth, LAtlantide retrouve l (Librairie Plon, Pars, 1954); Rudolf Steiner, Atlntida y Lemuria (Ed. Saros, Bs. As., 1955); Denis Saurat, La Atlntida, historia yleyenda (Ed. Mateu, Barcelona, 1956); H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta (Ed. Kier, Bs. As., 1957/59) ("Pruebas cientficas y geolgicas de varios continentes sumergidos", seccin VII, parte seg., tomo IV) ; Lewis Spence, The history of Atlantis (Rider & Co., Londres); Georges Poisson, LAtlantide devant la science (Ed. Payot, Pars) ; A. Brahine, Lenigme de lAtlantide (d.); A. Vivante y J. Imbelloni, El libro de las Atlntidas (Ed. J. Anesi, Bs. As.); Paul Le Cour, LAtlantide; Eduardo Alfonso, La Atlntida y Amrica (Ed. Cultura Clsica y Moderna, Madrid); Manuel Amabilis Domnguez: Los Atlantes y el Yucatn (Ed. Orin, Mxico, 1963); Andrew Tomas, Los secretos de la Atlntida (Plaza y Janes, Barcelona).

ATLAS. (Teo) Nombre alegrico que personifica a los continentes de Lemuria y Atlntida. El monte Atlas, el Meru o "Montaa de los Dioses" y el Pico de Tenerife, son los dos restos empequeecidos de los dos continentes desaparecidos. En los das de Lemuria, cuando el continente africano an no se haba levantado, Atlas era un pico inaccesible de una de las islas. Es la nica reliquia occidental que pertenece al continente donde la Tercera Raza Raz naci. ATMA (sns.) Nominativo singular de tman. (*)~ Teo. El primer principio del hombre. El espritu, la parte ms abstracta de la naturaleza humana, la nica realidad que se manifiesta en todos los planos, de cuya esencia, todos nuestros principios son aspectos. ATMA-BUDDHI (sns.). (Teo) Los dos principios ms elevados del hombre. Atma es el espritu, la parte ms abstracta de la naturaleza humana, la que se envuelve en buddhi, la intuicin o principio del discernimiento espiritual. Atma-buddhi es un principio universal, pero requiere individualizacin para adquirir experiencias y alcanzar la conciencia de s, por eso el principio mental (manas) se halla unido a estos dos ms altos principios para formar el Ego. ATMA-JANA (sns.) Conocimiento del Yo o espritu; propio conocimiento. La filosofa india ensea que Atmajiana constituye la raz de todo saber, ya sea filosfico, religioso o cientfico. Es el ms elevado ideal de la vida, ya que este conocimiento lleva al alma a la libertad absoluta. Bib. Swami Abhedananda, Atma Jfana o Conocimiento del Yo (La Facultad, Bs. Aires, 1925). ATMAN (sns.). (Teo) El Espritu Universal; el Alma Csmica o Mnada Divina; la mnada espiritual, el Yo o primer principio de la constitucin septenaria del hombre. ATMA-VIDYA (sns.) Conocimiento del Yo 0 del espritu. La suprema forma del conocimiento espiritual. ATMA-YOGA (sns.) Unin con el Espritu Universal. Esta modalidad de yoga se refiere exclusivamente al modo de proceder para lograr la fusin del principio superior del hombre con el Absoluto. TOMO En esoterismo es la partcula menos densa de cada una de las modalidades de materia fsica, etrica, astral y mental de los mundos en que actualmente se efecta la evolucin humana. TOMOS PERMANENTES Segn algunas escuelas ocultistas son varios tomos, uno en cada plano de la evolucin, que la Mnada se apropia para fines de manifestacin. Constituyen centros estables relativamente permanentes alrededor de los cuales se

construyen los diversos cuerpos o envolturas. (*)~ Teo. Conjunto de tres tomos: fsico, astral y mental, que el hombre lleva consigo de una vida a otra y que son preservados, tras la desintegracin de los tres cuerpos inferiores, dentro de su cuerpo causal. Este conjunto es lo nico que subsiste de l de sus vehculos en los mundos inferiores. La finalidad de estos tomos es servir de ncleos a los cuerpos densos de cada vida, preservando dentro de s mismos, como poderes vibratorios, los resultados de todas las experiencias pasadas para incorporarlas a los vehculos de la nueva encarnacin. Vase: TOMO SIMIENTE. TOMO SIMIENTE. (Ros) Ncleo de fuerza permanente que se transfiere en cada encarnacin, alrededor del cual el espritu construye sus renovados vehculos. Este tomo es indestructible y permanece estable a travs de todos los cuerpos densos empleados por el ego, no renovndose peridicamente como los dems tomos. Al ocurrir la muerte dicho tomo es retirado nicamente para despertar en otra vida fsica, sirviendo de ncleo para la construccin del nuevo cuerpo denso empleado por el mismo ego. El tomo simiente para el cuerpo denso se encuentra en la cabeza triangular de uno de los espermatozoides del semen paterno y el mismo es el nico que hace posible la fertilizacin. Durante la vida, el tomo simiente se aloja en el ventrculo izquierdo del corazn, cerca del pice y cuando la sangre corre a travs de dicho ventrculo deja una huella impresa sobre el mismo. Al ocurrir la muerte el tomo simiente sube al cerebro por medio del nervio pneumogstrico, abandonando al cuerpo denso junto con los vehculos superiores. La quintaesencia de nuestra experiencia en la pasada vida se imprime entonces cuando morimos sobre el tomo simiente como conciencia. ATON (eg.) Smbolo del disco solar divinizado, como elemento reflector de las energas que emanan del Sol Espiritual y fecundan la vida. Amenofis IV (Akhenaton) erigi un templo en su honor y lo consagr luego como dios nico universal, creador y sustentador de todas las cosas, aboliendo as la pluralidad de dioses. . ATRACCIN Vase: LEY DE ATRACCIN. ATTA o ATTAN (pali) ATMAN (sns.) El "Yo Supremo". Designa a la entidad individual considerada como un amnada espiritual, sustancia permanente, absoluta y trascendente, idntica con el Brahman universal o Absoluto. ATUM (eg.) Dios primitivo de Helipolis. En el culto de Ra era el sol poniente, dios de la penitencia. Se representaba con cabeza humana llevando la doble corona de Egipto. Sus atributos eran el len y la serpiente.

ATZILUTL (heb.) Cb El Mundo Divino, Arquetipo de las Emanaciones, esfera natural de los Sephiroth. AUDUMIA, La Vaca de la Creacin, smbolo de la naturaleza en la mitologa escandinava. AUGOEIDES (gr.) Es la luminosa radiacin divina del Ego. (*)~ Nombre del ego o alma humana en la terminologa platnica. AUGURES Miembros de un colegio sacerdotal de la antigua Roma, cuya funcin consista en reconocer los auspicios e interpretarlos. Provenan de las filas de los patricios, reciban sueldo y llevaban vestimenta especial. Basndose en signos determinados como ser el vuelo o canto de las aves o los fenmenos de la naturaleza, vaticinaban el futuro y se consideraban portavoces de la voluntad de los dioses. AUGURIO Adivinacin que pretendan obtener los augures o arspices romanos basndose en determinados signos. AUM u OM (sns.) Silaba sagrada y mstica, fundamento de todos los sonidos, emanante de la vibracin csmica, usada como emblema de la divinidad o Brahma y tambin como un mantra. Equivale al amn cristiano y al amin musulmn. AURA. Par Vibracin luminosa o emanacin coloreada que los hipersensitivos y algunas fotografas captan alrededor del cuerpo de una persona. Esta aura o "atmsfera humana" es considerada par los ocultistas como la manifestacin visible del cuerpo astral. (*)~ Teo. Fluido psquico, sutil e invisible que emanan todos los cuerpos. Es un efluvio psquico electro-vital y electromental. Halo de materia etrica que rodea al cuerpo humano. Bib. U. Roberto, The mystery of the human aura (Rider & Co., Londres); O. Bagnall, The origen and properties of the human aura (Fowler & Co., Londres); S. (l. J. Ouseley, The science of the aura (Fowler & Co., Londres); S. Panchadasi, The human aura (Id.). AURA PROTECTORA. (Ros.) Armadura del Espritu para protegerse de influencias psquicas negativas. Su formacin se realiza mediante un esfuerzo voluntario, formando una imagen mental de uno mismo rodeado de un aura de brillante luz blanca. Esta luz es smbolo del Espritu que tiene potestad sobre todas las cosas. AUREOLA Aura que circunda a los cuerpos gloriosos y que se representa en forma circular o almendrada. Representa la energa sobrenatural irradiante o es la visibilizacin de la luminosidad espiritual emanada por los santos o las personas de elevado

desarrollo psquico. AUREUM SECULUM REDIVTVUM, por Henricus Madathanus Tratado incluido en Geheime Figuren der Rosenkreuzer sus dem 16ten und 17ten Jahrhundert (Altona, 1785). Es una historia alegrica con frecuentes alusiones a la doctrina hermtica, la alquimia y la Fraternidad Rosacruz. AUREUS TRACTATUS Tratado de autor annimo publicado originalmente en alemn en 1625 bajo el ttulo de Ein Giildener Tractat von Ph1losophischen Steine e incluido en Geheime Tiguren der Rosenkreuzer sus dem 16ten und 17ten Jahrhundert (Altona, 1785). Es un opsculo de carcter alqumico que hace mencin de la Fraternidad Rosacruz. AUROBINDO Sri Vase: GHOSE, Aurobindo AUSPICIO. (Mas) Fianza o garanta que una Gran Logia regular presta ante las autoridades superiores de una Orden, a favor de otra Logia todava no regularizada a fin de que se la reconozca oficialmente. AUSTR1ACO (Maestro) Adepto cuya iniciacin, segn la literatura teosfica, se remonta a la poca atlntida. H. P. Blavatsky y W. Q. Judge lo denominaron Maestro Austraco porque a fines del siglo pasado su labor estaba asociada a un cuerpo fsico de esa nacionalidad. Su misin en la India, Persia, China y Japn, a travs de distintos perodos, propendi a fomentar la armona en la vida humana influyendo tambin en el desarrollo de las artes AUTOBIOGRAFA DE UN YOGI CONTEMPORNEO (AutobiographY of a yogi), por Paramhansa Yogananda Edicin original publicada por Rider & Co., Londres. Traduccin copafola, Editorial Siglo Veinte, Buenos Aires, 3 ed., 1960. Revelador documento sobre los yogis escrito por uno de ellos. Expresa W. Y. Evans Weintz en su prefacio que "tratndose del relato de un testigo ocular sobre las vidas extraordinarias y poderosas de los santos modernos hindes, este libro tiene importancia oportuna e infinita". AUTOMATISMO. Par Un acto complejo cumplido inconscientemente. El contenido de los automatismos puede ser de carcter paranormal. Suele denominarse automatismo sensorial a un cierto "funcionamiento automtico de los sentidos" que es de naturaleza alucinatoria (clarividencia, elariaudiencia, etc.) y que puede o no revelar la actividad de las funciones psi. AUTOPREMONICIN. Par Aviso recibido en sueos de algo que ha de sucederle a uno mismo. AUTOSCOPIA, (Par.) Facultad del sujeto hipersensible por la cual tiene la visin interna de su propio

organismo. AUTOSUGESTIN. Par. La sugestin en que el operador y el sujeto son un mismo individuo. Es un proceso psquico consciente o subconsciente, bajo la influencia de la propia mente imaginativa, por medio del cual una idea toma cuerpo y se afirma en nuestra psiquis, convirtiendo en realidad una cualidad deseada, una modalidad, una norma de conducta, etc. Es una fuerza de doble accin que puede ser empleada tanto para el bien como para el mal. Bib. Paul C. Jagot, Mtodo prctico de autosugestin; C. H. Brooks, The practica of auto-sugestion (N. L. Fowler & Co., Londres); John Duckworth, Autosugestin prctica, (Ed. Glem, Bs. As., 1962); Melvin Powers, El poder mental a travs del sueo (Id., 1963). AUXILIAR INVISIBLE. (Ros) Persona que ha desarrollado el cuerpo-alma, capacitndose para extraer su propio cuerpo vital por un acto volitivo (separando los dos teres superiores) y pude salir de su cuerpo fsico, dejndolo momentneamente vitalizado solamente por los dos teres inferiores. Estas personas pueden actuar conscientemente en el mundo suprafsico y conservar el recuerdo de lo que hayan hecho all. Una de las tareas del auxiliar invisible es tomar parte en la obra de curacin bajo la direccin de otros auxiliares que son mdicos y de seres superiores, dirigiendo corrientes de fuerza magntica curativa hacia los pacientes. Tambin recibe enseanzas para la reparacin de tejidos enfermos y construccin de clulas. (*)~ Teo. Persona que puede proyectarse en su cuerpo astral para servir como auxiliar en los mundos internos. Entidad, elemental, ngel o Maestro que acta, segn los casos, de protector astral. Bib. C. W. Leadbeater, Protectores invisibles, ngeles custodios (Maynad, Barcelona).. AVADANA Coleccin en snserito de leyendas puestas en boca de Buddha, a fin de mostrar los resultados del karma. En el canon pali existe una obra semejante llamada Apadana. AVALOKITESVARA (sns.) El bodhisattva ms venerado del buddhismo Mahyna. Encarnacin de la piedad - Y la misericordia e incansable en sus esfuerzos por salvar a los que sufren. Hijo espiritual de Amitabha, su mitologa ha sido desarrollada en el Karandavyuha. En la India fue venerado del siglo III al XII d. J. C. en el Tbet ha encarnado en el Dala Lama y bajo el nombre de Chen-re.zi es la divinidad nacional. Los chinos adoptaron su culto hacia el siglo VIII, haciendo de l una divinidad femenina de la misericordia (Kuan-yin). Tambin en Japn, se le representa frecuentemente en forma femenina (Kwannon). AVALON La isla celeste de Apolo, el dios solar hiperbreo, llamada entre los celtas Aballun, lugar donde est la tumba del rey Arturo. En el medioevo, Avalon se deca situada en Glastonbury, Inglaterra. Bib. Dion Fortune, Avalon of the Heart (The Aquarian

Press, Londres, 1971). AVALON, Arthur Seudnimo de John Woodroffe. ADATARA o AVATAR (sns.) Encarnacin voluntaria de un dios o de un ser excelso en forma humana para ser instructor del mundo. Krishna es considerado un avatra o encarnacin terrestre de Vishnu. AVESTA Libro sagrado del zoroastrismo, llamado tambin Zend Avesta (del antiguo dialecto avstico persa: Zed, comentario; Avesta, ley), denominacin generalizada desde la poca en que el orientalista francs A. H. Anquetil Duperron lo tradujo e introdujo en Europa en 1771. Originalmente se crey que el libro era de un solo autor pero actualmente se sabe que es en realidad una obra incompleta, nico vestigio de una antigua literatura perdida, compilada en poca relativamente reciente con fragmentos de textos cuya redaccin debi extenderse a lo largo de varios siglos. El Avesta que poseemos representa aproximadamente como mximo una cuarta parte de la obra primitiva. El libro escrito en lengua avesta fue traducido al pahlevi entre los siglos III y X y es la principal fuente de informacin existente acerca de Zoroastro y sus doctrinas. El libro consta de las siguientes partes: 1) Yasna (o Libro de los Sacrificios), coleccin de 2 himnos litrgicos, algunos de estos himnos conocidos como Gathas podran ser la obra personal de Zoroastro, y son la parte ms antigua del Avesta. 2) Vispered, suplemento del Yasna en 24 captulos. 3) Vendidad, cdigo sacerdotal de los parsis que recuerda al Levtico. Las tres partes citadas constituyen el Avesta, propiamente dicho, cuya lectura corresponda a los sacerdotes. 4) Khordah Avesta (Pequeo Avesta), mucho ms reciente que los precedentes contiene los Yashts, himnos dirigidos a las diversas divinidades secundarias. Las mejores traducciones completas existentes de la obra son la francesa de J. Darmesteler (Anales du Muse Guimet, 3 vols. con comentario, Pars, 1892/93) y alemana de F. Wolff (Berln, 1910 y 1924). Bib. Pedro Guirao, El Zend Avesta (Ed. Kier, Bs. As., 1959); Libros Sagrados de Oriente. El Zend Avesta (Ed. Latinoamercana, Mxico, 1960). AVICENA (AbuAli IbnAbdullah Ibn Sina) (980-1037) Mdico y filsofo rabe. Se le debe la clasificacin de las ciencias usada en el medioevo. Cultiv la alquimia y la astrologa y las traducciones latinas de sus tratados alqumicos difundieron esa ciencia en Europa. En sus doctrinas filosficas se encuentran muchos elementos neoplatnicos. AVICHI o AVITCHI (sns.) El ltimo de los ocho infiernos en el hinduismo. (*)~ Aislamiento completo. Un estado al cual son

condenados algunos hombres de excepcional maldad. AVIDYA (sns.) Ignorancia; lo opuesto a vidy, AVIJJA (pali) Avidy (sus.) Ignorancia, carencia de sabidura o iluminacn. AYUNO Abstinencia de toda comida por precepto religioso o con fines curativos. Bib. Arnaldo Ehret, Ayuno racional (Kier, 1972); B. Busse Grawitz, Curas por el ayuno (Ed. El Ateneo, Bs. As., 1953); Alexi Suvorin, La curacin por el ayuno (Ed. del autor, Grf. Astil, Barcelona, 1968, y Kier, 1972). AYUBVEDA (sns.) (lit.: ciencia de vida). Sistema de medicina indio que deriva sus lecciones de los antiguos Vedas. Su libro de texto clsico es el Surusta, de carcter mgico. Uno de los principales escritores sobre ayurveda fue Caraka. AZAR. Par El complejo conjunto de factores indefinidos en relacin con un propsito determinado. causales

AZARIEL ben Manahem (Azriel o Ezra) (s. II) Cabalista hebreo-espaol que vivi en Valladolid. Fue discpulo de Isaac el Ciego y a su vez maestro de Moiss ben Nahmanides. AZOTH. (Alq) El mercurio de los.fi16sofos, llamado tambin agua o espritu vital de los metales y el cual no debe ser confundido en el zoe de la qumica. (*)~ Es considerado tambin como principio creador de la naturaleza, modalidad de la Luz Astral o prana, correlacionado con la vitalidad orgnica. AZRAEL (r.) Segn los mahometanos es el arcngel de la muerte, encargado de recibir las almas al salir del cuerpo, y conducirlas para que sean juzgadas. AZUCENA Emblema de la pureza, Utilizada en la iconografa cristiana, especialmente en la medieval, como smbolo y atributo de la Virgen Mara. BAAL (heb.) Palabra de origen semtico que significa "seor" y se empleaba para designar a las deidades adoradas por los cananeos, fenicios, caldeos y otros pueblos semitas de la antigedad. En Canan y Fenicia, Baal no era el nombre de un dios sino una denominacin para la deidad local, los objetos o las fuerzas naturales que tuvieran algn significado para sus adoradores. En consecuencia a Baal se le designaba con distintos nombres, por ejemplo el de la ciudad filistea de Ekron se llamaba Baal-Zebub, y el de Tiro asuma el nombre de Melkart. La historia del Baalismo entre

los hebreos es oscura. Estos usaron primitivamente sin discriminacin el nombre de Baal para designar a su dios, pero la pugna existente entre el politesmo de los cananeos y el monotesmo de los hebreos hizo que estos ltimos descartaran su nombre, condenando sus profetas lo violento y licencioso de su culto. La etapa final en el uso de este nombre por parte de los hebreos puede encontrarse en la deidad Baal.Zebud. Las divinidades agrupadas bajo la denominacin de Baal, eran consideradas como productoras de la fertilidad de la tierra y de la multiplicacin de los rebaos y se les renda culto en las festividades agrcolas. Presidan tambin la fecundidad humana. Sus imgenes parecen haber sido simples piedras erguidas (que muchos eruditos consideran smbolos flicos) y su culto, celebrado en la cima de los montes era sumamente licencioso. Baal puede ser considerado como un dios de la naturaleza. BAAL-ZEBUB. El dios de la ciudad de Ekron, adorado por los filisteos. Se le suele identificar con el dios Baal y es posible que Baal-Zebub sea un nombre idntico al de Beel-Zebub. BABAJI ("Reverendo padre") Maestro indio que segn la tradicin reside en los desfiladeros del llimalaya y nunca ha aparecido ostensiblemente. Fue el gur de Lahiri Mahasaya. Bib. P. Yogananda, Autobiografa de un yogi contemporneo. BABILONIA La religin de los antiguos babilonios, habitantes de los estados existentes hacia 3750.500 aos a. J. C. en la baja Mesopotamia, consista en la adoracin de un gran nmero de deidades antropomrficas que se supone personificaban a las fuerzas de la naturaleza. Tres de las principales divinidades eran: Anu, el dios del cielo; Bel, el dios de la tierra; y Ea, el dios de las aguas. Los sacerdotes formaban una casta poderosa, se ofrecan sacrificios animales y estaba sumamente difundido el arte adivinatorio. El movimiento de los astros era estudiado detenidamente, al grado que la astronoma debe su origen a la astrologa babilnica. Posean una abun. dante literatura de mitos y leyendas. Adems de los documentos de todas clases relativos a la oracin, la magia, la adivinacin, la moral, etc., la Mesopotamia antigua nos ha devuelto, en el curso del siglo %I%, largos poemas picos y cosmognicos que proponen una explicacin de los misterios del universo y la vida humana. Tales son el Sha nagba imuru (Epopeya de Gilgamesh), el texto pico ms antiguo de la humanidad y el Enuma Elish (poema de la creacin), descifrado por el sabio ingls G. Smith de las tablillas de la Biblioteca de Asurbanipal en Nnive. Bib. E. Dhorme, Les religions ds Babylone et dAssyre (Pars, 2$ ed., 1949); G. Conenau, La divination ches les Assyriens et le Babyloniens (Payot, Pars, 1940); Id., La magie chez les Amyriens et les Babylontens (Pars, 1947); J. Bottero, La religion

babylonienne (Pars, 1952); Michel Mourre, Religiones y filosofas de Asia (Ed. Zeus, Barcelona, 1962) (cap. La religin en Babilonia, pgs. 11/29). BABISTA Creyente en el Babismo. BABU (hindustani). Seor. Frmula de cortesa que se coloca al final de los nombres bengales. BACANALES Salvajes .y msticos festivales en honor de Baco (Dionisios) que se celebraban antiguamente en Egipto y en Grecia. Fueron introducidos en Roma, por va de Etruria, y celebrados en secreto, originando ese,ndalos que hicieron necesaria la intervencin del Senado romano en el 186 a. J. C. BACANTES Sacerdotisas que celebraban los misterios de Baco. BACO. En la mitologa romana el Dios del vino y de la vendimia, equivalente al Dionisios griego. Astronmicamente es tambin representante del Sol como espritu fecundador. Esotricamente pertenece al grupo de los dioses solares que mueren y resucitan. BACON, Francis (Barn de Verulam y Vizconde de San Albano) (15611626) Filsofo, jurisconsulto y estadista ingls. Uno de los fundadores del mtodo experimental, propuso la reforma total de las ciencias y la sustitucin del Organum aristotlico par un Novum Organum. La literatura ocultista lo conecta con el esoterismo al considerarlo una de las principales figuras de la Orden Rosacruz. Se le atribuy 14, paternidad de las obras de Shakespeare. Ob.ras: La Nueva Atlntida (Hachette, Bs. As., 1945); Novum Organum Scientiarum (1612) (Ed. Losada, Bs. As., 1949); Del adelanto y progreso de las ciencias (Id. 1947); etc. Bib. Alfredo Dodd, Francis Bacons personal life story (2 vol., Rider &; Co., Londres). BACON, Roger (1214-1`_94) Filsofo, mstico y alquimista ingls, miembro de la Orden Franciscana. Lleg a ser una de las personalidades ms doctas de su siglo, precursor de la ciencia experimental moderna, Autor de notables invenciones, se interes tambin en la magia y su sabidura le ocasion persecuciones. Obras: Opus maius; Opus minus; Opus tertium; etc. Bib. L. Westacott, R. Bacon in bife and legend (1953). BACSTROM, Segismond Hermetista, alquimista y cirujano naval de posible origen escandinavo, que fue iniciado en una fraternidad rosacruz en la Isla Mauricio por un misterioso personaje llamado Comte du Chazal. Dej una voluminosa cantidad de traducciones y escritos sobre alquimia y hermetismo; una parte de los cuales fue publicada en Bacstroms Alchemical Antology (J. M. Watkins, Londres, 1960). BADARAYANA (s. IV o V. a. J. C.). Filsofo indio a quien se le atribuye la creacin de la filosofa Vedanta. Escribi el Brahma o Vedanta Sutra, texto clsico que recoge la interpretacin del autor sobre los Upanishads, en base a las varias

escuelas de pensamiento de su poca. BADDHA (sns.) Ligado, condicionado. (*)~ El estado del hombre que no ha alcanzado la liberacin. (*)~ Indicacin de la contraccin muscular que acompaa a la mayora de las asanas. Vase: BADDHA. BADDHA HASTA SIRVASANA (sns.). Yoga Asana variante de la posicin de cabeza. BADDHA KONASANA (sns.). Yoga) Postura sentado en el piso, los talones junto al perineo recogiendo los pies y separando los muslos para que las rodillas estn en contacto con el suelo por ambos lados. Baddha: retenido. Kona: ngulo. BADDHA PADMASANA (sns.). Yoga Posicin con las manos cruzadas en la espalda y tomando ambos dedos gordos de los pies por detrs. Baddha: apretado, tomado. BAHAISMO (BAHAI) Movimiento religioso iniciado en Persia en 1862 por Mirz Hussan Al, que tiene como base las doctrinas del Babismo y cuyo nombre fue originado por el de Bah o Bah-U-Llh (Gloria de Dios) que asumi el nombrado. Esta fe o causa proclama como enseanza caracterstica que Dios puede ser conocido a travs de manifestaciones que han ido apareciendo en las diversas etapas del desenvolvimiento humano y que incluyen a Abraham, Moiss, David, Cristo, Mahoma, Bab-ed-Din y Bah-U-Llh. Los proslitos de este movimiento reconocen la unidad de Dios y el origen comn de todas las religiones y propugnan la libertad de pensamiento, la educacin y un lenguaje universales, la paz mundial y la igualdad del hombre y la mujer. El Bahasmo no tiene rituales, sus reuniones consisten en conferencias y lecturas de las obras de Bah-U-Llh, fomentndose la fraternidad y el mutuo servicio. Este movimiento que puede ser considerado como la continuacin del Babismo cuenta con numerosos adherentes y cuantiosos bienes y se ha expandido por muchos pases. Uno de los principales templos se encuentra en Chicago y otro en Ishqabad (Turquestn ruso). Sus publicaciones son editadas en cuarenta y ocho lenguas y todas las comunidades Bahs estn unidas por medio de Asambleas Espirituales Nacionales, de tal forma que integran una Comunidad Bah Internacional que ha sido reconocida por las Naciones Unidas y cuyo centro administrativo se encuentra en Haifa. En 1947 el Bahasmo someti a consideracin de las Naciones Unidas un memorial estableciendo los fundamentos de su doctrina. La labor de Mirz Hussan Al (Bah-U-Llh), principal lder del Bahasmo fue continuada por su hijo Abbs Effendi (Abduh Bah) y a la muerte de ste (1921) por su nieto Shoghi Effendi. Bib. Tablets of Baha-O-Llah (trad. inglesa por Al Kuli Khan, Ed. Bahai Publishing Society,

Chicago, 1917); The human charter. Principles of Baha-O-Llah and Abdul Baha for the founding of a worid socety (Ed. The New History Foundation, 1945); El gran anuncio (Comit de Publicaciones Bahs para la Amrica Latina, Bs. As., 1947); Wilson, Bhaism and its claims (1915); J. E. Esslemont, Bah-U-Llh y la nueva era (Comit de Pub. Bahs para la Amr. Latina, Bs. As., 1948); etctera. BAHIRANGA SADHANA (sns.). Yoga Los tres primeros grados o etapas del Yoga llamados Yama, Niyama y Asana, que constituyen la bsqueda externa que pone al investigador en armona con la naturaleza y el hombre. BAHYA SUMBHAKA (sns.). Yoga Suspensin de la respiracin tras una expiracin completa, cuando los pulmones se hallan vacos. BAILEY, Alice Ann (Alce Aun la Trobe-Bateman) (1880-1949) Esoterista y autora inglesa. En su juventud form parte de un centro teosfico de Los Angeles, fundando luego en Nueva York la Arcana School y la revista The Beacon. Sus numerosas obras han sido inspiradas o dictadas por el Maestro D. K. (El Tibetano), mediante la facultad de la clariaudiencia que posea la autora. Obras: La luz del alma; Iniciacin humana y solar; Tratado sobre los siete rayos (5 vols.); Tratado sobre el fuego csmico; Cartas sobre meditacin ocultista; Autobiografa inconclusa; etc., publicadas por la Editorial Fundacin Lucis. BAIRAM Nombre de las dos fiestas principales del Islam: el pequeo Bairam o rompimiento del ayuno, despus del Ramadn; y el gran Bairam que se celebra setenta das despus, al terminar el ao mahometano. BAXASANA (sns.). Yoga Posicin que recuerda una grulla vadeando un charco de agua. Baka: grulla. BALDER o BALDUR Hijo de Odin y Frigga y esposo de Nanna en la mitologa germnica. Era el ms bello, noble, luminoso y amable de los Asen; dios de la luz y la alegra, de la bondad, la justicia y la belleza. Se menciona que nacer nuevamente cuando un mun. do nuevo, ms puro, haya surgido de las cenizas del viejo. BALLARD, Guy (1878-1939) Espiritualista y sensitivo estadounidense de profesin ingeniero, fundador del movimiento Yo Soy (vase), con la colaboracin de su esposa Edna Wheeler y su hijo. BADDHA (sns.). Yoga Sujecin, lazo. (*)~ Contraccin muscular en la que ciertos rganos o partes del cuerpo, durante las asanas, se hallan sujetos o atados. Bandha deriva de la misma raz

que baddha. BAPHOMET (gr.) El andrgino chivo-cabra de Mendes (demonio cabrio) que presida el Sabbath de las brujas. Los Templarios fueron acusados de adorar a Baphomet. Pese a la naturaleza demonaca que se le asigna, H. P. Blavatsky (Glosario Teosifico, Barcelona, 1916/20) expresa que era un smbolo hermtico-cabalstico derivado de Ammon, el dios de cabeza de carnero del Bajo Egipto. Segn otros autores el trmino deriva de las voces griegas: bate y metis que significan "bautismo" o "iniciacin en la sabidura". BAPU (gujurati) Padre. Nombre asignado al Mahatma Gandhi por sus proslitos. BARDESANES (155-223) Filsofo gnstico, astrlogo y poeta sirio. Compuso una serie de escritos e himnos, que son la base de un sistema mstico especulativo de astrologa. BARDO THODOL Libro tibetano de los espritus del otro mundo. Traduccin espaola con notas por el profesor Juan B. Bergua (conjuntamente con el tratado egipcio El libro de los muertos) ; Ediciones Clsicos Bergua, Madrid, 1962). Vase: LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS. BARSHISHAD (sns.) (Teo.) PITRIS LUNARES (vase). BASAWI Nombre dado en el sur de la India a la joven consagrada desde el nacimiento al servicio de algn dios o diosa y destinada, desde la pubertad, a la prostitucin sagrada. Los hijos varones de una basawi son entregados a los padres de ella para su cuidado, pero las hijas son destinadas como la madre, al servicio del templo. Vase: DEVADASIS. BASILIDES (s. II) Filsofo alejandrino, uno de los cimentadores del gnosticismo. Su sistema de inclinacin neoplatnica y en el cual revisten importancia la magia y la astrologa, describe la existencia de fuerzas divinas (Abraxas) en serie decreciente de esplendor a travs de numerosas emanaciones. La organizacin de su grupo de discpulos tena similitud con la estructura mistrica a l., manera pitagrica. Sus obras se han perdido. BASILIOS Monjes de la Iglesia ortodoxa que siguen las reglas de vida establecidas por San Basilio El Grande, quien fund en 360 un monasterio basado en el principio cenobtico (vida en comunidad). Las reglas de Saa Basilio y de San Teodoro forman el cdigo monstico en los pases ortodoxos, siendo los monasterios; ms famosos los del Monte Sina y Monte Athos.

BASILISCO Animal fabuloso de la antigedad, creacin de la humana psique, de carcter infernal, representado en forma de serpiente con cabeza puntiaguda y tres apndices prominentes y cola estrfida en la punta. Se crea que mataba slo con mirar. En Oriente se le atribua forma mixta de gallo y serpiente. Era tambin uno de los innumerables "guardianes del tesoro" que citan las leyendas. BAST o BASHT (egip.). (Ubasti) Diosa del Antiguo Egipto, representada con cuerpo de mujer y cabeza de gata. Era la hermana de Seklimet v se le renda culto en Bubastis. Personificaba al calor bienhechor, vivificante y fecundante del sol. Diosa-leona en un principio, fue despus diosa-gato, siendo sus atributos un sistro, una gida y una cesta colgada del brazo. Aunque lleg a ser uno de las principales diosas egipcias, su apogeo no lo alcanz hasta el siglo IV a. J. C., cuando se celebraban grandes fiestas en su culto en Bubastis. Tambin reciba el nombre de Pasht. BASTI (sns.). Yoga Modalidad de purificacin. Limpieza de los intestinos por medio de un tubo de goma fino y do corta longitud que se introduce en el ano, sumergiendo el extremo opuesto en agua templada. Se realiza luego el uddiyhna-bandba, absorbiendo el agua hacia los intestinos, se retiene el lquido y luego se expulsa. BAUTISMO Rito basado en el simbolismo del agua que limpia y purifica, difundido muchos siglos antes del cristianismo. Desde el multimilenario origen de su religin, los hinduistas se sumergen en las aguas del Ganges, su ro sagrado, para purificarse y con el mismo fin lo hacan en el Nilo los aspirantes a la iniciacin en los misterios del Antiguo Egipto. Se encontr este rito tambin muy difundido en la primitiva teurgia caldea, en los misterios rficos y eleusinos de la Grecia antigua y entre los parsis y esenios. El buddhismo tibetano (lamasmo) por su parte utiliza como lquidos bautismales el agua, el aceite, el vino, la miel, la sangre o la orina de vaca. En el cristianismo, se convirti en un sacramento, reconocido como tal por casi todas las denominaciones, pues se acepta que fue instituido por Cristo. Aproximadamente desde el siglo V o VI se administra habitualmente a los recin nacidos, slo los bautistas y otras sectas menores, conservan la forma original, es decir, el bautismo de adultos. El bautismo se puede hacer por inmersin completa (ortodoxos, bautistas), por afusin, vertiendo agua sobre la cabeza (catlicos) o por aspersin (iglesia de Inglaterra, presbiterianos). El rito se celebra generalmente con agua (bendita de preferencia), acompaado por la recitacin de una frmula, usualmente en el nombre de la trinidad. BAUTISTAS Una de las principales sectas protestantes "no conformistas", cuyo rasgo caracterstico es la prctica del bautismo

de los adultos por inmersin completa. Como movimiento organizado su origen es ms o menos reciente, aunque afirman que pueden hallarse doctrinas bautistas desde los primeros aos del cristianismo. Se dice que el primer bautista ingls fue John Smyth (m. 1612), pastor anglicano lder de un grupo de separatistas ingleses que fund una iglesia en Gainsborough hacia 1606, que emigr a Holanda en 1608. Algunos aos despus Thomas Helwys, discpulo de Smyth, fund una iglesia bautista en Londres. No obstante ser duramente perseguidos por los Estuardos, las congregaciones proliferaron y hacia 1689 se desarrollaron libremente. Desde un principio se present una divisin entre los bautistas formndose dos grandes grupos, uno de ellos (General Baptists) fundamentaba sus prcticas en las creencias del telogo holands J. Arminius y el otro (Particular Baptists) segua la doctrina Calvinista, pero en 1891 estos grupos se refunderon. Los Bautistas alcanzaron excepcional desarrollo en los Estados Unidos desde que el colonizador ingls Roger Williams (1604-1683) estableci en Rho de Island en 1639, el primer grupo de esta secta, la cual cuenta en la actualidad con varios millones de fieles agrupados en ramas de distintas denominaciones, posee varios miles de tem. plos, sostiene instituciones educacionales y edita peridicos. Los bautistas no tienen un credo oficial, pero de tiempo en tiempo han redactado "Confesiones de fe" en diversos lugares. Aunque sus ministros no son sacerdotes, reciben una instruccin religiosa muy rigurosa. Los bautistas fueron los primeros protestantes que se dedicaron a la labor misional. Bib. Renry C. Vedder, Baptist history (1909). BAUTISTAS DEL LIBRE ALBEDRO Pequea secta protestante, una de las ms antiguas de los Estados Unidos, que sostiene la doctrina arminiana del libre albedro frente a la predestinacin calvinista. BAZO. (Ros) rgano del vehculo fsico por cuyo intermedio el cuerpo vital especializa el fluido solar incoloro que est en torno nuestro. Esta vitalidad solar compenetra todo el cuerpo y es vista por el clarividente como un fluido de color rosa plido, al trasmutarse cuando entra al cuerpo fsico y pasa luego a los nervios. BEBEDIZO Pocin o filtro mgico al que se atribuye en hechicera la vir. tud de excitar el amor de la persona que lo bebe hacia la que lo ofrece. BEEL-ZEBUB (Belcebub) (heb.) El origen del nombre de esta divinidad es confuso y es una de las formas de Baal. Era adorada por los antiguos habitantes de Cann y para los hebreos de la poca del Nuevo Testamento era el Seor del Mundo inferior y jefe de los espritus del mal. Los judos mediante un juego de palabras (Baalzebul-Baalzebub), lo denominaban "dios de las moscas" o "dios de

los sagrados escarabajos". Es probable que tambin sea el mismo Baal-Zebub, el dios de la ciudad filistea de Ekron. En el Nuevo Testamento (captulo XI,15 de San Lucas) se le considera prncipe de los demonios, pero no debe asignrsele el rol de soberano del infierno o identificarlo con Satans. Bib. Eneyclopaedia Britannica (llg ed.), artculo: Beelzebub. BEGARDOS Grupos de cristianos laicos de Alemania, Pases Bajos y norte de Francia, que aparecieron en el siglo XIII. Sus doctrinas ilnministas y antinomianas hicieron que fueran condenados como herejes y severamente perseguidos. BEL Nombre genrico de dios o seflor, en Babilonia. Se aplicaba especialmente a Marduk, dios de la ciudad de Babilonia. BELCEBUB Vase: BEEL-ZEBUB. BELEO. Planta solancea venenosa de hojas anchas y largas( que alcanza aproximadamente un metro de altura. Proporciona el alcaloide txico hiosciamina. Se usa en medicina como narctico midrisico y analgsico. Es una planta peligrosa empleada en la antigedad en la hechicera para producir distintos fenmenos. BELTANE Festival religioso de los antiguos celtas, cuando se apagaba la noche anterior los fuegos de la comarca y el da de la fiesta se encendan de nuevo, tomndolos del fuego guardado, considerado sagrado. BENARES La ciudad santa de los hindes, situada a orillas del sagrado Ganges, famosa tambin por ser un centro de cultura snscrita. Hacia all fue Gautama Buddha para "girar la rueda de la ley en favor de los que viven en las tinieblas". Gran parte de su poblacin est formada por brahmanes y existen en ella unos mil quinientos santuarios, el ms reverenciado de los cuales es el Templo Dorado de Shiva. La mayora de los santuarios se encuentran a orillas del ro, cuyas riberas tienen ghats o terrazas, punto de reunin de los peregrinos y lugar donde se encienden las piras funerarias. BENJAMINE, Elbert Astrlogo, esoterista y autar estadounidense contemporneo, fundador de una entidad que denomin The Church of Light (vase). Bajo el seudnimo de C. C. Zain y tambin con su verdadero nombre, ha escrito numerosas obras sobre astrologa en relacin con el ocultismo. BENNETT, John G Fsico-matemtico y esoterista ingls contemporneo, que ha sido discpulo de G. I. Gurdjieff y Muhamad Subud. Obras: What are we living for? (trad. Para qu vivimos?, Hachette, Bs. As., 1954); The Dramatic Universo (1956); Concerning Subud (1958); Witness, the history of a search

(autobiografa); etctera. BEREANOS Secta protestante escocesa fundada por John Barclay (17341798) que a su muerte se fundi can los congregacionales. BERILO Piedra preciosa empleada por los videntes como espejo mgico para observar en su aura astral imgenes de acontecimientos futuros. De ah deriva el llamado arte berilstico (beryllistica ars) de predecir por medio de las apariciones en cristales, espejos, piedras, etctera. BERNARD, Theos (m.1947) Esoterista y autor estadounidense. Doctorado en leyes y filosofa, recorri la India y el Tbet, practicando yoga y otras disciplinas msticas con destacados maestros. Erudito en snscrito y tibetano. Obras: Heaven lies within us (trad. El cielo est en nosotros, Ed. Siglo XX, Bs. As., 1956); Hatha Yaga (Id., 1956), una obra fundamental sobre la especialidad; Philosophical foundation of India; Land of thousand buddhas; etctera. BERNARD DE TREVISO, Conde (1406-1490) Alquimista italiano de noble familia, cuya bsqueda de secretos alqumicos, recorriendo Europa y Oriente, insumi su vida y su fortuna. Sin embargo, segn la tradicin, a los 76 aos el xito coron sus esfuerzos. BES. Dios egipcio de la alegra, la familia, la moda y los. adornos y tambin protector de los muertos. De posible origen babilnico, su imagen era humana siendo representado por un enano cabezn con grandes ojos y pmulos salientes. Se le consideraba el bufn de los dioses y tiene alguna semejanza con los stiros griegos. BESANT, Annie (1847-1939) Tesofa, reformadora social y oradora de origen irlands. Aventajada discpula de H. P. Blavatsky, ocup la presidencia de The Theosophical Society, de Adyar, desde 1907 hasta su fallecimiento. Ha sido una de las ms notables figuras en el campo de la Teosofa moderna, y autora de muchas obras sobre temas esotricos, como ser: La sabidura antigua; Evolucin de la vida y de la forma; Genealoga del hombre; El sendero del discipulado; Lecturas populares de Teosofa; Introduccin al Yoga; El hombre y sus cuerpos; Autobiografa; etctera. BESTLA Hija de los Gigantes del Hielo, esposa de Buri y madre de Odin y sus hermanos, en la mitologa escan dinava. BHADRAKALI (sns.) Uno de los nombres asignados a Durga, esposa de Shiva.

BHADRA.HALPA (sns.; lit.: "el Kalpa de los sabios") Nombre de nuestra presente ronda que esotricamente se considera dura 236 millones de aos. Es denomingd as porque en su transcurso aparecen cuarenta y nueve buddhas. BHAGAVAD GITA (sns.: "el canto del Seor" o "del Bienaventurado") Fomoso poema filosfico dialogado de autor desconocido, cuya composicin podra remontarse al siglo IV a. J. C. Se encuentra incorporado al Mahabharata, abarcando los cantos 25 al 42 del sexto libro, aunque es muy poste.ior al cuerpo de la obra, lo mismo que a las seis darsanas o escuelas filosficas, pues muestra huellas de todas ellas, en especial de las sankhya, yoga y vedanta. Consta de setecientas estrofas, la mayoria de las cuales se componen de dos versos y unas pocas llegan a cuatro, seis u ocho. El conjunto se divide en dieciocho discursos o captulos y cada uno de ellos, de acuerdo con un colofn que va agregado, se refiere a una rama determinada del yoga. En la ltima seccin del poema aparecen muy claramente las doctrinas pantestas del vedanta. Es en s un coloquio de elevado significado espiritual entre Brishna y Arjuna, antes de comenzar la batalla de Kurukshetra, entre los pandavas y kurus. El principal interlocutor Krishna, expone sus doctrinas filosficas a Arjuna, el joven prncipe que es el hroe de la guerra entre las dos casas reales. El tema (te la obra es la exaltacin del dis Vishnu en su avatar como Krishna, la doctrina del bhakti (fe) y el deber supremo de obediencia a las leyes de la casta. Sus palabras forman el libro santo por excelencia, traducido a todas las lenguas de la India, aprendido de memoria desde la niez por los miembros de las altas castas, convertido en cdigo mstico de los vishnuitas y bhaktas y comentado por los grandes filsofos como Shankara, Ramanuja o Aurobindo. Existen muchas traducciones al, ingls del poema, figurando entre las mejores las de Edwin Arnold (The song celestial, 1885, en verso), W. Q. Judge, A. Besant, S. Radhakrishnan, Swami Nikhilananda, Swami Swarpananda, Swami Prabhavananda, F. Egerton y W. La Violette. En espaol se conocen las versiones de J. Roviralta Bonrell, F. Climent Terror, Jos B. Gutirrez (Ed. Aguilar, Bs. As.); Yogi Ramacharaka (Ed. Kier, Be. As.); Swami Vijoyananda (d.); Swami Paramananda (Ed. J. Roldn y Ca., Bs. As.), y Mahatma Gandhi (El Bhagavad-cita de acuerdo a Gandhi, Ed. Kier, Bs. As., 1969). Bib. W. Q. Judge, Notes on the Bhagavad Gita; Sri Aurobindo, The message of the Gita; Sri Krishna Prem, The yoga of the Bhagavad Gita (1948); V. R. Ramanujacharya, Introduccin to the Bhagavad Gita (con referencias comparativas a Luz en el sendero, de M. Collins); T. Subba Row, Philosophy of the Bhagavad Gita; Rudolf Steiner, The Bhagavad Gita and the Epistles of St. Paul; Hari Prasad Shastri, Teachings from the Bhagavad Gita; Holden E. Sampson, The Bhagavad Gita interpreted in the light of christian tradition.

BHAGAVANT, BHAGAVAT o BHAGAVAD (sns.) Ttulo honorfico que slo se aplica a los grandes instructores como Vishn, Siva, Krishna, Buddha, cte., como epteto de "el Seor", "el Bienaventurado", "el Sapientsimo", etctera. Como adjetivo, significa: bendito, santo, venerable, glorioso, excelso, etctera.. BHAGAVATA PURANA (sns.) Uno de los Purdnas hindes consagrado a la glorificacin de Vishnu (Bhgavata). Est integrado por doce libros y la parte ms conocida se encuentra en el dcimo, que relata en detalle la historia de B.rishna. Se considera tradicionalmente que su autor fue Vopadeva, un gramtico del siglo XIII. BHAGAVATAS Miembros de una antigua secta vishnuita, cuyo origen algunos tratadistas remontan al siglo II a. J. C., los cuales eran conocidos en el siglo II de nuestra era como Pacharatras. Entre los Paficharatras alcanz amplio desarrollo la doctrina de la fe al Bhagavat (el sublime; Vishnu) y posteriormente se anexaron observancias tntricas del Shaktismo. Se cita al Narada-Pafcharatra (constituido por seis samhitas) como reconocido libro de texto de la secta y se cree que el Bhagavad-Gata tambin estuvo relacionado con ella. La literatura Paficharatra es muy extensa (se citan 224 obras). Posteriormente los miembros de la secta desarrollaron una tradicin mstica y artstica (poetas, cantores) que se conserv durante ms de quinientos aos y tuvo destacados representantes. Bib. F. O. Schrader, Introduccin to the Paficharatra and the Ahirbudhnya samhita (The Adyar Library, Madras, 1916); K. M. Banerjea public uno de los samhita del Narada-Pafcharatra en la Bibliotheca Indica. BHAIRAVA (sns.) (lit.: "el terrible") Uno de los nombres asignados a Shiva, que se manifiesta en ocho distintas bharavas (formas), todas terribles. Su esposa Devi es llamada bharavi (la terrible). BHAIRAVASANA (s n s.) . Yoga Postura de espalda sobre el suelo con una pierna doblada bajo la nuca y la otra horizontal. Bhairava: un aspecto de Shiva. BHASTA (sns.) Adorador, devoto, piadoso; el que sigue el sendero devocional. BH-A=AS (sns.) Sectas hindes que otorgan preponderancia particular a la bhakti (vase) como medio de salvacin y se oponen al karma-marga (sendero de las obras) y al jana-marga (sendero del conocimiento). Es la doctrina caracterstica del vishnuismo y configura una religin monotesta que se dice fue fundada por Krishna. La religin de los bhaktas es llamada bhagavatismo y satisface a sus adeptos el deseo de un dios personal, a travs de la

adoracin con amor que nada pide y todo lo absorbe, de las distintas encarnaciones de Vishnu. La fe bhakta cuenta con cuatro escuelas surgidas en el siglo XII fundadas, respectivamente, por Ramananda, Madhava, Vishnusvami y Nimbarka. Su texto principal es el Bhaktama1a. BHAKTI (sns.) Devocin, piedad, adoracin, amor divino. Significa el sincero anhelo de unin con Dios que comienza, prosigue y termina en amor. Bhakt no puede contraerse a ningn bien terreno porque el amor divino no es compatible con los deseos mundanos. En el hinduismo se aplica este trmino a la devocin apasionada a alguna entidad particular (Krishna o Shiva). Caitanya (;1457-15274) fue un gran apstol de la Bhakti. BHAKTI-MARGA (sns.) El camino o sendero devocional o de amor. Una de las tres vas tradicionales de la liberacin (las otras ion karmamarga, sendero de la accin, y jlana-marga, sendero del conocimiento). BHAKTI-YOGA (sns.) Divisin del Yoga que adopta el sendero de devocin, de sentimiento religioso, como prctica de desarrollo para alcanzar la perfeccin y unin con la divinidad por medio de la oracin, la adoracin y las buenas obras. Junto con el Karma-Yoga es la forma de desarrollo espiritual ms accesible a las masas, en tanto que los otros sistemas de Yoga son siempre ms disciplinarios y asc. ticos. El Bhakti-Yoga es casi siempre amable y feliz, ya que considera a la naturaleza, los seres y los objetos como smbolos de Dios, gozando as de las perfecciones de la divinidad invisible. Obras clsicas indias: Bhagavad Gita; Bhagavata Purana; Narada Purana, Bib. Yogi Bhikshu, Bhakt1 Yoga; Swami Vivekananda, Bhakti Yoga (Ed, Kier, Ba. As., 1946). R1yARAnVAJABANA (sns.) Yoga. Postura sentado con el pie derecho bajo la pierna izquierda que est doblada. Brazo derecho tomando al izquierdo por la espalda, con torsin de tronco y cabeza hacia la derecha. BHASTRISA (sns.). Yoga El fuelle de una fragua. Denominacin dada a un tipo de pranayama donde el aire se empuja hacia dentro y hacia fuera como en un fuelle de herrero. BHAVA (sns.) Ser viviente o condicin de existencia; vida; naturaleza. BHAVANA (sns.). Ideas o sentimientos internos; concentracin espiritual, meditacin, contemplacin. Proceso vital. BHAVANA YOGA (sns.) Modalidad del yoga que intenta el control y purificacin de la energa prnica, para que el hombre pueda experimentar un proceso de fusin con la conciencia csmica.

B11EiKASANA (sns.). Yoga Denominada tambin Mandukasana, la posicin adoptada en esta asana recuerda la de una rana. Bheka: rana. BHIKI (pali) Monje buddhista o tibetano; discpulo mendicante. Calificativo que se aplic a los primeros discpulos de Buddha. BHIKKHUNI (pali) Monja buddhista. BHIHSHU (sns.) Discpulo o monje mendicante buddhista. BHIKSHUNI (sns.) Religiosa, monja, hermana. BHON (tib.) Religin animista primitiva del Tbet que dej en su pueblo una tendencia hacia la magia que resisti6 todas las influencias ulteriores. Su protagonista principal fue el chamn, especie de brujo que pretenda alcanzar el xtasis y el dominio de los espritus por medio de prcticas mgicas que involucraban la creencia confosa en un orden del mundo y en un poder superior a las fuerzas naturales, al menos de una manera intermitente. I.a religin Bhon resisti la introduccin del buddhismo en el Tibet y hacia el siglo X logr un resurgimiento pero finalmente fue absorbida por el buddhismo Vajrayana (tntrico), aunque sus vestigios subsisten todava en esas regiones. Bib. H. Hoffmann, La religione Bon tibetana (Roma, 1943). BHRIGU (sns.) Uno de los siete Prajpatis o progenitores de la humanidad en el hinduismo. BHRUMADHYA-DRISHTI (sns.). Yoga Fijar la vista en el entrecejo. BHUJANGASANA (sns.). Yoga Postura llamada de la cobra. Echado en el suelo boca abajo con las manos cerca de la cintura o las palmas de las manos en el piso debajo de las axilas, presionar contra el suelo levantando el tronco con la cabeza erguida hacia atrs como la serpiente al atacar. Es asana preparatoria a Rajakapotasana. Bhujanga: serpiente. BHUJAPIDASANA (sns.). Yoga Postura en que el cuerpo se mantiene en equilibrio sobre las manos, descansando la parte posterior de las rodillas en los hombros. Bhuja: brazo u hombro. Pida: compresin. BHOMI (sns.). La Tierra. BHORLOKA (sns.) Uno 4de los catorce lokas o mundos que corresponde a nuestro plano fsico, en el pantesmo hinduista. BHTA (sns.). Entidad, ser viviente, criatura, espritu

elemental o de la naturaleza, espectro, fantasma, vampiro, etctera. BHTA-VIDYA (sns.; lit.: "conocimiento de los espectros o demonios) Aste de exorcisar y curar la posesin demonaca. BHUVARLOKA (sns.) Uno de los catorce lokas o mundos que corresponde al plano astral, en el pantesmo hinduista. BIBLIA (gr. biblion: libros) Nombre asignado a las Sagradas Escrituras de los cristianos, las cuales a su vez comprenden parte de las del pueblo judio. Se dividen en dos partes principales. el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento, considerado la BIBLIA juda, redactado en hebreo, caldeo o griego comprende 45 libros histricos, doctrinales y profticos (39 para los judos y protestantes). Estos libros, distribuidos en tres grupos (Pentateuco el Torah de los judos-, Profetas y Hagiografa), son los siguientes: 5 libros de Moiss (Gnesis, :xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio), Josu, Jueces, Ruth, 4 libros de los Reyes, 2 libros de Paralipmenos, Esdras, Nehemas, Tobas, Judit, Ester, 2 libros de los Macabeos, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, Cantar de los Cantares, Sabidura, Sirac (Ecle. sistico); Isaas, Jeremas y sus Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonias, Ageo, Zacarias, Malaquias. El Nuevo Testamento, la BIBLIA cristiana, escrito en griego (a excepcin del Evangelio de San Mateo, en arameo), abarca 27 libros tambin ordenados en tres grupos (Evangelios, Actas de los Apstoles, Epstolas) que comprenden: 4 Evangelios segn Mateo, Marcos, Lucas y Juan, Hechos de los Apstoles, 14 Cartas de Pablo (a los Romanos, 2 a los Corintios, a los Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 2 a los Tesalonicenses, 2 a Timoteo, Tito, Filemn, Hebreos), 1 Carta de Santiago el menor, 2 de Pedro, 3 de Juan, 1 de Judas Tadeo, Apocalipsis de San Juan. El texto hebreo del Antiguo Testamento fue fijado definitivamente hacia el siglo VII por un grupo de doctores hebreos conocidos por el nombre de masoretas. Anteriormente a esta fijacin, existan dos versiones, la samaritana y la griega. La primera -(slo contiene el Pentateuco) difiere muy poco del texto masortico. La segunda es mucho ms importante y fue hecha en Alejandra, entre 285 a. J. C. y los comienzos de la Era Cristiana, segn la tradicin es abra de 70 traductores, por lo que es conocida como Versin de los Setenta o Septuaginta. En el siglo IV, la Biblia entera fue traducida al latn por San Jernimo, a partir de textos latinos primitivos, hebreos y arameos. Esta versin, la ms importante que existe, se denomina Vulgata Latina y es la nica autorizada por la Iglesia Romana. Desde 1907 los benedictinos se han consagrado a revisarla. La primera traduccin espaola de la Biblia es la llamada Biblia Alfonsina, debida a la iniciativa de Alfonso X el Sabio (1280). Posteriormente se conocen la de Casiodoro de Reina (Basilea, 1559), que a su vez

fue mejorada por Cipriano de Valera (Amsterdam, 1602), y dos versiones hechas directamente de la Vulgata Latina, una por el obispo Felipe Scio de San Miguel (1791/93) y otra por el obispo Flix Torret Amat (Madrid, 1823/25). Las versiones espaolas ms recientes son las realizadas a partir de las lenguas originales por Eloino Ncar Fuster y Alberto Colunga (Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 511 ed., 1953) y por Jos M. Bover y Francisco Cantera Burgos (Bib. de Autores Cristianos, Madrid, 3$ ed., 1953). Los principales autores de traducciones de la Biblia al ingls fueron John Wyclif (m.1384), William Tyndale (m.1536), Miles Coverdale (m. 1568) y el grupo de clrigos dirigidos por Lancelot Andrewes (1555-1626) que produjo la mejor de todas, conocida como Versin Autorizada o King James Version (1611). Por su parte la traduccin al ingls realizada en Douai (1610) es la versin que usan los catlicos ingleses. Las sociedades bblicas protestantes, cuyo propsito es difundir la Sagrada Escritura y entre las cuales las ms importantes son la British and Foreign Bible Society, la American Bible Society, la National Bible Society of Scotland y la Netherlands Bible Society, han impreso millones de ejemplares de la Biblia en 1100 lenguas y dialectos diferentes. La influencia que ha tenido la Biblia en el espritu y cultura de Occidente es de trascendental importancia.-El punto de vista general cristiano es que fue escrita bajo la gua de Dios y que en consecuencia todo su contenido es, literalmente o bajo el velo de la alegora, una verdad. La Biblia ha sido por excelencia el libro de las "interpretaciones", ya que cada mstico o secta cristiana ha sacado sus propias conclusiones de las Escrituras, interpretndolas desde su particular punto de vista, habiendo sido esto uno de los motivos principales de diferencias entre los protestantes y la Iglesia Catlica Romana. No todos los libros que forman la Biblia, especialmente los del Antiguo Testamento, pueden considerarse sin reparo impecables en sus expresiones y sentido literal. No obstante y teniendo en cuenta que fueron escritos durante distintas etapas de la historia del pueblo hebreo y que son fruto de distintas mentalidades, deben pasarse par alto muchos aspectos que estn fuera de tono en un libro llamado sagrado. En sntesis puede afirmarse que la Biblia es un monumental trabajo logrado por el concurso de mltiples manos, en el que campean todos los sentimientos humanos y en el que su gran valor simblico y esotrico se ve realzado por un alto estilo literario. Todo ello ha coadyuvado para que haya sido fuente de inspiracin de una plyade de msticos, filsofos, escritores y artistas del mundo occidental. H. P. Blavatsky, refirindose al sagrado libro, expresa en La Doctrina Secreta (tomo V, Seccin VIII), que se engaan quienes creen que los ocultistas repudian la Biblia en su texto y significado original, ya que stos tampoco rechazan los libros Hermticos, la Kabalah caldea o el Libro de Dzyan. Lo que s repudian son las interpretaciones tendenciosas y los elementos puramente humanos de la Biblia, que es por lo tanto uno de los tantos libros sagrados del

esoterismo. Bib. T. Troward, Bible Mystery and Bible Meaning; Manly P. Hall, Iiow to understand your Bible; Rudolf Steiner, Biblical Secrets of Creation; A. S. Peake, The Bible: its origin, its significante and its abiding worth; Theodore Heline, New Age Bible interpretation: Old Testament (3 vols.), New Testament (3 vols.; New Age Press, Los Angeles, Cali.); d., Mystic masonry and the Bible (d.); Id., Bible and the stars (Id.); d., Numbers and the Bible (d.). BIBLIA, INTERPRETACIONES DE LA. (Ros) Muchos temas importantes tratados en la Biblia pueden ser interpretados en forma sptuple, a saber: 1) Histrica, basada en los documentos escritos. 2) Fisiolgica, referida al cuerpo como rplica del Gran Hombre Csmico. 3) Astrolgica, que se refiere a los ngeles estelares y a su influencia sobre la humanidad. 4) Alqumica, que apunta a que el mayor objetivo de la vida del hombre es la construccin del cuerpoalma. 5) Mstica, que se refiere al sendero de desarrollo basado en el corazn. 6) Csmica, que se ocupa del sendero de desarrollo intelectual centrado en la cabeza. 7) Esotrica, que pertenece e incluye tanto al corazn como a la mente en un desenvolvimiento equilibrado, como el que se logra mediante la Iniciacin. BIBLIOMANCIA Arte adivinatoria que consiste en abrir al azar la Biblia o cualquier otro libro y leer la primera palabra que se presente ante la vista del consultante. Se dice que repitiendo la operacin tres veces, las tres palabras insinuarn el sentido de la respuesta. BICORPOREIDAD Vase: BILOCACIN. BIFRSST Puente construido por los dioses para defender el Asgard, en el que est siempre de guardia Heimdal c Riger, el tercer dios o querubn de la flamgera espada (mitologa escandinava). BIJA o VIJA (sns.) Semilla, germen. (*)~ Yoga. Sonido, palabra o sentencia con que empieza un mantra. BIJA MANTRA (sns.). Yoga Slaba mstica o plegaria sagrada, que se repite mentalmente durante el pranayama. Como semilla sembrada en la mente, germina en profunda concentracin. BILOCACIN. Par Presencia simultnea de un individuo en dos lugares diferentes. La parapsicologa rechaza generalmente la presencia espacial y la objetividad de esta presencia en el lugar donde no se encuentra el cuerpo del individuo, demostrando que ciertos casos de bilocacin se reducen a casos de telepata o clarividencia de parte del individuo que "percibe" una "aparicin" o (y) de parte del individuo "desdoblado". Tcnicamente se la llama tambin "proyeccin de la ESP". (*)~ De acuerdo al esoterismo es

un fenmeno por el cual un individuo de facultades psquicas muy evolucionadas, puede proyectar su cuerpo astral o myavi-rflpa y aparecerse en lugar distinto a aquel en que acta en cuerpo fsico. (*)~ Esta facultad se ha manifestado a menudo en msticos y santos, habiendo comprobado la historia y la hagiografa., multitud de estos fenmenos. Bib. E. Bozzano, Les phnomes de bilocacin (1937). BINAR (heb.) (Cb.) Entendimiento El tercero de los diez Sephiroth de la trada superior. Es denominado Aima, la Madre Suprema, el Gran Mar, etctera. Representa la potencia femenina del Universo y equivale al Espritu Santo de los cristianos y al tercer aspecto del Logos de los platnicos y tesofos. BINDU (sns.) La raz de toda manifestacin, el punto desde el cual es proyectado el universo fenomenal. La segunda emanacin en la produccin de un mantra. BIORRITMO, LEY DE Proceso por el cual aumenta o disminuye peridicamente la capacidad orgnica, obedeciendo a un impulso vital que se manifiesta en todos los seres y que segn el sexo dura generalmente 23, 28 33 das. (*)~ Mtodo cientfico destinado a establecer los perodos con predisposicin para fallas y xitos dentro de tres ritmos: fsico, afectivo e intelectual. Faculta a los seres humanos a conocer sus propias posibilidades dentro de los aspectos sealados. Uno de los principales estudiosos de este sistema fue el mdico alemn Wilhelm Fliess (m. 1928). Posteriormente se destacaron continuadores como el Ing. Hans R. Frh, fundador de la Zentrale fr Angewandte Biorhythmik und Periodiziti taforshung (Centro de Investigacin de Bionritmologa Aplicada) de Zurich, entidad representada en la Argentina por Curth A. Honroth y ngel Zarza. Su aplicacin abarca campos como la medicina, industrias, educacin, deportes, etc. Bib. A. Krumm Heller, Biorritmo (Ed. Kier, Be. As.); J. A. Vlez Rojas, Tablas biorrtmicas (Ed. Am. rica, Colombia, 1939). BIOSOFIA (gr.) Ciencia de la vida. La filosofa que dice recoger, adems del mtodo, los medios y descubrimientos de la ciencia positiva, lo trascendental que no es reconocido por sta. BLAKE, William (1757-1827) Mstico, pintor, grabador y poeta ingls. Influido por el misticismo de Boehme y Swedenborg, tuvo visiones suprafsicas, que volc en sus poemas y pinturas, obras nicas en el arte universal. Logr amalgamar el misticismo con un sentido prctico de las necesidades humanas. BLAVATSKY, Helena Petrovna Hahn Fadeef de (18311891) Ocultista, tesofa y autora rusa de notable y accidentada vida. Realiz numerosos viajes por el mundo, fundando en 1875 en

Nueva York con H. S. Olcott y otros The Theosophical Society. En sntesis, fue la mensajera que a travs de sus obras: Isis sin velo; La doctrina secreta; La voz del silencio; etc., trasmiti a la cultura occidental importantes conocimientos esotricos, y dio testimonio de la presencia en la Tierra de una Jerarqua Oculta formada por Maestros de Sabidura. Bib. A. P. Sinaett, Incidentes en la vida de Mme. Blavatsky (R. Maynad, Barcelona, 1921); Roso de Luna, Una mrtir del siglo SIS (Ed. Pueyo, Madrid, 1924, y Kier, 1973). BLAY FONTCUBERTA, Antonio Psiclogo y estudioso espaol contemporneo, especializado en yoga y tcnicas orientales; director del Centro de Estudios Dharma. Autor de: Hatha Yoga (Iberia, 5$ ed., Barcelona, 1969); La personalidad creadora; Tcnicas para el desarrollo superior del hombre; etctera. BO (sna.) rbol del conocimiento, llamado tambin bodhi o aswattha, bajo el cual medit Siddharta Gautama hasta alcanzar la condicin de buddha. Vase: ASWATTHA. BOCHICA o BOTOHICA Gran dios solar de los chibchas (indgenas que habitaban el territorio donde est actualmente Bogot). Se le consideraba protector, bienhechor y salvador de los hombres; precursor de la civilizacin y maestro creador de todas las artes. Se le llam tambin Menqueteba y Zull. BODAS QUIMICAS DE CHRISTIAN ROSENCREUTZ, LAS (Chymische Hoehzeit: Christiani Rosencreutz-1459), por Johann B. Andreae, publicada en Estrasburgo en 1602. Diversas traducciones, espaola (del francs) publicada por la Librera Sintes, Barcelona, 1929, con biografa del autor par P. Chacornac. Es una fantasa alqumica de carcter simblico que dio origen a controversias apasionadas, pues si bien parece ser una maliciosa burla dirigida a loa numerosos alquimistas de la poca, tiene alusiones de cierta significacin oculta. Pueden distinguirse tres obras en su texto: un cuento alegrico, un tratado de iniciacin rosacruz y un opsculo alqumico que se entrelaza con los precedentes. Loa fines morales y polticos de este trabajo nunca fueron bien comprendidos a pesar de la gran difusin que alcanz. Bib. A. E. Waite, The brotherhood of the Rosy Cross (University Books, Nueva York, cap. VII: The Chemical Nuptials, y VIII: Authorship of the Chemical Nuptials). BODHI (sns.) Iluminacin, erudicin. (*)~ El rbol del conocimiento, llamado tambin bo o aswattha, bajo el cual medit Siddharta Gautama hasta alcanzar la condicin de buddha. Vase ASWATTHA. BODHIDHARMA (470-5431) Monje y misionero buddhista de la escuela Mahyna. Viaj a China hacia el ao 526 y fund luego all la escuela Chan (Dhyana), que dio despus origen en el Japn al

Buddhismo Zen. Bodhidha=a es el octavo patriarca del buddhismo hind y primero del buddhiamo chino. Es conocido en el Japn con el nombre de Daruma, y en China por el de Ta-mo. BODHI DRUMA (sns.) Otro nombre del rbol bo, boddhi o aswattha. BODHIGAYA. Aldea de Bihar (India), uno de los lugares ms sagrados del buddhismo, donde el prncipe Gautama se convirti en Buddha. Existe en el lugar un templo edificado sobre las ruinas de otro construido por el emperador Asoka. All se encuentra una higuera que se cree es un retoo del rbol bodhi, bajo el cual Siddharta alcanz la iluminacin. BODHIPAKA-DHAMMA (pali) Los treinta y siete factores de la iluminacin (bodhi) que comprenden los principios del buddhiamo primitivo (Theravada o Hinayna). BODHISATTVA (sns.), BODHISATTA (pali) (Lit.: un ser [atta] de sabidura [bodhi]). El buddhismo Mehyna da este nombre al adepto o santo que llegado a la aurora del nirvana, renuncia a entrar en l porque su inmensa compasin le ordena volver con los seres atados todava por el dolor y obrar su propia salvacin colaborando en la del mundo entero. Este es el bodhisattva, el ser dp sabidura, que obedeciendo a su amor, ha retrasado voluntariamente su propia liberacin. La carrera de un bodhisattva puede extenderse a travs de muchas existencias y, durante ellas, ha de pasar por un noviciado que comprende diez estados, practicando siempre las seis virtudes clsicas (caridad, rectitud, paciencia, herosmo, meditacin y sabidura). Cuando alcanza la perfeccin en todas estas virtudes, se acerca a su meta y slo le falta renacer una ltima vez para entrar al nirvana y convertirse en buddha. Pero a diferencia del arhat del buddhismo hinayana, el bodhisattva retrasa su acceso a la budidad para ayudar a sus semejantes. El nuevo ideal del bodhisattva, de origen evidentemente popular, seala en todo caso dentro del buddhismo histrico la entrada de una nueva nocin de gracia y el paso del plano filosfico al plano propiamente religioso. Se considera que el bodhisattva de la actual quinta raza ser el buddha de la sexta, de la misma forma en que Siddharta Gautama que es el buddha de la quinta raza, fue el bodhisattva de la cuarta. (*)~ Teo. En la literatura teosfica moderna se asigna este nombre al director del desenvolvimiento espiritual de cada raza raz: el Instructor del Mundo. BOEHME, Jacob (1575-1624) Mstico y filsofo alemn. De humilde origen y escasa instruccin, vivi como maestro zapatero. Su genio natural e intuitivo y sus iluminaciones msticas le permitieron escribir obras que ejercieron sostenida influencia en la mstica y la filosofa. A sus enseanzas, que revelan conocimientos

esotricos, se le ha dado el nombre general de teosofa. Sus principales trabajos son Aurora (1612); El camino para ir a Cristo (1624); La triple vida; Confesiones (Kier, Ba. As., 1971); etc. Sus obras completas fueron editadas en Amsterdam en 1730 bajo el ttulo de Theosophia revelata. Bib. A. Kour, La philosophie de Jacob Boehme (1929). BOGOMILOS Herticos cristianos de los Balcanes, muy numerosos especialmente entre los blgaros, en el siglo XII. El nombre deriva de una palabra eslava que significa "amado de Dios". Los bogomilos, herederos espirituales de los paulicianos, afirmaban que una gran parte de la historia de Cristo deba ser interpretada alegricamente. Rechazaban los sacramentos cristianos y protestaban por el culto a la virgen, los santos y las imgenes. Los conversos eran iniciados por un rito solemne durante el cual se les presentaba un alto ideal moral. El primer mrtir de la secta fue un mdico bi. zantino llamado Basilio, que fue quemado vivo en 1119. BOLA DE CRISTAL Esfera u valo de cristal utilizada en la cristalomancia (vase este nombre). Willis F. Whitehead da detalladas instrucciones para la construccin de estos objetos, en su edicin de la Occult Philosophy de Agrippa (Chicago, 1898). BOMPU ZEN (jap.) Meditacin con o sin propsito filosfico o religioso, para beneficiat la mente. Est incluido dentro del trmino mushinjo. BONA DEA o BONA OMA Buena diosa. Divinidad romana, orculo y patrona de las mujeres iniciadas, que era adorada como una diosa proftica y casta, estando su culto reservado nicamente a las mujeres. Las ceremonias de su santuario, una gruta en el Aventino, eran dirigidas por las vestales el da primero de mayo de todos los aos. BONATTI, Guido (81235-13001) Astrlogo y alquimista italiano. Su Liber Astronomicus (editado en 1941), es considerado el tratado astrolgico ms importante del siglo XIV. BONZO (jap.) Sacerdote buddhista en el Asia Oriental (China, Indochina, Japn). BOVISIO, Santiago (1904-1962) Espiritualista italiano que se radic en la Argentina en 1926. Fundador en 1937 de la agrupacin Reunin de Almas Cafh. BRAGI Dios escandinavo, hijo de Odin y esposo de Iduna. Era venerado como divinidad de la regeneracin de la naturaleza, creador de la poesa y donador de la elocuencia y sabidura. En las fiestas y funerales se libaba la "copa de Bragi" y era este el dios que

reciba a los hroes en el V alhalla. BRAHMA, BRAHMA Es necesario distinguir entre Brahma (neutro) con a final breve y Brahm (masculino) con a final larga (), que tienen distintas acepciones. (Vanse los respectivos artculos). BRAHMA o BRAHMAN (sns.) (neutro) El Principio Absoluto, definido en el Vednta Sfltra (i. I. 2) como "aquello de quien procede la creacin, preservacin y reconstruccin del universo". El impersonal, supremo e incognoscible Principio de cuya sencia todo emana y a la cual todo vuelve. (*)~ El hinduismo hered del brahmanismo la nocin de este Principio Absoluto, eterno, causa original y fuente de todo lo que es, y fin ltimo al que todo vuelve sin cesar. Este Principio es concebido como existiendo y manifestndose temporalmente a travs (te Brahm (masculino, no neutro), primera persona de la Trimurti hinduista. BRAHMA (sns.) (masculino) Dios o Principio creador del universo, en el brahmanismo y posterior hinduismo. Es el vehculo o personificacin temporal del poder creador de Brahma (neutro) o Brahman. (*)~ Brahm es la primera persona de la Trimurti (vase) hind, integrada por Brahm, Vishn y Shiva. BRAHMACHARIN (sns.) Asceta brahmnico; el que ha hecho voto de celibato; un monje, religioso u hombre sometido a una disciplina, con abstencin de todo placer material y dedicado al estudio de las escrituras sagradas. BRAHMACHARYA (sns.) Noviciado; la vida y condicin de brahmachrin. Voto de castidad en pensamiento, palabra y obra. BRAHMAXALPA (sns.) Una edad de Brahm. BRAHMALOKA (sns.) El mundo de Brahma; mansin de las divinidades BRAHMAN (sns.) Miembro de la casta de los brahmanes. Vase: BRAHMA. BRAHMANANDA, Swami (Rakhal Chandra Ghosh) (18631922) Discpulo de Ramakrisha y uno de los continuadores de su obra como presidente de la Ramakrishna Math and Mission. Bib. Swami Vijoyananda, El eterno compafiero Brahmananda, (Kier, Bs. As., 1951). BRAHMANAS (sns.), (lit.: interpretacin del Brahman) La segunda gran divisin de los textos vdicos sagrados. Coleccin de obras en prosa unidas a los diferentes Vedas, que constituyen

exgesis simblicas del rito. Son interpretaciones de las frmulas litrgicas que- fueron compuestas hacia los siglos X-XII a. J. C. y corresponden al creciente podero de la casta sacerdotal sobre la sociedad aria. Constituyen una doctrina profunda del sacrificio, primer estado de la metafsica india. El texto ms importante es el Satapathabrahmana, relativo al Yajurveda blanco. Emparentados y en parte derivados de los Brahmanas son los Aranyakas. Bib. H. Oldenberg, Dio Weltanschaung des Brahmana-Teste (Gotinga, 1919). BRAHMANDA (sns.) El huevo de Brahma del que surgi el marerocosmos, en el hinduismo. BRAHMANDA-PRANA (sns.) El aliento csmico. BRAHMANES o BRAHMINES (sns.) La primera de las cuatro castas de la India. Desde poca muy remota los brahmanes tuvieron a su cargo la conservacin y trasmisin de las tradiciones sagradas. Los sacerdotes hindes son brahmanes, pero no todos los brahmanes son sacerdotes. Su deber principal es el estudio de los Vedas y la ejecucin del cremonial religioso y social aunque muchos de ellos se dedican a labores seculares. Las Leyes de Man establecen que la vida de un brahman debe pasar por las siguientes cuatro etapas sucesivas: 1) Brahmachrin, o estudiante clibe que sigue las instrucciones de su gur; 2) Grihastha, o dueo de casa que vive con su familia y se consagra a los deberes ordinarios del brahmn; 3) Vanaprastha, o anacoreta que despus de haber cumplido con sus obligaciones en el mundo, vive solitario; y, 4) Sannyasi, o mendicante religioso. BRAHMANISMO El sistema religioso y social de la India antigua, a partir del cual se desarroll el hinduismo moderno. El brahmanismo, caracterizado por el sistema de castas y un pantesmo diversificado en el que los dioses son representacin de las fuerzas naturales, codific un elaborado sistema de doctrinas y observancias religiosas hacia el 550 a. J. C. Surgi de especulaciones teolgicas y comentarios desarrollados en las antiqusimas religiones vdicas, preservados en los Vedas y Brahmanas (1000-800 a. J. C.). Ms adelante, la filosofa, la teologa y la metafsica del brahmanismo encontraron su plena expresin en los IIpanishads. Los poderes venerados originalmente eran. Agni, el dios del fuego; Indra, el dios de la atmsfera; y Surya, el sol, a los cuales se asociaban otros dioses inferiores como IIshas, Maruts, Dyaus, Prithivi, Aditi y ,Varuna, todos representaciones de la naturaleza. Se cantaban himnos, se dirigan plegarias y se ofrecan sacrificios a estas divinidades. Los sacerdotes oficiantes eran brahmanes, que obtuvieron supremaca en la sociedad hind. Posteriormente los pensadores brahmanes elaboraron una doctrina

fundada en la creencia en un alma universal suprema, el ser que existe por s y es eterno, al que dieron distintos nombres pero generalmente es llamada Brahma o Brahman. Hacia el 300 a. J. C. las nuevas religiones como el buddhsmd, jainismo, etc., originaron la modificacin de su teologa y ritual, apropindose el brahmanismo de las doctrinas de las nuevas sectas y creando las bases filosficas para el hinduismo. Bib. L. Renou y J. Filliozat, LInde C~que (Ed. Payot, Pars, 1947); H. Oldenberg, La religin du Vda (trad. francesa, Alean, Pars, 1903); H. V. Glasenapp, La philosophie indieuns (Stuttgart, 1949, trad. franc., Payot, Pars, 1951). BRAHMA-RANDHBA (sna.). Yoga Abertura de la coronilla por donde el espritu sale al morir el cuerpo fsico. BRAHMARI (sns.). Yoga De brahmara = abeja grande. Tipo de pranayama en el que durante la expiracin produce un sonido suave como el zumbido de una abeja. BRAHMA SAMAJ (sns.). (Sociedad de Brahma) Movimiento de reforma religiosa fundado en Calcuta en 1828 por Ram Mohan Roy (1774-1833), que propenda al "culto y adoracin del Eterno e Inmutable Ser que es el autor y preservador del universo". Sus adeptos se volcaron originalmente hacia los Vedas, pero posteriormente buscaron la iluminacin en todas las religiones aunque sin adherirse a ninguna de ellas, configurando as una fe intelectual y eclctica, sin culto externo. El Brahma Samaj no estableca distincin de castas, razas ni religiones y fue en realidad el primer ejemplo de humanidad universal en la India. El movimiento pareci declinar cuando su fundador viaj a Inglaterra en 1830, pero hacia 1849 fue revivificado por Debendranath Tagore (1818-1905). En 1865 se produjo un cisma, quedando de un lado los miembros de tendencias conservadoras guiados por Tagore, que cre la Adi Brahma Samaj y del otro los progresistas dirigidos por Keshab Chandra Sen (1838-1884)- Este ltimo adopt una poltica de reforma social y logr muchos adeptos en las clases cultas, pero su autocratismo y su teologa que lo acercaba demasiado al cristianismo, hizo que muchos de sus adherentes lo abandonaran integrando la Sadharana Brahma Samaj (1878). Ambas instituciones existen todava en la actualidad y mantienen una poderosa influencia que no guarda proporcin con el nmero de sus miembros. Bib. Siva Nath Sastri, History of the Brahma Samaj (Calcuta, 1911, 2 vol.). BRVIRARA (sns.) (lit.: divino estado mental) Los "cuatro sublimes (divinos) estados mentales" que son temas de meditacin y prctica para el buddhismo; o sean: benevolencia, compasin, alegra o simpata y ecuanimidad. BRAHMA-VIRAJ (sns.) Brahm, dividiendo su cuerpo en dos

mitades, masculino y femenino, creando a Vch y Virj. Esotricamente, Brahm el universo, diferencindose, produce la naturaleza material, Virj y la espiritual, Vch. BRAHMA-VIDYA (sns.) Sabidura de Brahma o sabidura divina. En el hinduismo la ciencia esotrica dividida en: 1) ParaVidya, la sabidura divina superior, oculta y velada por smbolos, no publicada o publicada parcialmente, que comprende JSana-Vidy (sabidura de los poderes ocultos), MahaVidy (sabidura de la revelacin, teofania); Gupta-Vidy (sabidura de los mantrams) y Atma-Vidyg (sabidura) de la suprema realizacin, teurgia). 2) Apara-Vidy, la sabidura exotrica, la que se da al pblico, que comprende los Vedas (Rig-Veda, Sama-Veda, YajurVeda y AtharvaVeda) que contienen el ritual, el glosario, la gramtica y la liturgia, es decir, la parte inferior o externa del conocimiento esotrico. BRAHMAYANA (sns.) El ctuple sendero buddhista. BBAHMTN (sns.) Sinnimo de brahmn. BRIAH (heb.) Cb El Mundo de la Creacin o de los Tronos (Kjorsia o Khorsia, esfera de los espritus superiores iluminados por los atributos de Dios y donde ste acta por intermedio de los arcngeles. Uno de los cuatro planos de Manifestacin. BRITISH NATIONAL ASSOCIATION OF SPIRITUALISTS Sociedad fundada en 1873 por Dawson Rogers y otros para promover el inters por el espiritismo en Gran Bretaa, y que en 1882 cambi su denominacin por la de The Central Association of Spiritualists. Public la revista Spiritual Notes (1879-1881) y luego Light, a Journal of Psychic Science, todava existente. BROAD CHURCH (Iglesia Liberal) Seccin de la Iglesia de Inglaterra que representa una va media entre la High y la Low Churches. El trmino se aplica tambin a los latitudinarios de los siglos XVII y XVIII. BROTHERROOD OF THE NEW LIFE Hermandad estadounidense fundada por Thomas Lake Harris en 1861, y que se estableci en Wassaic, Nueva York y posteriormente en Brocton, a orillas del lago Erie. Harris tuvo como principal colaborador a su discpulo Laurence Oliphant, fundamentando una doctrina mstica que mezclaba las enseanzas de Swedenborg con sus propias ideas. Harris exiga completa sumisin a los miembros de la comunidad, integrada por unas sesenta personas, las cuales trabajaban en una industria que el fundador haba anexado a su grupo. La Hermandad de la Nueva Vida subsisti hasta la muerte de Harris en 1906. BROTHERHOOD MOVEMENT Organizacin fraternal

protestante fundada en 1875 en Inglaterra, con el objeto de trabajar por el establecimiento del reino divino en la tierra y propender a la unin mutua y el bienestar social. BROTHERHOOD OF THE ROSY CROSS, THE, por Arthur Edward Waite Publicada originalmente en 1924, nueva edicin por University Books, Nueva York. Uno de los ms eruditos, extensos, mejor documentado y objetivos estudios existentes sobre la Orden o Fraternidad Rosacruz. Temario: I. Mythical Rosicrucian precursora. II. Militia Crucfera Evangelica. III. Alchemists and mistics. IV. Symbolism of the rose and cross. V. Fama Fraterntatis. VI. Confessio Fraternitatis. VII. The Chemical Nuptials. VIII Autorship of the Chemical Nuptials. IX. Development of Rosicrucian Literature. X. English Rosicrucianism. XI. A great german alchemist. XII. Later continental history. XIII. The awakening in England. XIV. German rosicrucianism in tlie eighteenth century. XV. The ritual and masonic period. XVI. The rosy and golden cross. XVII. Saint Germain and Cagliostro. XVIII. Fratres Lucio. XIX. The Rosy Croas in Russia. XX, English Rosicrucianism of the nineteenthy century. XXI. A modem Rosicrucian order. XXII. A kabalistic order of the Rose-Cxoix. XXIII. Tlio american Rosy Cross. XXIV. Last developments of the mystery. BROWNIE Elemental o duende de carcter benfico, en el folklore de Escocia. BRUCE CODEX Famoso texto del gnosticismo descubierto por el explorador James Bruce (1730-1794), que se encuentra en la Bodleian Library de Oxford . Est escrito sobre 78 hojas ele papiro y su texto debe remontarse hacia el ao 70, d. J. C. Conocido a travs de la versin de C. Schmidt, Gnostische Schrifter in koptischer Sprache sus dem Codex Brucianus (Leip-, zig, 1892). Bib. E. Amlincau, Notiee sur le papyris gnostique Bruce (Pars, 1891). BRUDERHOF Secta comunista cristiana fundada por el menonita Jacob Hutter, a principios del siglo XVI, por lo que sus miembros son llamados hutteritas. Actualmente, algunos miembros de esta secta, en su mayora de origen alem-,n, se encuentran establecidos en Estados Unidos y Canad. BRUJA o BRUJO Personas que practica la hechicera o magia negra. Se crea en la Edad Media que las brujas tenan pacto con el diablo, que conocan todas las artes del hechizo y el poder de las invocaciones y que podan, entre otras cosas, transformarse y transformar en animales a sus enemigos, preparar filtros mgicos, realizar sortilegios, viajar levitndose montadas en la clsica escoba, predecir el futuro, etc. En sus pnicticas se servan de familiares, o sea animales embrujados tales como gatos, perros o sapos. Se las supona viejas y de horrible aspecto y empleaban en sus prcticas

sangre humana, cabellos, uas y plantas narcticas y venenosas. Aparentemente eran ms numerosas las brujas que los brujos, pero debe considerarse que muchas de estas personas eran en realidad solamente seres dotados congnitamente de facultades psquicas empleadas incorrectamente. Vase: BRUJERA. Bib. Grillot le Givry, Le muse des sorciers (Pars, 1929; Theda Kenyon, Witches still live; Julio Caro Baroja, Las brujas y su mundo (Rey. Occidente, Madrid, 1961); T. C. Letbbridge, Witches. Investigating an ancient religion (Routledge and Kegan Paul, Londres, 1962); Giuseppe Faggin, Las brujas (Ed. Sur, Bs. As., 1962); Ral Ortelli, Brujos y curanderas (Ed. del autor, Bs. As., 1966). BRUJAS Y SU MUNDO, LAS, por Julio Caro Baroja Revista de Occidente, Madrid, h ed. 1961; y Alianza Editorial, Madrid, 21 ed. 1966. Este libro es doblemente valioso pos ser uno de los primeros de su especialidad escrito en nuestro idioma, tratado con erudiccin y solvencia de contenido, referido a un tema que, aunque fascinante, es difcil de presentar. Est integrado por dos grandes partes documentadas en una exhaustiva compulsa bibliogrfica. Indice: Sobre una concepcin primaria del mundo y de la existencia; La caracterizacin de la hechicera antigua, greco-latina; Cristianismo, paganismo y hechicera; La diosa de las brujas; La participacin del demonio; La imagen del Sabbat; La crisis renacentista; El delito de brujera en su forma primitiva; El espiritu de algunas declaraciones; Brujera y posesin demonaca; La brujera vasca en el siglo XVI; Los grandes procesos de comienzos del siglo XVII en el Pas Vasco; Las brujas de Zugarramurdi; Consecuencias tericas y prcticas del proceso de las brujas de Zugarramurdi; La brujera vasca despus de los grandes procesos; La gran crisis; La poca de las luces; Arte y literatura en torno a la brujera; Una exploracin en ciertas conciencias actuales; Sobre algunas interpretaciones modernas de la brujera; Notas; Registro de obras consultadas. BRUJERIA La prctica de la hechicera o magia. La capacidad de los llamados brujos y brujas-para realizar, en supuesta relacin con el diablo, sortilegios, encantamientos, profecas, interpretacin de sueos, preparacin de filtros, etc. como tambin asegurar venganza contra enemigos, ejercer trampas en el juego y preparar filtros de amor. (*)~ La brujera fija su origen en las religiones primitivas y segn parece fue en sus principios un legtimo ejercicio del arte mgico sin establecerse distincin entre brujos malficos y benficos. En la Edad Media se inici en Europa una lucha contra la brujera, al principio sin violencia notable, pero desde los siglos XIIIXIV la persecucin de las brujas cundi en formas crueles: se recurri brutalmente al suplicio. La persecucin se apoyaba en una Bula de Inocencio VIII. En el siglo XVI alcanz su punto culminante la caza de brujas, tambin entre lo, protestantes. La bruja y el brujo

fueron considerados universalmente come seres malficos que practicaban todas las formas de la magia negra. Su ejercicio comprenda ritos flicos, misas negras, grandes reuniones de brujas (sabbaths) y otras artes. La persecucin de la hechicera lleg hasta Amrica y en Salem fueron ejecutadas muchas brujas en 1692. La brujera todava persiste a travs de diversas formas (Vuduismo, Macumba, etc.), especialmente en la Amrica Central y en Brasil, y tambin adquiere significacin en las tribus africanas. Existe en la actualidad un museo de hechicera en la Isla de Man, fundado en 1950 por Gerard Gardner y muchas grandes bibliotecas mundiales poseen importantes colecciones de libros dedicados a este apasionante tema. Bib. R. YvePlessis, Bibliographie frangaise de la sorcellerie (Pars, 1900); George L. Burr, Narratives of the witchcraft cases (Nueva York, 1914); Margaret A. Murray, Witchcraft in western Europe (Oxfard, 1921 y 1962) (uno de los ms destacados libros sobre la materia); Id., The god of the witches (Londres); Id., The divine king in England (Londres, 1954); Henry C. Lee, Materials toward a history of witcraft (Pennsylvania, 1921) (Ed. Thomas Yoseloff Ltd., Londres, 1939, 3 vols.), (obra particularmente importante); J. W. Wickwar, Wichcraft and the black art (1925); Montague Summers, History of witchcraft and demonology (Londres, 1926); Id., The geography of witchcraft; Id., Witchcraft and black magic (Rider & Co., Londres, 1946); C. L. Estrange Ewen, Witch hunting and witch trials (Londres, 1929); Joseph J. Williams, Voodoos and obeahs (1932); R. Trevor Davies, Four centuries of witch beliefs (Londres, 1947); Frederick Kaigh, Witchcraft and magic of Africa; Milo Rigaud, La tradition voudoo et le voudoo Haitien (Niclaus, Pars, 1953); Gerald B. Gardner, Witchcraft to-day (Rider & Co., Londres, 1954); Jean Price-Marx, Ainsi parla 1oncle (Parapsychology Foundation, Nueva York, 1954); Christina Hole, A mirror of witchcraft (Londres, 1956); Charles Williams, Witchcraft; Henry B. Wright, Witness to witchcraft; Geoffrey Parrinder, Witchcraft (Penguin Books, Londres, 1958) (trad. La brujera, Eudeba, Bs. As., 1963); Justine Glass, Witchcraft. The six senses and us (Neville Sperman, Londres, 1965); Pennethorne Hugues, Witchcraft (Penguin Books, 1965); Jules Michelet, Historia del satanismo y la brujera (Ed. Siglo Veinte, Bs. As., 1966); Kurt Baschwitz, Brujas y procesos de brujera (L. de Caralt, Editor, Barcelona, 1968) ; Lucy Mair, La brujera en los pueblos primitivos actuales (Ed. Guadarrama, Madrid, 1969); A. Virvante y N. H. Palma, Magia y dao por imgenes en la sociedad argentina (Ed. Cabargon, Bs. As., 1971). BRUNTON, Paul (n. 1898) Esoterista, doctor en filosofa, investigador y periodista ingls. Viaj mucho por Egipto y Oriente, especialmente por la India, conectndose con msticos y gurs. Sus amplios conocimientos y experiencias lo sitan como un gran erudito sobre Yoga y temas afines. Obras: El Egipto secreto; La India

secreta; El sendero secreto; La bsqueda del Yo Superior; La sabidura del Yo Superior; La realidad interior; Ms all del Yoga; La crisis espiritual del hombre, etc. Publicadas por Editorial Kier, Buenos Aires. BUBASTIS Antigua ciudad del bajo Egipto (actual Tell-Basta), de la cual fue capital en tiempos de Sheshonk, hacia el 950 a. J. C., -en la cual se encontraba el centro principal del culto a la diosa Bast (Ubasti) (vase). All se eriga un gran templo, elogiado por Herodoto, consagrado a la diosa-gato, al cual acudan anualmente miles de peregrinos para asistir a las festividades que se celebraban en el mes de mayo. Para agradar a su diosa, sus devotos enterraban los cadveres de los gatos, despus de haberlos momificado, a la sombra de su santuario. BUCANITAS Secta escocesa fundada en 1779 por Elspeth Simpson (17381791), visionaria de vida disipada. Se acus a sus miembros de vivir en promiscuidad sexual y practicar el infanticidio. Se extingui en 1846. BUDA. Vase: BUDDHA En idioma espaol la mayora de los autores, atenindose a la ortografa del Diccionario de la Real Academia escriben buda la voz snscrita buddha. Este empleo del trmino buda y sus derivados, como transcripcin de las voces snscritas budha y buddha origina confusiones, ya que budha (con una d) significa sabio y buddha (con dos d) ser que ha alcanzado la iluminacin. Asimismo budhismo (con una d) equivale a sabidura y con doble d designa al sistema filosfico promulgado por Siddharta Gautama. Por las razones expuestas y entendiendo que se est ms acorde con la etimologa del original snscrito en el presente diccionario se ha evitado la ortografa espaola del trmino. BUDHA (sns.) Sabio, inteligente BUDDHA (sns.) (Deriva de la raz budh: despertarse). El hombre que ha penetrado la ilusin (maya) del mundo v ha alcanzado el conocimiento liberador. (*)~ Nombre genrico de quienes alcanzan la etapa espiritual de la iluminacin. No es un nombre propio, sino un adjetivo que califica un estado o condicin. En Occidente el trmino buddha (buda) ha acabado por convertirse en un nombre propio y personal que designa a Siddharta Gautama, el fundador del buddhismo. Pero el buddhismo mahayana, de gran prominencia en toda el Asia oriental, venera a gran nmero de buddhas. El nmero de buddhas que han existido antes de Gautama no ha sido precisado, mencionndose a tres, seis y veinticuatro. El mismo Gautama enseaba que le haban precedido seis buddhas y que todava haba de venir un buddha futuro, Maitreya, que propagar por todas partes la Buena Ley y salvar a todos los

hombres. Tambin se dice que en cada kalpa sucesivo nace un buddha. BUDDHA (Siddharta Gautama) (563483 a. d. C.) Prncipe indio fundados del buddhismo. El pensamiento de la muerte y el dolor le condujeron a una ascesis de aos. Entonces intuy como consecuencia de su "gran iluminacin" la "va media" entre la afirmacin de la vida y la propia mortificacin, pensamiento bsico de su doctrina que dio origen al buddhismo. Su figura tiene un resplandor particular de humanidad y dignidad que ha merecido la admiracin universal y sus enseanzas como extraordinario maestro espiritual hicieron que se le llamara la "Luz de Asia". No dej obras. Bib. A. Foucher, Buda (Ed. Gadesa, Barcelona, 1963); Walpole Rahula, Lo que el Buddha ense (Kier, Bs. As., 1965). BUDDHA-DHARMA-SANCHA (sn.) (lit.: "el buddha, la ley, la orden"). Frmula de profesin de fe de los buddhistas que significa: "yo sigo a Buddha, a la ley (o doctrina) y a la orden (o iglesia), como mi gua". BUDDHA-MARGA predicada por Buddha. (sns.) El sendero y la ley religiosa

BUDDHASANA (sns.). Yoga Postura continuacin o variante de Skandasana. BUDDHAS DE COMPASIN Bddisattvas que habiendo logrado el rango de arhats, rehsan pasar al estado nirvnico o "ponerse la vestidura dharmakaya y pasar a la otra orilla", pues entonces no estara en su poder el ayudar a la humanidad espiritualmente. El buddhismo exotrico del norte o Mh&yana, los venera como santos. BUDDHI (sns. lit. discernimiento o razn pura) Intuicin, intelecto iluminado. El alma o mente universal. (*)~ Teo. El segundo principio del hombre, la intuicin, considerado el vehculo de tma. BUDDHIDAD El estado excepcional del ser cuando se convierte en Iluminado, caracterizndose por mostrar en su cuerpo treinta y dos marcas especiales. BUDDHISMO El sistema filosficometafsico universalmente considerado como una religin, derivado de las enseanzas de Siddharta Gautama (Buddha) (siglo V a. J. C.). Segn el buddhismo la esencia del ser est contenida en las Cuatro Nobles Verdades (satyani), descubiertas por Buddha baJo el rbol bMhi, o sea, la verdad dei sufrimiento, la verdad de que el dolor tiene una causa, la verdad de que el dolor puede suprimirse y la verdad de que el dolor

cesar siguiendo el Noble ctuple sendero. Esta cuarta verdad es la base y regla del buddhismo prctico, estribando en las siguientes ocho etapas: fe recta, voluntad recta, lenguaje recto; accin recta; medios de existencia rectos; aplicacin recta; memoria recta y meditacin recta. Este Noble ctuple Sendero es la "va media" predicada por Buddha en su sermn de Benars o sea la situacin entre dos extremos: la sensualidad y la mortificacin insensata. El buddhista debe esforzarse por practicar estas ocho verdades para llegar al nirvana. De hecho es necesaria no una vida, sino muchas, para que el aspirante a la iluminacin pueda convertirse en arhat y entrar al nirvana. La metafsica buddhista, de difcil comprensin, ha sido objeto de muchos anlisis. De acuerdo con la misma, el yo se compone de cinco partes: el cuerpo, la sensacin, la percepcin, los dems elementos mentales y la conciencia. Todos cambian constantemente, pero no se disolvern hasta alcanzar el nirvana. Al morir el hombre estas partes se separan y pueden volver a unirse de una manera similar otra vez, en cuyo caso el individuo ha reencarnado. La manera en que estas partes se unen y la forma que asumen al unirse son controladas por sucesos previos de una existencia. anterior. En consecuencia, el hombre es lo que ha hecho de s mismo estando regido por las leyes de Karma (destino). El nirvana es la meta final de la vida humana, la extincin del Karma, la llegada a un estado de beatitud que jams ha sido descripto porque no puede serlo, el final del ciclo de existencias y de la ignorancia, el esfuerzo y el dolor. La escuela buddhista Maliyna por su parte, logr un gran avance filosfico al desarrollar la doctrina de que todas las cosas estn en perpetuo cambio y transformarla en la teora de que todo es vaco. Resumiendo, la enseanza de Buddha se polariza en el concepto de que la renuncia al deseo es la nica esperanza de liberacin. El smbolo del buddhismo es la rueda que representa la evolucin de la existencia y del universo. En los 2500 aos que cuenta de existencia ha sido la nica religin no agresiva y tiene la honrosa distincin de ser la ms tolerante de todas las mundiales. En todos los pases donde el buddhismo ha llegado han surgido multiplicidad de sectas o escuelas, un complicado ritual y una compleja organizacin monstica. La filosofa de Siddharta Gautama la pasado a segundo trmino o ha sido transformada, si bien conservando la doctrina tica bsica (Cuatro Nobles Verdades) y la del nirvana. El buddhismo tiene tambin una tradicin esotrica que se remonta a Buddha, enseanza que es revelada a pocos iniciados y se mantiene secreta hasta que la humanidad est capacitada para recibirla. El buddhismo comprende dos grandes divisiones: la Hinayna (Escuela Theravada) (Pequeo Vehculo) que resume las enseanzas del buddhsmo primitivo en su canon pali y la Mahyna (Gran Vehculo) que si bien acepta el canon pali lo ha desarrollado en una frondosa literatura sagrada en snscrito. Del Mahyna surgi posteriormente como deformacin el Vajrayana (Vehculo de Diamante) de carcter tntrico. Estas dos grandes

divisiones difieren tanto por las doctrinas, los ritos y las prcticas como por las zonas geogrficas de influencia. En el Hinayna el aspirante aspira a convertirse en arhat, alcanzando la liberacin en forma individual. En el Mhyana, de alcance inmensamente ms amplio y accesible a todas las mentalidades, se rechaza el ideal de una salvacin egosta propugnndose la de toda la humanidad. Para la historia del buddhismo vanse los respectivos artculos de su desarrollo en los distintos pases. Las principales escuelas y sectas derivadas y su expansin en Asia pueden apreciarse sintticamente en el en&dro siguiente: Las mejores ediciones y traducciones de los textos buddhistas han sido realizados por la Pali Tex Society. Igualmente excelente es la versin de The sacred books of the Buddhists (Oxford University Press, Londes) y los volmenes correspondientes de The sacred books of the East (Oxford University Press, Londres). Bib. A. K. Coomaraswamy, Buddha and the gospel of buddhisms (1916); Id., Hinduism and Buddhism (1943); J. Przyluski, Le Bouddhisme (Pars, 1932); A. DavidNeel, Le Bouddhisme, sea doctrines et ses mthodes (Pars, 1936); H. von Glasenapp, Brahma et Budddha (Pars, 1937); T. W. Rhys Davids, Buddhism, its history and literature; id., Buddhist India; T. Stcherbatsky, The conception of Buddhist nirvana; Swami Vijoyananda, Buddha y buddhismo (Ed. Kier, Bs. As., 1945); Max Ladner, Dio Lehre des Buddha (Zurich, 1946) (La enseianza de Buddha, (Ed. La Mandrgora, Bs. As., 1959); H. S. Olcott, Catecismo Buddhista (Maynad, Barcelona); Nyanatiloka, Buddhist dictionary; Christmas Humphreys, Buddhism (Londres, 1951); E. Conze, Le Bouddhisme daos son essence et son developpement (Pars, 1952); Jean M. Riviere, El arte y la esttica del budismo (Mxico, 1958); Manly P. Hall, Las enseanzas del glorioso Buddha. El noble ctuple sendero (Ed. Kier, Bs. As., 1963); Ismael Quilos, Filosofa budista (Ed. Troquel, Bs. As., 1968); Manly P. Hall, Buddhism and Psychotherapy (Los ngeles, 1967). BUDDHISMO EN BIRMANIA- La primera penetracin bddhica en Birmania tuvo lugar a travs de los mon, raza emparentada con los khmers cambodianos. La tradicin birmana hace remontar la conversin del pas a Buddhaghosa (siglo V), aunque nada en las antiguas crnicas atestigua que el mismo participara personalmente en esa misin. Las escuelas Hinayna y Mahyna, esta ltima mezclada con tantrismo y prcticas mgicas, coexistieron al durante quinientos aos hasta que a travs de la accin del rey Anawrahta (Anuruddha) (1044-1077) la Hinayna se impuso definitivamente. Este rey hizo de Pagan una de las maravillas del mundo bddhico, con miles de templos, pero stas fueron superadas en el siglo XII por el gran santuario Shwe Dagon, en la ciudad de Rangn, que contiene reliquias de Siddharta Gautama y es uno de los centros ms frecuentados del buddhismo mundial. Birmania es todava una fortaleza del Hinayna que

representa al 86 elo de la poblacin, constituyendo la orden monstica el armazn espiritual y poltico del pas. Bib. M. E. Maung, Burmese buddhist law (Ran;n, 1937); N. R. Ray, Sanscrit buddhism in Burma (Amsterdam, 1937); Appleton, Buddhism in Burma (Londres, 1954); R. H. L. Slater, Parados and nirvana, a study of religions ultimates with special reference to Burmese buddhism (Chicago, 1952). BUDDHISMO EN CAMBODIA Hacia fines del siglo VIII ya se haba difundido en Cambodia el buddhismo Mahyna que habra de coexi il pacficamente con el shivasmo y el brahmanismo durante siglos. Despus de un largo apogeo del shivasmo que tiene expresin mxima en los templos de Angkor, a fines del 1100 el rey Jayavarman VI, restaura la atmsfera espiritual del buddhismo edificando el gran santuario de Bayon. Hacia el siglo XV, despus de la decadencia de la civilizacin khmer, los cambodianos se adhieren al buddhismo Hinayna, que sigue siendo hasta la actualidad la nica religin del pas. Este buddhismo, de matiz tntrico e influenciado por el brahmanismo, est dividido en dos sectas la Dhammayuttika y la Mohanikaya. La segunda de ellas que es la ms floreciente cuenta con cerca de 2700 monasterios y es gobernada por un bonzo supremo, el Somdach Preas Sangreach. La iglesia bddhica es sosltenida por el Estado. Bib. (#. Pnrre y E. Maspero, Moeura et coutumes des Khmers (Pars, 1938); L. P. Briggs, The ancient Bltner empire (Piladelfia, 1951); J. Boisselier, La atatuaire B3-ere et son evolution (2 vols., 1955). BIIDDHISMO EN CEILN El buddhismo Hinayina fue introducido en la isla por el prncipe Mahinda, hijo o hermano menor del emperador Asoka, hacia el 241 a. J.C. En el siglo I a. J. C. monjes singaleses fijaron por escrito el canon pali y en el siglo V, Buddhaghosa un brahmn,convertido de Ceiln resumi la do ct~Cina del Hinayna en su famosa obra Visuddhimagga que sirvi como introductora del buddhismo en Birmania, Tailandia e Indochina. Esta doctrina se mantuvo firmemente en Ceiln, la corte buddhista se instal en Polonaruwa y hacia la Edad Media emigr a las montaas centrales de la isla, convirtindose la ciudad de Kandy en el principal centro bddhico. All se venera un diente que al parecer perteneci al propio Siddharta. En la actualidad los buddhistas representan las tres cuartas partes de la poblacin y la proximidad de la India se hace sentir en el buddhismo singals que reconoce a numerosas divinidades hindes. Bib. R. S. Copleston, Buddhism in Magadha and in Ceylon; W. Rahula, History of Buddhism in Ceylon (Gunasena & Co., Colombo, 1956). BIIDDHISMO EN COREA El buddhismo fue introducido en la pennsula en el siglo IV, conociendo un rpido aunque superficial florecimiento. La progresiva influencia del confucionismo convertido

al fin en religin oficial hizo que en 1472 fueran expulsados los monjes buddhistas. La decadencia bddhica se prolonga hasta nuestra poca en que slo cuenta con unos doscientos mil adherentes. Pero el buddhismo coreano cumpli una misin histrica capital al introducirlo en el Japn. BUDDHISMO EN CHINA El buddhismo fue introducido en China en el ao 61 por el emperador Ming-ti, quien invit a monjes buddhistae-a radicarse en el pas. No obstante el progreso fue muy lento y debieron pasar tres siglos antes de que el poder imperial concediera autorizacin a los chinos para hacerse monjes buddhistas. Pero durante este perodo se encar la traduccin de muchos textos, labor que culmin hacia el 385 con el sabio indio Kumarajiva que dirigi la traduccin de ms de trescientas obras snscritas del buddhismo Mahyna. A principios del siglo siguiente el peregrino Fa-Hien trajo muchos documentos buddhistas de la India, ejemplo que fue repetido siglos ms tarde por Hiuantsang. En el 526, Bodhidharma el gran patriarca buddhista de la India se radic en China y fund la escuela Chan. Dentro de esta floracin bddhica de raz eminentemente Mahyna, tal vez el hecho ms sorprendente fue el prestigio que adquiri el ideal monstico. Pero las doctrinas buddhistas tradicionales para prosperar en China tuvieron que adaptarse a las creencias existentes. El taosmo haba preparado el camino y no es asombroso que los chinos de la dinasta Han hayan credo ver en el buddhismo una especie de taosmo perfeccionado y en Buddha una nueva personificacin de Lao-Ts. En ninguna parte como en China, excepto tal vez el Japn, supo el buddhismo ser tan sutil adaptndose a un marco religioso extrao. Cada cual hizo uso de las doctrinas segn sus necesidades y acomodndolas a su propia tradicin. Pero aun en su apogeo el buddhismo sigui en competencia con sus dos rivales el taosmo Y el confucianismo. La mejor vida espiritual del buddhismo chino est representada por sus distintas escuelas que comprenden la Lutsong (Escuela de la Disciplina) fundada en el siglo V11 por Tao-hiuan; la Ching-tu-tsong (Escuela del Pas Puro) fundada en el siglo IV por Hui-van que concibe al buddha Amitabha, como dios supremo N. personal; la Chan (Escuela de la Meditacin) o Hin-tsong (Escuela de la Espiritualidad), prepa. rada por Seng-chao (383-414) y Tao cheng (360-434) pero fundada verdade/ramente hacia el 526 par Bodhidharnia, creador de una religin de esfuer. zo personal y concentracin espiritual; la Tien-tal (Escuela del Saber y la Absorcin), aparecida en el siglo VI, que expresa las tendencias sincretistas de la mentalidad china; y, la Mi-tsong (Escuela de los Secretos), manifestada a partir del siglo VIII, versin china del buddhismo tntrico. Algunas de estas escuelas fueron introducidas en el buddhismo japons. La poca Tang (siglos VII y VIII) es testigo del esplendor del buddhismo y del arte bddhico chino. El culto a Amitablia, introducido en el imperio medio desde el siglo II,

triunfaba por encima de los dems, mientras que Maitreya y valokistesvara, bajo su figura china de Kuan Yin, eran igualmente venerados. Hacia el 844 el emperador WuTsong entabl lucha contra las religiones extranjeras y el buddhismo debi enfrentarse a una persecucin muy violenta que gi bien disminuy ms tarde haba sealado el principio de una decadencia que proseguir durante las dinastas Ming (1368-1644) y Tsing (1644-1911). La poca de la repblica se caracteriz por un leve resurgimiento y el Japn, por su parte, que deseaba utilizar al buddhismo para la unificacin del Gran Asia Oriental, se esforz en sus afros de ocupacin por reforzar la vida religiosa sin gran xito. El rgimen comunista precipit el fin del buddhismo chino. Bib. R. J. Fleming, Buddhist China (Londres, 1913); L. Wieger; Histoire des croyances religieuses et des opinions philosophiques en Chine depuis lorigine jusqua nos jours (Hokienfu, 1917); A. F. Wright, Buddhism in Chinese history (Oxford University Press, Londres, 1959). BUDDHISMO EN INDONESIA La arqueologa ha encontrado rastros del buddhismo en Java desde el siglo II. El imperio de Srivijaya en torno del gran puerto de Palembang, en Sumatra, se convirti a partir del siglo VII en centro de civilizacin bddhica en Asia oriental, donde predominaba el Mahyna. El arte indio postgupta hizo surgir el inmenso templo de Borobudur en Djokjakarta (Java), hacia el 850. A partir del siglo IX recobra su podero la antigua dinasta shivaita en Java. En Sumatra, sigui aun siendo la civilizacin bddhica privilegio de una selecta minoria. A partir del siglo XIII el islamismo conquist al archipilago. En la actualidad, en la Repblica de Indonesia existen cerca de un milln de buddhistas. BUDDHISMO EN EL TIBET Los pueblos del Himalaya permanecieron durante mucho tiempo inaccesibles a las religiones nacidas en la India. En el Tbet imperaba el Blion, mezcla de animismo y chamanismo, cuando hacia el siglo V llegaron los primeros textos Mahyna. Pero deban pasar dos siglos hasta que el rey Srong-tsan-gampo, fundador de Lhasa, llamara a varios monjes buddhistas de Bengala. Hacia el 747 lleg al Tbet el sabio Padmasambliava, maestro del sistema Vairayana que dio a la iglesia tibetana su primera organizacin estableciendo la secta Nyinginapa (gorros rojos) que practicaba una doctrina buddhista mezclada con prcticas tntricas. El carcter mgico de esta secta se acopl bien al modo de sentir del pueblo tibetano y si bien el buddhismo hizo progresos considerables fue resistido por la religin Bhon que resurgi en el siglo X. En el siglo XI otro gran misionero indio, Athisa, reintrodujo el buddhismo tntrico, apresurando la traduccin y el estudio de textos sagrados y construyendo nuevos monasterios. Al absorber al clero Bhon, cl buddhismo haba heredado sus relajadas prcticas, pero un asceta llegado de China central, Tsonkha-pa (1356-1453) con su celo misionero logr una gran reforma

en el clero tibetano imponiendo una disciplina monstica rigurosa e introduciendo un buddhismo purificado que dio lugar a la creacin de la secta Geluk-pa (Secta de Virtud) (gorros amarillos), que sera la que habra de predominar en el futuro. Considerado el padre de la iglesia tibetana, fij los rasgos definitivos del buddhismo en aquel pas y en las regiones vecinas, que adopt luego la forma denominada lamasmo (vase). Bib. Ch. A. Bell, The religin of Tbet (Oxford, 1931); L. A. Waddell, Buddhism of Tbet (1934); D. L. Snellgrover, Buddhist Himalaya (Bruno Cassirer Ltd., Oxford, 1957). BUDDHISMO EN JAPN Las doctrinas de Buddha fueron introducidas en el Japn hacia el siglo V, encontrando mecenas poderosos en la emperatriz Suiko y su regente Shotoku Taishi (572621) y el emperador Shomu, siendo Nara el primer centro del buddhismo japons. Las enseanzas buddhistas alcanzaron un triunfo inmediato y fueron aceptadas por todas las clases sociales. Como el buddhismo chino, del cual sigui siendo discpulo durante largo tiempo, el japons se halla dividido en doce sectas o escuelas principales y cerca de trescientas secundarias, las cuales muestran tolerancia en sus relaciones mutuas, excepto la ich-ren. La aparicin de estas sectas se ajusta al siguiente proceso cronolgico: Sectas de Nara (710-793), que comprendan la Jot-jitsu y la Ku-sha, pertenecientes al Hinayfina y la Sanron, Hosso, Ke-gon y B.itsu, al Mahyna. Estas sectas han prcticamente desaparecido en la actualidad salvo la Hosso, fundada hacia mediados del siglo VII y la Ke-gon, establecida en el 736, por Shinsho. Sectas Heian (7941193), caracterizadas por el empleo abusivo y puramente formal de las prcticas de magia a raz de influencias tntricas chinas. Comprenden la Ten-dar, versin renovada del Tien-tal chino, introducida en Japn en 804 por el prncipe Dengyo Daishi y la Shingon, emanada de la escuela china Mi-tsong, fundada por Kobo Daishi (774-835), que mezcl las prcticas tntricas con las tradicio. nes nacionales. Sectas de Kamakura (1192-1603), el grupo rns importante que conserva las huellas de la poca turbulenta que la vio nacer. Incluyen la escuela Zen, con sus tres ramas: Rinzai (fundada por Eisai, 1141-1215); Soto (Dogen, 1200-1253) y Obaku (Ingen, 1592-1673), caracterizada por la primaca que otorga a la vida real, a la energa y a la voluntad, que ha logrado despertar tan extraordinario inters en Occidente; la Jo-do, o Escuela del Pas Puro, fundada en 1175 por llonen Slioniu (1133-1212); el Jodoshinshu o Verdadera Escuela del Pas Puro, reforma de la precedente, aparecida en 1250 y la Nichiren, fundada por el monje de igual nombre en 1253, caracterizada por su fanatismo e intransigencia. El Handbook of Religions del 1.Iinisterio de Educacin del Japn, asigna el siguierrtenmero aproximado de adherentes (1954) a las sectas buddhistas existentes en el Japn en la actualidad: Jodo-shinshrr (10 subsectas) ................ 14.000.000 Zen Soto .............. 6.700.000 Rinzai (9 subsectas) 2.000.000

Obaku ........... 120.000 Jo-do (3 s,!hsectas) .... 3.500.000 Shin-gen (6 subsectas) . ,..000.000 Nichiren (7 subsectas) . 2.200.000 Tendar (3 subsectas) .. 750.000 Hosso ................. 34.000 Ke-gen ............... 53.000 El Japn con sus 106._23 templos es en la actualidad el verdadero centro del buddhismo mundial y sus misioneros lo difunden I:or toda la zona del Pacfico. Las familias espirituales del buddhismo nipn han llegado recientemente a convenir en una confesin de fe comn, propuesta por Christrc~as Humplrreys. Bib. Ryoon Fujishinia, Le bouddhisme japonais, doctrines el. histoire des douze grands sects (1888); A. Is`. Rcishefauer, Studies in Japanese buddhism (Nueva York, 1927); Bando Shojun y otros, A bibliography on Japanese buddhism (Tokio, 19.18); Ch. Elliot, Japanese buddhism (Londres, 1959); Shinsho llanayama, A history of Japanese buddhism (Tokio, 1960). BUDDHISMO EN LA INDIA Al morir Siddharta Gautama dej enseanzas orales no sistematizadas y sujetas a interpretaciones diversas y una comunidad monstica creciente pero sin jefe ni jerarqua para dirigirla y organizarla. Esta situacin llev a la convocatoria de varios concilios. El primero, reunido en Rajagriha bajo la presidencia de Kasyapa, hacia los aos 480-70 a. J. C., con la presencia de los discpulos predilectos de Buddha, si bien aparentemente no fij ningn canon, expuso los recuerdos inmediatos de la gran aventura mstica que acababa de realizarse. Aproximadamente un siglo despus (383 a. J. C.), se reuni el segundo concilio en Vais], en un intento por conciliar las tendencias de los theravadas o seguidores de la doctrina bddhica primitiva con la de los mahasanghikas que traan corrientes renovadoras. Pero la minora modernista se neg a someterse y los theravadas se encontraron solos en el tercero de los concilios, convocado por el emperador Asoka en Pataliputra, hacia el ao 245 a. J. C. en el cual la escuela therava da fij su canon. Las escuelas buddhistas del norte de la India, adheridas a las nuevas tendencias se apartaron y el cisma se produjo. El siglo III a. J. C. muestra cerca de dieciocho escuelas rivales y recin al final de un lento progreso, en el siglo V de nuestra era, tres grandes escuelas acabaron por imponerse: la Hinayna (el pequeo Vehculo), la Mahyna (el gran Vehculo) y la Vajrayna (el vehculo de Diamante o vehculo tntrico). Estas difieren tanto por las doctrinas, los ritos y las prcticas como por las zonas geogrficas de influencia, evidentemente cada una de ellas pretenda poseer la verdadera doctrina de Siddharta y resumen, en su triple aspecto, la inmensa evolucin del buddhismo histrico. El buddhismo adquiri nueva proyeccin en la India a travs de su ms grande impulsor, el gran emperador Asoka, pero al derrumbarse su imperio (185 a. J. C.) pareci comprometerse algo su porvenir. No obstante resurgi a la par de un arte bddhico tpicamente indio y Kanislrka (tl201621), soberano de los kuchanes, se convirti en el Asoka del gran

Vehculo. El pas se llen de monasterios, florecieron las grandes escuelas filosficas del Mahyna y peregrinos chinos esparcieron la Buena Ley por otras tierras. Los siglos IV y V de nuestra era marcan el apogeo del buddhismo en la India pero esto no implica que llegara a ser la fe exclusiva. Excesivamente tolerante el buddhismo no haba logrado ni aun en sus mejores pocas extirpar completamente al hinduismo y los brahmanes haban sabido conservar las riendas y el sistema de castas de la sociedad india. El hinduismo comenz a desarrollar las grandes especulaciones que alcanzaron su cima en el Vedanta de Sankara en tanto que el buddhismo se quedaba en una religin algena, sin races en el antiguo pasado nacional. Los brahmanes hicieron su parte, pero el Islam con la invasin muslim del siglo XII dio su golpe de gracia y a partir del 1200 el buddhismo sobrevivi solamente en Nepal, Sikkin y Butan, donde an prevalece. Sin embargo desde la India y Ceiln se haba extendido hacia el oriente abarcando Birmania, Siam, Cambodia, Malasia, Sumatra, Java, parte de Borneo y las Filipinas. Se introdujo en el Tbet y los peregrinos chinos lo llevaron a Corea y Japn. En la actualidad sus adlierentes suman unos 200.000 en la India. Bib. E. Burnouf, Introduction a 1 histoire da Bouddhisme indien (Pars, 1844); Kern, Histoire du Bouddhisme dans 1Inde (Pars, 1903). BUDDHISMO EN MONGOLIA A partir del 936 una parte del territorio chino se encontraba bajo el dominio de un pueblo de raza mongol, los kitats, quienes durante los siglos XII y XIII ejercieron igualmente su hegemona sobre el Turquestn oriental. Impregnados de cultura china al entrar en contacto con los mongoles de Gengis Khan les dieron a conocer el buddhismo. Hacia mediados del 1200 el buddlrismo era la religin del estado en el pueblo mongol. En 1338 la cada de la dinasta mongol en China comprometi el porvenir del buddlrismo en 2vrongolia, pero en 1577 la regin se convirti por segunda vez gracias a la accin de los lamas Gelukpa (casquetes amarillos) que establecieron grandes monasterios en el Grand Kuran y en Urga, convertidas en capitales del lamasmo. En el siglo XVII el buddhismo lleg a la Siberia oriental y a los calmucos, una parte de stos establecidos en las tierras entre el Don y el Volga, fueron los primeros representantes de la Buena Ley en Europa. Hasta principios de nuestro siglo el lamasmo conserv su predominio en llongolia, bajo la direccin del Bogdo-Lama que resida en Urga. En 1921 srr clero representaba una sexta parte de la poblacin total, pero a partir de entonces el comunismo perturb este estado de cosas y el pas qued constituido en Repblica sovitica independiente. La muerte del Bogdo-Lama en 1924 precipit el hundimiento del lamasmo mongol que puede considerarse prleticamente desaparecido. Bib. P. Ossendowski, Betes, hommes et dieux (Pars, 1924); 1. J. Korostovetz, Von Cingis Khan zur Sowjetrepublik (Berln, 1926); i1 i. Percheron, Dieux et demons, lamas et sorciers de Mongolie (Pars, 1954); O. Lattimore,

Nationalism and revolution in Mongolia (Nueva York; 1955). BUDDHISMO EN TAILANDIA hacia el siglo XIV comenz a tomar preponderancia el huddliisnro en Siam, en su aspecto Hinayna, estrechando desde sus comienzos sus relaciones con la monarqua reinante, las cuales han continuado hasta nuestros das. En la, ac. tualidad el bucldliisnro, con 14.000.000 de adherentes y 18.000 monasterios, es la religin del Estado en Tailandia y los lazos entre lo espiritual y lo poltico son sumamente estrechos. En manos del Estado el buddhismo se ha convertido en un instrumento del nacionalismo siams y mantiene a las masas en un espritu de obediencia al poder. No obstante, el buddhismo siams presenta sntomas de relajacin. Bib. K. E. Wells, Thai buddhism, ita rices and activities (Bangkok, 1939); K. P. Landon, Modera treuds in Siamese culture (Chicago, 1942). BUDDHISMO EN VIETNAM Hacia el siglo II el buddhismo Mahyna fue introducido en Vietnam, ejerciendo las veces de principal agente civilizador, pero a partir del siglo XI el confucionismo comenz a ejercer su influencia. Confucionismo y buddhismo se amoldaron a las religiones locales mezclndose con el animismo imperante en toda la religin. Las sectas proliferarou y entre ellas la Hoa-Hao, cuyos adeptos son buddhistas fervientes, que cuenta en la actualidad con un milln de adherentes. El caoclisi:ro, extraa mescolanza de religiones promulgada en 1926, ha absorbido parte de las enseanzas buddhistas. Bib. Cadiere, Croyances et pratiques religieuses des Annamites (Hanuoi, 1944); NI. M. Dufeil, Les sectes du Stid-Vietnam (Pars, 1957); A. liasson, Histoire du Vietnam (Pars, 1960). BUDDHISMO ESOTRICO (Esoteric Buddhism), por Alfred P. Sinnet Publicado en 1853 por Chapman & Hall Ltd., Londres. Traduccin espaola por Francisco de Montoliu, con notas de Jos Milin y Chaippi, publicada por B. Rodrguez yerra, Editor, Madrid; Biblioteca Orientalista Editorial Teosfica, R. Maynad, Barcelona, 1911, y Editorial Glem, Buenos Aires, 1958. Este libro debi titularse Budhismo esotrico (es decir, buddhismo con una sola d en lugar de (los) equivalente a sabidura o conocimiento esotrico. Escribi H. P. Blavatsky que sta "es una excelente obra con ni ttulo muy desdichado", o sea que a raz de una deplorable confusin se le asign a la obra un ttulo que parece relacionarla con el buddhismo cuando no hay tal cosa. El libro es un clsico dentro de la literatura teosfica y ha sido reeditado innumerables veces. Temario: Instructores esotricos. La constitucin del hombre. La cadena planetaria. Los perodos del mundo. Devachan. KamaLolca. La oleada humana. El proceso de la humanidad. Buddha. Nirvana. El universo. Revisin de la doctrina.

BUDDHISMO HINAYANA (Pequeo Vehculo) o THERAVADA (Escuela de los Mayores) La ms antigua de las dos grandes divisiones del buddhismo (vase: MAHAYANA) en la cual el discpulo aspira a convertirse en arhat o buddha individual (pratyeka-buddha) mediante esfuerzo personal, sin ayuda humana ni divina, es decir, en alguien que conquista la liberacin independientemente. Las tradiciones de la Escuela Theravada fueron establecidas definitivamente en el tercer concilio buddhista de Pataliputra (245 a. J. C.). El canon fijado, en lengua pali, tiene grandes dimensiones, aproximadamente el cudruple de la Biblia sin contar la masa de comentarios posteriores y sigue siendo el documento ms venerable del pensamiento bddhico ya que representa todo lo que los primitivos buddhistas conocan de la doctrina del maestro. Este canon, llamado Tripitaka en snscrito y Tipitaka en pali, est integrado por tres Pitakas (canastas) denominadas: Vinaya Pitaka (Canasta de la disciplina), que se ocupa de l.s condiciones de la vida monstica; Dhanmma o Sutta Pitaka (Canasta de los discursos), consistente en cinco colecciones (nikayas) de los sermones de Buddha y el Abhidamma Pitaka (Canasta de la dogmtica), integrado por siete libros de comentarios al Dhamma Pitaka, el cual es la mxima autoridad en materia de doctrina buddhista. La redaccin del canon pali fue el punto de partida de una inmensa y variada literatura que irradi desde Ceiln hacia la India meridional y el Asia del sudeste. Buddhaghosa fue el ms grande comentarista del Pequeo Vehculo, a principios del siglo V. La denominacin Hinayna (Pequeo Veh,llulo) aplicada a la escuela de buddhismo Theravada por los partidarios de un buddhismo desarrollado y transformado, no deja de ser acertada ya que en realidad es pequeo por la extensin geogrfica de su zona de influencia y por su mismo espritu e ideal de santidad reservado a una minora. El Hinayna permaneci fiel a la letra del mensaje de Siddharta Gautama v a su concepcin individualista de la liberacin, no cre dioses dispensadores de gracia y consuelo y se neg a correr la aventura metafsica. Sus dos principales escuelas, la Sautantrika, fundada por Kumaralabdha (s. II) v la Vaibhasika, que sigue la doctrina (le Vasubandhu (s. IV) v se preocupan sobre todo de la bsqueda de la liberacin, de la irrealidad del yo i- del mundo. Falta as la amplitud (le miras del concepto Maliyana que asegura que cada individuo debe buscar no slo la obtencin del Nirvana para s mismo, sino esforzarse por salvar a los dems. El buddhismo Hinayna predomina todava en Ceiln, varias regiones del Asia sudeste, Birmania, Tailandia y Cambodia. Bib. H. V. Glasenapp, La philosophie indienne (Pars, 1951); A. Bareau, Les sectes boudhiques du petit vehicule (Pars, 1955); C. Humplireys, Buddhism (Londres, 1955). BUDDHISMO MAHAYANA (Gran Vehculo) Una de las dos principales divisiones del buddhismo (vase: HINAYANA). La ms

liberal de las dos, rechaza el ideal de una salvacin egosta propugnando la de toda la humanidad. A pesar de ser fiel al espritu del mensaje bddhico ha hecho de una arida filosofa moral una religin clida capaz de adaptarse a toda mentalidad y desarrollo espiritual. Acepta el canon pali y lo complementa con una frondossima literatura sagrada y considera al Hinayna como enseanza vlida pero inadaptada a las necesidades humanas. A esta tradicin comn agrega otra esotrica, que tambin se remonta a Buddha, pero que es revelada slo a unos pocos iniciados y conservada secreta hasta que la humanidad sea capaz de recibirla. El Mahyna, esta blecido en la India hacia el siglo I, naci oficialmente a travs del concilio celebrado en Nudalavana (Cachemira) hacia el ao 120, organizado por el emperador Kanishka de la dinasta de los Kuchanes, en cuyo transcurso se definieron sus fundamentos. Este concilio estableci las escrituras Mahynas, en snscrito, que sin embargo no fueron sistematizadas como las de la escuela Theravada (canon pali), siendo en la actualidad fragmentarias. Esta literatura sagrada, acrecentada con el correr de los siglos, abarca un conjunto de cerca de 1,600 obras y comprende unos 300.000 sutras teolgicos, siendo la ucs voluminosa del mundo. Algunos (le sus textos principales son los siguientes: Saddharma Pundarika (Loto de la buena ley; s. II), que desarrolla el ideal maliiivnista del boddhisattva; Prajnaparamita (Perfeccin del conocimiento; s. II), que proporciona la base a -la doctrina "del vaco"; Lalita Vistara (Narracin de lo juegos), que destaca la divinidad de Buddha; Sukhavativyhua (Descripcin del Pas Puro), que desarrolla la teologa del buddha Amitablia; Lankavatara (Revelacin de la doctrina; siglos III-IV); SuvarnaPrabhasa (Brillo (le oro); Ganda Vyuha (Estructura del mundo); etc. El Mahyna ha acogido dentro del buddhismo a dioses e dolos, un ritual muy elaborado y una metafsica compleja. En su panten cabe sealar al buddha origiual (Adibuddha), los cinco buddhas de meditacin (Dhayanibuddhas) (Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha y Amoghasiddhi); los buddhas humanos (;tlanushibuddhas): Krakuccanda, Kanakamuni, Sakyapa, Sakyamuni y Maitreya (el buddha futuro). Vairocana en China y Amitabha en todo el extremo Oriente han sido exaltados hasta tal punto que son considerados, respectivamente, el buddha supremo. En la vasta jerarquia de bodhisattvas se destaca Avalokitesvara. Sus doctrinas caractersticas, sin tener en cuenta las diferencias de sectas, involucran: 1) la creencia en los bodhisattvas y el culto a los buddhas; 2) una tica altruista que impone a cada individuo la obligacin de hacer el bien en inters del universo; 3) una metafsica idealista que se expresa en varios sistemas, especialmente en las dos grandes escuelas del Mahyna, la Madhyamika (s. II/ III) con su maestro Nagarjuna y la Yogchria con Asvaghosa y Asanga. Al hroe del Hinayna, el arhat, que slo piensa en su liberacin, el Mahyna expone la imagen resplandeciente del bodhisattva que

habiendo llegado a la aurora del nirvana, renuncia al mismo porque su inmensa compasin le ordena volver con los seres que todava estn atados al sufrimiento. El Mahyna fue introducido en el siglo VII en Siam y Cambodia, al Tbet lleg en el siglo VII, a China en el ao 65 y al Japn desde Corea en el 552. Actualmente se practica en parte de la India, Tbet (en su derivacin tntrica), Nepal, Mongolia, China, Corea y Japn. Bib. Beatrice Lane Suzuki, Mahayana Buddhism ~9. Allen & Unwin, Londres, 1959); (Budismo Mahayana, Ed. Fabril Editora, Bs. As., 1961). Este importante trabajo fue en. comendado por la Buddhist Society de Londres, a la autora, con el objeto de suplir la falta de informacin acerca de la doctrina Mahyna. BUDDHIST SOCIETY, THE Asociacin inglesa fundada en 1924 por Christmas Humphreys; siendo la ms importante de su clase en Europa. Publica The Buddhist Review. Sede: 16 Gordon Square, Londres, W. C. 1. BUDDHISMO VAJRAYANA (Tntrico) (Vehculo de Diamante) Hacia los siglos VII y VIII una corriente nueva, el tantrismo que busca la liberacin penetrando lo ms ntimamente posible en el mundo material despertando todas las energas mgicas que en l se hallan inmovilizadas, se infiltra tanto en el hinduismo como en el buddhismo. Este ltimo que a travs del Mahyna ya haba estrechado lazos con el pensamiento indio, pronto sinti el nuevo contagio, produciendo el Vehculo de Diamante o Vajrayna, que venera la energa primitiva del ser en el smbolo luminoso del vajra (rayo o diamante) que llevan sus monjes. El Vajrayana no fue ms que un desarrollo aberrante del Mahyna, que propone la liberacin mediante frmulas y prcticas mgicas a las cuales se atribuye un poder constrictivo sobre la marcha del universo. El Vajrayna recogi todas las formas de supersticin popular, confundindose en l, los principios buddhistas, con una mezcla de demonolatra, brujera y erotismo mstico que ha suscitado la indignacin de los dems buddhistas. En su panten, al lado de los buddhas, figurarn divinidades monstruosas. Segn la tradicin fue Asanga el primero que introdujo estas prcticas en el buddhismo filosfico. Este sistema se extendi por el norte de la India, China, Japn y parte de Rusia, instalndose especialmente durante siglos en el Tbet, donde sus intentos de depuracin obtuvieron muy magros resultados. Bib. H. von Glasenap, Misterios budistas (Ed. Kier, Bs. As., 1953). BUDDHISMO ZEN Originado en la escuela Mahyna y expandido en China por el semilegendario maestro Bodhidharma de la India, irrumpe en el siglo XIV en el Japn donde se desarrolla plenamente, integrndolo las sectas denominadas de Kamakura. Llamado la "doctrina del corazn", no insiste en las especulaciones filosficas, en el renunciamiento, o en la aseesis, las frmulas

sagradas o la adoracin, sino en una medtacin ni aletargante ni evasiva, de esfuerzo de ir hacia la vida misma, de derribar el raciocinio, trascendiendo el intelecto, activando la intuicin, pero permaneciendo siempre alerta. El buddhismo Zen cuenta en el Japn con cerca de diez millones de adherentes; y es la doctrina oriental que ha suscitado ms inters en Occidente, en particular gracias a las obras de D. T. Suzuki, mxima autoridad en la materia, que han sido traducidas y estudiadas profusamente. A tal efecto, dice el Dr. Suzuki refirindose al fin bsico del zen: "El zen es, en esencia, el arte de ver dentro de la naturaleza del propio ser y seala el camino de la servidumbre a la libertad ... Podemos decir que el zen libera todas las energas acumuladas propia y naturalmente en cada uno de nosotros, que en circunstancias ordinarias son constreidas y deformadas de modo que no encuentran un canal adecuado para su actividad... El objeto del zen es, por tanto, salvarnos de la locura o la parlisis . A esto me refiero cuando hablo de libertad, de dar libre juego a todos los impulsos creadores y benevolentes que yacen en nuestro corazn. Por lo general estamos ciegos ante este hecho: que estamos en posesin de todas las facultades necesarias para ser felices y que nos harn amarnos unos a otros." (Zen Buddhism, Doubleday Anchor Book, Nueva York, 1956, pg. 3). Vase: ZEN. Bib. Hubert Benoit, La doctrina suprema (La doctrine supreme) publicado por Editions du Vieux Colombier, Pars, 1951. Trad. esp. impresa por Ediciones Mundonuevo (Coleccin Asoka), Bs. As., 1961. El autor discute la doctrina del buddhismo Zen a la luz de la psicologa y psiquiatra prctica de Occidente. Cliristmas llumplireys, Budismo Zen (Zen Buddhism). Publicado originalmente por G. Allen & Unwin Ltd., Londres, trad. esp. ed. por Ca. Fabril Editora, Bs. As., 1962. Se trata de un erudito e interesante trabajo sobre el Zen, realizado por un estudioso de las doctrinas buddhistas a lo largo de varias dcadas. BUDDHOCHNICHA. Vase: UCHNICHA. BUDHISMO (sns.) Sabidura. BHO. Ave embleraltica de la sabidura. CAABA Vase: KAABAH. CBALA, KABALA, KABBALAH o QABBALAH. Nombre de la mstica teosofa hebrea o tradicin del judasmo bidura o filosofa. En la antigedad estaba consagrada a Minerva, diosa de la Sabidura. Tradicionalmente esta ave, posiblemente por la posicin hiertica o meditativa que adopta y por ser nocturna, lis sido relacionada con lo sobrenatural, atribuyndosele infundadamente a su presencia el presagio de muerte o desgracia. Es comn ver representada su figura, junto a una calavera y un libro, en los antiguos grabados que representaban el gabinete del sabio, el laboratorio del alquimista o la cueva de la hechicera.

CABELLERA, Se considera esotricamente que el cabello, lo mismo que el pelo de los animales, es un medio retenedor de la vitalidad que suele escaparse con otras emanaciones del cuerpo. Se la relaciona con funciones cerebrales, como la memoria. La creencia de que la fuerza o el alma del hombre estn ligadas a su cabellera se encuentra en muchos pueblos de la antigiiedad. Entre los hebreos una larga cabellera era smbolo de fuerza natural. En la antigua Grecia los jvenes sacrificaban bucles de sus cabellos ante el altar de Apolo durante los ritos de iniciacin. Asimismo el cabello tena papel importante en los cultos de la As. tart fenicia. Los pueblos orientales asignan diversos simbolismos a la cabellera. Los brahmanes y yogis hindes y los mahometanos, si bien suelen afeitarse la cabeza, se dejan crecer un mechn de cabello en la coronilla. Los buddhistas, igual que los monjes cristianos, se someten a la tonsura. Los derviches usan larga barba y cabellera como signo de divinidad. En. el medioevo se crea que los poderes malficos de las brujas y hechiceros residan en su pelo. CABALLEROS DEL SANTO GRIAL Orden de iniciados en los Misterios de la Nueva Dispensacin, que se supona depositaria del Santo Grial. Bib. A. E. Waite, The hidden church of the Holy Grail; its legends and symbolism (1909). CABALLEROS REDONDA. DE LA TABLA REDONDA Vase: TABLA

CABALLO El noble animal que ms ha servido al hombre en los aspectos de movilidad y fuerza. Su simbolismo es complejo (energa y movimiento) y representa en el plano biopsicolgico, los instintos y deseos exaltados emblemticos del Centauro. Se le atribuye tradicionalmente un carcter mgico por su relacin con el agua, lo cual explica su conexin con Neptuno y Plutn, y con el viento, por su velocidad en la carrera. Como caballo alado de las musas asume el papel de Pegaso, smbolo de la Poesa. Finalmente, como el Hipogrifo de las leyendas medievales, simboliza un poder ascensional de espiritualizacin y la inversin del mal en bien. Bib. Bruno y Beatriz Premiani, El Caballo (Ed. Centauro, Imprenta Kraft, Bs. As., 1957). CABIRES, CABEIRI, KABIRI o KABIRIM Grupo de divinidades adoradas en la antigedad en Asia Menor, islas del Mar Egeo y algunas regiones de Grecia. Las principales sedes de su culto se encontraban en Samotracia, Lemnos, Tesalia y Beocia. Se supone que eran de origen griego 0 semtico y poco se sabe acerca de los ritos de su adoracin. Herodoto y otros autores citan a los Cabires como poderosos magos hijos de Vulcano y otros los consideraban poderes dl mundo inferior que controlaban la fecundidad humana y animal. Algunos israelitas los adoraban bajo el nombre de Teraphim.

Se asigna muy sagrada significacin oculta a los Cabires,suponindose que eran entidades gneas y elevados espritus planetarios que presidan los Misterios. En las excavaciones realizadas cerca de Tebas en 1888 se obtuvieron reliquias arqueolgicas acerca de los Cabires. CABALLEROS DE COLN Sociedad catlica de laicos fundada en 1882 en New Haven (Connecticut, Estados Unidos), que sostiene entre sus propsitos contrarrestar la influencia de la masonera. CABALLEROS TEUTNICOS Orden militar cristiana fundada durante la tercera Cruzada en San Juan de Acre en 1190 por un grupo de caballeros, sacerdotes y legos alemanes para ayudar a los enfermos y desvalidos. Hacia 1225 la Orden fue trasladada a la Alemania oriental, donde combati contra los habitantes paganos de Prusia. La Orden comenz su declinacin en 1400 y en 1525 fue secularizada por su ltimo Gran Maestre. La rama austraca fue reorganizada en 1840 para auxiliar a los heridos de guerra. CADENA. Esp Circulo que se hace tomndose de las manos entro las personas que se renen en sesiones medimnicas. Se denomina apropiadamente "cadena fludica o magntica" y tiene dos objetivos: la armonizacin de los pensamientos y la acumulacin de los mismos en el mdium o mdiums, para que combinados con los fluidos espirituales de las entidades del espacio, faciliten la tarea de stas para la produccin de los fenmenos. (*)~ Teo. Perodo evolucionario. CADENAS. (Teo) Los siete grandes perodos evolucionarios. Cada una de las Cadenas consta de siete "eslabones", que son otros tantos Globos relacionados entre s, aunque no se hallan todos compuestos de materia fsica. CADENA LUNAR. (Teo) El tercer gran perodo evolucionario, la Cadena que precedi a la terrestre. CADENA PLANETARIA. (Teo) Los siete Globos o Mundos que forman el campo de evolucin durante el ciclo planetario o Manvantara. La evolucin completa de nuestro sistema comprende siete cadenas planetarias, que aparecen sucesivamente, siendo cada una de ellas recapitulacin de la precedente. Tres de esas cadenas pertenecn al pasado, la cuarta es la terrestre, aqulla de la cual la Tierra forma el cuarto Globo; las tres restantes tienen an que aparecer. CADENA TERRESTRE. (Teo) La cadena que sigui a la Lunar y de la cual la Tierra es el Globo D o inferior. CADUCEO (gr.) Cetro de Mercurio. Vara entrelazada con dos

serpientes que en la parte superior tiene dos pequeas alas o un yelmo alado. Esotricamente es emblema del sendero de iniciacin; la vara del caduceo corresponde a la columna vertebral y sus serpientes aluden al ascenso de Kundalini (energa latente) que se concentra en el centro muladhara en la base de la espina dorsal. El smbolo es muy antiguo y ha sido encontrado hasta en Sumeria y en la India grabado en piedra. Se le considera tambin emblema del equilibrio moral y buena conducta: el bastn expresa el poder, las serpientes la sabidura, las alas la diligencia y el yelmo los pensamientos elevados. CAGLIOSTRO, -Alessandro (1743 1795) Ocultista italiano, extraordinaria personalidad de accidentada vida que influenci a las agrupaciones esotricas de su poca y alcanz fama de mago, siendo notable como alquimista y mdico. Tradicionalmente se estima que el Conde Cagliostro fue el nombre asumido por Giuseppe Balsamo, un oscuro aventurero siciliano, pero la critica moderna ha tratado de reivindicar su memoria demostrando la existencia de dos personas distintas. Bib. Michael Harrison, Cagliostro, hijo infortunado de la naturaleza (Ed. Juventud, Bs. As., 1946, con extensa bibliografa); Pericle Maruzzi, n Vangelo de Cagliostro 11 Gran Cofto. Traduzione letterale dal testo latino del cav. Clementino Vannetti (Venezia, 1831), preceduta da uno Studio storico-critico e da una Bibliografa (Ed. Atanor, Roma). Libro documental por registrar cronolgicamente desde 1781 todo lo escrito sobre Cagliostro, inclusive artculos en revistas. CAIDA El concepto de una "cada" divina o humana, aparece en muchas religiones, aunque la idea se asigna principalmente a la doctrina juda y cristiana, segn la cual: 1) Lucifer, el ms bello de los ngeles, se rebel contra Dios y fue arrojado del cielo; 2) Adn fue creado perfecto, pero cay de este estado cuando E1 y Eva, su mujer, comieron el fruto prohibido del rbol del bien y del mal, desobediencia por la que fueron arrojados del Paraso, perdiendo su inmortalidad potencial. Sus descendientes, la humanidad, ha heredado este "pecado original" cuya consecuencia inevitable es la muerte. CAINITAS Secta gn6stiea del siglo II, cuyos miembros sostenan que Can era el fruto de la unin de Eva y un Demiurgo superior, en tanto que Abel haba sido engendrado por un poder inferior. CAITANYA (Krishna Caitanya Deva) (1485-1533) Mstico indio fundador de la secta vishnuita que lleva su nombre. Su doctrina de inclinacin monista, trata de conciliar las distintas tendencias de la filosofa Vedanta, considerando tambin qe la salvacin debe lograrse por medio de la bhaW.

CAITANYA Secta vishnuita fundada por el mstico indio del mismo nombre (1485-1533). Su doctrina propugna la salvacin por medio de la bhakt o amor devocional a Krishna y alienta los xtasis religiosos, el canto de himnos y las actitudes devotas. El caitanysmo entraa dos rasgos originales: la veneracin a Radha (la amante de Krishna) y del propio Caitanya, considerado como una encarnacin de la divinidad. Los discpulos del maestro, llamados gosvamins, introdujeron algunas modificaciones a la doctrina original de manera que salvaguarde la realidad propia del alma tanto con respecto a Dios como con respecto a la materia. La piedad y fervor de esta secta introdujo un elemento espiritual y puro en el vislinuismo en contraste con las enseanzas de Vallablia. En la actualidad el movimiento se encuentra implantado sobre todo en Bengala. Sus miembros se dividen en gosains (eclesisticos), vrikats (clibes) y laicos. Tanto los casarlos como los solteros pueden pertenecer a la secta y en sus monasterios los hombres y mujeres viven en comn en celibato perfecto. Se concede un lugar de importancia a la mujer. La poesa devota caitanya influenci el desarrollo del bengal como lengua literaria. Bib. R. G. Bhandarkar, Vaisnavism, Caivism and minor religious aystems (1913); M. T. Kennedy, Chaitanya movement (Associated Press, Calcuta, 1925). CAITHNESS, Marie (Condesa de Caithness y duquesa de Pomar) (m. 1895) Esoterista francesa, amiga de H. P. Blavatsky y miembro de The Theosophical Society en 1876. Influida por Boehme y Swedenborg cre un sistema de "cristianismo esotrico". Dirigi la revista Laurore de jour nouveau, dedicada a la "logosofa" como ciencia del Logos o Cristo. Autora de: La teosofa cristiana; Interpretacin esotrica de los libros Sagrados; Antiguas verdades a una nueva luz; etc. . CALATRAVA, Orden de Orden religioso-militar espaola fundada en 1158 por el abad S. Raimundo de Fitero, para defender la ciudad de Calatrava del ataque musulmn. Confirmada por Alejandro III en 1164, la Orden se mantuvo organizada hasta fines del siglo XIV, existiendo todava en nuestros das en forma honorfica.'); CALAVERA El crneo humano es en cierto sentido el emblema de la caducidad de la existencia. Sin embargo, como la concha del caracol, es lo que resta del ser vivo una vez destruido su cuerpo, adquiriendo as un sentido de "vaso de la vida y del pensamiento". Con este concepto aparece la calavera en los textos alqumicos, repesentando el recipiente de la transmutacin. CALDEOS Orden sacerdotal de la religin babilnica que tena bajo su control los conocimientos cientficos y ocultos de toda la Mesopotamia, en la poca en que Babilonia estaba en el apogeo de

su cultura. Sus miembros eran iniciados, muy versados en astrologa y las artes adivinatorias. CALIFA, Ttulo dado en el islamismo a los sucesores de Mahoma en el gobierno espiritual y temporal. CALLE, Ramiro A. (n. Madrid 1943) Estudioso especializado en filosofa oriental y disciplinas afines; director del Centro de Yoga Shadak. Autor de: Teora y tcnica del yoga (Cedel, 2 ed., Barcelona, 1972); Tcnicas liberatorias y de realizacin; Filosofa oriental; etctera. CALVARIO (lat. calvaria, calavera) Lugar de crucifixin de Cristo, en las afueras de Jerusaln, llamado Glgota (crneo) en hebreo. El origen del nombre proviene posiblemente de la forma de la colina o de la costumbre existente de dejar en ese lugar las calaveras de los criminales ejecutados. Este siti se encuentra actualmente dentro del recinto de la Iglesia del Santo Sepulcro. CAMERONIANOS Secta presbiteriana escocesa surgida en 1688, cuyo nombre proviene del predicador Richard Cameron (m. 1680). En 1743, sus miembros adoptaron el nombre de "presbiterianos reformados" y en 1876 la mayor parte de ellos se uni a la iglesia libre de Escocia. CAMINO DE LA EGOENCIA, EL, por Ramn Pascual Muoz Soler. (Ed. Aray, Bs. As., 1969) Este interesante trabajo, que parte de la angustia existencial para arribar a una verdadera mstica del corazn, rene los elementos necesarios para hacer de l un librogua para el conocimiento de s mismo. Su autor, ha logrado plasmar en documentadas pginas una excepcional experiencia, para pasar del vendaval del vivir actual a las trascendentes regiones de la serenidad mstica CAMINO DEL ZEN, EL.(The way of Zen), por Alan W. Watts Publicado por Pantheon Books Inc., Nueva York, 1957. Traduccin espaola por Juan A. Vsquez editada por Editorial Sudamericana, Bs. As., 1961. El autor expone el desarrollo histrico de esta disciplina en China y Japn, detenindose en sus aplicaciones prcticas co. mo "tcnica psicolgica" y puntualizando sus insospechadas posibilidades para el desarrollo espiritual de Occidente. Temario: Primera parte. Antecedentes e historia. La filosofa del Tao. Los orgenes del Budismo. El Budismo Mahayana, Origen y desarrollo del Zen. Segunda parte. Los principios y la prctica. Vaco y maravilloso. Quietamente sentado, sin hacer nada. Zan-zen y koan. El zen en las artes. Bibliografa. CAMISARDOS Secta de protestantes franceses de los Cvennes, que encabezada por Jean Cavalier (m. 1740), .resisti

con las armas de 1702 a 1705, las tentativas de las autoridades para obligarlos a convertirse al catolicismo. El nombre de la secta deriva de la camisa blanca que usaban para distinguirse. Derrotados por las tropas reales del mariscal Villards, la mayor parte de los camisardos sobrevivientes se expatri, especialmente a Inglaterra, dondo uno de los grupos tuvo muchos adherentes por su anuncio del inminente segundo advenimiento de Cristo. Entre los camisardos eran numerosos los profetas y distinguan cuatro grados de inspiracin proftica: el aviso, el soplo, las profecas y los dones. CAMOS (Kemoch: subyugador) Dios nacional de los moabitas, antiguo pueblo cuya comarca limitaba con Palestina al oriente del Mar Muerto. CAMPANA Desde la antigedad se han empleado las campanas en las ceremonias de muchas religiones, por considerarse su sonido smbolo del poder creador. Adoptadas por los cristianos, en la Edad Media se les atribua poderes sobrenaturales, creyndose que su taido poda ahuyentar a los demonios. El buddhismo en especial las usa, pero estn prohibidas en el Islm. CAMPANELLA, Tommaso (15681639) Filsofo italiano, miembro de la Orden Dominica. Sus tendencias filosficas son de ascendencia platnica y animista; afirmndose que fue versado en magia, cbala y alquimia. En 1591 fue procesado por hereja y en 1634 se radic en Pars. Obras: Philosophia sensibus demonstrata (1591); Citta del Sole (1602) famosa utopa de una ciudad perfecta; Del senso dene cose e della magia (1620). CAMPOS ELISEOS Segn la mitologa griega, lugar al que iban, despus de muertos, quienes haban gozado del favor de los dioses. En dicha regin corra el Leteo, cuyas aguas tenan la virtud de hacer olvidar los sufrimientos de la vida. Las almas llevaban all una vida feliz y podan renacer si lo deseaban. El Elseo era regido por Cronos y se supona que estaba cerca de los dominios de Hades. CNCER. (Ast) Cuarto signo zodiacal (agua-cardinal femenino) representado por un cangrejo. Regido por la Luna; exaltacin de Jpiter; destierro de Saturno. El Sol entra en este signo alrededor del 21 de junio y sale de l hacia el 22 de julio. Gobierna el pecho, estmago, busto y senos, con predisposicin a enfermedades del aparato digestivo, cncer, clculos biliares, congestin pulmonar. Da al nativo un carcter imaginativo, sensible, receptivo, obstinado y contradictorio. Negativamente produce desvaros y caprichos, los denominados "lunticos" son un producto (le este signo. Las profesiones afines estn relacionadas con el arte. Rige a China, Escocia, Pases Bajos, Algeria. Su metal es la plata; su piedra la perla; su color el blanco.

CANDELABRO Empleado en las religiones y cultos diversos para soportar cirios, es smbolo de la luz espiritual como elemento de salvacin. El nmero de sus brazos alude a un sentido csmico y mstico. CANDOMBLA Culto fetichista similar al vud, practicado especialmente en Baha (Brasil). El trmino, aplicado primitivamente para designar las fiestas pblicas anuales de los habitantes de origen africano, se asigna hoy al conjunto de ceremonias de carcter oculto y al recinto donde se efectan. Candombl caboclo es el que tiene origen americano y candombl nago el que pretende ser puramente africano. Los iniciados en estos ritos emplean un vocabulario especial seiniafricano-portugus. Los principales dioses del candombl que de acuerdo a su origen se llaman orishas (africanos) o caboclos (americanos) son: Oshala (padre de los orishas); Ogn (dios de la guerra); Omolu (enfermedades); Oshossi (caza); Oshun (agua); Shango (tempestad); Yemanja (ocanos); Ossanha (plantas); Naramburucu (fecundiCad); Ifa (adivinacin) y Eshu (especie de demonio). Bib. Henri G. Clouzot, El caballo de los dioses (Aym Editores, Barcelona, 1952); Hayde M. Jofre Barroso, De la magia y por la leyenda (Emec Editores, Bs. As., 1966). Vase: MACUMBA. CAODAISMO Religin consistente en una extrafia amalgama de animismo, espiritismo, taosmo, confucianismo, cristianismo Y buddhismo, fundada por Ngo Van Chien, funcionario de creen. cias espiritistas de la administracin francesa en Cochinchina. Hacia 1919 pretendi haberse comunicado con un espritu llamado Cao-Dar, quien se dio a conocer como el mismo Dios. Esta revelacin, circunscripta en un principio al crculo espiritista donde actuaba Van Chien,, comenz a difundirse a travs de Van Trung (m. 1934), otro funcionario gubernamental. ste hizo reconocer la nueva secta por la administracin francesa en 1926, proclamndose Papa (Giao-tong) del Caodasmo. Su propaganda alcanz xito, logr gran nmero de adeptos y construy un gra$~ templo en Long-Thanh, organizando1 la secta sobre las bases y en similitud con la jerarqua eclesistica catlica. A su muerte se reuni un concilio para designar sucesor. De la reunin de las numerosas tendencias que influyen en la secta, ha de nacer, segn su doctrina, la paz universal y eterna. Su panten es un pintoresco conjunto de figuras donde al lado de dioses asiticos figuran personajes clebres de la historia. La secta tom del taosmo las prcticas de magia y de la masonera el smbolo, un ojo encerrado por un tringulo. El animismo vietnamita ha sido recreado a travs del Caodasmo, que cuenta hoy con ms de dos millones de proslitos. Bib. G. Gobron, History and philosophy of Caodaisme (1950). CAOS (gr.: Chaos). (Teo) El Abismo, la "Gran Profundidad",

personificado en Egipto por la diosa Neith, anterior a todos los dioses. El nico dios, sin forma ni sexo, que se dio nacimiento a s mismo sin fecundacin y es adorado bajo la forma de una Madre Virgen. (*)~ Ros. Condicin de tiempo cuando todo era fluido, homogneo, no diferenciado; regan las tinieblas, no haba nada existente y el Espritu Universal tena solamente en latencia la creacin. Todas las religiones ensean que existi tal momento en el que la Tierra, el cielo y los cuerpos celestes estaban iniceados, lo mismo que la innumerable multitud de formas que viven y se mueven en los diferentes planetas. Todo estaba en estado fludico y el Espritu Universal incubaba en el espacio infinito como nica existencia. Los griegos asignaron el nombre de chaos a tal condicin y la ordenada creacin posterior llamada cosmos se supuso que provena del caos. CAPITULO Junta de miembros con derecho a voto en las rdenes religiosas. Las rdenes de caballera (Alcntara, Calatrava, Montesa, Santiago) tuvieron o tienen tambin captulos. (*)~ Mas. Talleres y cmaras del Orden Capitular, o sea de aquellos grados superiores al simbolismo que sirven de preparacin a los grados filosficos. CAPRICORNIO. (Ast) Dcimo signo del Zodaco (tierracardinal-femenino), simbolizado por una cabra. Est regido por Saturno; exaltacin de Marte; destierro de la Luna; cada de Jpiter. El Sol entra en este signo alrededor del 22 de diciembre y sale de l hacia el 20 de enero. Gobierna los huesos, rodillas, articulaciones, piel, cabello, con predisposicin al reumatismo articular, deficiencias del lquido sinovial, anquilosis, enfermedades de la piel, tuberculosis sea, parlisis local. Hace al nativo laborioso, reflexivo, perseverante, diplomtico, responsable y amante de la soledad. Tiene conciencia de sus deberes, cumple con sus compromisos y dispone de una gran paciencia y tenacidad para aprender. Negativamente origina premeditacin para hacer dao, crueldad, irritacin, desconfianza, mezquindad, rigidez, dogmatismo. Profesiones afines: administradores, empleados de banco, usureros, matemticos, polticos, mineros, toda ocupacin rutinaria que requiere perseverancia. Rige Mxico, Bulgaria, Persia, Afganistn, Lituania, Bosnia. Su metal es el plomo; su piedra el nix; su color el negro y grises oscuros. CARACTEROLOGIA La ciencia que investiga cules son los factores determinantes del carcter y al mismo tiem. po, verifica individualmente el carcter de una persona. La caracterologa, cuyo padre fue Hipcrates, utiliza en la actualidad un grupo de ciencias, entre las que ocupan el primer lugar la psicologa, la endocrinologa y la sociologa. Los principales investigadores de esta ciencia han sido C. Jung, E. Kretschmer y L. Klages. Bib. Philiph Lersch, Der

Aufbau der Charaktere (1938); E. Schreider, Los tipos humanos (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1944); H. Roharacher, Introduccin a la Caracterologia (Ed. Losada, Bs. As., 1945); Renne Lo Senne, Tratado de Caracterologa (Ed. El Ateneo, Bs. As., 1953); Guy Palmade, La Caracterologa (Ed. Paids, Bs. As., 1959); Gastn Berger, Tratado prctico de anlisis del carcter (Ed. El Ateneo, Bs. As., 1964). CARAVACA (Cruz de) Sagrada ensea que lleva el nombre de una ciudad espaola de la provincia de Murcia (Espaa), la cual consta de cuatro brazos y es conservada en la iglesia de la Santsima Cruz de esa ciudad. Segn la tradicin deseando el rey moro Ceyt-Abuceyt y sus vasallos presenciar una misa catlica, comisionaron su celebracin a un sacerdote que olvid traer la cruz, apareciendo entonces miIagrosamente la que hoy se venera. Este suceso ocurri el 3 de mayo de 1232 y ocasion que todos los moros presentes se convirtieran al cristianismo. La cruz se guarda en una caja de oro y pedrera, existiendo una cofrada que se encarga de su custodia y culto. CARMATA Secta mahometana ismailita surgida en la Arabia oriental en el siglo IX, que debe su nombre a su fundador, el mstico Carmath (c. 887). Su doctrina era pantesta y sus miembros practicaban una especie (le socialismo. CARMELO Monte de Siria, del macizo del Lbano, que fue asiento en la antigedad de una escuela inicitica a la que se dice pertenecieron los profetas hebreos Elas y Elisea. Segn la tradicin el primero de ellos estableci all una comunidad de eremitas llamada Carmelita. CARPOCRACIANOS Miembros de una secta gnstica fundada por Carpcrates en Alejandra, hacia el ao 130. Se supone que parte de los misterios y ritos de esta secta derivaban de la adoracin de Isis. Los carpocraciauos utilizaban smbolos, signos y grados y practicaban encantamientos. Epfanes, hijo de Carpcrates, extendi la secta hasta Roma, pero sus miembros fueron perseguidos por practicar magia. CARRO, EL Sptimo arcano del Tarot. Se muestra un joven con coraza y cetro (defensa contra las fuerzas inferiores), con dos crecientes sobre sus hombros, conduciendo un carro con ruedas rojas y con el emblema del globo alado egipcio (sublimacin de la materia y evolucin). El carro es arrastrado por un anfisbecua de dos cabezas, que parecen dos esfinges, smbolo de los poderes antagnicos que hay que dominar para poder avanzar. Este arcano est asociado al progreso, autodominio y- victoria. CARTAS A LOS ESTUDIANTES (Letters to students), por Max

Heindel. Publicada por L. N. Fowler & Co., Londres; traduccin espaola editada por Librera Sintes, Barcelona y Editorial Kier, Buenos Aires. Rene noventa y siete interesantes cartas sobre temas espirituales, remitidas por el autor a estudiantes de filosofa rosacruz, desde :a Navidad de 1910 hasta su fallecimiento en 1919. CARTAS SOBRE MEDITACI OCULTISTA (Letters on occult meditation), por Alice A. Bailey. Traduccin espaola publicada por Editorial Kier, Bs. As., 1947 y Editorial Fundacin Lucis, Bs. As., 1963. La autora recibi del Maestro D. K. (El Tibetano) una serie de once cartas relacionadas con la ciencia de la meditacin, las que se renen en este libro con la autorizacin de dicho Maestro. Las cartas se titulan: Alineamiento del ego con la personalidad. Importancia de la meditacin. Puntos a considerar al asignar meditacin ocultista. Empleo de la palabra sagrada en la meditacin. Peligros que se han de evitar en la meditacin. Empleo de formas de meditacin. Empleo del color y del sonido. Acceso a los Maestros por medio de la meditacin. Futuras escuelas de meditacin. Purificacin de los vehculos. La vida resultante del servicio. CARTAS DE LOS MAESTROS M. y B:. H. PARA A. P. SINNETT (The Mahatma Letters to A. P. Sinnett). Coleccin de cartas de mucha significacin trascendente, escritas por los Maestros Koot Hoomi y Morya a Alfred Percy Sinnett (1840-1921), tesofo .y discpulo de ellos, cuando resida en la India durante los aos 1880 al 1884, y cuya publicacin se autoriz ms tarde. Por otra parte los conocidos libros del Sr. Sinnett titulados El Mundo Oculto y Buddhismo Esotrico, estn basados en estos mensajes. Las cartas fueron luego compiladas por A. T. Barker y editadas originalmente por Rider & Co., Londres, 1948. La traduccin al espaol fue realizada por los seores Alvaro A. Araujo y Mario F. Mndez, de la Seccin Uruguaya de la Sociedad Teosfica, siendo publicada por Editorial Orin, Mxico, 1968. Bib. C. Jinarajadasa, Did H. P. B. forge the Mahatma letters (Theosophical Publishing House, Londres). CARTAS ESP (Par.) Cartas empleadas para un test de percepcin extrasensorial y que llevan impresas los siguientes smbolos: Estrella, Crculo, Onda (tres lneas paralelas onduladas), Cuadrado y Ms (conocido tambin como Cruz). Se llaman tambin cartas Zener. CARTEL, Charles E. 0. (1887-1968) Astrlogo ingls. Colaborador y sucesor de W. F. Allan (Alan Leo). Fundador de The Astrological Lodge y editor de la revista Astrology. Autor de: The principies of astrology; An encyclopaedia of psychological astrology (trad. Enciclopedia de astrologa psicolgica, Kier, Bs. As., 1966); etctera,

CARTOMANCIA Adivinacin del futuro por medio de los naipes. La interpretacin (le las figuras de las cartas que se suceden, cuando son tiradas en determinada forma, permite efectuar la prediccin, existiendo innumerables mtodos para echar las cartas. Este arte adivinatorio es antiqusimo y tiene sin duda su origen en oriente, de donde provienen los naipes. Fue conocido en Europa hacia el siglo XIII, fecha probable de la introduccin de los naipes, posiblemente por los sarracenos. El Tarot es el juego ms antiguo y simblico para este propsito. Vase: TAROT. Bib. 0. H. Richmond, The mystic text book or the magic of the cards; E. S. Taylor, History of playing cards, CARVACAS Miembros de una escuela materialista india, que cuenta con casi tres mil aos de existencia, originada en las doctrinas del filsofo Crvca, que se exponen en una obra del siglo XIV titulada Sardvadarsanasamgraha. Esta escuela, tambin llamada Lokayata, es uno de los sistemas nastika de carcter materialista y e pesar de rechazar todos los principios bsicos del hinduismo sus miembros estn incluidos en la comunidad hind. La secta, que todava cuenta con par* tidarios en Bengala, sostiene que la materia es la nica realidad y que el espritu es slo una funcin del cuerpo. Al sobrevenir la muerte, el alma vuelve a la nada de la que surgi. El nico fin de la vida es la consecucin del placer sensual (kama) y de la riqueza (artha). El universo se explica por la accin de la tierra y de los tres elementos, con exclusin de toda ley inn.anente o trascendente. Afirma que el nico medio de conocimiento es la percepcin v su nica base la experiencia. Niega los Vedas, la existencia de Bralanan, y ridiculiza los dems sistemas. CASANDRA La primera sibila griega que la tradicin atestigua dej or su voz proftica en una gruta de la vertiente del monte Ida, sito en la parte septentrional del Asia Menor. CASAS. (Ast) Los doce sectores de 3o--grados cada uno en que se divide el crculo de 360 grados que forma el horscopo. A cada una de estas divisiones se le asigna un asunto principal subsidiario de la vida del nativo; y las mismas deben estudiarse junto con el significado de cada signo zodiacal que ocupa, los planetas que se encuentren o rijan y aspectos correspondientes, Cada Casa se considera entonces rlue se refiere a los siguientes asuntos Rumanos: 1).- Caracter del nativo, personalidad, disposicin natural, cabeza, rostro, el Yo soy. 2).- Propiedades, capital, economa, el Yo tengo. 3).- Puente al mundo exterior, viajes cortos, parientes, relaciones con el prjimo, educacin, pensamientos de orden inferior o utilitarios. 4).- Padres, hijos, hogar, casa paterna, domicilio. 5).- Amor, sexo, progenie, riesgos, empresas, diversiones, juegos por dinero, deportes, especulacin. 6).- Trabajo, salud, nutricin, relaciones con superiores y subalternos. 7).- Matrimonio,

asociaciones, uniones, corporaciones polticas. 8).- Muerte, herencia. 9).- Pensamiento filosfico o metafsico, tica, viajes largos, pases extranjeros, lo lejano. 10).- Profesin, posicin, honores o deshonores, xitos, aspiraciones, reputacin. 11).Amistades, esl eranzas, simpatas, ayuda dada N- recibida, relaciones externas, 12).- Enemistades, temores, antipatas, aversiones, aislamiento, reserva, crtica de s mismo, muerte de otros. En astrologa mundial debe considerarse el significado de las Casas desde el punto de vista colectivo o nacional, o sea: 1).- La nacin como un todo. Condicin general del pas. 2).- Hacienda pblica, impuestos, erario, comercio, bolsa. 3).- Relaciones con pases vecinos, comunicaciones, servicios pblicos, trfico, publicaciones. 4).- Tierra, suelo, agricultura, frutos, tiempo, minera, poltica interior. 5).- Natalidad, asuntos femeninos, mortalidad de mujeres y nios, arte, placer. 6).- Salud de la nacin, clases trabajadoras, obras pblicas, ejrcito. 7).Relaciones internacionales, actividades diplomticas, alianzas, maridaje de polticos. 8).- Mortalidad, desgracias colectivas, seguros de vida, relaciones monetarias con pases extranjeros. 9).- Cuestiones religiosas, tribunales de justicia, instituciones cientficas, comercio con pases extranjeros. 10).- Gobierno, mandatario de la nacin, 11).- Parlamento, legislacin. 12).Desastres nacionales, actividades secretas, crceles, hospitales, criminalidad, movimientos subversivos. CASCARONES (Teo.) Fantasmas o ombras de los muertos. Reciben este sombre por ser formas ilusorias, vacas le sus principios superiores o espirituales. (*)~ Parte abandonada del cuerpo astral o (le deseos que subsiste como un cascarn vaco, en las regiones inferiores del 11,11,1110 suprafsico. CASQUETES (GORROS) AMARILLOS Secta del lamasmo. Vase: GELUG-PA. CASQUETES (GORROS) ROJOS Secta del lamasmo. Vase: NYINGMAPA. CASSIEL, Arcngel Embajador planetario de Saturno en la Tierra; smbolo de la Justicia, el Derecho y el Supremo Orden de Dios. CASTAS Sistema de clases sociales, estrechamente relacionado con la religin, caracterstico de la India. Segn la revelacin vdica existen cuatro castas (varna): sacerdotes (brahmanes), nobles y guerreros (kshatriyas), agricultores y ganaderos (vaisyas) y el resto de los hombres (sudras). En un escaln inferior estn los intocables (asprishyas o parias), que debido a la impureza de su origen han estado des(le poca inmemorial fuera de la sociedad desempeando

los ms bajos menesteres y excluidos de la religin. Las tres primeras castas forman el grupo ario, los sudras, que representan a la mayora de la poblacin, pertenecen a las poblaciones indgenas sometidas e integradas en la sociedad aria, aun cuando permanecen en gran parte excluidas del culto brahmnico. Se han originado asimismo muchas otras subcastas, producto de la unin de las divisiones citadas. El esoterismo religioso (le la India se refleja en este sistema de castas que trasciende toda circunstancia histrica y expresa la realidad ms tangible del orden universal. Su origen divino es relacionado por las Leyes de Man con el mito del Ser primordial: las cuatro castas habran surgido, respectivamente, de la boca, brazos, muslos y pies de Bralinra. El Bhagavad Gita proclama que el primer deber de todo hind es observar las reglas de su casta. En el hindusmo a pesar de la floracin de sectas y religiones nuevas las castas han conserva(lo su fuerza desde hace ms de tres mil aos y los movimientos reformadores, como el Brahma Samaj, han tendido por lo general a suprimir los rasgos rns diseutildes del sistema, aunque sin abolirlo totalmente. Algunos lderes como -M. Gandlii, han tratado de obtener la admisin de los in. tocables en los templos. La Constitucin del nuevo estado indio ha abolido el sistema (le castas, sin embargo la . aplicacin de esta medida resulta rnuy difcil dado el hondo arraigo que tiene el sistema en el pas. Bib. E. Snart, Les Gastes dans 1Inde, les faits et le systeme (1896, nueva ed., 1937); A. M. Hocart, Les Gastes (Ed. Geutlurer, Pars, 1938); J. M. Hutton, Les Gastes de 1Inde (Ed, Payot, Pars, 1949). CASTELMEZZANO Pueblo de la baja Italia, que es considerado por los expertos, como el ms importante centro de magia y hechicera del sur del citado pas. CASTIDAD (Ros.) El iniciado, en cierto grado de desarrollo, hace el voto de castidad. No es un voto fcil ni puede ser hecho a la ligera por cualquiera que anhela desarrollo espiritual. Los hombres que sin estar suficientemente maduros para la vida superior se encadenan a una vida asctica son tan peligrosos para la humanidad como los erotmanos imbciles. No es necesario ser estrictamente casto para pasar por las iniciaciones menores. El voto de castidad absoluta slo tiene relacin con las grandes iniciaciones y aun entonces un slo acto de fecundacin puede ser necesario a veces como acto de sacrificio, como sucedi cuando se provey el cuerpo para Cristo. Bib. V. M. Firth, El problema de la pureza (Ed. Kier, Bs. As.). CATALEPSIA (gr. catalepsis: aprisionamiento). (Par.) Accidente nervioso repentino de ndole histrica que suspende las sensaciones e inmoviliza los msculos. Se caracteriza por ataques de suspensin total del movimiento voluntario y de la sensibilidad. Los

miembros experimentan rigidez en cualquier postura, la re`spiracin y el pulso se hacen lentos y el cuerpo palidece y se enfra. Duran los ataques desde minutos a varios das. La catalepsia puede ser producida por medio de la hipnosis y muchos fakires orientales han entrado por propia voluntad en trances catalpticos que han durado meses. CATAROS (gr. catharos: puros). Gupo religioso hertico extendido por la" Europa meridional entre los siglos XI y XIII. Los orgenes del catarismo son muy remotos: al parecer recibi influencias de los bogmilos balcninicos, herederos espirituales a su vez de los paulicianos, herticos neo-maniqueos. Parece establecerse as, segn sostienen ciertos autores, la filiacin directa de los ctaros con el maniquesmo propiamente dicho, aunque es indudable que tambin asimilaron ideas gnsticas y cristianas. Su doctrina, igual que el maniquesmo, sostena la coexistencia de los principios del bien y del mal, luz y tinieblas. Para recibir el beneficio de la iluminacin salvadora, el alma ha de sufrir innumerables prisiones en cuerpos humanos o animales, pero a aquellos que se hayan convertido en puros (ctaros), la muerte les traer la liberacin definitiva. Los ritos ctaros comprendan plegarias, cnticos, ayunos prolongados y sermones. Rechazaban todos los sacramentos de la Iglesia. El culto parece haber sido practicado por doquier. El rito fundamental era el consolamentum, especie de sacramento impartido por imposicin de las manos y aquellos que lo reciban quedaban incluidos en el nmero de los perfectos, que constituan el sacerdocio y llevaban una vida extremadamente asctica. El consolamen. tum slo poda recibirse una vez, razn por la cual gran parte de los ctaros diferan su recepcin hasta el lecho de muerte. Estos herticos dualistas medievales no fueron llamados solamente ctaros o maniqueos, recibiendo a menudo nombres diferentes, segn las regiones. As en Eosnia, Dalmacia e Italia del norte se les llamaba patarinos; en el norte de Francia publicanos (latinizacin de paulicianos) y. en el medioda de Francia (regin de Albi, Languedoc), donde fueron particularmente poderosos, albigenses. sta, una de sus denominaciones definitivas, parece haber sido empleada por primera vez en 1181. La hereja albigense desapareci a consecuencia de una brbara represin, que segn se dice, caus un milln de vctimas. S. Bernardo de Clairvaux y Santo Domingo trataron de convertirlos sin resultado, proclamando entonces .el Papa Inocencio III la famosa cruzada albigense en 1208. Los pocos documentos de origen ctaro existentes se encuentran en la coleccin Doat de la Biblioteca Nacional de Francia y consisten en Le Rituel de Lyon,Interxogatio Johannis y Le Liber de Duobus Princips. Una de las principales fuentes para el estudio del entarismo es la Summa de Catharis et Legnistis de Rainiero Sacchoni, obra en la jual se indican las divergencias de doctrina de las distintas escuelas ctaras. Bib. Fernand Niel, Albigeois et

Cathares (Presses Universitaires de France, Pars) (trad. esp. Albigenses y Ctaros, Ca. General Fabril Editora, Bs. As., 1962); Grard de Sede, El tesoro Ctaro (Plaza y Jans, Barcelona, 1968); Jean pichel Angebert, Hitler y la tradicin ctara (Id., 1972). CATOLICISMO El culto cristiano que profesa la Iglesia Catlica Romana, bajo la autoridad espiritual del Papa, obispo de Roma. El catolicismo considera a Jesucristo mismo como fundador de su iglesia y sostiene que Dios se hace presente nicamente- a travs de su doctrina, siendo posible solamente obtener su gracia y la salvacin a travs de la prctica de sus siete sacramentos (bautismo, confirmacin, eucarista, penitencia, matrimonio, extremauncin y orden sacerdotal), que afirma fueron instituidos por Jesucristo. El acto y objeto principal de la fe catlica es la celebracin de la Misa, durante la cual el sacrificio de Cristo por el hombre es resurgido simblicamente y el pan y el vino son transformados (transustanciacin) en su cuerpo y sangre. Los catlicos prestan obediencia al Papa a quien reconocen como suprema autoridad despus de Dios, en todas las cuestiones de fe, moral, interpretacin de textos sagrados y gobierno cristiano. El primado del Papa se funda en su sucesin que se remonta a San Pedro, primer obispo de Roma. La iglesia romana posee ima perfecta unidad de doctrina, liturgia y gobierno a travs de todo el mundo. El Papa es asistido en su ministerio por el colegio de cardenales y por los obispos y arzobispos que tienen a su cargo las distintas dicesis en que se divide cada nacin. En la actualidad el catolicismo constituye la mayor corporacin cristiana con cerca de 480.000.000 de miembros, encontrndose especialmente extendido en los pases latinos de Europa, Centro y Sud Amrica y las Filipinas, Estados Unidos tiene 25.000.000 de catlicos. El Concilio Ecumnico inaugurado el 4 de octubre de 1962, a iniciativa del Papa Juan XXIII (1881-1963), ha tratado por primera vez en el transcurso de varios siglos de lograr la conciliacin entre los distintos credos cristianos c introdujo sustanciales reformas en la liturgia. Bib. Ismael Quiles, S. J., Qu es el catolicismo (Ed. Columbia, Bs. As., 1955). CAUSAL (Cuerpo). Vase: CUERPO CAUSAL. CAUSACIN Sexto principio fundamental de la filosofa hermtica, denominado tambin de causas y efectos, segn el cual "toda causa tiene su efecto v todo efecto su causa: todo sucede de acuerdo con la ley; la suerte no es m:s que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la ley". CAUSAS Y EFECTOS Ley que rige nuestro desarrollo evolutivo progresivo, equivalente al karma del hinduismo. Con ello se cumple la ley de justicia divina de recompensa o castigo de acuerdo al

carcter de nuestras acciones, deseos y pensamientos. Tambin se denomina as al sexto principio fundamental de la filosofa hermtica o ley de causacin. CAVERNA Excavacin o hueco natural y profundo, que se supone cerrado. Esotricamente se le identifica con el corazn humano como centro espiritual oculto o secreto. CELIBATO (lat.). El estado de soltera ha sido practicado en muchos pueblos y religiones como forma de ascetismo. Algunas religiones como el hinduismo y el islamismo dan especial importancia a la unin sexual y a la virilidad, pero otras como el buddhismo y cl cristianismo han visto en el celibato un smbolo de espiritualidad. CENOBITA (gr.: vida en comn). Miembro de cualquier orden religiosa que vive en comunidad, por oposicin al anacoreta que lleva una vida solitaria. CLTICA (Teo.) Cuarta subrraza. Se le atribuye a Orfeo el haber conducido a los celtas desde Grecia hr..cia Occidente, exparcindose los mismos por Italia, norte de Francia y Espaa, Irlanda y Escocia. Los celtas rendan culto a las fuerzas y fenmenos de la naturaleza y su sistema religioso es llamado druidismo. Tenan tambin numerosas divinidades antropomrficas, dioses y diosas que los invasores romanos identificaron con las de su propio panten. Sus fiestas principales estaban relacionadas ion la agricultura y eran Samhain (1 de noviembre) y Beltane (1 de mayo), para promover tambin la fertilidad de los animales y los seres humanos. Se ofrecan adems sacrificios cruentos. En las costumbres rurales de Inglaterra, Gales e Irlanda, pueden observarse an vestigios de las ideas y prctica celtas. CENTRO (Teo.) Un foco de vida, de fuerza o de conciencia en cualquier plano. CENTRO ASTROLGICO DE BUENOS AIRES Entidad para la difusin de la astrologa, fundada en 1961 por Norberto Palcula (Altair) y otros. Publica la revista Astrologa. Sede: Cerrito 1070 - 50 piso Buenos Aires. CENTRO EMOCIONAL En el Sistema del Cuarto Camino es aqul cuya funcin en el hombre es el sentimiento: alegra, pena, miedo, sorpresa, etc. Su punto de gravedad se encuentra en el plexo solar y es el centro de accin ms rpida. CENTRO INTELECTUAL En el Sistema del Cuarto Camino es aqul cuya funcin en el hombre es el pensamiento y todos los procesos mentales: percepcin, raciocinio, imaginacin, etctera. Su

punto de gravedad se halla en el cerebro y es el centro de accin ms lenta. CENTRO MOTOR E INSTINTIVO En el Sistema del Cuarto Camino es aqul que desempea en el hombre la funcin motriz, es decir, todo el trabajo externo del organismo, el movimiento en el espacio, etc. y la funcin instintiva, todo el trabajo interno, fisiologa, etc. Su punto de gravedad se halla en la mdula espinal y es de accin ms rpida que el intelectual. CENTROS En el Sistema del Cuarto Camino se consideran en el hombre tres centros: Intelectual, Emocional y Motor e Instintivo (vanse). Su estructura, sus capacidades, sus lados fuertes y puntos dbiles pertenecen a la Esencia; su contenido, todo lo que cada uno de ellos adquiere pertenece a la personalidad. Cada centro acta en todo el cuerpo y penetra, por as decir, el organismo entero. Vase: ESENCIA. CENTROS LAYA (Teo.) Puntos o ncleos en que principia la diferenciacin. Vase: PUNTO LAYA. CEBES Diosa romana identificada con la Dmeter griego, a la cual se consagraban misterios en Eleusis. Representaba la fuerza generadora de la naturaleza y protega la agricultura y las riquezas terrenales. Esotricamente es el principio femenino productor que anima todo germen en el universo material. CEROMANCIA Sistema de adivinacin o prediccin en la antigua Grecia consistente en un recipiente con agua, donde se dejaban caer gotas de cera derretida que al enfriarse se solidificaba formando figuras, de acuerdo a las cuales se auguraba. CETRO Bastn emblemtico del poder, emparentado con la vara mgica, la maza, el rayo, el falo, el martillo de Tor. Rematado en flor de lis, smbolo de la luz y de la purificacin. CETRO DE INICIACIN (Teo.) Smbolo o bastn de mando destinado a producir determinados efectos espirituales, siendo un elemento transmisor de grandes fuerzas. El cetro de iniciacin puede ser de cuatro clases: 1) csmico, usado por un Logos Csmico en las iniciaciones de un Logos Solar y por los tres Logos mayores planetarios; 2) sistemtico, usado por un Logos Solar en la iniciacin de un Logos Planetario; 3) planetario, utilizado por un Logos Planetario para fines iniciticos, para la tercera, cuarta y quinta iniciaciones y las dos superiores mayores; y, 4) jerrquico, usado por una jerarqua oculta en las iniciaciones menores y por el Boddhisattva, en las dos primeras iniciaciones mansicas. Bib. A. Bailey, Iniciacin Humana y Solar, Cap. XIII (Ed. Bier, Bs. As., 1955).

CIBELES Diosa frigia de la naturaleza y la fertilidad, venerada en toda Asia y cuyo culto fue adoptado por los romanos hacia el 204 a. J. C. Cibeles era llamada la Magna Mater o "madre de de los dioses" y era una diosa cuyo culto iba acompaado de orgias sexuales que se crean necesarias para la fertilidad de la tierra. Segn la leyenda fue madre o amante de Atis y ambos estaban asociados en el culto. Sus sacerdotes (coribantes) se castraban a s mismos siguiendo el ejemplo de Atis. La sede principal de su culto era Pessinos, ciudad de Frigia. Vase: ATIS. CIBERNTICA (gr. kybernetes: timonel. Ciencia que estudia los principios que regulan el funcionamiento de los servomecanismos que intervienen en los modernos autmatas. Pone a contribucin la neurofisiologa, la electrnica, la termodinmica, la estadstica y especialmente el clculo operacional. La ciberntica, creada por Norbert Wiener (1894-1964), ha sido vital para las investigaciones que manejan gran cantidad de informacin y exigen una coordinacin para ser llevadas a cabo. Tal el caso de las computadoras electrnicas, mecanismos tan sutiles y complejos cuya similitud con el cerebro humano en funciones y comportamiento ha motivado una asimilacin de los conocimientos biolgicos y fisiolgicos al nivel de los mecanismos electrnicos circuitales. Los trabajos realizados en el campo de la ciberntica han reducido en gran medida el esfuerzo humano en las investigaciones atmicas, los problemas astronmicos, los censos de todo orden, etc. Wiener llam especialmente la atencin sobre las funestas consecuencias de una civilizacin basada exclusivamente en mecanismos automticos, protagonizada por robots electrnicos, si el hombre no acompaa estos adelantos cientficos con un ajuste tico y social concomitante. Bib. Norbert Wiener, Cybernetics on Control and Communication in the Animal and the Machine (The Technology Press, Nueva York, 1948); Id., Ciberntica y Sociedad (Ed. Sudamericana, Bs. As., 1958); Hernn Rodrguez, Psicologa y Ciberntica (Ed. Siglo Veinte, Bs. As., 1958, con amplia bibliografa); Alberto Dueroq, La era de los robots (Ca. General Fabril Editora, Bs. As., 1959); Maxwell Maltz, Psico-Oiberntica (Ed. Herrero Hnos., Mxico, 1961). CICLO Perodo despus del cual se repiten los mismos hechos en el mismo orden o con ciertas variantes. Los antiguos dividan el tiempo en un sinnmero de ciclos, lapsos de diversa duracin, cada uno de los cuales marcaba el principio o el fin de un acontecimiento csmico, fsico, metafsico o mundano. CIELO El estado de beatitud inefable que alcanzan los justos despus de la muerte. Para la imaginacin popular es un lugar situado en el firmamento donde los redimidos viven en perpetua felicidad ante la presencia de Dios. El transcurso del tiempo ha ido

cambiando el concepto de cielo por la influencia de nuevas ideas. Este concepto vara de acuerdo a las distintas doctrinas religiosas. Para el Islam, la felicidad celestial consiste en placeres sensuales, en tanto que para el buddhismo (independientemente de los cielos de los buddhas individuales en el sistema Mahayana) es el nirvana. Los cabalistas hablan de siete cielos, doctrina semejante a la del hinduismo que describe una sucesin de lokas, en el ms alto de los cuales viven en unin de Brahma los santos que han concluido su ciclo de existencias. En esoterismo se entiende por cielo el estado feliz de conciencia o condicin de bien. aventuranza que se adquiere despus de pasar por el Purgatorio al morir. (*)~ Ros. El cielo se divide en tres secciones: el primer cielo situado en las tres regiones ms elevadas del Mundo del Deseo, el segundo que est en la regin del Pensamiento Concreto, y, el tercero que se encuentra en la ms elevada regin del Mundo del Pensamiento. En este estado de conciencia el Ego asimila la quintaesencia de todo lo bueno realizado en la Tierra. /eo. Vase: DEVACHAN. (*)~ Esp. El cielo o Morada de los Bienaventurados se extiende al infinito, y no est en determinadas esferas. Los espritus bondadosos estn en todas partes: en el espacio, mansin de los errantes, en los mundos ms perfectos, mansin de los reencarnados. CIENCIA CRISTIANA Vase: CHRISTIAN SCIENCE. CIENCIA FICCIN (Science fictiQn). Gnero literario de origen anglosajn denominado la "novela del futuro" o "literatura diferente", impregnado de fantasa cientfica. Antes de que el trmino fuera acuado en 1926 por el americano Hugo Gernsbeck, contaba ya con precedentes literarios en Verne, Wells y otros. Desde el comienzo de la Era Atmica se ha despertado en todo el mundo gran inters por este tipo de narraciones al extremo de que en algunos pases ha desplazado al gnero policaco. La explicacin debe buscarse en primer lugar en el hecho de que estas novelas son una ventana abierta al porvenir, futuro que en virtud de los enormes adelantos de la ciencia ser muy distinto de nuestro presente. Prestigiosos autores, cientficos y filsofos de renombre no desdean cultivar este gnero habiendo (lado a luz verdaderas obras maestras. Se sealan a continuacin algunos titucos traducidos al castellano que se distinguen tambin por ciertos enfoques esotricos: H. P. Lovecraft, El color que cay del cielo (Ed. Minotauro, Bs. As., 1957); Arthur C. Clarke, El fin de la infancia (Id., 1960); Hank Janson, La violacin del tiempo (E.D. H.A.S. A., Barcelona, 1962); Robert A. Heinlein, Jones, el hombre estelar (d., 1962). Bib. Pablo Capanna, El sentido de la ciencia-ficcin (Ed. Columba, Bs. As., 1966). CIENCIA OCULTA, LA (Die Gehe. lmwissenschaft im Umrises). Por Rudolf Steiner. Publicado en Leipzig en 1910, traduccin

espaola por Editorial Antroposfica, Mxico. Este libro apareci un ao despus que el Concepto Rosacruz del Cosmos de Max Heindel y en ambos trabajos se exponen en lneas generales teoras similares, lo que hace suponer que ambos autores se inspiraron en una misma fuente de origen. No obstante el libro de Heindel posee una claridad didctica de la que carece el de Steiner. Se ha dicho que las enseanzas impartidas en ambos han sido tomadas de La doctrina secreta de Blavatsky, con ciertas modificaciones y cambios de terminologa. La obra de Steiner describe la gnesis y la evolucin de nuestro planeta y de la humanidad. Temario: Prefacios a la primera, cuarta y decimaquinta ediciones alemanas. Carcter de la ciencia oculta. Naturaleza esencial de la humanidad. El sueo y la muerte. La evolucin del mundo y el hombre. El conocimiento de los mundos superiores. Estado actual y porvenir de la evolucin del mundo y de la humanidad. Algunos detalles en el dominio de la ciencia oculta. Notas. CIENCIAS OCULTAS Nombre genrico con el que se designa, sin discriminacin, a todos los conocimientos esotricos. En Occidente se consideran incluidas en tal denominacin las filosofas Hermtica y Rosacruz, la Teosofa moderna y la magia en sus mltiples aspectos. Vase: OCULTISMO. Bib. Arthur E. Waite, The Occult Sciences (Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Londres); Henri Durville, Historia de la. ciencia secreta (P. Pellicena Camacho, Editor, Barcelona, y Editorial Nuevo Mundo, Bs. As., 1969). CINCO Nmero que simboliza los cuatro elementos como pedestal sobre el cual se erige un quinto: el espritu, por lo cual se lo representa geomtricamente por la pirmide, pentalfa, pentagrama o estrella de cinco puntas, smbolo del hombre, de la mente y del microcosmos. CINOCEPALO El hapi mandril o mono con cabeza de perro del panten egipcio, cuya misin era mostrar a los muertos el camino del lugar del juicio y de Osiris. CIRCULO Smbolo universal de la eternidad que representa la perfeccin divina y la perpetuidad de Dios. El crculo o disco es tambin un emblema solar. El crculo, la rueda y la esfera simbolizan tambin el dinamismo psi quito, la limitacin adecuada, el mundo manifestado, la unidad interna de la materia, lo preciso y regular; la armona universal. CIRCULO ESOTRICO DA COMUNHAO DO PENSAMENTO Asociacin brasilea fundada en 1909 por Antonio O. Rorguez (1879-1943) con filiales por todo el Brasil. Dispone de editorial propia. Sede: Prasa Almeida Junior 100, San Pablo. CRCULO ESPIRITISTA Grupo de personas que se reunen en

forma m:s o menos regular con el propsito de realizar sesiones para la comunicacin con espritus. Es indispensable que al menos exista un mdium entre ellos. CIRCULO NO-SE-PASA. (Teo) La circunferencia imaginaria que limita el sistema solar manifestado y es la periferia de influencia del Sol, ya sea esotrica o exotricamente. Un lmite del campo de actividad de la fuerza central de la vida. CIRCULO MGICO El que trazan los magos o hechiceros sobre el suelo o figuradamente en el aire con una varita para efectuar ceremonias mtgicas o invocar a entidades suprafsicas. CIRCULOS DE LA HUMANIDAD Crculos en los cuales se divide a la humanidad en el sistema del Cuarto Camino. Se trata de dos grandes divisiones llamadas: Crculo Mecnico y Crculo Interno. Al primero pertenece la mayora de la humanidad, constituida por los hombres denominados H-3, H-2 y H-1, es decir, los hombres tales como nacen que no han seguido ninguno de los Caminos (del fakir, del monje o del yogi). El Crculo Interno est constituido por cuatro crculos concntricos, llamados: Exotrico (el mts externo, donde trabajan los hombres H-1, H-2 y H-3 sobre (los o ms subcentros para convertirse en 11-4); Mesotrico (formado por los 1I-4, H-5 y II-6); Esotrico (formado por los H-7, 11-8 y II-9) y el Isotrico (constituido por hombres aun superiores). Se dice que entre las iuuchas cualidades y poderes de que disponen los que integran los dos ltimos Crculos, se cuenta la de ser inmortales y tener una comprensin completa, terica y prctica de todo. Vase; CUARTO CAMINO (Sistema del). Bib. I.A.D.I., Curso Monogrfico del Sistema Isotrico (Cuarto Camino) (Ed. Luz de Amrica, Bs. As., 1958).'); CIRIO En la liturgia cristiana tiene por objeto recordar a los fieles la presencia de Dios. La costumbre de usar cirios data del siglo V, y en el catolicismo se acostumbra prender cirios votivos ante el Santsimo Sacramento, las imgenes, las reliquias, etc. El cirio bautismal es el que debe llevar el nefito o su padrino, durante el bautismo; y el pascual, de grandes dimensiones, es bendecido el sbado santo, y representa a Cristo, "luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo". CITTA (pali). lente o pensamiento consciente, que en la doctrina buddhista se define como "centro y foco dE la naturaleza emotiva (corazn) ms el elemento intelectual que le es inherente, es decir, el pensamiento". CIUDAD DE LAS PUERTAS DE ORO La principal ciudad de la Atlntida, destruida (durante la gran catstrofe ocurrida hace irnos 20.000os.

CIUDAD DE NUEVE PUERTAS Simblicamente el cuerpo fsico con sus nueve aberturas, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior. CISNE En la iuitologa clsica el cisne estaba consagrado .( Apolo, Leda y Venus. En el simbolismo cristiano, evoca la idea general de pureza. Junto al pelcano de los rosacruces es un smbolo mstico del ocultismo, que en Oriente est rel-resenta(lo por el ave llatnsa. Se otorga (al cisne una doble significacin significa: lo masculino (por su largo cuello en forma flica) y lo femenino (por lo redondeado y sedoso de su cuerpo). CLARIAUDIENCIA (Par.) Facultad psquica de poder or a cualquier distancia, inclusive sonidos ultrafisicos. (*)~ Puede ser una facultad natural o adquirida y es anloga a la clarividencia aunque considerablemente menos frecuente. Bib. C. W. Leadbeater, Clarividencia y clariaudiencia (Ed. Maynad, Barcelona). CLARIVIDENCIA El poder psquico natural o adquirido de ver a travs de la materia densa sin obstculo de distancia ni tiempo. La cristalomancia es una de las formas empleadas para aplicar la facultad clarividente. (*)~ Par. Forma de conocimiento paranormal que tambin se denomina: doble vista, lucidez, criptestesia, metagnoma, ESP. Es un conocimiento en apariencia independiente de la actividad sensorial o racional de un suceso objetivo. La clarividencia se opone as, por una distincin arbitraria, a la telepata. Podra definirse objetivamente la clarividencia como una coincidencia inexplicable por el azar, una percepcin sensorial o un razonamiento consciente o inconsciente, entre el estado psicofisiolgico de un individuo o su comportamiento y un acontecimiento objetivo. Cuando la clarividencia se ejerce supuestamente sobre acontecimientos subjetivos, entonces se habla de lectura del pensamiento. (*)~ Teo. Facultad de ver con el ojo interno o vista espiriual. (*)~ Ros. Facultad que poseen aqullos cuyo sentido de la vista se ha extendido hasta percibir otro mundo invisible para la mayora. El clarividente no conoce todas las cosas que ve por el slo hecho de poder observarlas, sino que debe aplicarse para obtener ese conocimiento. La clarividencia positiva o voluntaria es la que se usa para investigar los hechos ocultos y es la nica que sirve a estos propsitos. El desarrollo de la clarividencia positiva exige una tarea muy ardua y por consiguiente esta facultad la poseen muy pocos. Los ejercicios adecuados para desarrollarla slo pueden ser enseados por los que ya poseen esa facultad y estn capacitados para evitar desarrollos indeseables. CLAVE DE LA TEOSOFA, LA (The key to Theosophy), por H. P. Blavatsky, escrito en 1891, publicado por The Theosophical Publishing House, Londres. Traducciones espaolas editadas por la

Biblioteca Orientalista, Ed. Teosfica, R. Maynad, Barcelona (1920); Ed. Saros, Buenos Aires (1954) y Ed. Kier, Bs. As. (1963). El libro subtitulado "exposicin clara en forma de preguntas y respuestas de la tica, ciencia y filosofa, para cuyo estudio ha sido fundada la Sociedad Teosfica", fue escrito por la autora hacia el final de su vida con el propsito de que recogiera las ms importantes respuestas a las preguntas que se le haban formulado a travs de muchos aos, sobre la Teosofa y la Sociedad Teosfica. Constituye un verdadero vademecum para interiorizarse de estos temas. CLAVCULA (lat. clavcula: llavecita). Clave. Se emplea con este significado en el ttulo del famoso grimorio Clavcula Salomonis. CLAVICULA SALOMONIS (Clavcula de Salomn). El grimorio ms famoso que existe, atribuido por la leyenda al rey Salomn, aunque se presume fue escrito por algn cabalista hebreo entre los siglos XIV y XV. El original nunca ha sido hallado y en bibliotecas europeas se encuentran copias latinas y griegas. La Clavcula Salomonis fue objeto de muchas traducciones entre las cuales pueden sealarse la latina realizada por el rab Abognazar, las inglesas debidas al astrlogo Frederick Hockley (1828) y S. L. Mae Gregor Mathers (1889) y la francesa publicada por Chamuel (1892). Esta obra se complementa con otra tambin atribuida al rey Salomn, titulada Lemegeton. Ediciones: Frederick Hockley, Solomons Rey (Magia de profundis, seu Clavcula Salomonis Regis, the Key of Solomon the King, or a complete system of profound magical science with a great number of coloured drawings of the characters of the spirits, seals, pentacles, etc.) (1828). S. L. Mae Gregor Mathers, The Rey of Solomon the King (Ed. George Redway, Londres, 1889). La traduccin francesa fue reproducida en facsmil fotogrfico por Chamuel de Pars (1892), consistiendo de 141 pginas de conjuros y oraciones profanas, con muchos dibujos cabalsticos e intrincados diseos de crculos mgicos y pentaclos. CLEMENTE de ALEJANDRIA (150215). Padre griego de la Iglesia que intent reconciliar la tradicin antigua con el pensamiento de la Biblia, elaborando una gnosis cristiana. Atacado por los que estimaban suficiente la fe y el conocimiento intil, fue acusado de hereja y se ignora si muri en el seno de la Iglesia. OLYMER, R. Swinburne (1878-1966). Mdico y esoterista estadounidense, autoridad en el uso medicinal de las hierbas. Ingres a The Rosicrucian Fraternity in America en 1897, donde escal los ms altos grados. Obras: The Rosy Cross and ita teaching (trad. Los rosacruces y sus enseanzas, Ed. Kier, Bo. As.); Raee regeneracin (trad. El misterio del sexo y la regeneracin de la raza. (Id.) ; The philosophy of fire (trad. La filosofa del fuego. Id.); Alchemy aud the alchemista (4 vols.); The great work; etctera.

COATLICUE (nhuatl: "la de la falda de serpientes"). La madre de los dioses en el panten azteca. Era una diosa de la tierra asociada con la primavera y madre de Huitzilopochtli. Se le daba tambin el nombre de Tonantzin, "nuestra madre". COBRE Este metal, segn la tradidicin, en su aspecto positivo es smbolo del amor, la fecundidad productiva y la capacidad creadora. Este simbolismo parece ser reflejo de sus cualidades fsicas de maleabilidad y durabilidad, que lo adaptan especialmente para la realizacin de obras artsticas. En su aspecto negativo est relacionado con el pecado de lujuria. Est en correspondencia con el planeta Venus. COCA Arbusto eritroxilceo del Per con hojas de virtudes estimulantes y anestsicas, que ha tenido papel preponderante en la magia sudamericana. Su uso estaba restringido a los reyes y magos como poderosa droga mgica que conduca al encantamiento y produca alucinaciones. En la mitologa de los khollas peruanos prehispnicos, Cocamama era la diosa de la coca. Desde tiempo inmemorial esta planta era ofrendada a las divinidades, pero con el transcurso del tiempo su uso se populariz a pesar de las prohibiciones impuestas por los virreyes espaoles y siglos ms tarde tampoco las leyes modernas han logrado limitar su uso. Las hojas de coca mascadas por los indgenas, ayudan a soportar el hambre y la sed, aumentando la resistencia a la fatiga, pero su abuso produce un envenenamiento crnico. De la coca se extrae la cocana, alcaloide de amplio uso en medicina. COILS MASONIC ENCYCLOPEDIA, por Henry Wilson Coil, 334. Esta enciclopedia en idioma ingls, rene en sus pginas valioso material informativo acerca de la masonera de todos los pases y en particular de los Estados Unidos, incluyendo artculos biogrficos e histricos y exhaustivos detalles sobre todos los temas concernientes a la Fraternidad. Se cita tambin en la misma abundante material bibliogrfico. Aparte del autor, han colaborado en esta obra los masones grado 334, William Mosley Brown, William L. Cumminga y Harold van Buren Voorhis. Ha sido publicado por Macoy Publishing & Masonic Supply Company Inc., Nueva York, 1961. COINCIDENCIA (Par.) Correspondencia entre dos acontecimientos distintos que demuestra la existencia de cierta relacin entre los mismos. COINCIDENCIA FORTUITA (Par.) La atruibuible al azar. COLOR Esotricamente se considera al color como una vibracin csmica. Muchos ocultistas se han ocupado del color bajo distintos aspectos y existen organizaciones que Propugnan el

desarrollo espiritual por medio de la ciencia del color, tales como The Cosmic Colour Fellowship (Bracondale, Knoll Road, Dorking, Inglaterra) y The Amica School in Colour Awareness (70, Lowndes Square, Londres). Asimismo, tiene el color importancia en la teraputica (vase CROMOTERAPIA). Simbolismo de los colores: la tradicin y las religiones han atribuido a los colores distintos significados simblicos desde la ms remota antigedad. El gusto por los colores es ancestral y todo lo que tiene vida sufre la influencia de ellos. El arco iris y sus colores impresionaron a los pueblos primitivos desde el fondo de los tiempos, siendo considerado despus del Diluvio como un signo de reconciliacin entre los hombres y Dios. En la China se estable. can correlaciones entre los colores, los puntos cardinales, los planetas y los rganos. En la India cada uno de los Loka-palas (divinidades de los puntos cardinales) tiene un color particular, lo que tambin ocurre con los buddhas. Asimismo los tattvas (movimientos vibratorios sutiles) corresponden en escala aromtica a diversos rganos. La liturgia catlica contiene indicaciones del empleo de los colores en las casullas negras, blancas, rojas o verdes que segn los das u oficios, significan distintos simbolismos. Se sealan a continuacin algunos simbolismos tradicionales de los colores: Rojo: valentn, osada, virilidad, calor. Ha sido siempre asociado con distintivos varoniles, especialmente por los etruscos e hindes. Representa al cuarto principio (kama) y a la cualidad pasional (rajas) del hinduismo. El encarnado simboliza para la Iglesia el amor y el martirio. Azul: bondad, lealtad, gloria, claridad. Verde: esperanza, fuerza, honor, juventud, belleza, purificacin, regeneracin. Litrgicamente: esperanza. Violenta: prudencia, modestia, escrpulo, amor a la verdad, arrepentimiento, remordimiento. Litrgicamente: penitencia. Amarillo-anaranjado: confianza, intuicin, constancia, fe por revelacin, sabidura. Blanco: en el hindusmo simboliza a la cualidad sattva y litrgicamente la pureza y la alegra. Negro: la cualidad tamas del hinduismo y litrgicamente el luto. Bib. S. G. J. Ouseley, Colour meditation (Fowler & Co., Londres) ; Frederic Portal, Des couleura aymboliques dans lantiquite, le Moyen Age et les temps modernas (Ed. Niclaus, Pars); Faber Birren, Colour A survey in words and picturea from Ancient Mysticism to modem acience (University Books, Nueva York, 1963); Corinne Heline, Colour and music in the new age (New Age Preas, Los ngeles, 1964). COLORIDIANOS, Secta gnstica de los primeros siglos del cristianismo, cuyos miembros transfirieron su culto y adoracin de Astart a Mara, como virgen y reina de los cielos, al considerar a las dos idnticas. COLUMNAS, (Mas.) Adornos de los talleres masnicos que varan en forma y significado segn los grados y ritos. En el ritual las columnas tienen un significado simblico, expresndose que las

logias estn sustentadas por tres grandes columnas que se denominan Sabidura, Fuerza y Belleza. La primera para que gue en todas las em. presas. La segunda para que sostenga en todas las dificultades y la tercera que adorne al hombre interno y a todo trabajo. Salomn, rey de Israel representa la columna de la Sabidura porque concibi el soberbio modelo del templo que inmortaliz su nombre; Hiram, rey de Tiro, representa la columna de la Fuerza, porque l sostuvo al rey Salomn en su grande e importante empresa; y, finalmente, Hiram Abif, representa la columna de la Belleza porque debido a su destreza en las artes el Templo fue hermosamente realizado. COLLIN, ~ay (1909-1956) Esoterista y autor ingls. Viaj extensamente por Europa, Medio Oriente y Amrica, y luego en contacto con Ouspensky, del que fue ntimo amigo y discpulo, se dedic a expandir sus enseanzas en hispano-amrica, fundando para ello en Mxico la Editorial Sol y un centro de estudios. Obras: Teora de la vida eterna (Ed. Sol, 1951); El desarrollo de la luz (d. 1952); etctera. COLLINS, Mabel (1851-1928) Te6sofay autora inglesa. Dotada de cualidades psquicas, fue colaboradora de H. P. Blavatsky en la revista Lucifer. Por su intermedio fueron transmitidos desde los mundos internos las conocidas obras Luz en el sendero y El idilio del loto blanco. COMENIUS (KOMENSKY), John Amos (1592-1670) Educador y clrigo checo. Miembro de la secta de los Hermanos Moravos, fue influenciado por los manifiestos rosacruees y el misticismo de Boehme. Adquiri fama por sus profecas y sus concepciones humansticas siguen estrechamente la tradicin rosacruz. Su obra sobre educacin le otorg reputacin, europea. COMENTARIOS PSICOLGICOS SOBRE LAS ENSEANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY (Psychological commentaries on the teaching of Gurdjieff and Ouspensky), por Maurice Nicoll (Vincent Stuart [Publishere], Londres, 1952. Traduccin al espaol por Gabriela de Civiny, Editorial Kier, 5 tomos, Bs. As., 1970). El autor, estudioso y brillante expositor del Sistema del Cuarto Camino, no slo recoge en esta obra los escritos del grupo Gurdjieff entro los aos 1951 y 1953, sino que expone tambin en detalle las enseanzas de ambos instructores de acuerdo a su experiencia personal. Estos Comentarios constituyen entonces un valioso elemento de estudio para los interesados en este particular enfoque del esoterismo. CMO SE ADQUIERE EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES? (Wie Erlengt non Erkenntnisse dar

Hoeheren Welten?, por Rudolf Steiner, Traduccin espaola bajo el ttulo de La iniciacin, publicada por Ed. Kier, Bs. As., 1940. Nueva traduccin directa del alemn editada por la Ed. Antroposfica, Mxico, 1946. Este es uno de los trabajos ms importantes realizados por el autor. Temario: Cmo se adquiere el conocimiento de los mundos superioresl Los grados de la iniciacin. Aspectos prcticos. Requisitos para la disciplina oculta. Modificaciones en la vida del ensueo. La continuidad de la conciencia. La disociacin de la personalidad durante la disciplina espiritual. El guardin del umbral. La vida y la muerte. El gran guardin del umbral. Apndice. COMPARERO. Mas. Segundo grado del simbolismo masnico, adoptado por todos, los Ritos. Representa la segunda edad del hombre y su objetivo es el conocimiento de los deberes del hombre para con Dios, consigo mismo y sus semejantes. Bib. Magister, Manual del CompaAero (Ed. Kier, Buenos Aires, 1955), COMPS (Mas.) Uno de los atributos ms usados y conocidos en la masonera, juntamente con la escuadra, con la cual se muestra estrelazado. Representa la justicia con que deben medirse los actos de los hombres y por esto se dice que, junto con la Biblia y la escuadra, es una de las grandes joyas o luces de la masonera. COMTE DE GABALIS, LE, por el abate N. de Montfaucon de Villara (1635-1675). Publicada en Pars en 1670, edicin moderna por Lib. Charconae, Pars, 1900. Es una curiosa disertacin acerca de la relacin entre hombres y ngeles, en la cual se hacen muchas alucionea a la Fraternidad Rosacruz, llamada por Villars de "los filsofos". La esencia del contenido de este libro parece haber sido proporcionada al autor por Giuseppe F. Borri (16271695), un filsofo hermtico llamado Conde de Gabalis, de donde proviene el ttulo de la obra. El libro fue continuado por otro titulado Nouveaux entretiens sur les aciences secretes (ed. 1715), consistente en una rplica a las teoras de Descartes. COMUNICACIN (Esp.) Manifestacin inteligente de un espritu desencarnado realizado por intermedio del mdium como instrumento de expresin. Acto y efecto de comunicarse una o ms entidades desde el mundo espiritual con los hombres ya sea por mediumnidad parlante, escribiente, voz directa, tiptologa, etc. (*)~ Par. Las comunicaciones medimnicas consisten en textos o palabras obtenidos goneralmente por un procedimiento automtico, atribuido a un "espritu des encarnado" temporariamente encarnado en el cuerpo de un mdium, en los cuales pueden traducirse informaciones de origen paranormal. COMUNIDAD BAHAI INTERNACIONAL Organismo para la difusin del Bahasmo que agrupa a las comunidades Bahai de los distintos pases. Sede de la filial argentina: Per 428, Dpto. A, Bs.

As. COMUNIDAD CRISTIANA Movimiento renovador evanglico alemn de tendencia antroposfica. Fue originado en 1922, despus que un grupo de clrigo disconformes interesaron al doctor Rudolf Steiner y pidieron su colaboracin para intentar un resurgimiento de la iglesia evanglica. Los pronunciamientos de Steiner acerca del cristianismo influenciaron poderosamente al movimiento que fue encabezado por el doctor Friedrich Rittelmayer, una de las ms representativas personalidades de la vida religiosa de su pas. La nueva iglesia denominada Comunidad Cristiana, de la cual fue asesor espiritual Steiner, alcanz rpido desarrollo crendose cerca de cien iglesias en Alemania y otros pases vecinos de Europa. Sede en Sud Amrica: Comunidad Cristiana en la Argentina. Calle Entre Rios 926, Olivos (Prov. de Buenos Aires). CON Dios primordial anterior a la cosmogona incaica. Divinidad del elemento lquido y creador del Sol, la Luna y las estrellas, aunque no de los primeros hombres que ya existan. Es sinnimo de Viracocha. Segn una leyenda mtica del Per antiguo, era un ser solar que hizo crecer las frutas y el maz, pero que posteriormente transform todo de nuevo en un desierto; por ello Pachacamac, creador del mundo, lo expuls. CONCENTRACIN La facultad de obligar a la mente, por medio de la voluntad, a mantenerse fija o enfocada sobre un tema u objeto determinado sin permitir que se desve. Es el medio por el cual se puede censt.ruir una imagen objetiva y viviente de la forma o hecho sobre el que se desea adquirir conocimiento. El pensamiento es el poder empleado para formar imgenes mentales, pensamientos-formas o ideaciones de acuerdo con las ideas internas. Es el principal poder humano y es necesario aprender a mantenerlo bajo absoluto dominio, para que las imgenes o ideaciones formadas no sean fugaces ilusiones inducidas por las circunstancias exteriores, sino verdaderas creaciones generadas por el espritu desde el interior. La concentracin es el medio para ello, ya que es un estado durante el cual los sentidos se cierran, surgiendo la misma condicin que en el sueo profundo, si bien con el espritu plenamente consciente. Bib. Ernest Wood, Curso prctico de concentracin mental (Ed. Bier, Bs. As. 1951); J. Salas Subirat, El secreto de la concentracin (Ed. Americalee, Bs. As., 1953); Theron Q. Dumont, The power of concentracin (Fowler & Co., Londres); Christmas Humphreys, Con centration and meditation (J. M. Wat kins, Londres, 1959); Mouni Sadhu Tcnica de la concentracin (Ed. Fabri Editora, Bs. As., 1961). CONCEPTO ROSACRUZ DEL COS MOS o CIENCIA OCULTA CRISTIANA (The Rosicrucian coseno conceptioin or Mystic

Christianity), por Max Hein del (Carl L.. Grasshoff). Publicado eu Seattle en 1909, alcanz hasta la fecha ms de veinte ediciones en ingls, sien do traducido a muchos idiomas. La primera edicin espaola fue realizada po la Librera Bier de Buenos Aires el 1913 en tres tomos. En 1930 la Libre ra Sintes de Barcelona efectu otra ; desde entonces la Editorial Kier (Bue nos Aires) public sucesivas ediciones alcanzando la dcima en 1962. La edi cin original del libro lleva una dedi catoria a Rudolf Steiner, que fue retirada en las ediciones posteriores. La obra se divide en tres partes: L Constitucin actual del hombre y mtodC de su desarrollo. II. Cosmognesis y antropognesis. III. Futuro desarrollo e iniciacin del hombre. Este libro; uno de los trabajos ms importantes de la literatura esotrica de nuestro si. glo, constituye por la singular claridad de exposicin e importancia de su mensaje, la codificacin ms comprensiva de la filosofa rosacruz que se ha efectuado hasta ahora. Segn su autor contiene los conocimientos esotricos que los Hermanos Mayores de la Orden Rosacruz, le encomendaron revelar al mundo. CONCIENCIA Cualidad, propiedad o actividad ntima del espritu humano o la psiquis para reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s mismo experimenta, al percibir y aquilatar las imgenes y sensaciones del medio ambiente, que le son transmitidas por los rganos sensoriales y el cerebro. Puede decirse que la conciencia espiritual o moral es el proceso por el cual el espritu siente la verdadera responsabilidad emanente de los actos que voluntariamente realiza. Bib. A. Besant, La Evolucin de la conciencia (Ed R. Maynad, Barcelona); C. Daly Ring, The states of human consciousness (University Books, Nueva York), (*)~ En el sistema del Cuarto Camino se considera que el hombre puede conocer cuatro estados de conciencia: el sueo, el estado de vigilia, la conciencia de s y la conciencia objetiva; pero de hecho el hombre no vive ms que en los dos primeros estados, ya que el tercero o "conciencia de si", se la atribuye pero no la posee, y de la "conciencia objetiva" nada sabe. Se menciona que por mtodos adecuados el hombre puede adquirir el control de la conciencia y tornarse consciente de s mismo. Bib. B. Ouspensky, Psicologa de la posible evolucin del hombre. (*)~ Ros. Los diversos estados de conciencia del hombre en los diferentes Perodos son los siguientes: Perodos: Conciencia correspondiente: Saturno Inconsciencia, correspondiente al trance profundo. Solar Inconsciencia, correspondiente al sueo sin ensuenos. Lunar Conciencia pictrica in. terna, correspondiente al sueo con ensueos. Terrestre Conciencia de vigilia ob. jetiva, con la que tenemos conocimiento del mundo externo, dependiendo de lo que percibamos por nuestros sentidos. Jpiter Conciencia propia y de imgenes conscientes. Volvern las imgenes internas eusoativas del Perodo Lunar, pero estarn sujetas a la voluntad del pensador y no sern simples

reproducciones de los objetivos exteriores. Venus Conciencia objetiva, yoconsciente, creadora. Emplear su propia fuerza para dar vida a sus imaginaciones. Vulcano Conciencia espiritual, incomprensible para nuestra inteligencia actual. CONCIENCIA CSMICA Identificacin con el universo al contemplar, interpretar y compenetrar su grandeza. La facultad o iluminacin poseda excepcionalmente por ciertos individuos dotados o iniciados en conocimientos trascendentes. Bib. Richard Maurice Bucke, Cosmic consciousuess.'); CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIAS Organizacin cristiana ecumnica, con sede en Ginebra, que agrupa a casi todas las iglesias cristianas no romanas y pertenecientes a las confesiones anglicanas, ortodoxa y protestante. Esta organizacin agrupa ms de ciento setenta iglesias, establecidas en cincuenta pases, con un total de cerca de 170.000.000 de miembros. CONFEDERACION ESPIRITISTA ARGENTINA Institucin fundada en 1890 por Antonio Ugarte, que agrupa a asociaciones espiritistas. Dispone de local propio con saln de actos y biblioteca, y publica La Idea. Sede: Snchez de Bustamante 463, Bs. As. FAMA FRATERNITATIS ROSAS CRUCIS Manifiesto rosacruz publicado en forma annima en Cassel en 1615, que confirma el pensamiento general de la Fama Fraternitatis, pero que nunca llega a alcanzar_ su exaltacin mstica y apocalptica. En algunas ediciones suele ir agregado a la Fama bajo el ttulo: Fama Fraternitatis et Confessio Fratrum Bosae-Crucis (Gloria de la Fraternidad y Confesin de los Hermanos de la Rosa Cruz). Vase: FAMA. CONFUCIANISMO. Conjunto de creencias y prcticas (religiosas, ticas, sociales, polticas y econmicas) que se basan en los textos clsicos estn asociadas al nombre de Confucio (551-479 a.J.C.), que se expandieron en la antigua China hasta configurar una religin, aunque sin dioses, sacerdotes, templos ni dogmas, siendo ms bien un sistema moral, familiar, social y estatal que una religin. El confucianismo tiene como escrituras a los Cinco clsicos (King), compilados por Confucio y- a los Cuatro libros (Chu), redactados por los discpulos del maestro que conservan sus enseanzas personales. La doctrina confuciana revivida de las antiguas enseanzas se basa en el amor, la armona, la paz, el respeto y la obediencia, dando nfasis al sendero medio o camino de moderacin en todas las cosas. Trata de trazar un plan de vida que produzca hombres superiores (kiun-tseu) capaces de guiar a los dems por este camino, propendiendo a un orden social y poltico racionalizado a travs de la tica y la sabidura. Dos aspectos

principales de la doctrina son la creencia en el cielo (tien), posiblemente considerado como sinnimo de naturaleza y el culto a los antepasados, practicado por los chinos durante milenios. Sin cesar permanece presente la idea de la interdependencia del mundo fsico y el mundo moral. Cada individuo ocupa su lugar en el espacio y en el tiempo. La naturaleza es un orden y la ltima palabra de la vida es el consentimiento al orden. Justo medio y sumisin a la ley natural. Tales son las reglas simples y esencialmente prcticas del pensamiento confuciano. Aunque esta doctrina se propag rpidamente, desde mediados del siglo V a. J. C. se luch entre confucianistas y taostas, reprochando los primeros a los segundos el olvido de las realidades y el perderse en un misticismo abstruso. Confucio dej discpulos emprendedores que fundaron sus propias escuelas. Entre los directos figuran su nieto Tse-sse y Tseng-tse. Pero los dos mas eminentes continuadores de su obra fueron Mongtse (Mencius) (372289 a. J. C.), trasmisor fiel de sus enseanzas y Siun-tse (310-235 a. J. C.) que las encara de una manera distinta. En el 221 a. J. C. la expansin del confucianismo fue detenida por el poder poltico y en el 213 a. J. C. el prncipe Tsin orden la destruccin de los tex. tos, pero veinte aos despus ladinasta Han puso fin a la persecucin y comenz un largo trabajo de compilacin y restauracin de los textos, en el cual tuvieron papel principal LieuHiang (80 a. J. C.) y su hijo, que introdujeron arreglos propios en los libros originando dos tradiciones de exgesis todava no dilucidadas. Bajo los Han los letrados, maestros de sabidura y guardianes de las tradiciones del pasado adquirieron preponderancia decisiva. El buddhismo introducido en los primeros siglos de nuestra era asest un fuerte golpe al confucianismo y slo en la poca de los Tang (siglo VII) se produjo un renacimiento confuciano encabezado por Han Yu (768-824). No obstante, la competicin del buddhismo hizo que el confucianismo se dividiera a partir del siglo %I en dos corrientes. Una slo ve la salvacin en la desnudez de los textos antiguos y la otra impregnada de filosofa india pretende mezclar con los clsicos elementos buddhistas y taostas. Esta ltima corriente obtuvo el triunfo y a partir del siglo XII dio lugar al neoconfucianismo que habra de instalarse hasta nuestros das como la ortodoxia del estado. En esa poca los filsofos de la dinasta Song, renovaron las doctrinas confucianas, principalmente a travs de Chu-hi (1130-1200) que resumi en un monismo materialista las virtudes metafsicas confucianas. Durante dos mil aos el confucianismo fue la religin dominante china en el concepto de que el gobierno estaba basado, tericamente, en los preceptos del maestro, pero nunca fue la religin oficial ni la exclusiva. El confucianismo fue atacado por el movimiento intelectual renovador chino del 1900 y los clsicos fueron prohibidos por el marxismo de Mao-tse tung. Vase: Confucio, King y Chu. Bib. John K. Shryock, The origin and development of the state cult of Confucius (Nueva York, 1932); J. B. Kao, La philosophie sociale et politique du

Confucisme (Ed. Franciacaines, Pars, 1938); Y. C. Yang, Chinas religious heritage (Nueva York, 1943); Liu Wu-chi, A short history of Confucian philosophy (Penguin, Harmondsworth, 1955); Da Shenyu, Mao Tse-tung and Confucianism (University of Pennsylvania). CONFUCIO (551-479 a. J. C.) Filsofo chino, el ms alto moralista de su patria, que estableci el culto de los antepasados y el gobierno de los sabios. Aunque no pretendi ser un maestro religioso, sus ensefianzas conservadas por sus discpulos en loe Cinco libros (King o Ching), resumen las grandes tesis de la sabidura china, en la cual subyace un trasfondo esotrico de alta espiritualidad. CONGREGACIONALES Una de las ramas del protestantismo "no conformista", aparecida en Inglaterra y posteriormente extendida a otros pases. Se considera fundador del movimiento al telogo ingls Robert Browne (15501633), quien hacia 1580 se separ de la Iglesia de Inglaterra y estableci una iglesia "no conformista" en Norwich, que fue el origen del movimiento congregacional. El principio fundamental de los congregacionales es que cada iglesia o congregacin est bajo la autoridad inmediata de Jesucristo y slo es responsable ante Bl. Toda comunidad religiosa local debe formarse por voluntad propia, administrarse por s misma y crear sus propias reglas de fe, disciplina y afiliacin. En 1883 se organiz la Unin Congregacional de Inglaterra y Gales, para promover en su calidad de iglesia, los intereses de las comunidades individuales y en 1919 comenzaron a agruparse las iglesias en provincias, dirigidas por un moderador. En los Estados Unidos, los congregacionales son uno de los grupos religiosos ms importantes. CONJURO Ceremonia mgica hecha con palabras o invocaciones persiguiendo un determinado fin como el de ex. pulsar entidades malignas. El exorcista realiza el conjuro por medio de palabras mgicas y gestos, atrayendo as fuerzas naturales o entidades invisibles que pueden estar a su servicio. En magia negra el conjuro involucra las frmulas y ceremonias para evocar a los espritus del mal desde el centro de un crculo mgico. CONOCIMIENTO Accin y efecto de conocer. Por el conocimiento sensitivo las sensaciones se transforman en percepciones y representaciones. El mundo interior de los sentidos no es un hacinamiento de datos, sino un conjunto articulado, que se apoya en la unidad cuerpo-alma. El conocimiento sensitivo es fundamental para la formacin de conceptos que se apoya en l y est condicionado por las cualidades sensoriales. Puede definirse tambin como la suma total de las experiencias humanas. CONOCIMIENTO ESOTRICO Sinnimo de saber oculto. Al

respecto se menciona en la literatura pertinente, que el conocimiento espiritual trascendente llevado a etapas de realizacin confiere poder, surgiendo de hecho para el aspirante el consiguiente peligro de tentacin, salvo que est consustanciado con un gran altruismo y desinters de motivo. Uno de los primeros requisitos hacia el correcto desarrollo e iluminacin, es entonces, emplear dic~o poder para ayudar a la humanidad y no en inters propio 0 adquirir dominio sobre los dems. La actitud asumida tiene mxima consecuencia, conduciendo: a una vicia de renuncia y consiguiente liberacin interna, o a una degradacin con ulteriores nefastas consecuencias. CONSTANT Alphonse Louis (Eliphas Levi (1810-1875). Esoterista, cabalista y autor francs. Lleg a ser dicono, pero fue expulsado del seminario en 1893 posiblemente por sus ideas liberales y demostrar demasiado inters en las ciencias ocultas. Miembro de los Fratres Louis y de la Societas Rosicruciana in Anglia. Su particular interpretacin de las doctrinas esotricas, su erudicin como cabalista y las enseanzas impartidas a un grupo de discpulos, dio impulso decisivo al movimiento ocultista europeo. Autor de: Historia de la magia; Dogma y ritual de la alta magia (Bier, Bs. As., 1951); El libro de los esplendores (Id., 1961); etctera. CONSTITUCIN (Mas.) Ley fundamental o estatuto de una organizacin masnica. En plural, Constituciones, se aplica a cualquier libro o manuscrito que contiene las reglas, leyes, tradiciones o jurisprudencia de las organizaciones masnicas. Ejemplo de esta denominaci6n es la famosa compilacin de James Anderson titulada Constitutions of 1723 (vase). (*)~ Constitucin de una Logia. El acto de instalarla y dejarla funcionando y por extensin la carta constitutiva o patente por la cual se constituye el taller. CONSTITUCIN DEL HOMBRE Se entiendo por tal la serie de vehculos o cuerpos que lo integran, que ha sido clasificada en dcupla, triple, septenaria, ate. de acuerdo a las diversas escuelas esotricas, tal como lo muestra el cuadro siguiente: CONSTITUCIN DECUPLE DEL HOMBRE (Ros.) El hombre es un triple espritu que posee una mente gobernando con ella un triple cuerpo, el cual l hizo emanar de s mismo para adquirir experiencia. Este triple cuerpo el Espritu lo transmuta en una triple Alma de la cual l se nutre, elevndose as de la impotencia a la omnipotencia, es decir:Espritu Cuerpo Alma Divino Denso Consciente Espritu Eman de Cuerpo Extrayendo Alma de Vida s el Vital como Intelectual fruto EsprituCuerpo de Alma Humano Deseos Emocional El espejo de la mente tambin contribuye a aumentar el crecimiento

espiritual porque los pensamientos que trasmite a y del Espritu, lo pulen abrillantndolo ms y ms, ayudndolo e intensificando su foco y reducindolo a un solo punto, hacindolo perfectamente te flexible y bajo el control del Espritu. Del Concepto Rosacruz del cosmos de Max Heindel). Vase: CONSTITUCIN SEPTENARIA DEL HOMBRE. CONSTITUCIN SEPTENARIA DEL HOMBRE (Teo.) Los siete principios del hombre son los siguientes: Triada superior 1) Atma (Espritu) 2) Buddhi (Intuicin) 3) Manas (El pensador, la inteligencia) Cuaternario inferior: 4) Bama (Naturaleza emocional y pasional) 5) Prna (Energa vital) 6) Doble etreo (Linga Sharira, vehculo de Prna) 7) Cuerpo fsico (Sthla Sharira, vehculo denso) (Ros.) La constitucin sptuble del hombre se compone de: 1) Espritu Divino 2) Espritu de Vida El Ego o Triple Espritu 3) Espritu Humano Foco a travs del cual se refleja el 4) La Mente Ego en el Triple Cuerpo 5) Cuerpo de Deseos 6) Cuerpo Vital El Triple Cuerpo, la sombra del Tri 7) Cuerpo Denso ple Espritu Vase: CONSTITUCIN DECUPLE, TRIPLE y SEPTENARIA DEL HOMBRE. CONSTITUCIN TRIPLE DEL HOMBRE (Teo.) Adems de septenaria la constitucin del hombre puede considerarse triple, es decir: I. La Mnada o Espritu involucrando los tres aspectos de la Deidad. 1) El Padre Voluntad o Poder. II. El Ego, Yo Superior o Individualidad. Este aspecto es potencialmente: III. La Personalidad o Yo Inferior, el hombre del plano fsico: CONSTITUTIONS OF 1723 Uno de los libros masnicos ms importantes que existen, el cual comprende los primeros estatutos especulativos y reglas de la Orden. Fue compilado por el masn escocs James Anderson, autor tambin de las Constitutions of 1738, que pretende ser una revisin del anterior. CONSTRUCTORES (Teo.) Arquitectos de nuestros sistemas planetarios o Jerarquas de inteligencias espirituales relacionadas con la formacin de la materia de los diferentes planos y el modelado ele las formas. (H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta). CONTEMPLACIN Estado en el que la visin mental se concentra so 2) El Hijo . Amor-Sabidura. 3) El Espri- Inteligencia Actitu Santo va. La _Mnada se refleja a su vez en: 1) Atma ... Voluntad Espiritual 2) Buddhi . Intuicin 3) Manas Mente Superior Superior . abstracta El Ego se refleja a su vez: 1) Manas In- _lente Infeior o ferior .. concreta 2) Cuerpo Vehculo emocioastral ... nal o de deseos. 3) Cuerpo f- Vehculo denso sico - et- vital. rico .....y bre un determinado objeto o tema con el objeto de obtener toda la informacin referente a su aspecto vital. Difiere de la contemplacin mstica, generalmente sobre asuntos religiosos. Bib. Ernesto Wood,

Curso Prctico de concentracin Mental (captulo "La contemplacin", Ed. Kier, Bs. As., 1951). CONTRAHECHIZO Frmula, conjuro o ceremonia mgica con eficacia para invalidar un maleficio. CONTROL (Par.) Trmino de origen anglosajn que designa la segunda personalidad identificada con un "espritu" por los espiritistas, que se manifiesta a travs de un mdium y dirige su actividad en trance. El equivalente exacto es gua. Se distingue generalmente el control, gua ordinaria del mdium, de los otros "espritus" que pueden encarnarse en este ltimo y son comnmente presentados e introducidos por el gua. COOK, Florence (n. 1855) Sensitiva inglesa, una de las primeras que produjo fenmenos_ de materializacin completos. Es famosa su proyeccin de un espritu del sexo femenino conocido como Katie King, que fue muy estudiado por William Crookes. COPTOS Cristianos egipcios. Pertenecen a la rama jacobita de la iglesia ortodoxa y son monofisitas y monotelistas, sosteniendo que su iglesia fue fundada en Alejandra por San Marcos. Su lenguaje litrgico proviene del antiguo egipcio y el jefe de esta iglesia en el Patriarca de Alejandra, que reside en El Cairo y es elegido entre los monjes del convento de San Antonio (en el desierto oriental, cerca del Mar Rojo). El clero copto comprende obispos, arciprestes, sacerdotes v diconos y lleva vida de gran austeridad aunque puede contraer matrimonio, nicamente antes de la ordenacin. Observan los siete sacramentos habituales, llevan cilicios sobre la piel, efectan frecuentes y prolongados ayunos y organizan peregrinaciones a Jerusaln. Al patriarca de esta comunidad se le asigna el ttulo de Gran Copto, denominacin adoptada por Cagliostro al fundar en Pars en 1762 la Masonera Egipcia o Rito de Adopcin. COQUES (Teo.) Despojos del cuerpo astral, casi en un todo semejantes a los "cascarones". CORAL Desde tiempos remotos se atribuy al coral la propiedad ele preservar de daos y de poseer virtudes medicinales. En tiempo de los romanos se acostumbraba a colgar coral del cuello de los nios con tales propsitos. Estas creencias persistieron hasta la Edad Media y aun actualmente es usado en Italia como preservador del mal de ojo, creyndose que es tambin apropiado para curar la esterilidad femenina. CORN o KORAN (Quran) (rabe) (lit.: lectura). Libro sagrado y fuente de derecho del Islam. Escrito en rabe, segn la doctrina musulmana ortodoxa es la palabra de Dios. Se dice que fue revelado

a Maroma por el arcngel Gabriel. Gran parte de su contenido se conserv oralmente mucho despus de la muerte del Profeta, pero durante el reinado del tercer califa, Zaid Ibn Thabit, que haba sido secretario de 1ahoma, hizo una versin definitiva. Este texto, trasmitido prcticamente sin cambios a travs de los siglos, ha sido traducido a muchas lenguas. El Corn est integrado por 114 azoras o captulos, cada uno de los cuales lleva un ttulo tomado generalmente del texto. Estas azoras son de extensin irregular. Existen varias traducciones espaolas del Corn, las ms importantes son: El Koran (traduccin del rabe por M. Savary, Ed. Shapire, Bs. As., 1952); El sagrado Koran (versin de Rafael Castellanos y Ahmed Abboud., Ed. El Nilo, Bs. As., 1953); El Koran (Ed. Ibrica, Madrid); El Corn (versin literal de Rafael Cansinos Assens, Ed. Aguilar, 5g edie., Madrid, 1963). CORAZN Esotricamente considerado los tres centros vitales y espirituales del cuerpo humano son: el cerebro, el corazn y el sexo. El central tiene privilegio al concentrar y equilibrar a los otros dos. El corazn era la nica vscera que los egipcios deja. ban en la momia, como centro necesario al cuerpo para la eternidad. Tradicioualmente todas las imgenes de centro se han relacionado con el corazn considenindolo el verdadero asiento de la inteligencia, que corresponde al clido y luminoso Sol, ya que al cere. bro corresponde la llama sin calor de la fra Luna. Por otra parte la importancia del amor en la mstica, radica en que se expresa por medio del corazn, pues amar es accionar una fuerza de un centro que impulsa hacia otro centro dado, por eso en los emblemas, el corazn sign;fica el amor como foco de iluminacin y felicidad, mostrndose irradiante o rematado por llamas, una cruz, o una corona. As bien se ha expresado que "El conocimiento del corazn es la percepcin directa de la luz inteligible, esa Luz del Verbo de que habla San Juan al comienzo de su Evangelio, Luz irradiante del Sol espiritual que es el verdadero Corazn del Mundo". Bib. Ren Gunon, Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada. Cap. LXIX "Simbolismo del Corazn" (Eudeba, Bs. As., 1969). CORDN PLATEADO (Ros.) Hilo etrico que conecta los dehiculos superiores con el fsico por medio del tomo simiente del corazn. Es un cordn finsimo y vibrante que tiene la forma de dos nmeros seis unidos, estando un extremo conectado al corazn y el otro al vrtice del cuerpo de deseos. Durante el estado de vigilia, cuando el Ego funciona conscientemente en el mundo Fsico, sus diversos vehculos estn concntricos -ocupando el mismo espaciopero por la noche cuando el cuerpo duerme, se produce una separacin. El Ego envuelto en la mente y en el cuerpo de deseos sale del cuerpo denso y del vital, que quedan sobre el lecho. Los vehculos superiores flotan sobre ellos o muy cerca y estn conectados a los vehculos ms densos por el cordn plateado. Al

producirse la muerte, este hilo se rompe en el tomo-Simiente del corazn y las fuerzas de dicho tomo pasan por el nervio pneumogstrico por medio del tercer ventrculo del cerebro y de all al exterior por la sutura que hay entre los huesos occipital y parietal del crneo, siguiendo por el cordn plateado hasta los vehculos superiores. Simultneamente con esa ruptura se desprende el cuerpo vital y se une a los vehculos superiores que estn flotando sobre el cuerpo muerto. All permanece durante unos tres das y medio. Entonces los vehculos superiores se desprenden del cuerpo vital, el que se desintegra sincrnicamente con el cuerpo denso en los casos orinarios. En el momento de esta ltima separacin, el cordn plateado se rompe tambin por la mitad, -y el Ego queda libre de todo contacto con el mundo material. Durante el sueo el Ego tambin se retira del cuerpo denso, pero el cuerpo vital permanece con el cuerpo denso y el cordn plateado permanece intacto. Ocurre algunas veces que el Ego no entra en el cuerpo por la maana, para despertarlo como es lo corriente, sino que se queda fuera durante un intervalo que vara desde un da hasta un nmero indefinido de ellos. Entonces se dice que el cuerpo est en trance natural. Pero el cordn plateado no se rompe por ninguna de las dos partes mencionadas. Si se llegaran a producir estas rupturas, no habra restauracin posible. CORDN SAGRADO Cuerda delgada de algodn que usan desde el da de su iniciacin los miembros de las tres castas superiores hindes, especialmente los brahmanes. La llevan sobre el pecho y,la piel y no se la quitan nunca. CORIBANTES Sacerdotes eunucos de Cibeles, en la antigua Frigia. Celebraban los ritos de la diosa con danzas extticas y se castraban a s mismo siguiendo el ejemplo de Atis. Vase: ATIS, CIBELES, FRIGIOS (Misterios). CORPUS HERMETICUM Denominacin asignada a todos los textos atribuidos a Hermes Thoth o a hermandades hermticas, llegados a nosotros en lengua griega, y que abarcan tratados filosficos, y un conjunto variado de escritos sobre astrologa, alquimia, magia, medicina, etc. Bib. A D. Nock y A. J. Festugire, Corpus Hermeticum (4 vols., edicin francesa, 1945/1954). CORRESPONDENCIA Segundo principio fundamental de la filosofa Hermtica, denominado tambin de analoga, resumido en el aforismo: "como arriba es abajo; como abajo es arriba". CORRESPONDENCIAS CRUZADAS (Par.) Comunicaciones provenientes de diversos mdiums, a menudo separados por gran distancia o intervalo de tiempo, cuyas correspondencias parecen inexplicables por el azar o por alguna causa normal. La ciencia

comprueba que esas correspondencias son a veces de origen teleptico o clarividente. (*)~ Esp. Las diferentes comunicaciones que configuran las correspondencias cruzadas son la actividad de un mismo espritu. COSMIC CONSCIOUSNESS, por Richard Maurice Bucke (1837-1902), editado por E. P. Dutton & Co. Inc., Nueva York, 78 edicin, 1951. Relata la experiencia del autor, eminente alienista, quien en 1872 recibi una "iluminacin espiritual". El doctor Bucke sostiene la tesis de que durante ciertos intervalos algunos seres estn dotados de un poder de iluminacin o realizacin trascendente (cosmic consciousness),que constituye un definido avance en la relacin del hombre con el infinito. La obra alcanz difusin mundial y fue elogiada por W. James y P. D. Ouspensky. Este ltimo le dedica un captulo ntegro en su Tertium Organum. COSMOCRATORES (Teo.) Las jerarquas espirituales o seres inteligentes de que se vali el Logos o Dios para construccin de nuestro sistema. COSMOS Nuestro Universo. (*)~ Teo. Se suele emplear en Teosofa y esoterismo el trmino Cosmos (con C) para hacer referencia a nuestro sistema planetario o a un solo sistema solar; y Kosmos (con K) para designar al Kosmos universal o conjunto de todos los sistemas solares existentes en el espacio infinito o sea la manifestacin manvantrica como un todo, de la que forma parte nuestro sistema solar, que procede del Caos. COSTET de MASCHEVILLE, Vizconde Albert Raymond (Maestro Cedaior), (1872-1943). Esoterista, msico y autor francs. Perteneci a la Orden Martinista y a la Cabalista de la Rosa Cruz, colaborando con Sedir, Rochas, Papus, Wirth y otros. Radicado en Buenos Aires en 1910, fund la Iglesia Expectante, de la cual fue primer patriarca. Despus vivi en Brasil. Escribi: Libro de las leyes de Vay (Bs. As., 1919); La astrognesis; etctera. COSTET de MASCHEVILLE, Leo (Sri Sevananda), (n. 1921). Hijo del Vizconde Albert Raymond, estudi filosofa, qumica y fsica. Actu en el Martinismo y Rosacrucismo, fundando en 1949 en Montevideo (Uruguay) la Asociacin Mstica Occidental. Autor de: Yo, que camin por el mundo (Crdoba, 1951); La iniciacin (1941); Historia de la Orden Martinista (1939); etctera. COUNTESS OF HUNTINGDON CONNESION (Rama de la condesa de Huntingdon). Secta protestante no conformista fundada en Inglaterra por la condesa Selina Huntingdon (17071791) quien estableci numerosas capillas y cuyos ministros poda nombrar por ser Par del Reino. En 1781 esta secta se separ de la Iglesia de Inglaterra.

CRIPTESTESIA (Par.) Sinnimo de clarividencia, ESP., etc. Trmino inventado por Ch. Richet para determinar las facultades de los sensitivos o mdiums. En la actualidad el trmino se reserva para una concepcin particular de la clarividencia. CRIPTOGRAFIA (gr. cryptos: escondido y grapheis: escribir). Escritura en cifra. El arte de escribir en tal forma que la lectura resulte incomprensible salvo para quien posee la clave del sistema empleado. La lectura del escrito es llamada descifrado. Sistemas secretos de comunicacin han estado en uso desde los ms remotos tiempos y ya los lacedemonios usaban un mtodo llamado scytale. Los romanos tambin emplearon mucho el arte criptogrfico. J. Trithemius (1642-1516), abad de Spanheim, maestro de Agrippa y amigo de Paracelso, fue el primer autor importante sobre criptografa. Su Polygraphia (1518) tuvo muchas ediciones y sirvi de base para escritores posteriores. Tambin se le atribuye una Steganograpliia publicada en Lyon (1551) y Francfort (1606). El prximo tratado de significacin fue De furtivis litterarum notis (1563) debido al gran matemtico y ocultista napolitano Giovanni Battista Della Porta. Otros autores posteriores fueron Blaise de Vigenere (Trait des chiffres, Pars, 1587); John Wallis (1689); John Davys (An essay on the art of decyphering in which is inserted a discourse of Dr. Wallis, 1737); J. L. Kleiber (Kryptographik, Tubingia, 1809); etc. Es de sealar que F. Bacon se interes especialmente en la criptografa inventando un ingenioso sistema llamado de doble cifra. Ha sido tambin objeto de larga controversia la supuesta existencia de escritos cifrados en algunas ediciones de sus obras. CRIPTOMNESIA (del griego criptos: oculto y mnem: memoria. Literalmente: "memoria oculta o latente"). (Par.) Facultad del sujeto de recordar en los estados profundos de la hipnosis, acontecimientos remotos, cuyo recuerdo se halla escondido en los repliegues de la subconsciencia. CRIPTOSIQUIA metagnoma. (Par.) Sinnimo de clarividencia y

CRISTADELFOS (gr.: hermanos en Cristo). Secta protestante fundada en 1848 en los Estados Unidos por el doctor ingls John Thomas (1805-1871), que haba emigrado a los Estados Unidos hacia 1832. La denominacin de Cristadelfos fue adoptada en 1864. Sus miembros sostienen que no forman una secta sino que son una resurreccin de la iglesia primitiva de los tiempos apostlicos. La doctrina de Thomas es estrictamente bblica, segn ella, el hombre se hizo mortal por su cada pero se convertir en inmortal si cree en el poder salvador de Jesucristo. Esta secta carece de sacerdotes, cada iglesia (ecclesia) se administra as misma y ninguno de los

fieles tiene un rango superior al de los otros. CRISTALOMANCIA Adivinacin lograda a travs de la contemplacin de un objeto transparente tal como una esfera de cristal, un espejo o una piedra preciosa. Su prctica se extiende a la ms remota antigiiedad cuando se crea que las bolas de cristal de roca posean propiedades mgicas. La ciencia moderna considera hoy en da a esos objetos nicamente como medios para provocar hipnosis o visiones alucinatorias. Algunas personas dotadas de sensibilidad paranormal se encuentran capacitadas, concentrando la mirada en esos objetos, para provocar una autohipnosis clarividente que les permite efectuar el vaticinio. Las piedras de berilo -fueron muy usadas en el pasado para estos usos. La cristalomancia se practicaba generalmente con miras a la invocacin de espritus considerndose necesario el agregado de ceremoniales adecuados. Bib. John Melville, Crystal Gazing and Clairvoyance; L. W. de Laurence Cristal Gazing and Spiritual Clairvoyance; Morthcote W. Thomas, Orystal Gazing its History and Practica with a Discussion of the Evidence of Telepathie Serying (Londres, 1905); Alfred Still, Las Fronteras de la Ciencia (Ed. Sudamericana, Bs. As., pgs. 281/285). CRISTIANISMO La fe cristiana, la religin introducida por Jesucristo que tiene sus orgenes en el antiguo judasmo. Sus escrituras son el Antiguo y el Nuevo Testamento, que juntos forman la Biblia. El primero comprende las escrituras histrico-religiosas de los hebreos y el segundo reune los Evangelios, epstolas y escritos de los apstoles. Desde el siglo IV el cristianismo ha sufrido muchas divisiones debidas a muy diferentes orgenes tales como divergencias poltico-nacionales; controversias teolgicas y litrgicas; sobre las escrituras, organizacin de iglesias, etc. Pueden distinguirse tres divisiones principales dentro del cristianismo: la Iglesia Catlica Apostlica Romana, considerada la principal y ms importante por su universalidad; la Iglesia Ortodoxa u Oriental; y, las diferentes comuniones evanglicas que a partir de la Reforma han repudiado la autoridad de Roma y pueden designarse colectivamente como Protestantes. Este ltimo grupo se ha dividido y subdividido y comprende iglesias y prcticas muy diversas. Las diferencias entre todos estos credos en algunos casos son tan grandes que podra decirse que el cristianismo no es una religin nica, sino numerosas comuniones diferentes ligadas slo por poder reconocerse en todas ellas la inspiracin de Jesucristo. La esencia del cristianismo es la creencia en la paternidad de Dios y en la fraternidad entre los hombres. La mayor parte de los cristianos creen que en el Dios uno hay tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios ha creado el cielo y la tierra y al hombre a semejanza suya. Por el pecado perdi el hombre su unidad con Dios, pero mediante la encarnacin del Verbo y su muerte y resurreccin, se restableci esa unidad. La imitacin de Cristo es el camino para

participar de su gloria junto al Padre. La moral cristiana se apoya en el amor de Dios y del prjimo. No corresponde analizar aqu, por bien conocidos, otros aspectos de la doctrina cristiana o de su desarrollo histrico, baste sealar que actualmente casi un tercio de la,humanidad profesa el cristianismo (unos 880 millones), siendo su distribucin aproximada la siguiente: 52 % catlicos; 26 % protestantes; 20 % ortodoxos; 2 % otros grupos. El cristianismo est expuesto a muchas fuerzas hostiles tales como la principales religiones no cristianas (islamismo e hinduismo) y el comunismo. Adems en el seno de todas las iglesias pueden observarse divergencias entre los que se adhieren a las opiniones tradicionales y los que quieren ajustar los cnones de la fe a los nuevos conocimientos surgidos de los descubrimientos cientficos. (*)~ Desde el punto de vista esotrico algunos autores interpretan que el cristianismo en su esencia ser la religin universal del futuro, al considerar a Cristo, el Verbo, el Seor del Amor, como el mximo salvador espiritual que ha tenido la humanidad ya que "la religin cristiana es la nica que no espera a Aqul que debe venir, sino a Aqul que debe volver". Bib.: Obras generales: Charles Guignebert, Ancient, medieval and modern Christianity (University Books Inc., Nueva York); Van dar Leeuw, La dramtica historia de la fe cristiana (Orin, Mxico, 1945); G. Wetler, Histoire des sectas chrtiennes (Ed. Payot, Pars). Catlicos: Ismael Quiles, Qu es el catolicismo (Ed. Columba, Bs. As., 1955); Simone Weil, Cartas a un religioso (Ed. Sudamericana, Bs. As., 1954). Protestantes: A. Foster Stoekwell; Qu es el protestantismo (Ed. Columba, Bs. Aa., 1954). Ortodoxos: Donald Attwater, The Christian churches of the East (1947/48).; Nicols Zernov, Cristianismo oriental (Orgenes y desarrollo de la Iglesia Ortodoxa Oriental) (Ed. Guadarrama, Madrid, 1962). Cristianismo esotrico: Annie Besant, El cristianismo esotrico o los misterios menores (Ed. Glem, Bs. As., 1958); W. Leadbeater. El credo cristiano (Ed. R. Maynad, Barcelona); Mas Heindel, Iniciacin antigua y moderna (Ed. Kier, Bs. As.); Rudolf Steiner, Christianity as mystical fact and the Mysteries of antiquity (AnthroposoplAcal Publishing Co., Londres); Alfred Loisy, Los misterios paganos y el misterio cristiano (Paids, Bs. As., 1967). CRISTIANISMO ROSACRUZ (The Rosicrucian Christianity lecturas), por Max Heindel. Publicada por Fowler f9 Co., Londres. Traduccin espaola editada por Librera Sintes, Barcelona y Editorial Kier, Buenos Aires, 1964. Este libro que lleva el subtitulo de "Interpretacin esotrica del Cristianismo", reune veinte conferencias del autor que analizan al Cristianismo desde el punto de vista rosacruz. Temario: 1. El enigma de la vida y de la muerte. 2. Dnde est:in los muertosl 3. Visin espiritual y mundos espirituales. 4. Sueo, ensueos, trance, hipnotismo, mediumnidad y locura. 5. La vida y la muerte en el purgatorio. 6. Vida y acti. vidad en el cielo. 7. El nacimiento, un cudruple acontecimiento. 8.

La ciencia de la nutricin, de la salud y de la juventud. 9. Alegoras astronmicas de la Biblia. 10. Astrologa, su alcance y limitaciones. 11. Visin y percepcin espiritual. 12. Parsifal, el famoso drama musical de Wagner. 13. Los ngeles como factores de la evolucin. 14. Lucifer, &tentador o benefactor? 15. El misterio del Glgota y la sangre purificadora. 16. La estrella de Beln. 17. El misterio del Santo Grial. 18. El Padrenuestro, 10. La fuerza futura: &Viril o qu? 20. La fraternidad y la raza futura. CRISTIANOS ADVENTISTAS (Advent Christians). Secta protestante estadounidense, surgida de las doctrinas de William Miller (1782-1849). Tiene su sede principal en Boston. CRISTIANOS DE LA BIBLIA (Bible Christians). Secta protestante evanglica fundada en Inglaterra en 1815 por Wifiam OBryan. En 1997 fue absorbida por la Iglesia Metodista Unida. CRISTIANOS DE SANTO TOMAS Secta de cristianos indios de la costa de Malabar, al suroeste de la India. Sus miembros sostienen que Santo Toms predic el Evangelio en aquella regin y que fue martirizado en Mylapore por orden de un prncipe indgena. Recibe tambin la denominacin de Iglesia Siria de la India y es jacobita por su teologa y liturgia. CRISTO (gr. Chistos: el ungido). Ttulo dado a Jesucristo, fundador del cristianismo, para indicar que era el mesas o ungido del Seor, anunciado por los antiguos profetas hebreos. La doctrina fundamental del cristianismo afirma que Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad, es a la vez Dios y hombre. Aquella parte de la teologa que est dedicada especialmente al estudio ele las relaciones de la segunda Persona con la primera (Dios Padre) y la tercera (Dios Espritu Santo) recibe el nombre de Cristologa y ha dado origen a varias, sino a todas, de las herejias y controversias que han perturbado a la Iglesia desde los primeros tiempos. Esotricamente es "El Hijo", el ms elevado iniciado del Periodo Solar, el "Verbo" de que habla San Juan. Es el segundo aspecto del Ser Supremo o Dios, caracterizado como AmorSabidura. (*)~ Ros. Cristo era uno de los espritus que haban alcanzado el estado humano en el Perodo Solar y de acuerdo a las leyes csmicas estaba incapacitado para construir para s mismo un cuerpo vital y un cuerpo denso, ya que el cuerpo inferior de ese grupo de espritus era el de deseos. Poda haber trabajado sobre la humanidad con este tipo de vehculo, como hicieron los arcngeles en su carcter de espritus de raza, pero las religiones de raza estaban bajo la direccin de Jehov, cuyo vehculo inferior es el espritu humano que lo correlaciona al Mundo del Pensamiento Abstracto, donde todo es separatista y conducente al beneficio propio. Esta fue la razn que hizo necesaria la intervencin de Cristo ya que bajo el rgimen de

Jehov la unidad era imposible. Cristo, que posea como vehculo inferior el unificante espritu de vida, deba entrar en un cuerpo denso para aparecer como un hombre entre los hombres y conquistar la religin de raza desde "adentro". Como no poda nacer en un cuerpo denso, porque nunca haba pasado por una evolucin semejante al perodo terrestre, deba adquirir primero la capacidad de construirlo. Pero aunque hubiera posedo esa capacidad hubiera sido inconveniente que un ser tan elevado empleara con ese propsito la energa necesaria para construir un cuerpo durante la vida ante natal, infancia y juventud, hasta llevarlo a la madurez necesaria para su uso. Por esa razn us sus propios vehculos, tomando nicamente el cuerpo vital y denso de Jess, entrando en esos vehculos cuando ste tena treinta aos de edad y emplendolos hasta el Glgota. Despus de la destruccin del cuerpo denso, Cristo apareci entre sus discpulos en el cuerpo vital, en el que funcion durante algn tiempo. El cuerpo vital es el vehculo que El emplear cuando aparezca nuevamente, porque nunca tomar otro cuerpo denso. Cuando Cristo penetr en el cuerpo de Jess, ste era un discpulo de grado elevado y por consiguiente su espritu de vida estaba bien organizado. Por lo tanto, el vehculo inferior en el que funcion Cristo y los vehculos superiores de Jess, eran idnticos, y Cristo, cuando tom el cuerpo vital y el denso de Jess, se encontr con una cadena completa de vehculos desde el Mundo del Espritu de Vida hasta el Mundo Fsico. De esta manera, Cristo Jess posea los doce vehculos que forman una ininterrumpida cadena desde el Mundo Fsico hasta el mismo Dios. Por lo tanto, es el nico ser del universo que est en contacto a la vez con Dios y con el hombre, capaz de mediar entre ellos, porque ha experimentado, personal e individualmente todas las condiciones y conoce todas las limitaciones incidentales a la existencia fsica. Bib. Max Heindel, Concepto Rosacruz del cosmos (Cap. XV, "Cristo y su misin", Ed. Kier, Do. As., 10* ed., 1962); Id., Cmo conoceremos a Cristo a su vuelta? (Librera Sintes, Barcelona, 1930) ; Manly P. Hall, The mystical Chrlst (The Philosophical Research Society, Los ngeles, 2$ ed., 1956); Rudolf Steiner, El impulso del Cristo y la concien. cia del Yo (Ed. Saros, Bs. As., 1956); Id., Cristo y el alma humana (Ed. An. troposfica, Mxico, 1956); Duncan Greenlees, The Gospel of the Mystic Chriat (The Theosophieal Uublishing House, Adyar, Madras, India, 1951). CRISTO, ORDEN DE Orden religioso-militar portuguesa creada por Dionisio I con permiso del Papa Juan XXII (ao 1319) para restaurar a la Orden de los Templarios, al considerarselos inocentes en Portugal, de los cargos imputados. CROMOTERAPIA La ciencia de la curacin por el empleo de los colores, trmio aplica-lo por el doctor Foveau de Courmelles. Si bien la acepcin es reciente, la aplicacin del sistema es muy

antigua S. en diversos pueblos el papel de los colores en relacin con la salud ha tenido gran importancia. En China se establecan correlaciones entre los coloras y los rganos, y en la India, los tattvas, movimientos vibratorios sutiles, corresponden en escala cromtica a distintos rganos. As Tejas (rojo) al ojo y los genitales; Akash (negro) al odo y al ano; Prithvi (amarillo) a la nariz y los pies; Apas (blanco) a la lengua; y, Vayu (verde-azulado), a la piel y manos. En la India, durante el tercer perodo mdico, se utilizaba la, eroniotcrapia por pintado de piel con sustancias de origen vegetal. Desde hace siglos en el Cucaso y China como tambin en Francia desde el siglo XV, se trat la viruela, el sarampin y la escarlatina con luz coloreada. C. Flammarion estudi la accin de las radiaciones coloreadas sobre la vida animal y la teraputica de colores se extendi en Inglaterra donde se fund un International College of Chromaties. Tambin en ese pas Mary de Chrapowicki invent un sistema denominado espectrobiologa que utiliza las distintas vibraciones del espectro para el mantenimiento de la verdadera posicin biolgica de los individuos. La ciencia ha comprobado la existencia de colores estimulantes (derivados del rojo y amarillo) y sedantes (del azul-violeta), verificacin que ha llevado a determinar cules son los colores favorables para el tratamiento de distintas enfermedades. La cromoterapia es aplicada en mltiples formas por medio de ropas, pantallas, o lmparas coloreadas y embadurnamiento, sumergiendo al enfermo en un bao de luz coloreada u ofrecindole la visin de objetos de color. Tambin se aplica por uso interno con colores de anilina desprovistos de toxicidad. As el azul de metileno se utiliz para estudiar la permeabilidad renal y los neoplasmas fueron tratados con anilina triclorada, por el violeta de metilo y por la uranina o pietanina. La enfermedad del sueo lo fue con tripanroth rojo y la triplaflavina amarilla se aplic para las inflamaciones de mucosas. Se enumeran a continuacin algunos colores de efectos teraputicos eficaces en las enfermedades indicadas en cada caso: rojo: parlisis, depresiones nerviosas, atonas orgnicas; azul: delirium tremens, neuralgia, disenteria, perturbaciones del suefio, espasmos .viscerales; verde: traumatismos, cncer, sfilis, furunculosis, incontinencia urinaria; amarillo-anaranjado: bronquitis, reumatismo,. estreilimiento por atona. Algunos de estos colores tienen efectos especiales: el verde favorece la autosugestin y la hipnosis y la reeducacin de la voluntad; el azul y el violeta son sedantes; el rojo produce sobreexcitacin. Es posible que la cromoterapia adecuadamente aplicada y con la ayuda de otros agentes teraputicos tales como el sonido y los perfumes, sea en el futuro una rama de la medicina de la cual puedan obtenerse resultados insospechados. Bib: Roland Hunt, Seven keys te colour healing (Ed. C. W. Daniel Co., Ashingdon, Rochford, Essex); Eduardo Podolsky, El mdico prescribe colores (Ed. Kier, Bs. As., 1947); F. Brosig, La cura por los colores (Ed. Kier, 31 ed. 1963); Faber Birren,

Color psychology and color therapy (University Books, Nueva York); Corinne Heline, Color and music in the new age (New Age Press, Los ngeles, 1964). CRONOS (gr.) Dios griego de la cosecha y de la tierra., personificacin del tiempo. Hijo de Urano y Gea, destron a su padre rigiendo al mundo y para evitar igual suerte, devoraba a sus hijos apenas nacidos. Lograron salvarse Zeus, Poseidn y Plutn, que fueron a su vez grandes dioses. Los romanos identificaban a Cronos con Saturno. CROOSES, Sir William (1832-1919) Qumico, fsico e investigador metapsquico ingls. En 1869 inici sus experimentos con los famosos sensitivos Douglas Home y Florence Cook, que revistieron mucha importancia. Amigo de A. P. Sinnett, tuvo mucho inters en el movimiento teosfico, y fue muy citado por H. P. B. en La Doctrina Secreta. CROSBIE, Robert (1849-1919) Tesofo estadounidense. En contacto con H. P. Blavatsky y W. Q. Judge desde 1887 dirigi la logia de Boston de The Theosophical Society y al producirse la secesin de esta entidad se uni al grupo de K. Tinglev, permaneciendo en su Universal Brotherhood and Theosoplrical Seciety hasta 1904. En 1906 fund con un ncleo de tesofos de distintas tendencias The United Lodge of Theosophists y en 1912 la revista Theosophy. CROWLEY, Aleister (1875-1947) Ocultista irlands. Fue miembro de la Hermetic Order of the Golden Dawn y de la Ordo Templi Orientis, fundando en 1905 su propia agrupacin, la Astrum Argenteum. Extraa y polifactica personalidad, se le atribuyeron poderes taumatrgicos a la vez que la prctica de ritos paganos, asesinatos rituales, etc. que lo hicieron la personalidad ms combatida en los crculos esotricos. Presuma identificarse con la Bestia del Apocalipsis. Autor de: Magick, que contiene su evangelio para la humanidad; 777, obra importante; The confessions of A. Crowley (autobiografa); etctera. CUARTA DIMENSIN El tiempo, en la teora de la relatividad de Einstcin. "La relatividad lia demostrado, en particular, de qu rmlo puede considerarse el tiempo como uarta diuiensin de una especie de mezcla de c,pacio y tiempo, el "continuo espacio-ticinpo", en el que todos los hechos tienen lugar." (E. B. I"varov, Diccionario de Ciencia, Lautaro, Bs. As., 1948). La cuarta dimensin, que se halla en estrecha relacin con las dcas de ticrupo-movimientoespacio ha sido tambin definida como "la suma (le las otra; tres dimensiones" v "el sentido humano de la extensin del tiempo". (*)~ En ocultismo, la cuarta dimensin est relacionada

con las cualidades internas del hombre, afirmndose no slo que existe en nuestro universo multidimensional, sino que es una de las categoras (le observacin en el plano denominado astral, ya que las cualidades caractersticas de la materia tienen una relacin directa con los sentidos humanos. Vase: TIETVWO, ESPACIO-TIEMPO. Bib. C. HoNvard llinton, The fourth dimension; J. W. Dunne, An experiment with time (3? ed., 1946); P. Ouspensky Un nuevo modelo del universo (cap. II, La cuarta dimensin (Ed. Sol, _lxico, 19.30); A. llorne, Theosophy and the fottrth dinrension (The Thcosoplrical Publishing llouse, Londres); Esther Barrios, Cuarta dimensin (_Montevideo, 1962). CUATERNARIO INFERIOR (Teo.) Los cuatro principios inferiores del hombre que forman su personalidad y parte mortal o transitoria. Son: kma (naturaleza pasional y emocional); prna (vitalidad o energa vital); linga sharira (doble etreo, vehculo de Prna) y sthula sharira (cuerpo fsico), Estos principios deben distinguirse de la Trada Superior (vase) que constituye la individualidad. CUARTO CAMINO, SISTEMA DEL Disciplina fundamentada por el esoterista ruso George I. Gurdjieff (18771949) que tiene por finalidad una integracin armnica del hombre en base a un sistema de desarrollo que involucra simultneamente los aspectos: fsico, emocional y, mental. El sistema se justifica en la premisa de que el hombre carece de un Yo permanente y para lograrlo debe someterse a una disciplina de ajuste integral. La misma est constituida por un conjunto de enseanzas que tienen su origen en fuentes buddhistas lamaistas, sufes y aun ortodoxas griegas, con el agregado de materias derivadas del neoplatonismo, la cbala, la numerologa egipcia, etc. El sistema del Cuarto Camino se diferencia de las tres sendas tradicionales de desarrollo: faquirismo: dominio del cuerpo fsico; monsticismo: dominio de las emociones; y yoga: dominio de la mente, en que aparece en perodos definidos, realiza su trabajo y desaparece, constituyendo un camino sinttico simultneo sobre todos los aspectos del hombre. Vase: RAYO DE LA CREACIN, HOMBRES 1, 2, 3 y 4; CIRCULOS DE LA HUMANIDAD. Bib. P. D. Ouspensky, Tho Fourth Way (Routledge and Kegan Paul, Londres, 1957); En busca de lo milagroso, Ed. Hachette, Bs. As., 1968), CUATRO Este nmero simboliza al sendero de realizacin. Representa la materia o forma de las cosas terrestres y los cuatro elementos bsicos (tierra, agua, fuego, aire) que reconoca la antigedad. (*)~ Teo. El cuarto o Tetragrammaton significa "el de las cuatro letras". Existen dos: el macroprosopus y el microprosopus. El primero es el cuadrado perfecto absoluto o Tetraktys dentro del crculo, llamado el No Ser, la Seidad ilimitada y absoluta; smbolo de la inmortalidad, proporciona una progresin

aritmtica entre la unidad y el nmero siete, entre la mnada y la hptada. El segundo es la Ttrada, mstico cubo en que descansa la idea creadora, el mantra de la manifestacin, el santo purusha, el hombre celeste o Logos Manifestado, representado por el tringulo dentro del cuadrado o cubo sptuple. La Ttrada era considerada por los griegos como la raz y principio de todas las cosas visibles e invisibles. Fue llamada por Pitgoras el "guardin de la clave de la Naturaleza". CUBITALIS (lat.) (lit.: perteneciente o relativo al codo). Nombre asignado a ciertos gnomos o elementales. CUERNO Desde la ms remota antigedad el cuerno ha sido smbolo y expresado la idea de fuerza y potencia, elevacin y poder, dignidad y fertilidad, por lo que se han representado con cuernos a dioses y hroes, como por ejemplo a Moiss que los porta en la frente, apariencia de rayos luminosos. Los cuernos simblicamente revisten tambin dos formas principales: la de los de carnero, de significacin solar (Aries), y la de los de toro, de significacin lunar (Tauro). En el cristianismo en virtud de una "reversin" se convierten emblemticos de la violencia y el mal, siendo por ello un atributo corporal de toda clase de demonios. En la Italia meridional y especialmente en Npoles, se considera al cuerno como eficaz preservativo contra el mal de ojo y es as que se lo lleva como dijes y se conserva como amuletos en las casas. Bib. Ren Gunon, Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada, Cap. XXVIII, "El simbolismo de los cuernos" (Ed. Eudeba, Bs. As., 1969). CUERPO En esoterismo se entiende por cuerpo no solamente la forma corporal o cuerpo fsico o denso, sino tambin lo que d forma de cualquier gnero a una figura anmica o espiritual, como sucede cuando se emplea el trmino diciendo: cuerpo etrico, cuerpo astral, cuerpo mental, cuerpo causal, etctera. CUERPO-ALMA o CUERPO DEL ALMA (Ros.) Un vehculo del espritu compuesto de los teres superiores del cuerpo vital del hombre (ter de Luz y Reflector) que se construye por medio de una vida de amor y servicio a la humanidad. Sirve, despus de haber recibido la debida instruccin, para salir del cuerpo fsico a voluntad y poder actuar como auxiliar invisible. CUERPO ASTRAL. (Teo.) Vehculo invisible a la percepcin fsica que compenetra y circunda al cuerpo denso y proporciona las experiencias relacionadas con los deseos y emociones, por lo que es llamado tambin cuerpo de deseos. El conjunto de materia sutil de distintas densidades que lo integran, est organizado de conformidad con la composicin del plano astral, lo que le permite percepcin en todos los niveles al vibrar acordemente. Astral

significa estelar y alude a la apariencia luminosa de este vehculo. Bib. A. E. Powell, El Cuerpo Astral (The astral body and other astral phenomena), editado por The Theosophical Publishing House, Londres. Traducido por Francisco Brualla y publicado por Editorial Kier, Bs. As., 1945. Como los otros libros de este autor El doble etrico, El cuerpo mental y El cuerpo causal, se trata de una valiosa compilacin de trozos de autores teosficos sobre el respectivo tema. CUERPO BUDDHICO (Teo.) Vehculo formado por la agrupacin de materia del plano buddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior. Es llamado tambin cuerpo de bienaventuranza. Vase: CUERPOS BUDDHICOS. CUERPO CAUSAL (Teo.) El vehculo, centro de la conciencia egoca o del Ego, que desde el punto de vista del cuerpo fsico, es relativamente permanente pues perdura durante el ciclo de reencarnaciones a travs de la evolucin humana, siendo el motivo de las causas futuras y sirviendo de comunicacin entre nuestra conciencia y el mundo de los divinos arquetipos. Hllase formado por la conjucin de buddhi y manas o sea por la materia mental ms elevada. A diferencia del mental inferior, el cuerpo causal no muere como ste, sino que, como se dijo, subsiste durante la evolucin de la Mona. da. Su centro de formacin es el tomo permanente en la trada mondica, a la cual encierra en luminosa envoltura que aparece a los clarividentes como una forma ovoidal. Su coloracin vara en intensidad segn el estado de crecimiento anmico. Ningn fruto tendran para el individuo las sucesivas vidas sino poseyera el cuerpo causal como medio de condensacin de los resultados, durante la existencia post-mortem. Se le denomina cuerpo causal, porque rene la quintaesencia de todas las experiencias, las que obrando como cau. sas, moldean las vidas futuras. Bib. A. E. Powel, El cuerpo causal (Ed. Kier, Bs. As., 1956). CUERPO DE BIENAVENTURANZA aplicada al cuerpo bddhico (vase). (Teo.) Denominacin

CUERPO DE DESEOS (Ros.) El vehculo humano y animal formado por materia de la regin ms densa del Mundo del Deseo, del cual surgen nuestras emociones y sentimientos. Cuando el cuerpo fsico y el cuerpo vital estn bien organizados, el cuerpo de deseos aparece a la vista espiritual como una nube ovoide que se extiende de 16 a 20 pulgadas alrededor del cuerpo fsico. Se halla sobre la cabeza y debajo de los pies, de modo que el cuerpo denso se asienta en el centro de esa nube en igual forma que la yema est en el centro del huevo. El estado rudimentario de este vehculo es debido a que ha sido aadido a la constitucin humana ms recientemente que los cuerpos antes mencionados. Cuando se le

observa con la vista espiritual aparecen en el cuerpo de deseos una multitud de vrtices giratorios. Desde el vrtice principal en la regin del hgado hay un flujo constante que se irradia hacia la periferia de este cuerpo de forma ovoidal y que retorna al centro por medio de otros muchos vrtices, El cuerpo de deseos muestra todos los colores conocidos y un nmero infinito de otros que no lo son. Este vehculo impele tambin a buscar la satisfaccin de los sentidos. Bib. Max Heindel, El cuerpo vital y el cuerpo de deseos (Ed. Kier, Buenos Aires, 1964). CUERPO DEL PECADO (Ros.). Unin del cuerpo vital (etrico) con el de deseos (astral o emocional), motivada por conducta indigna durante la vida terrestre. Las personas crueles, viciosas o que emplean la magia negra para obtener poder, endurecen su cuerpo vital originando que ste se compenetre inextricablemente con el de deseos. Tales individuos al morir y pasar al Purgatorio quedan ligados a la zona terrestre, pues las fuerzas del Purgatorio no son capaces de desintegrar el Cuerpo del Pecado con la rapidez necesaria, de lo que resulta que estos Egos quedan bajo la influencia terrestre, en algunos casos hasta centenares de aos, reteniendo su mala disposicin. CUERPO EMOCIONAL Sinnimo empleado por algunos autores esotricos para designar al cuerpo de deseos o astral. CUERPO ETRICO (Teo.) El doble etreo o cuerpo vital. El cuerpo fsico del ser humano y de los animales esta formado por dos partes: el cuerpo denso y el cuerpo etrico. El primero est S compuesto de materia de los tres subplanos inferiores del plano fsico. El segundo de la materia ms sutil de los cuatro subplanos etricos o superiores del plano fsico. Se le denomina tambin doble porque precede en su formacin a In del cuerpo denso, del cuales molde o matriz. Su principal funcin es transformar las energas solares en principios vitales asimilables por el cuerpo denso; los sobrantes de tales energas (prna) rebasan la periferia formando un aura alrededor del hombre llamada de salud. No constituye un vehculo separado de conciencia. Bib. Arthur E. Powell, El doble etrico (Ed. Kier, Bs. As., 1944). Vase: DOBLE ETRICO. CUERPO FISICO (Teo.) Vehculo del hombre, producto de la obra gradual y progresiva de la naturaleza. Si bien est clasificado como el sptimo principio del honibr, no constituye en realidad un principio ya que no se trata de una creacin especial. Se forma y moldea sobre el Doble Etrico por la accin (le prna, estando compuesto de materia de los tres subplanos inferiores del plano fsico (slidos, lquidos y gases). Vase: CUERPO ETRICO. CUERPO MENTAL (Teo.) El manas o Principio Pensante,

vehculo de la conciencia que guarda relacin con el grado de evolucin y experiencia que el hombre haya alcanzado durante sus pasadas vidas terrestres. El cuerpo manfisico est formado de materia del mundo mental y por medio de l la 1Inada, el Ego pensador, puede ponerse en comunicacin v adquirir conocimiento del universo fsico y ejercitar el raciocinio. Su labor especfica es la produccin del pensamiento. Bib. Arthur E. Powell, El cuerpo mental (The mental body) Editado por The Theosophical Publishing llouse, Londres, Traducido al espaol por 1ranciseo Brualla y publicado por Editorial Kier, Buenos Aires, 195:5). Este trabajo es el tercero (le la serie del mismo autor sobre los vehculos del hombre y suple rnenta los anteriores El cuerpo astral y El doble etrico. Los tres volmenes citados comprenden una compilacin de trozos de autores teosficos sobre los temas indicados, que reunen nn,conjunto de informacin diseminado en muchas obras, algunas inaccesibles al lector. CUERPO PITUITARIO (Teo.) La hipfisis o glndula pituitaria, rgano pequedo y duro formado por dos lbulos: anterior y posterior, que se encuentra en la base del cerebro sobre la faringe y est relacionado anatmica y fisio. lgicamente con la glndula pineal Sus liormonas ejercen importante influencia sobre diversas funciones del eue/rpo humano. El despetar y desarro. llo del "tercer ojo" debe lograrse por medio del cuerpo pituitario que es el energizador de la voluntad y la gln. dula pineal que es el rgano de la percepcin clarividente. El cuerpo pituitario cla a la percepcin psquica, sta se origina por el movimiento molecular (le dicho rgano, directamente relaeio. nado con cl nervio ptico, por lo que afecta a la vista y determina las alucinaciones. La embriaguez y la fiebre ocasionan ilusiones pticas y auditivas l)or la accin del cuerpo pituitario. Vase: GLANDULA PINEAL, TERCER OJO. CUERPO TEMPLO (Ros.) El cuerpo del hombre considerado como sagrada morada existencial, simil del Taber. neulo en el Desierto. Cada aspirante espiritual puede entonces convertir su vehculo en ara del Altsimo, y ser al mismo tiempo el sacerdote y la oblacin o sacrificio, ofreciendo en holocausto sus apetitos inferiores por amor a los dems y para su propia purificacin. CUERPO VITAL (Ros.) Doble etrico, contraparte del vehculo fsico denso de los hombres, animales N- vegetales. En el cuerpo vital humano estn activos los siguientes teres: qumico (por euya actividad asimila el hombre el alimento y crece), (le vida (que lo capa. cita para propagarse), luminoso (que produce el calor interno) y reflector (que habilita su espritu para gobernar su vehculo por medio del pensamiento y arelcivar la experiencia pasada en la memoria). Todos estos teres proceden de la Regin Qumica y por ello este vehculo es el constructor y reparador del cuerpo fsico. En el hombre es ne. gativo y en la mujer positivo. El caer1-0 vital es

una exacta contraparte del cuerpo visible, extendindose aproximadamente una pulgada y media ms all de la periferia del cuerpo denso. Est;i radicado en los centros huecos (le los ""tomos densos y en el bazo. Durante el da especializa el fluido solar incoloro, que est en torno nuestro por ]nodio de la contraparte etrica del bazo. Esta vitalidad compenetra todo el cuer. po y el clarividente la ve como un fluido de color rosa plido al entrar en el cuerpo y fluir por los nervios. Puede decirse que el cuerpo vital est formado por puntos que miran en todas direcciones, hacia adentro, afuera, arriba y abajo en todo el cuerpo y cada punto lasa por el centro de cada uno de los tomos qumicos hacindolos vibrar. Du. rante el da el hombre absorbe fluido vital, pero conforme avanza el mismo, las toxinas del disgregamiento abruman al cuerpo fsico, fluyendo la vitalidad con menor rapidez, llegando por la noche un momento en que el cuerpo vital no obtiene todo el fluido vivificador necesario, movindose los tomos del cuerpo pesadamente. Por ltimo cl cuerpo vital se paraliza y las vibraciones del cuerpo denso se hacen tan irregulares que el Ego se ve obliga4o a abandonarlo para que dicho vehculo lJuede restaurarse. Contrariamente a lo que sucede con los vehculos superiores del hombre, el cuerpo vital, excepto bajo ciertas circunstancias iniciticas (la construccin del cuerpo-alma), no abandona ordinariamente el cuerpo denso, pasta la muerte de este ltimo. Bib. Max Heindel, El cuerpo vital y el cuerpo de deseos (Ed. Kier, l3s. As., 1964). CUERPOS BDDHICOS (Teo.) Se considera la existencia (le tres cuerpos (o formas) bddhicos denominados: Nirmnakya o sea la forma etrea que adoptara al abandonar su cuerpo fsico quien poseyera todo el conocimiento de un Adepto. El Bodhisattva va desarrollando esta forma en si mismo, a medida que avanza en el sendero. Al alcanzar la meta, rehusa la fruicin de la recompensa continuando en la tierra como Adepto y cuando muere, en lugar de ir al nirvana, permanece en aquel cuerpo glorioso que ha tejido para s mismo, invisible para la humanidad no iniciada, para velar por ella y protegorla. Sambhogakya, literalmente "cuerpo de compensacin", la misma acepcin anterior pero con el brillo adicional de "tres perfecciones", una de las cuales es la completa obliteracin de todo cuanto concierne a la tierra. Dharmakya, o sea el cuerpo de un Buddha completo, es decir, no un cuerpo en modo alguno, sino tan solo un soplo ideal: la conciencia abismada en la conciencia universal, o el alma libre de todo atributo. Una vez dharmakya, el Adepto o Buddha abandona en pos de s toda relacin posible con esta tierra y aun todo pensamiento ligado con ella. As es que para poder auxiliar a la humanidad, el Adepto que ha ganado el derecho al nirvana, renuncia al dharmakya, segn la fraseologa mistica, no conserva del sambhogakya otra cosa que el grande y completo conocimiento y permanece en su cuerpo nirmnakya. La escuela esotrica ensea que Siddharta Gautama,

con varios de sus arhats, es un nirmanakaya de este gnero y que no se conoce ninguno ms elevado que l por razn de su gran renuncia y sacrificio en bien de la humanidad. (De La voz del silencio, de H. P. Blavatsky). Vase: NIRMANAKAYA, SAMBHOGARAYA, DHARMAKAYA, TRIKAYA. CUERVO Smbolo del Pralaya Csmico en la filosofa esotrica. En la mitologa escandinava se denomina a Odin, dios de los cuervos, porque sobre sus hombros se hallan siempre posadas dos aves de esta especie, que le dicen al odo todo cuanto han averiguado acerca del pasado y del futuro. Uno de ellos se llama Hugin (entendimiento) y el otro Munnin (memoria). CULTOS MISTERIOS FICOS Los cultos iniciticos religiones de Misterios de la antigedad. Vase. MISTERIOS. o

CULTURAL HERITAGE OF INDIA, THE Published by the Sri Ramakrishna Centenary Committee and printed in India by P. C. Ray, Sri Gouranga Press Ltd., Calcuta (11 ed., 3 vols., 1947; 21 ed., 5 vols., 1956). Este extraordinario trabajo fruto de diversos autores, presenta un exhaustivo sumario del desenvolvimiento filosfico y cultural de la India desde pocas remotas, dando una slida base para futuros estudios sobre el tema. CULTURA MENTAL Mejoramiento de las facultades mentales del hombre. (*)~ Cada da se reconoce mayor importancia a la necesidad de una adecuada formacin mental y del carcter. El conocimiento de normas para desarrollar, disciplinar y controlar el pensamiento, tal como la gimnasia lo hace con el cuerpo, resulta imprescindible al Hombre moderno. Entre la enorme masa de literatura existente al respecto -no siempre orientadora o constructiva- se sealan algunos ttulos de importulreia: J. L. Balmes, El criterio (Ed. Sopena, Bs. As.); A. Besaut, El poder del pensamiento, su dominio y cultura (Ed. Kicr, Bs. As.); rnest Wood, Educacin ele la memoria (Id., 1947); Id., Curso prctico de concentracin mental (Id., 1951); P. Mulford, Nuestras fuerzas mentales y modo de utilizarlas (d.); W. J. Ennever, Triunfe educando su mente (Aym ditores, Barcelona, 1953); "Nianly P. Hall, La cultura de la mente (Ed. Kier, Bs. As., 1955); Id., Recto pensamiento (d., 1966). Vase: LITERATURA ESTIMULANTE CUMBERLANDISMO (Par.) Percepcin de los movimientos inconscientes del sujeto cuyo pensamiento se desea conocer. El trmino proviene del prestidigitador ingls Cumberland que fue el primero en practicar esta falsa telepata. CURACIN El hombre es todos los tiempos quiso defenderse de la enfermedad recurriendo a todos los medios. Los fenmenos naturales fueron los primeros en llamar la atencin del hombre

primitivo y posiblemente los cuatro elementos de la ciencia antigua constituyeron la base de la ms remota teraputica. A pesar del progreso de la medicina v de la ciencia moderna, no son los sistemas o mtodos los que curan al enfermo, sino la reaccin de su propio organismo que puede o no luchar para su conservacin. Desde los albores de la bumanida han existido curadores y mdicos que curaron con o sin drogas, involucrando la historia de la medicina el ms extrao desfile de mtodos y sistemas. La medicina alpata y homepata, el naturismo, el magnetismo animal y mineral, la curacin por las radiaciones, las vibraciones sonoras, los colores, la helioterapia, la herboristera, la electricidad, la acupuntura, etc., configuran algunos entre los centenares de sistemas existentes. Bib. Mario Deveze, La curacin sin drogas (Ed. Kier, Bs. As., 1944); Rolf Alezander, El mdico solo no puede curarle (Id., 1946); Eduardo Podolsky, El mdico prescribe colores (Id., 1947); Eduardo Alfonso, Curso de medicina natural (d.); id., Manual de curacin naturista (lid. Ercilla, Santiago, Chile); Id ., Como cura la medicina natural; Varios autores, Medicina oficial y medicinas herticas (L. de Caralt Editor, Barcelona, 1955);Roland Hunt, Seven keys to colour healing (Fowler & Co., Londres); F. L. Rawson, Treatment of healing by true prayer (Id); Alice A. Bailcy, La curacin esotrica (hd. Fundacin Lucis, Bs. As., 1963); Frank Podmore, From Mesmer to Christian Science (University Books, Nueva York); Manly P. Hall, Healing: the divine art. (Philosophical Research Society, Los Angeles, Cal., 31 ed., 1950). CURACIN ESOTERICA, LA (Esoteric healing). Por Alice A. Bailey, Editado por Lucis Publishing Co., Nueva York, Traduccin espaola publicada por Editorial Fundacin Lucis, Bs. As., 1964. Este libro que constituye la cuarta parte de la serie de obras titulada A treatise on the seven rays (Tratado sobre los siete rayos), est dedicado al anlisis de las causas de las enfermeda(les y a su curacin a travs de siete mtodos magnticos que rigen el denominado "trabajo de restitucin", tal como lo practican los iniciados. Pone nfasis sobre la curacin psicolgica y la necesidad de tratar al paciente de acuerdo con su vida interna y la ley bsica que establece "que toda enfermedad es el resultado de la inhibicin de la vida del alma". El arte del curador consiste en liberar al alma, a fin de que su vida pueda fluir a travs del conglomerado de organismos que constituyen una forma determinada. CURANDERISMO La prctica de curar enfermedades por medios no aprobados por la medicina legal. Sistema empleado por quienes se dicen dotados -justificadamente o no- de facultades especiales para curar males fsicos. Suelen ser personas que han desarrollado un poder magntico curativo, sin que tengan conciencia de ello, pero en la mayora de los casos son embaucadores y charlatanes. Bib. Ral Ortelli, Brujos y curanderas (Ed. del autor, Bs.

As., 19(16). CURSO ADELANTADO DE FILOSOFfA YOGI Y OCULTISMO ORIENTAL (Advanced eourse in Yogi philosophy) por Yogi Ramacharaka. Publicado por la Yogi Publication Society, Chicago. Traduccin espaola por Federico Climent Terrer editada por Antono Roch Editor, Barcelona y Editorial Kier, Bs. As. El libro abarca una amplia gama de temas estudiando "los eternos problemas del origen del universo, de la finalidad de la vida y de la eseataloga del hombre que tanto ha torturado en todo tiempo la mente de los pensadores". Revisten especial inters los captulos dedicados a comentar los preceptos de Luz en el sendero transcriptos por Mabel Collins. CURSO FILOSFICO DE LAS INICIACIONES ANTIGUAS Y MODERNAS, por Joseph Marie Ragon (17811862). Traduccin espaola del original francs publicada por ditorial Glem, Bs. As., 1957. Este importante trabajo que mereci el elogio de H. P. Blavatsky, estudia la correlacin existente entre los cultos misteriosficos de la antigedad y la masonera que con sus ritos y simbolismos esotrico-filosficos es heredera simblica de tales enseanzas. Temario: Grado simblicos. Grados capitulares. Masonera filosfica. CURSO PRACTICO DE CONCENTRACIN MENTAL (Practical course of mental concentracin) por Ernest Wood. Traduccin espaola publicada por Editorial Kier, Bs. As., 1951. Este libro recomendado por A, Besant a "los que desean obtener el dominio de la :rente" es uno de los mejores existentes sobre el asunto. Temario: El buen xito de la vida. La caja mgica. De cmo facilitar la concentracin. Las cadenas de oro. La concentracin en la vida diaria. Dominio del cuerpo y de los sentirlos. De cmo alejar los pensamientos intrusos. Gimnstica de la concentracin. Qu es la meditacin. Mtodo de meditacin. La meditaran iu;ntrica y simblica. O1,st:eulos n la meditacin. La contemplacin. CURTISS, F. Homer Esoterista y mdico estadounidense, cofundador con su esposa Harriette Augusta Curtiss de The Order of Christian Mystics y The Universal Religous Fellowship. Autores de una serie de libros sobre esoterismo, de tendencia instico-cristana, entre ellos: The key to the universe (81 ed., 1917); The voice of Isis (141 ed., 1940); The message of Aquaria (61 ed.); Letters from the Teacher 2 vols.); Gems of mysticism; etc. CHAITANYA (stvs.). Conciencia. CHAKKA (pali). Rueda, Equivalente del snscrito chakra. - CHAKORASANA (stns.). Yoga. Postura soportando el cuerpo con las palmas ele las manos sobre el suelo, manteniendo una pierna vertical al frente y la otra pasando

bajo un brazo en la espalda. Se alterna la asana con ambos miembros. Chakora: ave parecida a la perdiz. CHAKRA (sns.) (Teo.) Rueda, circulo o disco; alguno ele los lotos, rosas, vrtices o plexos de fuerza del cuerpo vital o de deseos (astral), que son puntos o centros de conexin y enlace por los cuales fluye energa. Existen siete ehakras principales, que son ncleos de fuerzas vitales, los que no son perceptibles a los sentidos fsicos. Todos los ehakras tienen su correspondientes centros en la mdula espinal y en los plexos nerviosos, y cada uno ejerce control sobre una particular funcin del cuerpo fsico. El nmero de ptalos de cada chakra, est determinado por el nmero y posicin de los nadis. Segn C. . Leadbeater, los ehakras se pueden ver poseyendo un ligero grado de clarividencia en el doble etreo, en euya superficie aparecen en forma de depresiones y del todo desenvueltos seluejan crculos de unos cinco centmetros de dimetro, que brillan mortecinamente en el hombre vulgar, pero que al excitarse vivamente aumentan de tamario y refulgen como pequeos soles. Los nombres de los siete ehakras, segn el autor citado, son: 1. Rdico o fundamental; 2. Esplnico; 3. Umbilical; 4. Cardaco; 5. Larngeo; 6. Frontal y 7. Coronario. Los cuatro ehakras situados sobre el Muladhara se dice que estn relacionados fisiolgicamente con los rganos gnito excretorios, digestivos, cardacos, respiratorios y los dos centros superiores, el Ajna y el Saliasrara, denotan varias formas de actividad cerebral que concluyen en la super conciencia que se obtiene mediante el Yoga o una determinada realizacin espiritual. Los Upanishads menores, los Puranas, las obras tntricas y algunas otras de la literatura snscrita suelen hacer referencia a los ehakras y segn parece ya algunos msticos europeos del siglo XVII conocan su existencia, segn lo denota la obra Theosophia practica del mstico alemn J. G. Gichtel (1638-1710). Los principales ehakras estn considerados en el siguiente cuadro: (1) En el sistema tntrico no est mencionado este chakra, en su linar se nombra al Svadisli. thama (sacro o sexual) relacionado con las gonadas. En sntesis existen cuatro centros vitales sobre el diafragma y tres debajo. Estos centros llevan energa pr;1nica por todo el cuerpo, y estn en estrecha relacin con el sistema nervioso en sus tres divisiones: cerebro espinal, gran simptico y perifrico. Bib. C. W. Leadbeater, Los ehakras (The Chakras) Traduccin espaola por Federico Climent Terrer, publicada por Ed. Teosfica, R. Maynad, Barcelona y Ed. Kier, Bs As., 1944. Esta interesante monografa fue una de las primeras escritas en un idioma occidental sobre este tema. CHAKRA-BANDHA (sns.). Yoga. La postura de cierre o de sello en la que se ejercitan. todos los ehakras. CHAKRA BANDHASANA (sns.). Yoga. Asana para estimular

todos los Chakras o centros nerviosos. CHAKRASANA (sns.). Yoga. Postura echado boca abajo, elevando ambas piernas juntamente extendidas ms all de la cabeza formando un arco, similar a Halasana. Los brazos tocando las orejas con las palmas de las ntanos sobre el suelo, y duidose un movimiento do rotacin a la cabeza. CHAKRAVARTIN (sns.; lit.: el que linee girar la rueda de la Ley). Monarca universal. El trmino aparece con mucha frecuencia en los textos antiguos. Para los buddhistas y jainistas designa a la mayor potencia temporal del mismo modo que Buddha y Jina representan el mayor poder espiritual: Tanto los buddhas como los ebalcravar. tins presentan las treinta y dos seales de los seres excepcionales. Los jainistas sostienen que han existido doce chakravartins en la era presente cuyas vidas han sido descriptas por Hemachandra (1`89-117). CHAKSHUSHA MANU (Teo.) El Manu que estructur la cuarta raza raz, la atlante, hace como un milln de silos y se encuentra todava al enidado (lo la mayor parte de la poblacin terrestre, especinlmento los pueblos asiticos (las naciones de la cuarta raza) que comprenden principalmente a chinos, ,japoneses, birmanos y siameses. La literatura teosfica lo define como a una figura real de nacionalidad china de la ms alta casta. CHALCHIUHTLICUE (nhuat; lit.: "la que tiene falda de jade"). Diosa azteca del mar y de los lagos, hermana de Tlaloc, formada como l por los hijos de OmetecuJi, que fue Sol, despus de Tlloc, durante 312 aos. En Tlaxcala se la veneraba como diosa de la lluvia con el nombre de Matlacueye, "la de la falda azul". CHAM Raza de origen indochino que puebla principalmente el sur de la pennsula. Su culto es animista aunque antes (te nuestra era sufrieron la influencia el hinduismo. En la actualidad su brahmanismo es totalmente impuro code~uidose su culto con los de antiguos reyes divinizados, espritus, fuerzas naturales o genios que proliferan en Vietnam, en la naturaleza, en los objetos domsticos, en todos los actos de la vida, y- la religin de las poblaciones Cliaius no es m;s que un animismo primitivo. Bib. E. Aymonier, Les Tcham et leur religions (Pars, 1,591); A. Cahaton, Nouvelles recherches sur les Chams (Pars, 1901); M. M. Dufeil, Les sectes du Sud-Vietnam (Pars, 1957); L. Choeliod, Occultisme et magies en Extreme Orient (Payot, Pars, 1949). CHAMAN Sacerdote-hechicero del culto chamnico. Vase: CHAMANISMO. CHAMANISMO Trmino derivado posiblemente de "sramana",

aplicada en Asia Central a Buddha y sus sacerdotes. Consiste en un culto mgico muy extendido en otras pocas y que an subsiste en ciertas regiones. El centro de gravedad de este culto es el chamn, una especie de sacerdote, hechicero, adivino y mdico que suele ser a su vez msico, cantor y poeta. El chamn pretende alcanzar el dominio de los espritus y las fuerzas naturales por medio del xtasis y las prcticas mgicas. Estos trances mgicos son alcanzados habitualmente por ingestin de sustancias orgnicas alucingenas como el hongo "amanita muscaria" o el "peyotl" mexicano. El chamn se considera dueo del poder de trasladarse al cielo, vaticinar el porvenir, conocer el remoto pasado y ser intermediario entre los hombres y los espritus. Estas prcticas hacen que sin duda exista en este culto una implcita creencia en un orden del mundo y en poderes superiores. El chamanismo se desarroll entre los pueblos trtaros y siberianos, donde an subsiste, tambin fueron pro. tagonistas de la primitiva religin Bhon tibetana antecesora del lamasmo. Tambin tuvo exteriorizaciones en Oceana y Amrica del Norte (especialmente entre los indios norteamericanos). El trmino chamanismo es considerado hoy parte del vocabulario tcnico de la Antropologa y empleado para sealar cualquier culto de tipo animista. Bib. M. Eliade, El chamanismo y las tcnicas arcaicas del xtasis (Le Chamanisme et les techniques archaiques de 1 extase). Publicada por Payot, Pars, 1951. Traduccin espaola editada por el Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1960. Este es el primer estudio serio sobre el chamanismo, al cual se encuadra en el campo de la historia de las religiones. Ofrece la historia (orgenes, formacin, influencias exteriores, comparacin en el espacio y en el tiempo) de este fenmeno religioso, organizando su documentacin histrica y sintetizando los resultados de los estudios etnolgicos; psicolgicos y teolgicos en relacin con el tema. CHAMANSA Sacerdotisa-hechicera del culto chamnico. CHANDRA (sns.). La Luna. Una divinida o personificacin de la misma. CHAN (Escuela de la Meditacin) o HIN-TSONG (Escuela de la Espiritualidad). Escuela buddhista Mahyna china cuyo origen se remonta a los siglos IV y V con sus primeros exponentes Seng-chao (384-414) y Tao-cheng (360434), aunque su verdadero fundador fue el misionero indio Bodhidharma (4705431) (en chino Ta-mo) que lleg a China hacia el 526, fundando un monasterio en Lo-yang, en el Honan. La escuela Chan desprecia el valor del estudio y las manifestaciones externas de la religin, otorgando primaca absoluta a la concentracin espiritual. La meta de esta meditacin es una realidad inefable, que ninguna palabra, texto o culto podran interpretar. El hombre debe hacer en s mismo el vaco total, aboliendo toda representacin, pensamiento y accin para alcanzar

a lo Absoluto.eterno e infinito, substancia de todo lo que es. Este movimiento avanz rpidamente por toda China, culminando en la figura de su mximo expo. sitor Hui-neng, hacia el 1300. La escuela Chan es una secta tpicamente china, en la que pueden advertirse influencias taostas. A su vez deba influir a las dems religiones del pas y es su espritu el que impregna las concepciones "intucionstas" de los neoconfuciauistas como Lu Siang-chan (11391193) y Wang Yang-ming (14721528) quienes renunciando al mundo exterior, buscarn en la meditacin la raz de la razn celestial. Del sistema Chan deriv la escuela del buddhismo Zen japons. Bib. Chow Yih-Ching. La phlosoph1e chinoise (Pars, 1956). CHANDRA-KANTA (sns.). Piedra lunar. Piedra preciosa que segn la tradicin hind est formada por la congelacin de los rayos lunares, que le comunican, virtudes mgicas y ocultas. CHANDRA-VANZA (sns.). La "raza lunar" en contraposicin a Sryavanza, la "raza solar". CHARISMATIC RENEWAL Movimiento iniciado hace pocos aos en California entre las iglesias protestantes (baptista, episcopal, metodista, presbiteriana, mennonita, cuquera), caracterizado porque sus miembros al caer en xtasis se expresan en lenguas que les son desconocidas (glossolalia). CHARNOS, Thomas (1524-1581) Alquimista ingls. Autodidctico en filosofa y astronoma. Interesado en la alquimia recorri Inglaterra buscando conocimiento, suponindose que estudi con el prior de Bath, W. Holleweye. Se le atribuyen: Enigma and alchimian y Breviary of natural philosophy. CHARVAKA Vase: CARVAB:AS. CHASCA. ("El doncel de cabellos largos y rizosos"). Nombre asignado a Venus por los indgenas del Per. Las estrellas eran consideradas el cortejo celeste del astro rey y Venus, para ellos la ms bella de todas, era adorada como diligente paje del Sol. CHATTRA (sns.). Discpulo, novicio. CHATURANGA DANDASANA (sns.). Yoga. Postura echado boca abajo, cargando el peso del cuerpo en las palmas de las manos y los dedos de los pies. Chatur: cuatro. Anga: miembro. Danda: sostn. CHATUR-VARNA (sns.). Las cuatro castas originales de la India. CHATR-YUGA (sns.). El conjunto de los cuatro yugas: Satya o grita, Tret, Dvpara y Kali-yuga, que integran un perodo de 12.000 aos divinos, equivalentes a un Mah-yuga. Vase: YUGA.

CHAZAL, Conde de Misterioso personaje, considerado un adepto, que residi en el distrito de Pampelavuso, Isla de Mauricio, y que fue conocido por medio de un documento firmado por l en 1794 en el que se dejaba constancia que Sigismund Bacstrom haba sido iniciado en una fraternidad rosacruz. Por escritos anexos se sabe que era el personaje ms sabio y opulento de la isla, considerado por sus obras de caridad, curas magnticas y visin a distancia. CHELA (sns.). Discpulo de un guru o maestro, en la India. (*)~ Teo. Discpulo aceptado. CHENREZIG Bodhisattva tibetano conocido bajo ttulo de "Protector Precioso", y en Occidente con el nombre de Avalokiteshvara. Es el patrono asignado al Tbet y a su tradicin budista en el aspecto de Misericordia Divina. Se supone que pada uno de los Dala Lamas sucesivos ha sido una reencarnacin de Chen-re-zig. CHESED o B:J-ESED (heb.) Misericordia, el cuarto Sephirah. El principio de la gracia, espritu santo o bondad divina que manifiesta la vida y origina los mundos. CHHAYA o CHAYA (sns.). Sombra. La imagen astral de una persona; una criatura engendrada de s misma. CHHAYA LOSA (sns.). (Teo.) El mundo nebuloso de forma primaria; el mundo de las sombras. CHHAYA-SHARIRA (sns.). (Teo.) Doble etreo o cuerposombra, duplicado o contraparte del vehculo fsico. CHUTAS (rabe). Una de las dos grandes divisiones del mundo mahometano, en contraposicin a los sunnitas. los chitas rechazan la tradicin (sunna) y slo reconocen a los descendientes de Al, yerno de Mahoma, como jefes (imanes). El ltimo imn aparecer como Madhi, redentor del mundo. Este grupo cuenta con unos quince millones de adherentes, especialmente en Persia. CHILAM Sacerdote maya de segunda categora. El conjunto de ellos constitua el clero regular. El chilam oficiaba en fiestas y saWificios, predicaba y serva de portavoz a los orculos divinos. Actuaba como adivino, consejero mdico y herbolario y curaba las enfermedades causadas por encantaiuiento, aplicando la magia contraria. CHING-TU-TSONG (Escuela del Pas Puro). Escuela buddhista mahyna fundada en el siglo IV por Hui-yuan (333-416). Sostiene la fe en el buddha Amitbha, concebido como un dios suprc,no y

personal, pidiendo a sus fieles una religin fcil, sin renuncia. Basta invocar a Amitabha con corazn sincero para conseguir la liberacin y la supervivencia dichosa en su Pas Puro (Ching-tu). Introducido en el Imperio Medio desde el siglo II, el culto a Amitabha es el ms antiguo del buddhsmo chino y su influencia desborda ampliamente los lmites de esta escuela. El culto a Amitablia est representado en Japn por la secta Jo-do. CHIT (sns.). La conciencia individual, un aspecto de la Mente Universal o Inteligencia en la filosofa Vedanta. CHITKALA (sns.) (Teo.) Progenitores que proporcionaron al hombre sus Principios cuarto y quinto, de su propia esencia. CHITTA (sns.). Inteligencia, pensamiento, razn; la materia mental. CHITTA-SUDDHI (sns.). Purificacin de la mente. CHITTA-VRITTI (sns.). Yoga. Fluctuaciones de la mente; condicin del estado mental. CHOHAN (tib. Ttulo de respeto equivalente a seor o jefe. As, la acepcin Dhyan chohan equivale a jefe de los dliyanis, (*)~ Teo. Adepto que ha alcanzado la sexta iniciacin. CHOHANES (Teo.) Siete elevados seres que dirigen las fuerzas aplicadas a la elevacin de nuestro mundo. Estn relacionados con los siete Rayos capitales evolutivos, encontrndose un Chohan a la cabeza de cada uno de ellos. Los Maestros trabajan bajo la direccin de los Choanes. Vase: CHOAN, MAHACHOHAN. CHOKMAH, CHOCHMAH o KJOK MAH (lieb.). Sabidura. El Padre, el segundo de los diez Sephiroth. (Cb.)

CHOO (egip.) Shoo o Shu. Personificacin del dios solar egipcio Ra, representado como el "Gran Gato de la cuenca de Persea", en Anu. CHRESTOS (gr.). Cristo. Primitiva forma gnstica del trmino Cristo. Bib. H. P. Blavasky, Glosario Teosfico. CHRISTIAN SCIENCE (Ciencia Cristiana). Movimiento espiritual fundado por Mary Baker Eddy en 1866 y fundamentado en 1879 al establecerse la primera Church of Christ, Scientist, en Boston. El mismo est basado en la Biblia y su fundadora lo define como "la ley de Dios, la ley del bien, que explica y demuestra el Principio divino y la regla de la armona universal". el libro de texto del movimiento es Science and health with key to the Scriptures, escrito por Baker Eddy en 1875. Sus fieles sostienen que consiste en el redescubrimiento del cristianismo

priuiitico del Nuevo Testamento, con su evangelio de curacin de tollo inal tanto inoral como fsico. El ni - nsterio salvador de la Christian Science no se limita a curar enfermedades sino que tambin tiende a la reforma del hombre. La Church of Christ, Scientist, es conocida desde 1892 como iglesia madre y cuenta en la actualidad con cerca de 3300 iglesias filiales en ms de cincuenta pases. Esta iglesia ir<) tiene sacerdocio ordenado v sus servicios son dirigidos por lectores. Existen tambin los practicantes, que no pueden dedicarse a ninguna otra profesin, los cuales segn se dice, han lograda muchas "curaciones por el espritu". El movimiento cuenta con las siguientes publicaciones editadas en Boston: The Christian Science Moni. tor; The Christian Science Journal y The Christian Science Quarterly. Con motivo de cumplirse el centenario de la Christian Science, se erigir una nueva sede central del movimiento en Boston. La posible influencia que el sanador mental Pliincas P. Quimby (1802-1866) Ira va ejercido sobre este movimiento, dio origen a una controversia nunca dilucidada. La literatura esotrica menciona que la Christian Science y otros movimientos colaterales estn patrocinados por un _Maestro encarnado en cuerpo irlands pero residente en Estados Unidos. Bib. G. Milmine. Life of M. B. G. Eddy and history of Christian Science (1909); S. Paget, The faith and works of Christian Science (1909); C. P. Smith, Historical sketches from the life of M. B. Eddy and the history of Christian Science (1923). CHU (chino), (lit.: libro). Los Cuatro libros elaisicos chinos, atribuidos a discpulos de Confucio, que contienen sus enseanzas personales. Comprenden los siguientes: Lun-yu (Analectas), que es el ms antiguo e importante de la serie y contiene conversaciones y aforismos del maestro. Al parecer fue obra de la segunda generacin confuciana. Chung-yung (Doctrina del medio), atribuido a Tse Sse, discpulo y descendiente de Confucio, aunque posiblemente compuesto por autores annimos del siglo 11I n.J.C. Resume las grandes tesis de la moral confuciana. Ta-hio (Gran estudio), atribuido a Tseug-tsan, que contiene muchas enseanzas directas de Confucio. Mong-tse, obra del filsofo Mencius (Mong-tse) (372-289 a.,T.C.), trasmisor fiel de la doctrina confuciana que pre. senta por primera vez una exposicin sistemtica de la misma. Traduccin espaola de los Cuatro libros (Ed. J. Janes, Barcelona, 1954) CHURCHES OF CHRIST (Iglesias de Cristo). Secta protestante norteamericana, surgida de los Discpulos de Cristo, y fundada despus de la Guerra de Secesin. Especialmente arraigada en los estados del Sur, su organizacin, su teologa y su liturgia son las que segn sus miembros seguan los cristianos primitivos. Algunos de los grupos de la secta Discpulos de Cristo, son conocidos como las iglesias de Cristo, aunque no pertenecen propiamente a esa denominacin.

CHURCH OF LIGHT Comunidad estadounidense fundada por Elbert Benjamine (C. C. Zain) en 1932, con la finalidad de difundir la "religin de las estrellas", y cuya filial The Brotherhood of Light, imparte enseanzas de carcter astrolgico y oculto. Selle: 1134 Loews State Bldg., 7th and Broa(lwav, Los ngeles. Su rama mexicana es La llerrnandad de la Luz, con sede en Puebla, Apartado Postal 2117, que dicta cursos en espaol. DAATH (Cb.) Misterioso Sephirah formado por la conjuncin de Kjomah y Binah, que no est representado en el rbol de la Vida. Para ciertos cabalistas el trmino Daath (conocimiento) representa la idea de la realizacin y la conciencia. DCTILOS (gr.). Los hierofantes considerados grandes magos y exorcistas. frigios de Cibeles,

DAD o DAGN (heb.) Oannes, el hombre-pez caldeo que surga de las profundidades del ocano para ensear. DAD-DUGPAS (tib.). Hechiceros y magos negros del Tbet llamados tambin Hermanos de la Sombra. DADUPANTHIS (lit.: los que siguen la senda de Dadu). Secta india fundada por el brahmn Dadu (1544-1603). Sus miembros rechazan los Vedas, consideran a Shiva, Vishnu y Brahma como a hombres deificados y no aceptan la divisin en castas. Creen en la existencia de un solo Dios, autor del universo. Sus miembros se dividen en feles, que pueden contraer matrimonio y seguir cualquier profesin honorable y maestros que ejercen el sacerdocio. De esta secta han surgido otras tales como los khalsa (puros); nagas, mercenarios clibes empleados principalmente por el estado de Jaipur; los utradis, ascetas y eruditos del Punjab; los virkats, errabundos; y los khakis. Su libro de texto clsico es el Bani, largo poema de Dadu. DAEMON o DAIMON (gr.) Genio (bueno o malo), ser sobrenatural, espritu. Sinnimo de dios o ngel. Vase: DEMONIO. DAGDA Dios principal de los Tuatha de Danann, divinidades de los celtas primitivos de Irlanda. DAGOBA (sns.). Nombre dado en Ceiln a un edificio buddhista, rematado por una cpula, en el que se guardan reliquias bddhicas. DAIBUTS (jap.). Imgenes colosales de Buddha. DAIBUTSU DE KAMAKURA Colosal estatua japonesa de Buddha, vaciada en bronce en 1252 por el escultor Ono Goroyemon.

El monumento est situado en una elevacin al aire libre, en un bello marco arbreo y el artista ha expresado con notable simplicidad el espritu de contemplacin y paz buddhista. DAITOKUJL Nombre de un famoso monasterio del buddhismo Zen, rama Rinzai, situado en Kyoto, Japn. DAITYAS (sns.). Gigantes y titanes, hijos de Diti o Danu (esposa de Kazyapa). Exotricamente: demonios. Para lograr la soberana de los cielos hicieron la guerra con los dioses, pero vencidos se refugiaron en el infierno (Ptla). Su jefe era Prhlada. Segn H. P. Blavatsky (La Doctrina Secreta) Daityas y Dnavas son los titanes, demonios y gigantes citados en la Biblia. Vase: DANAVAS. DAKSHINAMARGIS (sns.). (lit.: los que caminan por el lado derecho del camino). Uno de los dos grupos que constituyen la secta sakta del hinduismo. Vase: SAKTISMO. Es el ms numeroso y moderado. DAKHMA Entre los parsis, "torres del silencio" construidas para dejar los cadveres abandonados a los buitres. DAKINIS (sns.). Elementales vampricos malignos, que segn los Purnas estn al servicio de Kli. DALAI-LAMA (mogol: el vasto ocano). Soberano espiritual y temporal del Tbet. En el lamasmo se lo considera como encarnacin de Chen-re-zi o Avalokitesvara. Se cree que al morir reencarna casi inmediatamente y se recurre a orculos, presagios u otros medios para descubrir al nio en el que ha reencarnado. Despus de rigurosas pruebas el nuevo dala-lama queda en manos de los sacerdotes, que lo educan con rigor extremo. El dcimotercer dalalama falleci en 1933 y el dcimocuarto fue investido en 1939. DALMOR, E. R. (n. Bs. As., 1919) Estudioso autodidacta de temas esotricos y recopilador de material biogrfico conexo, y msico especializado en la historia y literatura de la viola. Obras: Quin fue y quin es en Ocultismo (Ed. Kier S. A., Bs. As., 1970); eri preparacin una monografa tcnico-histrica sobre la viola. DAMATHA (sns.). Sujecin, penitencia que uno se impone. refrenamiento, disciplina o

DAA (sns.). Caridad, limosna, ddiva, generosidad. La primera de las siete perfecciones (paramitas) del buddhismo. DANAVAS (sns.). Gigantes y demonios, que estaban asociados con los Daityas. Hijos de Danu o Diti. Vase: DATYAS.

DANDASANA (sns.). Yoga. Postura sentado con las piernas juntas y rectas, trax saliente y brazos con las palmas de las manos apoyadas en el suelo. Danda: apoyo, bastn. DANDINES Secta shivata mendicante compuesta por brahmanes que slo reciben limosna de los de su casta. Practica la iniciacin por el bautismo y rehuyen el uso del fuego. El nombre proviene del bculo (danda) que llevan habitualmente. DANUMA (sns). Iniciado, alma purificada que ha logrado la sabidura. DANZA CIOLICA. (Teo.) Danza del culto rabeo que representaba el movimiento de los planetas alrededor del Sol, caracterizada como "movimiento del divino espritu contenido en las ondas del gran ocano". Esta danza bailada al son de sistros semejaba un fre. nes bquico. Fue bailada por las amazonas en los Misterios, David la ejecut alrededor del Arca, las hijas de Silo la bailaron (Jueces, %xI) y en Reyes I-26 es aludida como el "saltar de los profetas de Baal". Una danza similar es la rasa mandala de la India, bailada millares de aos antes de nuestra era. DANZA DE SIVA (o Shiva) Las imgenes de piedra o metal de Siva, en la India, lo representan bajo el aspecto de Nataraja, el dios entregado a la danza. La misma, como proceso csmico, representa las cinco acciones divinas: la creacin del universo; su con. servacin y destruccin; la encarnacin de las almas y su liberacin del cielo de vidas. DANZA SAGRADA Danza de contenido, significacin y propsito religioso. En los pueblos antiguos de la India, Caldea, Egipto, Grecia y otros, constituy la danza parte importante del rito religioso. Muchas de estas danzas tenan un sentido esotrico o mgico, obedeciendo a determinadas leyes rtmicas y estaban relacionadas con los actos de la generacin, el movimiento de los planetas, el ciclo de la vida y la muerte y otros aspectos de significacin oculta. Entre los pueblos primitivos toda ceremonia simblica era precedida o acompaada por la msica y la danza. La variedad de danzas era tan notable que resulta muy difcil explicar el origen de las mismas. Muchas de ellas imitaban el movimiento de pjaros y animales. El origen de los Misterios de la antigedad tambin est ntimamente ligado a la danza. Las danzas sagradas todava son practicadas por muchos pueblos de la India, Tbet, frica y lejano y medio Oriente. Una de stas, derivada de las primitivas danzas mgicas, es la que realizan los derviches de la secta Mevlevi, en Alepo y otras ciudades de la Turqua Asitica. Estas danzas giratorias frenticas culminan con el xtasis de los bailarines que caen al suelo presas de convulsiones. La artista y tesofa inda Shrimati Rukmini Devi es en la actualidad una de las principales cultoras v renovadoras de las antiguas danzas Ysagradas de su pas.

"La danza de la India -escribe Arturo Castiglioni (Encantamiento y magia, Fondo de Cultura conmica, Mxico, 1947)- es tal vez el ejemplo ms perfecto de un rito mgico. Las danzas diablicas, con iusiscaras extraas y feroces, con reproducciones de esqueletos v de monstruos, danzas extraas en su ritmo, en su montona continuidad, se ejecutan en todas las ceremonias solemnes y constituyen aspectos preeminentes de la vida nacional en el norte de la India y, en el valle del Tbet. Estas danzas no poseen aparentemente ningn motivo musical dominante, ni expresan ninguna pasin, sino slo un remoto y nostlgico estado de nimo, dominado por una profunda tristeza. Este estado de nimo no es un encantamiento pero ejerce un fuerte hechizo sobre los espectadores. Ms que una danza es la representacin de una serie de gestos simblicos, de la cual se evaden significaciones lejanas; una evocacin constante y rtmica del xtasis, una afirmacin de extraa belleza, que tiene casi la sencilla movilidad de una fbula. Es en realidad el lenguaje (le una remota candidez, aparentemente inconclusa, la msica de una leyenda cuyo sentido lejano se esfuma, la expresin de una (le esas historias sin principio ni fin, ninadas por los nios, de la cual la memoria retiene slo el ritmo y la cadencia. Es un movimiento que se destaca ligeramente de la lnea esttica, que se vuelve sobre s v que est en evidente y estrecha relacin con la recitacin de frmulas o con el ritmo de la danza. El erotismo aparece completamente ausente y si puede existir algn significado ertico es slo a travs de la evocacin simblica. Tal vez por esto la bailarina hind es la menos procaz en sus actitudes. En muchas ocasiones he observado estas danzas. He tenido la extraa sensacin de sentir pulsar una vida ms all de mi conocimiento, tal como la impresin que uno recibe cuando inesperadamente escucha en el silencio de la noche las voces vibrantes de las calles distantes." Toda danza tiene en si algo del ritmo csmico, que es sentido y expresado por el bailarn. No puede interrumpirla sin daarse, es una especie de estado de trance. La danza es una continua invencin aunque parezca que se practican movimientos similares. Por eso en toda danza yaee un fondo de significacin religiosa. DARSANA (DARSHAN) (sns.) (de la raz drs: ver). Percepcin, conciencia, comprensin, mtodo, demostracin, sistema filosfico. DARSANAS El conjunto de escuelas o sistemas filosficos clsicos de la India, que se dividen en dos grupos: ortodoxo (astika) y heterodoxo (nastika). El primero est integrado por los seis darsanas ortodoxos reconocidos por la tradicin o sea: Vaiseshika, Nyaya, Sankhya, Yoga, Mimansa (o PurvaMimansa) y Vedanta (o Uttara-Mimansa). En el segundo se clasifican las escuelas Buddhista, Jainista y Carvaka. La ortodoxia de los darsanas consiste nicamente en que todos ellos pretenden someterse a la autoridad del Veda y de los Upanishads, concesin que permite las mayores y

ms contradictorias libertades de interpretacin. Segn Glasenapp representan las diversas formas bajo las cuales el hind ortodoxo puede reunir las creencias tradicionales en un todo ordenado. Forinan, por as decirlo, marcos diferentes, adaptables a este cuerpo tradicional. I.os seis darsanas tienen las siguientes caractersticas esenciales: Vaiseshika. Doctrina de carcter cientfico que trata de las particularidades (vaisesha) que diferencian a los seres, desarrollando una concepcin atomista de la naturaleza. Nyaya. La lgica india. Proporciona mtodos al pensamiento y escudria los principios de la ciencia. Sankhaya. Doctrina (le censo de los elementos ltimos del cosenos, de esparitu emprico orientado hacia lo mltiple. Desarrollada por obra de los grandes pensadores indios, junto a la Vedanta, es una de las dos grandes tradiciones del pensamiento indio. Yoga. Doctrina y prcticas de carcter reintegrativo que tienen por objeto la bsqueda concreta y efectiva de la liberacin. Especie de inventario de las experiencias espirituales vividas por los ascetas desde tiempos muy remotos. Mimansa. (Purva-Mmansa). De carcter ritual pretende dar la justa interpretacin de las frmulas y prcticas del culto vdico. Elucida las oscuridades y resuelve las contradiciones de) Veda. Vedanta. (Uttara-Mimansa). La sabidura que corona y perfecciona la revelacin vdica, organizando y desarrollando las doctrinas metafsicas contenidas a menudo de manera implcita en los textos sagrados. Es una meditacin y una exgesis de la antigua literatura ritual. Los seis darsanas, por parejas, a fin de marcar sus afinidades son enumerados en este orden: 19, Nyaya-Vaseshika; 29 SankhyaYoga; 39 MimansaVedanta. Algunos autores consideran a los sistemas Vedanta y Yoga como los ms elevados, ya que la Vedanta describe los objetos ltimos del conoeimiento y el Yoga es el camino que conduce a la experiencia directa de los principios afirmados por la Vedanta. Considerados pues los ms importantes el Vedanta y el Sankhya y Yoga, los tres darsanas restantes se citan en el siguiente orden de importancia: Vaiseshika, Nyaya y Mimansa, llamndoselos sistemas menores.. Bib. llax lller, The Six systems of Indian philosophy (1899)) (Longmans, Green & Co., Londres, 1928); S. Radhakrislinan, A history of Indian philosophy (3 vol.) (The University Press, Cambridge, 1922); Id., Indian philosophy (2 vol.) (George Allen & Unwin, Londres, 1927); Paul Masson-Oursel, Esquisse dune histotre de la philosophie indienne (Geuthner, Pars, 1923); Surendranath Dasgupta, A history of Indian philosophy (4 vol., 1923/49); V. Fatone, Introduccin al conocimiento de la filosofa de la India (1942); Theos Bernard, Philosophical foundations of In. dia (Rider & Co., Londres, 1945); R. Guenon, Introduccin general al estudio de las doctrinas hindes (1945); H. V. Glasenapp, La philosophie indienne (Payot, Pars, 1951); A. Schweitzer, El pensamiento de la India (1952); The cultural heritage of india (vol. III; The philosophies) (The Ramakrishna llission Instituto of Culture, Calcuta 1953); M. Hirayanna, La, filosofa de la India (1955); Ninian

Smart, Doctrine and argument in Indian philosophy (G: Allen & Unwin Ltd., Londres, 1964); Heinrich Zimmer, Filosofas de la India (Eudeba, Bs. As., 1965).'); DARSHAN (sns.). Bendicin o gracia. Algo imponderable que existe, irradia o flota en torno a una personalidad espiritual, un templo o un lugar sagrado. Es un contacto que se estahlece por una ley natural suprahumana entre lo espiritual y el mundo fsico. No es necesario que el "dador" de este Hlito est dispuesto a la donacin va que es ajeno a la misma. DAS, Babu Bhagavn (n. 1869) 10ilsofo, literato, erudito sanscritista y autor indio. Fue secretario de la seccin hind (le The Theosophical Society v colaborador de Annie Besant en su labor. Autor de: La ciencia de la paz (Ed. Glem, Bs. As., 1958); La ciencia de las emociones (d., 19$8); etctera, DAVEMPORT, Ira (1839-1911), y William Henry (1841-1877) Sensitivos estadounidenses conocidos como los hermanos Davenport, que lograron extraordinarias pruebas fenomnicas en Inglaterra, Francia y Amrica, originando muchas controversias. Bib. T. L. ichols, The brothers Davenport. DAVID-NEEL, Alexandra (18681969) Escritora y viajera francesa especializada en cultos tibetanos. Desde nifia sinti pasin por los viajes, recorriendo luego China, Birmania y la India y tras cinco tentativas ingres al Tbet en 1924, donde residi durante 14 aos, se relacion con la jerarqua lamasta v fue iniciada en las doctrinas esotricas tibetanas. Fue su acompaante y colaborador un lama llamado Yongden que adopt. Finalmente se estableci en Digne (Francia), escribiendo muchos libros entre los cuales citaremos: Voyage dune parisienne a Lhassa (Plon, Pars, 331 ed., 1927); Msticos y magos del Tibet (Calpe, Bs. As., 1950); Magia de amor y magia negra (Kier, 1970); Las ensefianzas secretas de los buddhistas tibetanos (Kier, 1970; Textos tibetanos inditos (Kier, 1972); Iniciaciones e iniciados del Tibet (La Plyade, Bs. As., 1972); etctera.'); DAVIS, Andrew Jackson (18261910) Dotado psquico estadounidense denominado el "vidente de Poughkeeprie". Tuvo destacada actuacin en el ambiente espiritualista de su poca, siendo considerado uno de los precursores del espiritismo moderno. Fund en 1847 el peridico The Univercoelum, dedicado al estudio de los fenmenos y facultades paranormales. Sus obras delinean un misticismo influenciado por Swedenborg y la teologa de la secta de "los tembladores", entre ellas cabe citar, The magic staff: an autobiography. DECLOGO (gr.) (de deka: diez y logos: palabra). Los diez

mandamientos promulgados por Jehovah en el Monte Sina por intermedio de Moiss, como ley del pueblo hebreo. DECLINACIN (Par.) Caracterstica observada en pruebas de ESP y PK, consistentes en que el primer cuarto de los ensayos dentro de un juego (o de los juegos dentro de una serie), presenta un nmero de aciertos relativamente mayor al de los cuartos restantes. DEE, John (1527-1608) Ocultista, astrlogo y matemtico ingls. Estudi las ciencias hermticas reuniendo una gran coleccin de manuscritos y tambin instrumental alqumico. Con su amigo, el alquimista Edward Kelley (1555-1595) llev a cabo prcticas mgicas y necromnticas, recorriendo Polonia y Bohemia. Sus manuscritos e instrumentos se conservan en la Ashmolean Library de Oxford. Bib. C. F. Smith, John Dee (Londres, 1909). DEISMO (lat. deus: dios). Literalmente, creencia en un ser supremo. (*)~ Movimiento religioso muy prominente en Inglaterra y Francia durante los siglos XVII y XVIII, cuya doctrina sostena la creencia en la "religin natural", opuesta a la "religin revelada" o cristianismo en particular. Rechazaba la autoridad de la Biblia, no conceda lugar a la misin redentora de Cristo y negaba los milagros. En el siglo XVIII el desmo pas a significar la creencia en una divinidad personal creadora del mundo, pero que lo abandonaba a sus propias fuerzas. El deisme ingls tuvo sus principales figuras en Herbert de Cherbury (1583-1648), Anthony Collins (1676-1729); Mathew Tindal (1657-1733), Thomas Chubb (1679-1747) y otros, cuyos escritos influenciaron a destacadas personalidades como Voltaire, Franklin, Hume y Gibbon. En Francia, Voltaire hizo suya la filosofa desta y contribuy a popularizarla. Obras importantes relacionadas con la doctrina de este movimiento son Discourse en freethinking (1713) de A. Collins; The religion of Nature, delineated (1724) de W. Wollaston y Christianity not mysterious (1696) de J. Toland. DELANNE, Gabriel (1857-1926) Espiritista, investigador metapsiquico y escritor francs. Abandon la carrera de ingeniero para dedicarse al estudio de lo paranormal y difundir la doctrina esprita. En 1897 fund la Revue Scientifique et Morale du Spiritisme. Fue presidente de la Sociedad Francesa de Estudios de los Fenmenos Psquicos, y fundador de la Unin Esprita Francesa. Autor de: El espiritismo ante la ciencia; El fenmeno espritu; Investigaciones sobre la mediumnidad; Documentos para servir al estudio de la reencarnacin; Las apariciones materializadas de vivos y de muertos; etctera. DELFOS Ciudad de Fcida (Grecia) sede del clebre orculo de

Apolo. El templo estaba edificado al pie de una escarpada roca y en l se encontraba el nfalon (piedra sagrada). El orculo se encontraba a cargo de una sacerdotisa llamada pitia o pitonisa. Los visitantes, siempre hombres, planteaban sus preguntas y la sacerdotisa responda generalmente en forma incoherente, pero sus palabras eran interpretadas por un sacerdote asistente. El orculo de Delfos fue la ms importante de las instituciones panhelnicas. Se mantuvo liasta mediados del siglo IV. DELLA PORTA, Giovanni Battista (1538-1615) Filsofo y autor italiano, autor de la monumental Magia naturalis (1558) en 20 volmenes, donde refleja el progreso de la ciencia de su tiempo y encara diversos aspectos de la filosofa hermtica. Paracelso, Agrippa y Della Porta son las tres figuras ms importantes en el campo de la magia natural, habiendo efectuado un importante aporte en lo relativo a la transformacin paulatina de la magia en ciencia experimental. Autor tambin de otros tratados tales como De humana physiognomonia (1591); De coelestis physionomonia (1601); De aeri transmutationibus (1609); etctera. DEMETER Nombre helnico de la Ceres latina, diosa de las mieses y la labranza. La leyenda afirma que Demter instituy los Misterios de Eleusis. DEMIURGO (gr.). El artfice o supremo poder que construy el universo. El poder creador o Dios de los platnicos. El alma universal o principio activo del mundo del gnosticismo. DEMOGORGON (gr.) (daimon: espritu y gorgos: terrible. Divinidad misteriosa y terrible de la mitologa romana, mencionada por primera vez hacia el 450. habitaba en el centro de la tierra y era invocada por medio de ritos mgicos. Boccaccio, Spencer, Milton y Shelley consideraron que se trataba de la divinidad primordial de la teogona antigua. DEMONIO (gr. daimon: genio o espritu). Para los antiguos un genio henficio o malfico de naturaleza divina. Este concepto sigue siendo comn entre los pueblos primitivos actuales. Esta creencia se puede hallar prcticamente en todas las religiones, pocas o etapas de la cultura humana. La significacin simblica del demonio cambia, radicalmente, en el mundo antiguo y en el mundo cristiano. Con el curso del tiempo se fue trazando una distincin entre los buenos demonios o espritus guardianes (en la antigua Grecia los daimon intermediarios entre el hombre y los dioses) y los malos espritus considerados enviados de Satans. Esta distincin se remonta en parte a la mitologa zoroastriana. El cristianismo identifica al demonio con el espritu del mal, los ngeles cados o rebeldes, regenteados por Satans, Lucifer o Luzbel. Por mucho tiempo, todos

los fenmenos de las enfermedades mentales y nerviosas se atribuyeron a esos seres malignos. En la Iglesia primitiva los posesos se entregaban a los exorcistas, que constituan una de las rdenes menores de la clereca. En los juicios medievales por hechicera era frecuente acusar de trato sexual, durante el sueo, con demonios (ncubos: demonios masculinos o scubos: femeninos). (*)~ Cb. Los (tiliphoth, Sephiroth malignos que moran en los siete infiernos y representan los vicios personificados. Bib. Adalbeto Pazzini, Demonios, brujas y curanderas (L. de Caralt, editor, Barcelona, 1961); Joseph Henninger y otros, Lo demoniaco (Monte vila Edit., Caracas, 1970). DEMONOGRAFIA Ciencia que trata de los demonios. Vase: DEMONOLOGIA. DEMONOLATRIA Culto al demonio. Bib. Nicols Remy, Demonolatry (Edited with Introduction and Notes by 11lontague Summers, 3 veis., 1930). DEMONOLOGIA Rama de la teologa que trata de los demonios y estudia su naturaleza, cualidades, clasificacin y caractersticas. Esta ciencia, que alcanz especial prominencia en Europa a partir del siglo XV, se encuentra ntimamente ligada a la hechicera y es as como la importante bibliografa existente sobre el teiua, se constituy en su momento en pieza principal en los procesos originados por las terribles caceras (le brujas que asolaron a Europa. Entre los mas famosos cultores y. estudiosos de esta ciencia se encuentran los dominicos alemanes IIeinrich Kramer y Jacob Sprenger, autores del Malleus Maleficarum (1486), los franceses Jean Bodin y llenri Boget, el espaol Martn Antonio del Ro y los italianos Prancesco Baria Gazzo y Ludovico Sinistrari. Bib. Montague Sunrmers, The history of witchcraft and demonology (Nueva York, 1926); J. Tondriau y R, Villeneuve, Dictionnaire du diable et de la demonologie (llarabout Universite, Verbiers, 1968). DEMONOMANCIA Adivinacin del porvenir por inspiracin de un demonio. DEMONOMANfA Obsesin por la idea del demonio y del infierno. DENGYO DAISHI (Saicho) (767822). Lider buddhista japons. En el 804 viaj a China para buscar libros no conocidos en su patria, volviendo con nrs de 400 volmenes sobre buddhismo esotrico, e introduciendo la secta Tendai en el Japn, la que impulso durante veinte aos. DENIS, Len (1849-1927) Espiritista y autor francs. Tom contacto con la doctrina esprita en 1867, dedicndose desde entonces a divulgar las enseanzas de Allan Kardec por medio (le escritos y disertaciones. Presidente del primer (1900) y. tercer

(1925) congresos espiritistas internacionales y autor de: Sntesis doctrinal y practica del espiritualismo (Kier, Bs. As., 1949); El problema del ser y del destino (d., 19(;-1); Despus de la muerte (d., 1951); La verdad sobre J. de Arco (Ed. V. Hugo, 1953); Espritus y mdiums (d., 1951); etc. Bib, G. Luce, Len Denis, el apstol del espiritismo (Kier, Bs. As., 1959). DERVICHE (persa; dervix: pobre). Asceta mendicante mahometano (turco, rabe o egipcio), de vida austera, en euvas prcticas juega importante papel el trance y la sugestin hipntica. DERVICHES Fraternidad de mendicantes religiosos mahometanos extendida por los pases del Cercano Oriente. Surgi del movimiento suf y se distinguieron treinta y dos rdenes diferentes, algunas de las cuales ya no existen v numerosas subrdenes. Cada una (le ellas est gobernada por la regla esta blecida por su fundador, sus miembros usan vestiduras caractersticas y estn sometidos a un largo perodo de prueba, reunindose periz5dicanrente sus miembros en la casa matriz, de la orden. Algunas observan las precc,ripciones rituales del Islam pero otras no. Muchas de las rdenes derviches modernas profesan el sufisino. Entre las rdenes ms importantes cabe sealar la Qadiri (vase) fundada por Abd al-ladir al-Yilani (1078-1116), cuyos iuienrbros son ortodoxos y tolerantes; la Mavlevi (vase) fundada por Jalaluddin Rumi hacia 1273, cuyos proslitos practican una danza giratoria que, culmina en el xtasis; la Rufaiya o Rifa, fundada en 1182 por Ahmad El-Rifi, llamada de los derviches aulladores que logran por medio (le la autohipnosis un estado de trance durante el cual efectan practicas de fakirismo; la Badawiya o Ahmadiya, fundada por Ahmad el-Bedawi (ni. 1276), orden rural egipcia cuyos fieles se entregan a orgas rituales en Tanta; la Bektashis, surgida entre los turcos otomanos de Anatolia hacia 1357 a la cual pertenecieron los jenizaros (miembros del ejrcito turco); la Qalandari, orden errante, etc. Bib. J. 1. Brown, The derviches or oriental spiritualism (Londres, 1868); Carl Veit, Dervish dairy (describe ritos y fenmenos en un monasterio suf de la orden Nakhsbendi). DESARROLLO DE LA LUZ, EL (Theory of celestial influence), por liodney- Collin. Escrita en 194,ti, fue publicada primero en espaol por E d. Sol, Mxico, 1952 y posteriormente por "iacent Stuart Ltd., Londres, 1954. 1.1 autor, diseipulo v amigo ntimo (le Ouspenskv, expresa en la introduccin de l:r obra que sta debe considerarse corno una reconstruccin externa y en un particular lenguaje del conjunto de enseanzas (luc trasmiti Ouspenslcy, quien poco antes (le su muerte manifest a sus discpulos que deban "abandonar el sistema, hacer un nuevo comienzo, reconstruir todo por si mismos". Aclarando los conceptos del maestro, Collin

dice: "cada sistema de verdades debe ser abandonado con el objeto de que pueda renacer. Los haba librado de una expresin de la verdad que pudo convertirse en dogma pero que, en vez de aqullo, reverdecera en un centenar de formas vivas, que afectaran a todo aspecto (le la vida". El trabajo reviste mucha importancia y encara el estudio de grandes principios y leyes del universo con criterio moderno ya que "los principios religiosos o filosficos, sin coordinarse con el conocimiento cientfico que caracteriza nuestra edad, pueden hoy slo concitar el inters de una minora." Se analizan con particular detalle la ley de recurrencia, las escuelas de regeneracin, los seis procesos del hombre, el ciclo del sexo y el Cuarto camino (le desarrollo interno. DESDOBLAMIENTO Proyeccin del vehculo astral realizada por personas de evolucionadas facultades psquicas. La facultad de poder desplazar un vehiculo sutil para actuar o no en un lugar lejano al cuerpo fsico, con existencia de posibilidad de hacerse visible. (*)~ Par. Sinnimo de bilocacin, trance, hipnosis, automatismo, control, etc. (*)~ Vase: BILOCACIN, MAYAVIRUPA. Bib, S. Muni, Desdoblamiento consciente del cuerpo astral (Ventureira y Goicochea, Avellaneda, 1946). DESENCARNADO Espritu despojado de su vehculo fsico. Difunto, muerto. (*)~ Esp. Entidad invisible que provoca algn fenmeno. DESINTEGRACIN Proceso por el cual se disgregan las molculas orgnicas de un cuerpo o vehculo fsico, despus de haberse producido la muerte. DESMATERIALIZACIN Proceso por el cual un espritu que se ha materializado, disgrega rpidamente las concreciones fludicas que le han dado forma visible, desapareciendo de la vista. DESPLAZAMIENTO. (Par.) En las pruebas de ESP, cuando la respuesta se refiere a un objetivo anterior o posterior, en el tiempo, al que se propone. DESPLAZAMIENTO HACIA ADELANTE (Par.) En las pruebas de ESP, cuando la repuesta se refiere a un objetivo posterior al propuesto. El desplazamiento Hacia el objetivo inmediato siguiente se designa (+ 1); hacia los posteriores a ste: (+ 2), (+. 3), etctera. DESPLAZAMIENTO HACIA ATRS (Par.) En las pruebas de ESP, cuando la respuesta se refiere a un objetivo anterior al propuesto. El desplazamiento hacia el objetivo inmediato anterior se designa: (- 1); hacia los anteriores a ste: (- 2, (- 3), etctera. DESTINO Todo poder imperioso e inoxerable, considerado u

modo de divinidad o corno una voluntad ciega. (*)~ Encadenamiento de hechos conforme a lo dispuesto por Dios, en el transcurso del tiempo, mediante las causas naturales ordenadas y dirigidas por el. (*)~ Ley (le causas y efectos o Karma, que forma el destino de cada ser, sin limitacin de su libre albedro, por el cual puede modificar, alterar o desviar el curso (le los acontecimientos que deberan desarrollarse, dentro de un cierto margen, debido al efecto de las eausas antetiores puestas en movimiento. DEVA (sans.). Espritu benigno, dios, ngel, de las mitologas hind, buddhista y jainista. En el zoroastrisnro, demonios o malos espritus (daevas), DEVACHAN o DEVAKHAN (tib.) (lit.: "mansin de los dioses" o "rnorada resplandeciente"). (Teo.) Estado subjetivo de bienaventuranza de los principios anmicos superiores del hombre despus de la muerte y de la desintegracin (le los principios inferiores en el kamaloka. Uno de los estados tem, porarios intermedios entre dos vidas te rrestres. El devachan, que correspondo al Cielo o Paraso de los cristianos, se sita en siete niveles, en una parte protegida de los planos superiores, donde cada mnada vive en un mundo que se ha creado con sus pensamiento, aspiraciones y elevacin espiritual.. El primero, segundo, tercero y cuarto cielo se localizan en los subplanos rpicos (con forma); y el quinto, sexto y sptimo en los subplanos superiores arpicos (sin forma), donde moran en sus vehculos causales un promedio de los 60.000.000.000 de Egos que se menciona componen nuestra humanidad. DEVADASIS (sns.). Adoradoras o sirvientes de Dios. En el hinduismo las sacerdotisas, danzarinas, cantantes o prostitutas sagradas. Se encuentran en los templos de Vishnu y Shiva y estn unidas al dios por ritos nupciales. Frecuentemente se trata de mujeres cultas educadas especialmente por los brahmanes. DEVAM La hija de Devaka, esposa de Vasudeva y madre de Krishna. DEVA-LAYA (sns.) N. Templo brahmnico. Altar o santuario de un deva. DEVA-LOBA (sns.) El mundo de los dioses. DEVAMATRI (sns.). (Teo.) La "Madre de los Dioses". Aditi o espacio csmico. DEVANAGARI (sns.). Escritura de los devas. Conjunto de signos y caracteres de la lengua snscrita.

DEVARAJAS (sns.). (Teo.) Los siete regentes de la Tierra, cada uno de los cuales tiene bajo su mando a un vasto grupo de devas, espritus de la naturaleza y de esencia elemental. Se les denomina tambin Lipikas o Seores del Karma. DEVARCHI (sns.). Rishis o sabios que alcanzan en la tierra una naturaleza divina. DEVAS (sns.). (Teo.) Los espritus anglicos del cristianismo. Su evolucin es diferente a la del hombre, pero ste puede entrar en la suya cuando haya alcanzando un alto nivel. En el plano astral se conocen tres clases inferiores de devas: Kamadevas, cuya ltima envoltura es el cuerpo astral; Rupadevas, que usan como vehculo el mayavirupa y Arupadevas, que actan en el cuerpo causal (karanasarira). DEVASTHAN o DEVASTHANA (sns.). Trmino equivalente a devachan o devakhan.'); DEVATA (sns.). Un dios o diosa; una deidad. DEVI (sns.). Diosa o gran diosa (mahadevi), esposa de Shiva y encarnacin de la energa femenina (sakti) en el hinduismo. Se la representa con diez brazos, cuyas manos sostienen armas. Tiene dos aspectos: benigno y maligno, adorndosela bajo esta segunda forma con el nombre de Kali. (*)~ Una diosa, femenino de deva. Es tambin una terminacin comn de nombres femeninos. DEVOCIN Amor a Dios, fervor y veneracin mstica o religiosa: manifestacin exterior de estos sentimientos. Puede afirmarse que existen dos clases de devocin: la externa, la ms comn, que necesita imgenes, frmulas y ceremonias para la adoracin de Dios o de los dioses y en la que el devoto reverencia una divinidad objetiva, a semejanza de los catlicos; y, la interna o subjetiva que coloca en su debido lugar a ritos e imgenes, abandonando el culto de diversos dioses y adorando nicamente en forma constante y silenciosa a Dios. Vase: BHAKTI YOGA. DHAD91IA ,(pali), DILA~ (sns.). Palabra de numerosos significados, los cuales varan segn el contexto. Significa: doctrina, ley, norma, verdad, deber, rectitud, ideal, justicia, la enseanza buddhista, estado mental, creencia, conviccin, recto comportamiento, objeto de la mente (real o imaginario, creado o increado, presente o futuro), aplicacin moral de una enseanza. DI AMMAPADA (pali). Libro de aforismos buddhistas que integra el Khuddaka-nikaya, que a su vez es parte del Sutta Pitaka, una de las tres colecciones de textos que integra el canon pali (Tripitaka). El Dhammapada consta de 423 estrofas repartidas en 26

captulos y es muy apreciada en los paises buddhistas donde ocupa en la vida religiosa del pueblo una posicin similar al Bhagavad-git del hinduismo. Muchas de sus estrofas expresan ideas que se refieren al patrimonio comn de la sabidura india. Ha sido traducido a numerosos idiomas europeos y asiticos. Existe una traduccin directa del pali al castellano realizada por Carmen Dragonetti (Dhammapada. El camino del dharma, Ed. Sudamericana, Bs. As., 1967). DHANURASANA (sns.) Yoga. Postura del arco. Situarse de cara al suelo, cuerpo extendido y los brazos a lo largo de ste. Se doblan las piernas y se agarran los tobillos con ambas manos, quedando el cuerpo algo encorvado. A continuacin se impulsan las piernas tirando con las manos quedando arqueado el tronco. La cabeza deslizada hacia atrs lo ms posible. La pose se asemeja a un arco tenso. Dhanu: arco. DHARANA (sns.) Yoga. La fijacin firme del pensamiento en algn objeto o tema de meditacin, con abstraccin completa del mundo exterior o de los sentidos. DHARANIS (sns.). Mantras mstico-mgicos o frmulas de anatematizacin, empleados para mantener o alejar potencias de distinto carcter. DHARMA (sns.) (lit.: lo que es obligatorio). Las leyes que deben regir la conducta en el hinduismo. El ms preciso significado de la ley o norma, el deber de un individuo en un momento dado de acuerdo a su grado de desenvolvimiento. (*)~ Ley, deber, doctrina, c6digo, virtud, derecho, conocimiento, etctera. DHARMAKAYA (sns.) (lit.: el cuerpo espiritual glorificado o vestidura de bienaventuranza). El ms elevado de los atributos (trikdyas) desarrollado por todo buddha, que lo coloca en el umbral del nirvana. Estos atributos son: nirmnakya, sambhogakdya y dharmakgya. DHARMA-MARGA (sns.). Sendero del bien, de la virtud y la justicia. DHARMARAJA (sns.). Rey de la ley. Ttulo aplicado a Buddha como maestro de doctrina. Los brahmanes designan as a Yama, rey de los muertos y el infierno. DIiARMA-SASTRA o MAYA DHARMA snscrito del Cdigo de Leyes de Man. SASTRA Ttulo

DHARMA-STRAS (sn.) Reglas que presiden los cuatro estados de la vida de un brahmn. Los compendios del derecho. DHASANJAYA (sns.). Yoga. Uno de los aires vitales que

permanecen en el cuerpo despus de la muerte y que suele hinchar el cadver. DHATURA Planta propiedades narc6ticas. de la India, cuyas semillas tienen

DHAUTI (sns.). Yoga. Modalidad de purificacin. Limpieza del estmago y de flemas en la garganta por medio de una venda hmeda de unos cuatro metros de largo y tres centmetros de ancho, la cual debe tragarse y mantenerse en el estmago unos diez minutos. DHYANA (sns.). Meditacin, contemplacin, trance mstico. Corriente constante de pensamiento dirigida a un objeto determinado hasta llegar a absorberse o unificarse con l. (*)~ El buddhismo asigna este nombre a una meditacin intensa sobre un objeto religioso, como medio para alcanzar el estado de plena contemplacin (samadhi). (*)~ Dhyna en transliteracin al chino, como Chan (vase) es el nombre de una secta buddhista china (Zen, en Japn). DHYAN-CHOHANS (sns.). (Teo.) Los devas, dioses superiores, espritus planetarios. Los Seores de la Luz, equivalentes a los arcngeles de la cristiandad. DHYANI BODHISATTVAS (sns.) Los cinco hijos de los Dhyni Buddhas, en el buddhismo Mahyna. DHYANI BUDDHAS (sns.) (lit.: los de corazn compasivo). Buddhas de meditacin o contemplacin, venerados en la escuela Mahyna. Son cinco: Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha y Amoghasidhi. Personifican a los siete aspectos creativos del Adi-Buddha (Buddha primordial). Se afirma que existen otros Dhyna Buddhas relacionados con los mundos inmateriales. Los cinco Dhyni Buddhas han engendrado cinco Dhyni bodhisattvas, cada uno de los cuales tien una consorte femenina. DHYANIS (sns.). (Teo.) Dioses solares o lunares (arcngeles o ngeles) espritus planetarios, levas creadores. DIA DE BRAHMA Kalpa o manvantara. Perodo de tiempo, segn el cmputo brahmnico, equivalente a 4.300.000.000 aos terrestres. Cada Da de Brahma es un kalpa o manvantara y cada kalpa est dividido en 1.000 mah-yugas (grandes edades) que conlprenden a su vez 4 yugas o edades csmicas. DIA DEL LOTO BLANCO Celebracin instituida por la Sociedad Teosfica para promover el simbolismo de la flor de loto, reconocida desde la antigedad como emblema del desarrollo espiritual

humano. Se conmemora el da 8 (le mayo, cuando la Tierra est bajo la influencia de la constelacin de TauTo (smbolo del poder creador) y coincide con la fecha del fallecimiento de 11. P. Blavatsky. DIABLO (gr.) diabolos: calumuiadorl. Satans. Cada uno de los ngeles rebeldes que fueron arrojados por Dios al abismo corno castigo. El espritu del mal que ocupa un lugar en los panteones de todas las religiones y mitologas. A pesar (le que simbolice la rcgrcsihn, el estancamiento y los deseos ms bajos e impuros de los instintos, no puede considerarse dude el punto de vista esotrico como una fuerza del mal :il,suluto que podra poner en duda la lx.rfecein del mundo (le Dios, sino como un factor previsto y necesario para la evolucin del hombre. Tambin la alegoria de los ngeles cados tiene un sentido ms profundo en esoterismo que el que le asigna la teologa. Vase: SATANS. Bib. C. Paytuvi, El diablo (Ed. Maucci, Barcelona, 1961). DIABLO, EL Dcimoquinto arcano del Tarot, que se muestra como el Baphomet (le los Templarios. macho enbrio en la cabeza y las patas, mujer en los senos v brazos. Se relaciona este arcano con la instintividad, el deseo pa~iunal, la perversin Y las artes mgicas. DIAGRAMAS CIRCULOS MGICOS Diseos geomtricos con representaciones simblicas de los misterios de la creacin, la deidad y el universo, usados en la magia ceremonial u operativa, para los conjuros y evocaciones. DIAKKA, Fantasmas, cascarones. Palabra inventada por el espiritista americano Andrs Jackson Davis para designar a los que l consideraba "espritus" indignos de confianza. DIAMANTE Esta piedra preciosa aparece en los emblemas esotricos con el sentido frecuente de "centro mstico irradiante". Se la considera smbolo de la luz y del Adepto, y entre los rosacruces se menciona que el rub es comparado con dicha gema. Podra definirse mejor aludiendo al "alma de diamante del mstico", y al "alma de rub del ocultista", involueradas en el "cuerpo de diamante" del Adepto de ambos rayos. DIAMANTE FLAMIGERO Cetro de iniciacin empleado por Sanat Kumara, el Iniciador Uno. La tradicin afirma que se encuentra oculto en Oriente y que fue trado desde Venus por el Seor del Mundo. Cuando Sanat Kumara empua el cetro desde su posicin de poder y en los momentos convenientes, acta como trasmisor (le fuerza de niveles tan elevados que en las iniciaciones sexta y sptima el Diamante flamgero trasmite por medio del Logos, fuerza completamente ajena al sistema. Vase: A. Bailey, Iniciacin humana y solar (Ed. Kier, Bs. As.).

DIAPSIQUIA (Par) designar la telepata.

Trmino

introlucido

por

Boirac

para

DICCIONARIO DE RELIGIONES por-E. Royston Pike. (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2* ed., 1960). Titulo original: Encyclopaedia of Religion and Religions. El autor desarrolla un panorama enciclopdico de las creencias y prcticas religiosas presentes y pasadas de la humanidad, sin apologa ni crtica. Resulta una obra muy valiosa por su objetividad y por ser debida a una sola persona, lo cual permite equilibrio y continuidad a la idea del autor, quien expresa: "Todas las religiones son sagradas para quienes las profesan y ciertamente no es mucho pedir al estudioso ajeno a ellas, que lleve a cabo sus investigaciones con todo respeto y con un autntico deseo de comprenderlas". DICCIONARIO DE SfMBOLOS TRADICIONALES, por Juan Eduardo Cirlot, Publicado por Luis Miracle, Editor, Barcelona, 1958. Obra importante que despus de precisar los aspectos del simbolismo en una parte terica que sirve de introduccin, ordena alfabticamente los smbolos esenciales, exponiendo las identificaciones de sentidos propuestas por el psicoanlisis, antropologa, folklore, mitologia, orientalismo, simbologa tradicional, alquimia, herldica, emblemtica e historia de las religiones. DICCIONARIO DE SIMBOLOS Y MITOS, por J. A. PrezRioja. Publicado por Editorial Tecnos S.A., Madrid (1962). Este diccionario, subtitulado "Las ciencias y las artes en su expresin figurada", constituye una interesante compilacin de los smbolos y mitos universales. DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MOSONERIA, por Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Arus Arderiu. Editado originalmente en La Habana en 1891. Segunda y tercera ediciones, publicadas por Editorial Kier, Buenos Aires, en 1947 y 1962, respectivamente, Comprende tres tomos con cerca de tres mil pginas y muchas ilustraciones. Contiene abundante informacin, ordenada alfabticamente sobre los orgenes, historia, finalidades, simbolismo, ritos, estatutos, grados y bibliografa de la Masonera, como asimismo biografas de masones clebres. La obra a pesar de tener sus mritos ve afectada su condicin de libro de consulta por inexactitudes y juicios tendenciosos. Tal por ejemplo la que registran los artculos biogrficos referidos a Cagliostro, Swedenborg, Boehme, Pasqually y Saint Martin, en donde se hace eco de acusaciones lanzadas contra los nombrados por enemigos de la Masonera. DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LA PSIQUE, por el

doctor Bla Szkely. Publicado por Editorial Claridad S.A., Bs. As., 1958. Lleva prlogo del doctor Enrique de Gandia y se subtitula "Psicologa general aplicada". Obra que enfoca problemas psiconalti. cos, psicopedaggicos, psicoterpicos y psicotcnicos, con tal solvente y documentada exposicin, que hacen de ella el estudio ms completo que sobre el tema se ha dado a publicidad en lengua espaola en forma de diccionario. DICTAMO Planta vivaz labiada de flores rojizas cuyas races son medici. nales. Desde la antigedad se le atribuan virtudes mgicas y ocultas, estaba consagrada a la Luna, Diana y Astarte y se supona que era capaz de producir el xtasis y la clarividencia, emplendosela en n- ichos compuestos mgicos. DIEZ El denario formado por el uno y el cero simboliza la unin. El cero o circunferencia es el principio de toda creacin y al cero todas retornan. El cero eman de s el uno y ste se fue transformando en dualidad, ternario, etc. Cuando el uno vuelva a unirse con el cero, el radio de la circunferencia termina su cielo, lo que ha estado en latencia se hace ponencia, lo inconsciente se hace omnisciente. DIGNA NIKAYA Coleccin de treinta y cuatro tratados buddhistas, a la cual pertenece el Maha Parinibbana Suttanta del Digha Nikya. Bib. Ral A. Ruy, Libro de la gran extincin de Gotama el Buddha (Ed. Hachette, Bs. As., 1953). DIKSHA (sns.). Iniciacin en cualquier forma de disciplina espiritual. DIKSHITA (sns.). Iniciado. DIONISIAS (gr.). Fiestas orgisticas y dramticas en la antigua Grecia, en honor del dios Dionisos. Existan las grandes dionisias, que dieron origen al teatro griego, y las pequeas dionisias, ms antiguas que las anteriores y de carcter compestre. DIONISIO EL ABEOPAGITA Miembro del Are6pago de Atenas, convertido por San Pablo hacia el ao 50. Se menciona que fue el primer obispo de Atenas, identificndolo algunos autores con San Denis (814-840), patrono de Francia. Aunque no se tiene informacin precisa sobre esta figura los escritos que se le atribuyen, conocidos ahora como los del Seudo Dionisio, alcanzaron extraordinaria difusin en el medioevo y ejercieron sostenida y considerable influencia sobre el misticismo de la poca impregnndolo de las ideas neoplatnicas que son la mdula de su contenido. Bib. Dom Chevalier y otros, Dyonisiana (1937); G. P. Thery, Etudes dionysiennes (2 vo1. 1932/37).

DIONISOS (DIONYSOS) (gr.). Uno de los grandes dioses griegos, llamado Baco por los romanos. Dios de la vegetacin, del vino y del delirio mstico. Se deca que era hijo de Zeus y Semele. Perseguido por los celos de Hera (Juno) enloqueci y recorri el mundo, llevando la alegra y el terror a todas partes, pero fue purificado por su abuela Rea, quien adems lo inici en sus misterios. Dionisos es representado como un hermoso joven coronado de pmpanos que lleva en la mano una copa o un bastn, rodeado de vides o yedra. Representaba la fuerza generadora de la naturaleza y el desencadenamiento ilimitado de los deseos. En la antigua Grecia se celebraban fiestas orgisticas y dramticas en su honor, llamadas Dionislas (vase). El culto a Dionisos es uno de los factores importantes en el posterior desarrollo de la religiones occidentales, y en su aspecto esotrico, sus rituales pretendan elevar al hombre a un estado divino donde quedara completamente liberado de la servidumbre de los deseos y pensamientos mortales. Independientemente de las fiestas dionsacas, el culto esotrico de Dionisos fue sostenido en Grecia por corporaciones tales como la de los Artfices Dionisos (vase). Bib. H. Jeanmaire, Dionysos (Histoire du Culte de Baechus) (Ed. Payot, Pars); Manly P. Hall, The Dionysian Artificers (Macoy Publishing and Masonie Supply Co., Nueva York, 1936). DIOS (Theos, en griego; Deus, en latn). El Ser Supremo; la Causa Primera, existente por s, incausado, incondicionado, infinito, eterno, perfecto; omnipotente y omnisciente. En las diversas ,religiones, teologas y sistemas existen diferencias en cuanto a loa atributos de Dios y en cuanto a lo que es considerado como el concepto fundamental de la religin. El Dios Uno de las religiones modernas surgi, por un proceso multisecular de seleccin, de los politesmos del mundo antiguo. Posiblemente fue el hinduismo el primero en concebir la Unidad Primordial (Brahma); los egipcios llegaron a la idea de la omnipotencia de Aton; los hebreos de Jehov; los mahometanos de Al. Existen adems las diversas concepciones filosficas de Dios. (*)~ Teo. El ser supremo, incomprensible para el intelecto humano, que es infinito y est en todas partes. Principio divino universal del cual todo procede y en el cual se absorber todo al fin del gran ciclo del ser. (*)~ Ros. El arquitecto de nuestro sistema solar o Dios Triuno (Padre, Hijo y Espritu Santo; Voluntad, Sabidura y Actividad) situado en la elevada divisin del Stimo Plano Csmico y que incluye en su reino los sistemas de evolucin que se realizan en los planetas conocidos. Vase: ABSOLUTO. DIOS INTERNO (Teo.) Nuestro yo divino, chispa de la divinidad, que constituye el espritu individual o mnada. DIOS TUTELAR Entidad o poder espiritual que acta como

guardin o protector de un individuo, familia, tribu, ciudad o nacin. Vase: GENIOS. DIOSA MADRE Tipo de divinidad particularmente aceptada por el mundo mediterrneo oriental, bajo los nombres de Isis, Astart, Cibeles y Demter. DIOSES LUNARES (Teo.) Entidades de la Cadena Lunar, denominadas pitris en el hinduismo. Vase: PITRIS LUNARES. DIOSES SOLARES (Teo.) Divinidades o devas (arcngeles) relacionados con el Sol, que rigen dicho mundo. Estos dioses representan la luz como los dioses lunares simbolizan las tinieblas. Vase: PITRIS SOLARES. DISCERNIMIENTO Cualidad lgica y discriminativa de la mente que nos permite la distincin y diferenciacin entre el bien y el mal, lo importante de lo no importante, lo til de lo accesorio. DISCPULO El segundo grado en las Escuelas de Misterios u rdenes ocultas. Comprende a los estudiantes aceptados que habiendo pasado el perodo de primeras pruebas inician el recorrido del sendero que lleva al umbral del templo de una de las siete Escuelas de Misterios Menores. Cada adepto tiene generalmente doce discpulos que son sus hijos espirituales. El discpulo no elige al Maestro, es ste quien lo llama para introducirlo en los mundos espirituales, asistindolo como benefactor csmico en la construccin de sus vehculos superfsicos para actuar en planos ms sutiles. El Maestro asume un rol dual de padre y madre. El estudio del discpulo reviste el carcter de investigacin personal directa, consistiendo esencialmente su trabajo en la preparacin de sus embrionarios cuerpos superfsicos para que cuando sea iniciado pueda usarlos como vehculos de conciencia. El Maestro imparte al discpulo instrucciones individuales y ste debe en este grado guardar estricta obediencia, pues de no hacerlo podra ser separado del Maestro por el resto de su existencia. DISC1PULOS DE CRISTO Denominacin protestante que forma el grupo religioso ms importante de origen norteamericano puro. Su origen se remonta a la predicacin de Alexander Campbell (1788-1866), ministro presbiteriano irlands que emigr a Amrica en 1807, y proclam su doctrina en Declaration an address (1809), donde sostena que los dogmas deban ser descartados a favor de los principios puros y simples del cristianismo primitivo. La secta cuenta con ms de dos millones de proslitos en Estados Unidos y Canad y ha desarrollado una gran actividad misional en todo el mundo. Sus templos son conocidos como "Iglesias de Cristo". DISCOS VOLADORES Vase: PLATOS VOLADORES.

DIVINA MADRE La energa o principio femenino csmico en el hinduismo. Recibe tambin los siguientes nombres: Adshanti, Durga, Kali, Mahalakshmi, Maha Saraswati, Rajeswari, Tripusundari, DIVINE LIFE SOCIETY, TM Comunidad india fundada en 1936 por Sri Swami Sivananda Saraswati (18871963), conjuntamente con la Yoga Vedanta Forest University y The Sivananda Ashram, con sede en Reshikesh (Himalaya), con el propsito de crear actividades tendientes a la elevacin espiritual del hombre. DIVINIDADES INFERIORES (Teo.) Personificacin de los elementos o fuerzas de la naturaleza. Por ejemplo en el hinduismo Agni es el dios del fuego, Vyu del aire, Surya del Sol, Indra del firmamento, Varuna del ocano, etctera. DIXON, Jeane (n. 1918). Clebre vidente estadounidense de dotes predectivas. Anunci el nacimiento el 5 de febrero de 1962 en Medio Oriente, de un elevado ser que influenciar espiritualmente a la humanidad; y para 1999, la restauracin de una paz durarera. DJIN (rabe). Genio, elemental o espritu de la Naturaleza. Existe la creencia en los djins en Arabia, Persia y Egipto, siendo muy temidos. DJWHAL KHUL Maestro, conocido como D.K. o El Tibetano, que pertenece a la denominada Jerarqua oculta. Se dice que en vidas anteriores fue el filsofo pitagrico Kleineas y Aryasangha, discpulo de Buddha. La esoterista A. A. Bailey, a quien D. K. ha inspirado o dictado sus libros, menciona que es un Adepto del segundo Rayo de Amor-Sabidura, que recibi su quinta iniciacin en 1875, manteniendo desde entonces su mismo cuerpo fsico a diferencia de los otros Maestros de Sabidura. Expresa tambin que dict gran parte de La Doctrina Secreta y proporcion a H. P. Blavatsky mucha de la informacin que se encuentra en la obra. DOBLE Cuerpo etrico, doble etrico, euerpo vital, periespritu, somurgo. DOBLE ETRICO (Teo.) Cuerpo molecular etreo, doble o calco del fsico, especie de resistencia que se satura de prana, porque ste, para manifestarse como vida requiere ele un intermediario iuenos denso que el vehculo fsico. Sexto principio del hombre. De all que lis sido tambin designado "resistencia electromagntica". El germen o esencia de visa de este cuerpo radica en el bazo. lla sido compararlo con el nitrgeno, gas inerte, que necesita el agregado riel oxgeno para que se adapte a lit respiracin animal, En determinadas condiciones suele salir del euerpo fsico y se le aprecia por la observacin clarividente como una neblina de color violado dentro de un crculo azula(lo ovoide, sobre el cual radian en

incesantes vibraciones los colores del espectro, predominando el color correspondicute al principio ms activo de cada personalidad. Los espiritistas le llaman ectoplasma. Despus de la muerte del cuerpo denso se desintegra sin(,ruicamente con ste, con excepcin -lel esqueleto seo. Durante este procuso se le conoce con el nombre de espectro o espirita de cementerio. La superficie del doble etrico presenta doce centros de fuerza o vrtices en constan. te movimiento. Siete son los principales: dos superiores, de los cuales uno est relacionado con el cuerpo pituitario; cuando se encuentra latente es el receptor de prana y, en actividad, se (,()n serte en el punto focal de todas las tuerzas del sistema nervioso v del aura Humana. 1:1 otro, relacionado con la l;l:indula pineal, es el centro de la elarividencia y de la luz urica que rodea al cuerpo humano. Los tres centros medios tienen relacin con el odo etrico y astral, la conciencia psquica superior los sentimientos y emociones, respectivamente. De los centros inferiores, uno tiene por funcin vitalizar el cuerpo humano por intermedio del bazo y el otro es el asiento del fuego serpentino, situado cerca del coxis. Bib. Artltur E. Powell, El doble etrico (The etheric double and allied plrenomena). Publicada por The Theosophical Publishing House Ltd., Londres. Traduccin espaola editada por Ed. Kier, Bs. As., 1944. Compilacin de ms (le cuarenta libros teosficos acerca del doble etrico y los fenmenos re:acionados con el mismo. Se ha logrado una coordinacin muy perfecta entre los distintos textos y se da especial importancia al examen de los chakras o centros magnticos de fuerza del cuerpo en cuestin. DOBLE VISTA (Par.) Trmino popular para designar la ESP. DOCETISTAS Secta hertica cristiana de carcter gnstico de la antigedad, euros miembros negaban que Cristo hubiera encarnado realmente, al sostener que la materia es algo esencialmente impuro y lo que pareca ser su cuerpo, era mera apariencia. Mantenan en consecuencia que los actos de la Pasin fueron ilusorios. DOCTRINA DEL CORAZN Denominacin asignada a la doctrina esotrica del buddhismo. Segn H. P. Blavatsky (La Voz del silencio), "las dos escuelas de la doctrina de Buddha, la esotrica y la exotrica, son llamadas, respectivamente: doctrina del corazn doctrina del ojo. Bodhidharma las denomin en la China (desde donde llegaron los nombres al Tibet) Tsung-men (escuela esotrica) y iaumen (escuela exotrica). La primera es llamada as por razn de ser las enseanzas emanarlas del corazn de Gautama Buddha, mientras que la doctrina del ojo, fue obra (le su cabeza o cerebro. La doctrina del corazn es denominada tambin sello de verdad o verdadero ello, smbolo que se encuentra encabezando casi todas las obras esotricas."

DOCTRINA DEL OJO La escuela exotrica del buddhismo. DOCTRINA SECRETA (Teo.) Nombre genrico con el que se designa a los conocimientos esotricos. Equivale a gupta vidya en snserito. (*)~ Segn A. E. Waite, "la doctrina secreta es la realizacin por unos pocos de verdades enclavadas en la conciencia de todos, aunque ellas no hayan sido reconocidas por los hombres ordinarios. La teora sostiene que esta doctrina siempre ha existido, reconocida por una selecta minora y perpetuada en secreto de uno a otro. Registrada en literaturas hermticas como las de la alquimia y la cbala, ofrece tambin un vivo ejemplo en la Rosacruz y en la Masonera, para aqullos que puedan interpretar su real significado." Bib. Hans Liebstoeckl, The secret sciences in the light of our times (Rider & Co., Londres). DOCTRINA SECRETA, LA (The Secret Doctrine. The synthesis of science, religion and philosophy). Por Helena Petrovna Blavatsky. Edicin original publicada por The Theosophcal Publishing House, Awyar, 1888. Este libro ha merecido las siguientes ediciones: Otra edicin publicada por The Theosophical University Press, Point Loma, California, EE.UU., comprende nicamente los dos primeros tomos de la obra. En francs: La Doctrine Secret (La Famille Thosophique S.A., Pars) comprendiendo: TomoI. Cosmogense (lre. Partie, Evolution eosmique - Stances de Dzyan) (1946). II. Cosmogense (28 Partie. Evolution du Symbolisme. 31 Partie. Science Oeculte et Science Moderne) (1949). III. Anthropogense (1955). 1V. Le symbolisme archaique des religiorus. Appendice (1947). V. 11liscellanees (1948). VI. Miscellanees (1948). En espaol: Primera edicin (3 tomos). ler. tomo (1895); 2 tomo (1898) (Establecimiento Tipolitogrfico de Julin Palacios, Madrid); 3er. tomo (1911) (Editorial Teosfica, R. Maynad, Barcelona). Segunda edicin (6 tomos) (Biblioteca Orientalista Editorial Teosfica, R. 11laynad, Barcelona, 1922). Primera edicin argentina (6 tomos) (Editorial Kier SRL, Bs. As., 1943/46). Segunda edicin argentina (6 tomos) (Editorial Kier, Bs. As., 1957/59). Los seis tomos de la obra abarcan los siguientes temas: Tomo I. COSMOGN ESIS. Anlisis general de la evolucin csmica a travs de las edades, mediante la interpretacin de siete Estancias de un antiqusimo tratado oriental llamado el Libro Secreto de Dzyan. Tomo II. SIMBOLISMO ARCAICO UNIVERSAL. Estudio de los smbolos bajo su faz esotrica y develacin de su significado y de la sabidura subyacente en ellos. Tomo 111. ANTROPOGNESIS. La evolucin del. hombre y de las razas a la luz de la investigacin elarividente y oculta, o sea de acuerdo a normas que escapan a la capacidad de la ciencia actual. Tomo 1V. EL SIMBOLISMO ARCAICO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO Y CIENCIA Y DOCTRINA SECRETA COMPARADAS. Continuacin del estudio sobre las alegoras y el simbolismo, destacando su importancia para la comprensin de todas las

manifestaciones de la sabidura. Tomo V. CIENCIA, RELIGIN Y FILOSOFA. Anlisis de los puntos de relacin existentes entre estas tres manifestaciones fundamentales del conocimiento del hombre. Tomo VI. OBJETO DE LOS MISTERIOS Y PRACTICA DE LA FILOSOFA OCULTA. Describe el legendario propsito de loe Misterios y la finalidad fundamental del esoterismo. La autora, fundadora de la Sociedad Teosfica, es la figura ms representativa de la poca moderna en lo que respecta al conocimiento trascendente. Nadie antes que ella dio al hombre una sntesis del ocultismo tan completa y de tal magnitud como la contenida en sta, su obra cumbre. Su texto, objeto de innumerables controversias y comentarios, aunque catico en su conjunto, encierra una extraordinaria riqueza de conocimientos, provenientes especialmente del esoterismo oriental. Segn Blavatsky, La Doctrina Secreta revela que por medio del estudio comparado de la Cosmognesis de los antiguos puede lograrse una percepcin de las verdades universales. Proporciona asimismo una gua para descifrar la historia racial de la humanidad, levantando el velo del simbolismo que nos permitira hallar la verdad y la belleza subyacente en las religiones y filosofas de todos los tiempos. La Doctrina Secreta encierra parte de la sabidura acumulada en las edades y su cosmogona, es el ms asombroso de los sistemas, que tiene por ley fundamental el Principio Substancial Divino, de donde todo ha surgido y hacia lo cual todo gravita. Sostiene que el Universo es la manifestacin peridica de esa Esencia absoluta y desconocida, Aquello que no siendo espritu ni materia, es ambas cosas a la vez; que el Universo es elaborado y dirigido, de adentro afuera y que cada una de las cosas en l es consciente en su propio plano de percepcin, es decir, como arriba es abajo; y el hombre -microcosmos-, copia en miniatura del macrocosmos, es el testimonio viviente de esta Ley Universal y de su manera de obrar. La doctrina secreta no ensea atesmo alguno, pues admite que un Logos o Arquitecto del Universo ha desarrollado su plan ideal ayudado por jerarquas o poderes inteligentes; y, demuestra que todo el orden de la naturaleza indica una marcha progresiva hacia una vida superior. En sntesis, en su magno trabajo, la autora establece tres proposiciones fundamentales, a saber: I) Un Principio Omnipotente, eterno, sin lmites e inmutable, sobre el cual toda especulacin es imposible, porque trasciende el poder cognoscitivo humano; II) La eternidad del Universo, escenario de la aparicin y desaparicin de mundos, como el flujo y reflujo regular de las mareas; III) La identidad fundamental de todas las almas con el Alma Suprema Universal y la peregrinacin obligatoria para todas las almas -destellos suyos- a travs del ciclo de encarnacin, conforme a la ley cclica y krmica, durante todo el trmino de aqul. Expresa Alice A. Bailey en su Autobiografa que "La Doctrina Secreta, en muchos aspectos resulta anticuada, y su forma de encarar el conocimiento de la Sabidura Eterna tiene poco o ningn atractivo para la generacin moderna. Pero quienes

realmente lo hemos estudiado y logramos extraer alguna comprensin de su significado interno, poseemos un concepto fundamental de la verdad, no impartido por ningn otro libro."Bib. Josephine Ransom, liow The Secret Doctrine was written Adyar,1938) (trad. Cmo fue escrita La Doctrina Secreta, incluida en el tomo I de la edicin publicada por Ed. Kier, Bs. As., 1957); Id., Studies in The Secret Doctrine (Theosophical Publishing House, Londres); Mario Roso de Luna, Simbologia arcaica (Comentarios a la 2 parte del tomo I de La Doctrina Secreta) (Ed. Pueyo, Madrid, 1921); Id., El simbolismo de las religiones del mundo (R. Maynad, Barcelona, 1925); M. Mertens-Stienon, Studies in symbolism (Theogonic and astronomical. Based on H. P. Blavatskys Secret Doctrine) Sidney Ransom, The ethics of The Secret Doctrine (The Theosophical Publishing House, Londres); Alice A. Bailey, Treatise on cosmic fire (19`_5) (que segn su autora es la clave psicolgica de La Doctrina Secreta). DODONA Ciudad del Epiro (Grecia), sede del orculo griego ms antiguo dedicado a Zeus. Se crea que el dios manifestaba su voluntad por medio del susurro de las hojas de la encina sagrada, el arrullo de las palomas que anidaban en ella y el rumor de una fuente cercana. DSGEN ZENJI (Shoyo Daishi) (1200-1253). Buddhista japons, discpulo de Eisai Zenji de la secta Tendai. En 1223 viaj a China,-estudiado el Zen y volviendo en 1227, radicndose en Rioto. En 1234 se traslad a Echizen donde fund el templo de Eiheiji, sede matriz de la escuela Soto. Es considerado una de las grandes figuras del Zen. D.O.M.A. - CODEX ROSAS CRUCIS Introduction and commentary by Mauly P. Hall (The Philosophical Research Society, Los ngeles, 1933). Este raro manuscrito fue hallado por el Sr. Hall en Londres en un negocio de libros de ocasin, y consiste en veintiocho pginas con diagramas. La obra en la introduccin y comentario, se refiere al desarrollo del rosacrucismo durante los siglos XVII y XVIII, la probable asociacin de Jakob Bochme con la Orden Rosacruz, y al famoso texto Secret Symbols of the Rosicrucians, publicado en Altona en 1785/88. Tambin-incluye el material tomado del denominado Sachse Manuscript que data aproximadamente del 1690, versin de un libro de instruccin rosacruz, trado a Lamcaster, Pensylvania, por uno de los primitivos Pietistas. El autor tuvo oportunidad de tomar contacto con la hija del doctor Sachse y estudiar el manuscrito original. Adems, entre las numerosas ilustraciones que recoge este trabajo, figura la nica representacin que se conoce del templo de los rosacruces, de un grabado del ao 1618.

DONATISTAS Secta cristiana que surgi en Cartago hacia el 311 y recibe su nombre de Donato, uno de sus lderes. Sus miembros se caracterizaron por su intransigencia y severidad con los cristianos que haban sido doblegados durante la persecucin de Diocleciano. DORJE (tib.). Equivale a vajra (sns.): rayo, cetro, arma, diamante. Emblema de poder de algunos dioses al que se atribuye virtudes ocultas y se utiliza como talismn para repeler influencias malignas. (*)~ Posicin (mudra) adoptada para la meditacin. DOS El nmero de la Tierra, la reflexin del Uno en la materia. La dualidad positiva negativa de todas las cosas existentes. Simboliza el polo femenino negativo de la vida (la Divina Madre) en contraste con el nmero uno (Padre). Cada elemento en la naturaleza tiene su opuesto: espritu y materia; luz y sombra; calor y fro, etc. Para los pitagricos era el origen de la diferenciacin, del contraste, de la discordia. Cuando el Primer Ser se separ de la mnada, se convirti en la duada o estado imperfecto, de donde el bien y el mal se bifurcaron. Todo lo que manifestaba dos caras era "binario", slo el Uno era el bien y la armona. DOYLE, Sir Arthur Conan (18591930) Autor, espiritista y mdico escocs. Entusiasta estudioso de los fenmenos psquicos. Aunque escribi sobre diversos temas, logr fama con la creacin de los personajes de ficcin Sherlock Holmes y Dr. Watson. Autor de: El Espiritismo: su historia, su doctrina, sus hechos (Ed. Schapire, Bs. As., 1952); La religin psquica (Id. 1950); Memories and adventures (1924), (sutoblografia). Bib. J. Dickson Carr, Sir Arturo Conan Doyle (Ed. Renacimiento, Mxico, 1960). DRAGN Monstruo fabuloso decripto como un reptil de cola de serpiente, garras de len y alas de guila. Es smbolo universal de la animalidad, como "enemigo primordial", "genio maligno" o "diablo" en la mayora de los pueblos de Oriente y Occidente. Dioses, hroes y santos (Hrcules, Apolo, Cadmo, Perseo, Sigfrido, San Jorge y San Miguel Arcngel) se distinguieron al destruirlos. (*)~ Alq. Smbolo del principio voltil y, sin alas, del principio fijo. (*)~ Esotricamente, smbolo de la sabidura, la inmortalidad y el renacimiento. DRAGON ROJO (Alq.) Smbolo alegrico de transmutacin en la Edad Media. DREPUNG Monasterio tibetano cerca de Lliasa, habitado por cerca de diez inil monjes, constituye una verdadera ciudad edificada en piedra, coronada pqr centenares de pequeos campaniles y agujas doradas de santuarios y oratorios. El colosal edificio, considerado el mayor monasterio del mundo, fue fundado a

principios del siglo XV, por un discpulo de Tsongkapa y est dividido en cuatro colegios, presidido cada uno de ellos por un abad lamasta. DRIADAS o DRIADES (gr.) (de drys, encina). Ninfas o elementales de la naturaleza., llamadas tambin durdales. Les estaba consagrada la encina y eran protectores de los bosques. DRUIDAS Casta privilegiada de sacerdotes y personas principales entre los celtas, que ejerca funciones de variado carcter (religiosas, judiciales, polticas y educativas). DRUIDISMO Religin de los pueblos celtas de las Galias y las Islas Britnicas en la poca de la conquista romana (s. I a.J.C.). Una de las autoridades sobre la religin celta es Julio Csar, segn el cual el druidismo est emparentado con las religiones romanas .y "riegas. Los druidas no tenan templos y celebraban sus ceremonias en los bosques, alrededor de grandes rboles o columnas de piedra. No se conocen detalles sobre sus creencias, pero se estima que aceptaban la inmortalidad del alma y rendan culto a la, naturaleza, comunicando sus conocimientos secretos a travs prcticas iniciticas. Tambin solan ofrecer sacrificios humanos. Los sacerdotes del culto, llamados druidas (drotes en Escandinavia), atendan no slo al culto divino, los sacrificios y la interpretacin de los misterios de la religin, sino que en sus manos estaba la educacin de la juventud y el ejercicio de la justicia. Solan dividirse en tres categoras: vates (depositarios de los secretos filosficos), bardos (poetas y msicos de los cultos) y embrages (augures o adivinos). Los druidas enseaban con gran celo la doctrina de la transmigracin de las almas (existe una tradicin que afirma que Zalmoxis ense a los druidas las doctrinas Pitagricas) y estudiaban los astros y sus movimientos. En el ao 77 d.J.C. Plinio el Viejo, describa ceremonias de indudable sabor drudico, en las cuales asuma papel principal el murdago y la encina en cuyas ramas crece como planta sagrada. Los druidas fueron duramente perseguidos por los romanos y a pesar de su exterminio masivo su religin no desapareci totalmente fundindose en el paganismo grecorromano. Fuera del rea romana, el druidismo fue extinguindose con el avance del cristianismo. Es corriente atribuir a los druidas la ereccin de menhires y dlmenes, pero los investigadores los consideran anteriores a los celtas. Los druidas parecen haber tenido conocimiento de doctrinas esotricas, reservadas a los iniciados. As lo demuestra la influencia de las tradiciones galas en las leyendas medievales de la- Tabla Redonda y el Santo Grial. Bib. Dudley QVright, Druidism, the ancient faith of Britain (Londres, 1924); T. R. Kendrick, The druids (1927); Lewis Spence, The history and origins of druidism. (Rider & Co., Londres, 1949); Eleanor C. Merry, The flaming door (Anthroposophical

Publishing Co., Londres); Paul Bouchet, PierrierelesChenes (novela) (Drancy, 19:5).

Le

mistre

de

DRUSOS Secta chita de Siria. Sus miembros habitan en el Yebel Druso o Haurn, al sur de Damasco y en algunas partes del Lbano. Fundada por el califa Hakim (996-1021), quien en 1010 se proclam en El Cairo como la encarnacin del espritu de Dios. Uno de sus discpulos, Darazzi (de donde proviene el nombre de la secta), llev a Siria la nueva religin y otro de ellos, el visir Hamzah, es venerado por los drusos como verdadero fundamentador de la fe. Creen en un ser supremo que se revela en numerosas encarnaciones (de las que ha habido diez, siendo la de Hakim la ltima). Desconocen la poligamia y rechazan el alcohol y el tabaco. Notables guerreros han luchado contra los turcos y franceses. Su texto sagrado es el Kitab-al-Hikmat. DUALISMO Toda doctrina que explica, ya un orden de cosas, ya todo el universo, por la accin combinada de dos principios opuestos e irreductibles, como bien y mal, Dios y diablo, alma y cuerpo, espritu y materia. El contrario de dualismo es monismo. DUAMUTEF (egip.) (Cabeza de perro). Uno de los cuatro genios funerarios de la mitologa egipcia. Vase: AMSET. DUENDE Elemental, diablillo familiar. La tradicin asigna a los duendes estatura enana y forma cambiante, suponiendo que rondan de noche por casas y parajes. Se les atribuye la realizacin de trabajos misteriosos. El vulgo suele llamar as a las apariciones o fantasmas, que de una manera u otra, manifiestan su presencia en determinados lugares. Bib. Elliott ODonnell, Ghost with a purpose: haunted Britan (Rider & Co., Londres); Hereward Carrington, The invisible world (Id.). DUCOBORS (ruso) (lit.: "los que luchan por el espritu" o "los que niegan al espritu"). Denominacin cristiana de origen ruso, cuyos proslitos se encuentran actualmente radicados en el Canad. Fue fundada hacia 1740 por un oficial prusiano retirado establecido en Kharkov, Ucrania. Su doctrina sstiene que todo hombre puede llegar a poseer el espritu divino, no tienen formas de culto establecidas, ni rito matrimonial, consideran a la Biblia la palabra de Dios, pero creen tambin en la iluminacin interior o en la enseanza del jefe elegido. Practican la igualdad, rechazan las leyes humanas y se desen. tienden de los asuntos militares. El nombre de la secta fue aplicado por el clero ortodoxo ruso que sostena que sus miembros luchaban contra el espritu de dios. Posteriormente se denominaron Cristianos de la Fraternidad Universal. Muy perseguidos, se establecieron cerca del mar de Azov pero ms tarde fueron trasladados a Georgia donde prosperaron hasta 1887, cuando

fueron censurados por su pacifismo. En 1895 suscitaron la admiracin mundial a travs de un llamamiento de Tolstoy por su resistencia pasiva a las imposiciones zaristas. En 1398 emigraron a Canad, donde existe una comunidad de cerca de 20.000 miembros. DUGPAS (tib.). Significa "casquetes rojos"; denominndose as a la secta buddhista-tibetana Nyingmapa, la ms versada del Tibet en hechicera y magia fundada en el siglo XIII por un descendiente espiritual de Milarepa, pe. ro que degener en prcticas Bhon, sien do sus secuaces similares a los chamanes y magos negros. Vase: LAMAISMO.'); DURE UNIVERSITY Centro de estudio de Durham, Carolina del Norte, Estados Unidos, donde fue fundado en 1930 el primer laboratorio oficial de parapsicologa, donde ha tenido desco. llante actuacin su director, el doctor Joseplr B. Rhine. DUKKHA (pali). Dolor (fsico o moral), padecimiento en el sentido de desarmona, una de las tres caractersticas de la existencia, segn el buddhismo. DURDALES Elementales de cierta corporeidad que habitan en los bosques. Vase: DRfADAS. DURGA (sns.). (lit.: inaccesible). Una de las manifestaciones de Mah Devi, la gran diosa del llipduismo, esposa de Shiva y encarnacion de su sakti. Es la divinidad ms antigua del panten hind, llamada tambin Parvati, Uma y Bhadrakali. Se la representa como una hermosa mujer amarilla, de expresin feroz y amenazadora, que cabalga un tigre. Se le ofrecan sangrientos sacrificios y su celebracin, el durga puja, es uno de los principales festivales de la India. DURGA-PUJA (sans.). Uno de los principales festivales de la India, se celebra en septiembre-octubre en Bengala y dura diez das y nueve noches, dedicado a la adoracin de Mah-Devi, la gran diosa, esposa de Shiva. DURVASASANA (sns.) Yoga. Postura parado en una pierna con la otra en la nuca, las palmas de las manos sobre el pecho. DURVILLE, Hctor (1848-1923) Magnetizador e investigador metapsquico francs. Continuador de la obra del barn Du Potet, fue secretario general de la Socit Magntique de Francia, y director del Journal du Magntisme et du Psychisme Experimental. En 1870 fund la Editorial Durville, para publicar obras relacionadas con el magnetismo y psiquismo. DURVILLE, Henry Ocultista y autor francs. Sucedi a su padre (Hctor) como secretario general de la Socit Magntique de

Francia, dedicndose principalmente al estudio del esoterismo. Fund en Pars, en 1928, la Ordre Eudiaque, entidad inicitica de tradicin egipcia. Desde 1910 dirigi la editorial fundada por su padre. Autor de: Historia de la ciencia secreta (Ed. Nuevo Mundo, Bs. As., 1969); Los misterios iniciticos (Ed. Orin, Mxico, 1958); Curso de magnetismo personal; Curso de magnetismo experimental y curativo; etctera. DVANDVA (sns.) (lit.: dos y dos). Par, dualidad, oposicin, contraste, par de opuestos. DVAITA (sns.). Dualismo. Una de las tres escuelas que integran el sistema Vedanta (Uttara-Mimansa). Es la doctrina mantenida por el filsofo Madhva, quien niega el Principio Esencial (Brahman) como causa del universo, afirmando que el espritu o alma individual es un principio separado con existencia independiente estando nicamente asociado con Brahman, DVAPARA YUGA (sns.). Una de las cuatro edades del universo segn el brahmanismo. La segunda edad, en cuyo transcurso el bien y el mal comenzaron a rivalizar. Tuvo una duracin de 2.400 aos divinos equivalentes a 864.000 aos humanos. Vase: MUGA. DVIJA (sns.). Nacido dos veces o regenerado, una vez naturalmente y la otra espiritualmente, dedicando la vida a Dios dentro de una orden religiosa. DWI HASTA BHUJASANA (sns.). Yoga. Postura variante de la Eka Hasta Bhujasana. Dwi: dos. DWI DADA KOUNDINYASANA (sns.). Yoga. Esta pose est dedicada a Koundinya, un sabio fundador de la secta Koundinya Gotra. Piernas dobladas atrs hacia la cintura tomadas con ambas manos formando arco. Dwi Pada: ambos, dos. Pada: pierna o pie. DWI PADA SIRSASANA (sns.) Yoga. Postura similar a la Yoganidrasana, pero en sta el cuerpo se sita verticalmente mientras que en aqulla la espalda reposa sobre el suelo. DWI PADA VIPARITA DANDASANA (sns.). Yoga. Postura que es la inversin del cuerpo a como se prosternan ante Dios los hindes: echados en el suelo, cara abajo y las manos extendidas. Dwi Pada: ambos pies. Viparita: al revs, inversin. Danda: bastn, vara de mando, postracin del cuerpo. DZYAN (se escribe tambin Dzyn, Dzen o Gliana) (tib.) (del snscrito dhyana: meditacin mstica). Sabidura, conocimiento divino. (*)~ El vocablo se aplica al ttulo de un antiguo manuscrito

oriental sobre cosmognesis, Estancias de Dzyan, sobre el cual bas H. P. Blavatsky la primera parte de su obra La Doctrina Secreta. Vase: ESTANCIAS DE DZYAN. EBIONITAS (heb.) (lit.: pobres). Secta juda surgida en Palestina y Siria en el siglo 1 d.J.C., como oposicin a la corrupcin religiosa y maral que se apoder del pueblo judo durante la dominacin romana. Su jefe era Ebion, de donde deriva el nombre. Sus miembros se caracterizaban por su adhesin a la ley mosaica. Se dice que San Juan Bautista fue ebionita lo mismo que algunos de sus discpulos. La secta se fusion finalmente con los cristianos o con los gnsticos. EBLIS Nombre dado en el Corn al demonio, que fue arrojado por Al del Paraso por negarse a adorar a Adn, alegando que l era de fuego, en tanto que es hombre estaba hecho de arcilla. ECKARTSHAUSEN, Karl von (17521803) Mstico y filsofo alemn, estudioso de las obras de Boehme. Escribi sobre esoterismo y algunos autores lo consideran de tendencia rosacruciana. Su obra ms famosa: La nube sobre el santuario (Kier, Bs. As.). ECLECTICISMO Mtodo filosfico o cientfico que consiste en reunir diversas tesis conciliables entre s, entresacadas de sistemas distintos, prescindiendo de lo que stos tienen de incompatibles. Es opuesto al dogmatismo y sectarismo. Los movimientos filosficoeclcticos son los que tienen por objeto seleccionar y conciliar las teoras de distintas escuelas. Uno caracterstico es el encabezado por Vctor Cousin (17921867) cuyo espiritualismo eclctico consiste en la adopcin de un principio que es a la vez criterio de verdad para la discriminacin de las doctrinas anteriores. ECTOPLAMA (Par.) Trmino intro(lucido por Myers (1904) como sinnirno de teleplastia y materializacin. ECTOPLASMA, (gr. ectoten: salir afuera y plasma: forma, figura). (Par.) Sustancia hipottica de naturaleza desconocida que se considera producida por el mdium y se manifiesta durante el trance. Consiste generalmente en una columna nubosa o flido etrico semimaterial que se presenta primero como neblina, luego como albmina blanquecina y finalmente puede asumir las caractersticas de la materia slida. El trmino fue aplicado por el Dr. Ch. Richet. (*)~ Espectro o fantasma. ECTOPLASMA (Par.) Trmino introducido por Ch. Richet como sinnimo de teleplastia y materializacin. EDAD (VIDA) DE BRAHMA. Mahkalpa. Segn el cmputo brahmnico perodo de tiempo constituido por cien aos de Brahma, equivalente a 311.040.000.000.000 aos terrestres.

EDAD NEGRA Denominacin del Kali-Yuga. EDADES DEL MUNDO Segn el brahmanismo la creacin se desarrolla a partir del huevo de Brahma, vuelve a encerrarse en l para desarrollarse de nuevo y as sucesivamente. El conjunto de este proceso se atribuye a las alternancias regulares de actividad y reposo de la vida de Brahma. La teora de las edades del mundo tiene su origen en la filosofa Sankhya. Vase tabla en pgina 166. EDDA Libros de tradiciones mitolgicas y legendarias de los antiguos pueblos escandinavos. Comprenden la Edda mayor o potica (que incluye la saga de Vtiluspa) y la Edda menor o en prosa, debida a Snorri Sutrluson. Ambos son de origen islands y fueron recopilados, respectivamente, hacia 1100 y 1230, aunque algunos de los poemas se remontan al siglo IX. EDN (heb.) Sitio del jardn ed que Yav puso a Adn y Eva despus de haberlos creado, segn el Gnesis. (*)~ Cb. Lugar de iniciacin en los Misterios. EDOM (heb.) Nombre de los siete reyes edomitas mencionados en el Gnesis (XXXVI, 31) "que reinaron en la tierra de Edom" que segn la Cbala era un reino de "fuerzas en desequilibrio". Para el esoterismo oriental son smbolo de las siete razas-madres humanas. Las edades del mundo son las siguientes: EDUCACIN. Formacin consciente de las nuevas generaciones segn los ideales de cultura de cada pueblo. La educacin, desde el punto de vista espiritual, ha sido considerada por muchos autores esotricos. Bib. Rudolf Steiner, Education of the child in the light of Anthoposophy (Anthroposophical Publishing Co., Londres); Id., New art of educacin (Id.); Id. Metodologa de la enseanza y condiciones vitales para la educacin (Id.); Max Heindel, Principios Rosacruces para la educacin de los nios (Lib. Sintes, Barcelona, 1930) ; J. Krishnamurti, Nueva educacin (Ed. Kier, Bs. As., 1935); Adrin Vander, Cmo educar a los hijos (Lib. Sintes, Barcelona). EFECTOS DE DECLINACIN, EMERGENCIA Y REFUERZO (Par.) Vase: DECLINACIN, EMERGENCIA Y REFUERZO. EFECTOS DE POSICIN (Par.) Denominacin genrica de los efectos de declinacin, emergencia y refuerzo. EFEMRIDES (Ast.) Compilacin que registra la posicin exacta de cada uno de los planetas de nuestro sistema solar durante cada da del ao, para el tiempo de medioda o medianoche, registrando su longitud, latitud, declinacin, etc. Las Efemrides astronmicas registran estas posiciones en trminos heliocntricos;

las astrolgicaR en trminos geocntricos. Las Efemrides fueron ideadas v usadas por los astrlogos pero paulatinamente fueron tan ampliamente empleadas en la navegacin que fueron reconocidas por los gobiernos y editadas como almanaques nuticos. El da astronmico que empezaba en las Efemrides a medioda fue abolido el 1 de enero de 1925, comenzando desde entonces a medianoche. Las Efemrides ms universalmente conocidas para uso astrolgico son las de Otto Wilhem Barth (alemana), Raphael (inglesa), The Rosicrucian Fellowship y Aries Press (americanas) y Williamson (holandesa). A partir de 1961 han aparecido las alemanas Golgge Tages, en libritos de cinco efemrides, que segn los entendidos son muy exactas. EFESO Antigua ciudad griega de Jonia, Asia Menor, que posea una de las siete maravillas del mundo: el templo dedicado a Artemisa. Fue el foco de la filosofa platnica, de la gnosis y de las enseanzas esenias. EFLUVIO Emanacin sutil de vitalidad (prana) o de orden superfsieo, que en ciertos casos es atribuible al magnetismo del aura humana o la accin vibratoria del cuerpo etrico. EFLUVIOGRAFIA humano. (Par.) Fotografa del fluido magntico

EFOD (heb.) Nombre asignado en la religin juda al orculo para interrogar o escrutar la voluntad de Dios, antes de adoptar cualquier decisin o efectuar una negociacin de importancia para el Estado. Para este proceder el gran sacerdote portaba unas charreteras con nices engastados y un manto tejido y bordado en oro. Encima de este atavo exterior, llamado Efod, revesta el pectoral cuadrado con los Urim y los Tummim, doce piedras preciosas por las que se dejaba or la voz de Yav (Jehov), a fin de predecir los acontecimientos futuros, indicar a los transgresores de la ley o dar consejos estratgicos en tiempos de guerra. EGIPTO Desde la ms remota antigedad, Egipto, con sus legendarias dinastas y arcaicos monumentos, ha sido el pas de los misterios, cuya historia ha estado dominada por los smbolos, la magia, el hermetismo, la alquimia y otras ciencias ocultas. Hacia l, como sucede con la India y el Tibet, han convergido y convergen las miradas de los investigadores trascendentes de to. dos los tiempos, habiendo sido visitado por los ms inquietos viajeros que intentaron desentraar el secreto de sus pirmides y tumbas, en busca de una respuesta al secreto de la vida y la inmortalidad. Esta constante investigacin ha acumulado una copiosa literatura de singular valor que estudia la historia, la leyenda, el simbolismo y el esoterismo del pas. Bib. Ernest A. W. Budge, Egyptian magie (University Books,

Nueva York, 1899); Id., The gods of the Egyptians (1904); Id., Osiris, the Egyptian religion of resurrection (University Books, Nueva York, 1911); Id., The Egyptian heaven and hell; F. Lexa, La magia dans 1Egypte amtiche (Pars, 1925, 3 vols.); H. P. Blavatsky, Ancient Egyptian magic (The Theosophical Publishing House, Adyar, 31 ed., 1935); Adolphe Erman, La civilization Egyptienne. La religion des Egyptiens. LEgypte des pharaons (Ed. Payot, Pars); Bernard Bromage, The occult arts of ancient Egypt; John H. Dequer, The wisdom of ancient Egypt (2 vols.); Eduardo Alfo~, El Egipto faranico (Madrid, 1952); Paul Brunton, El Egipto secreto (Ed. Hachette, Bs. As., 1954); Will Durant, Nuestra herencia oriental (La civilizacin en Egipto y el Cercano Oriente; Ed. Sudamericana, Bs. As., 1956); Juan Marn, El Egipto de los faraones (Ed. Zig-Zag, Santiago de Chile, 1956); Rudolf Steiner, Egyptian myths and mysteries (Anthroposophical Publishing Co., Londres); I.A.D.I., El Egipto n9.4 (Ed. Luz de Amrica, 1958); C. W. lbeadbeater, The perfume of Egypt (The Theosophical Publishing House, Londres); Kurt Lange, Pirmides, esfinges, faraones (Ed. Destinos, Barcelona, 1960). EGIPTO DE LOS FARAONES, EL, por Juan Marin (Ed. Zig-Zag, Santiago de Chile, 1954). Este distinguido autor chileno, especializado en las culturas orientales e infatigable viajero, nos relata en este libro su estada en Egipto, describindonos con suma erudicin mtico-histrico-religiosa y con gran amenidad narrativa sus visitas a las pirmides, los templos, los museos y los lugares notables por su legendaria antigedad, lo cual asigna a esta obra un serio valor documental que la coloca entre los ms destacados trabajos escritos en los ltimos tiempos sobre la secular tierra faranica. EGIPTO SECRETO, EL (A search in secret Egipt), por Paul Brunton (publicado por Rider & Co., Londres. Traduccin espaola editada por Librera Hachette, Bs. As., 1954, y Ed. Kier, Bs. As., 1968). Es un libro de absorbente inters que relata el viaje del autor por Egipto en busca de lo esotrico. Temario: Una noche con la esfinge. La guardiana del desierto. La pirmide. Una noche dentro de la gran pirmide. Un mago de El Cairo. Los milagros del hipnotismo. Entrevista con el faquir ms famoso de Egipto. En nombre de Al. Una entrevista con el jefe espiritual de los mahometanos. En la paz de la vieja Abidos. Los ritos secretos de los templos egipcios. Los antiguos misterios. En el templo de Dendera. Karnak de da. Karnak de noche. El encantador de serpientes ms famoso de Egipto. Mi iniciacin como derviche encantador de serpientes. Mi encuentro con un adepto. Las tumbas: el solemne mensaje de un adepto. EGO (lat.). Yo. La individualidad; la conciencia en el hombre de la cualidad o condicin "yo soy". (*)~ Teo. Yo superior o

individualidad integrado por Atma, Buddhi y Manas superior. (*)~ Ros. Triple espritu formado por el Espritu Divino, el Espritu de Vida y el Espritu Humano. EGOCNTRICO En psicologa, centrado en torno a uno mismo o al yo personal. Un punto de vista egocntrico, es aqul en que prevalece nicamente el inters de la persona que lo expresa. EGOENCIA Significa un nuevo es. tado de conciencia personal, expansivo y participante; "un modo individual de ser en funcin armnica con la conciencia csmica". Bib. Ramn Pascual Muoz Soler, El camino de la egoencia (Ed. Aray, Bs. As., 1969); La egosncia del ser (Ed. ADCEA, Be. As., 1970). EGOIDAD (Teo.) (Deriva de ego). Individualidad, lo contrario a personalidad. EGREGORES (gr.). Seres cuyos cuerpos estn formados por la llamada luz astral. Son las sombras de los espritus planetarios superiores cuya esencia es la luz divina. En el libro de Enoch se llaman as a los ngeles que se casaron con las hijas de Seth y tuvieron por hijos a los Gigantes. EISAI Myoan Eisai Zenji (1141-1215). Monje buddhista japons que estudi en China las enseanzas de Bodhidharma. Fundador de la secta Rinzai, y de los monasterios Shojukuji, en Hekata, y Kenninji, en Kioto. EJERCICIOS DE YOGA, por S. Muzumdar (traducido del ingls y editado por Aguilar, Madrid, 491 ed. 1963). Los ejercicios de yoga para el sano y el enfermo desarrollados en la obra, estn explicados por un profesor de gimnasia que se interes por el Yoga a los cuarenta aos de edad. El libro que rene las ms importantes asanas, tiene gran valor por ser la vivencia del autor sobre el tema, quien expone sensatamente los aspectos teraputicos del sistema. EJERCITO DE LA IGLESIA Organizacin laica anglicana fundada en Inglaterra en 1882 por Wilson Carlile, que sigue en gran parte los lneamientos del Ejrcito de Salvacin. EJERCITO DE SALVACIN (The Salvation Army). Organizacin cristiana surgida de la Misin Cristiana fundada por el evangelista ingls V illiam Booth (1829-1912). El nombre fue adoptado en 1878 cuando Booth se propuso "llevar la sangre de Cristo y el fuego del Espritu Santo a todos los rincones del mundo". La organizacin es protestante pero sus mtodos se alejan de lo convencional dirigindose en particular a las muchedumbres que permanecen indiferentes ante el mensaje predicado en los templos. Su doctrina preconiza la santidad personal y la fe en la posibilidad de

vivir una vida santa en cualquier circunstancia, debiendo los conversos dar testimonio pblico de la alegra que experimentan en el Seor. Sus miembros estn organizados en jerarqua de tipo militar y usan un uniforme distintivo, pudiendo ser hombres o mujeres. Su jefe es llamado General y es elegido por el Consejo Superior del Ejrcito que tiene su sede en Londres. Los servicios se celebran en salas que pueden encontrarse en casi todas las ciudades del mundo. Los oficiales del Ejrcito de Salvacin son especialmente preparados para su misin, reciben un pequeo salario y deben abstenerse del alcohol y el tabaco. En sus principios la organizacin tuvo que enfrentar una violenta oposicin popular que cedi poco a poco ante las grandes realizaciones sociales encaradas que comprenden especialmente la regeneracin de borrachos, prostitutas y ex presidiarios, la creacin de albergues para desamparados, hospitales y asilos, la organizacin de agencias de colocacin, etc. El Ejrcito est extendido por todo el mundo dividido en territorios, bajo la dirccin de Comisionados. Su culto no tiene sacramentos, celebrando nicamente el da de su fundador (2 de julio). Bib, John Ervine, Gods soldiers (1935). ESA (sns.). Uno, nico. Sinnimo de Mahat, la Mente 1Wvesal, como principio de la inteligencia. ESAB~TI (sns.). Devoto que no adora ms que al Uno, al Dios nico. ESA HASTA BHUJASANA (sns.). Yoga. Postura sentado, manteniendo una pierna horizontal y la otra cruzndola sobre un brazo, elevando el cuerpo con las palmas de las manos en el suelo. Eka: uno. Hasta: mano. Bhuja: brazo. ESAGRA (sns.). Yoga. Eki: uno. Agra: primero. Atencin fija en un solo objeto. EXAGRATA (sns.). Yoga. Condicin de la mente de estar concentrada en un solo punto u objeto; totalmente atento. ESA PADA BASASANA (sns.). Yoga. Postura de la grulla. Baka: grulla. Pada: pierna o pie. Eka: uno. ESA PADA GALAVASANA (sns.). Yoga. Postura variante de Galavasana (vase). ESA PADA B:OUNDINYASANA (sns.). Yoga. Asana que lleva el nombre de Koundinya, un sabio. Esta postura mantiene el cuerpo horizontal apoyado solamente con la o las palmas de las manos sobre el suelo, con variantes de las piernas. ESA PARA RAJASAPOTASANA (sns.). Yoga. La caracterstica principal de esta asana es que la caja, torcica es impelida hacia afuera como el buche de un pichn. Eka: uno. Pada: pierna o pie. Sapota: paloma o pichn. Rajalrapota: rey de los palomos. Esta postura tiene tres variantes. ,

ESA DADA SARVANGASANA (sns.). Yoga. Postura variante de Sarvangasana, una pierna sobre el suelo en Halasana, la otra en posicin vertical paralela al tronco. ESA PARA SETU BANDHA SARVANGASANA (sns.). Yoga. Postura llamada tambin Eka Pada Uttana Mayurasana, variante de la Setu Bandha Sarvangasana, que mantiene una pierna en alto. ESA PADA SIRSASANA (sns.). Yoga. Postura variante de Sirsasana. Sentado con una pierna estirada llevndose la otra hacia la espalda o sujetndola en la nuca, las manos tomando el pie de la pierna estirada. Eka: uno. Pada: pierna o pie. Sirsa: cabeza. ESA PADA URDHVA DHANURASANA (sns.). Yoga. Asana de esttica posicin que desarrolla el sentido del equilibrio. Eka: uno. Pada: pierna. Urdhva: arriba. Dhanu: arco. ESA PADA VIPARITA DANDASANA (sns.). Yoga. Asana que es un movimiento avanzado de la Dwi. Pada Viparita Dandasana. Esta pose produce tambin los efectos de la Sirsasana. ELABORACIN SECUNDARIA (Par.) Transformacin por deformacin o agregado de elementos nuevos que sufren las imgenes de los sueos al ser recordados y relatados durante la vigilia. ELEMENTALES (Teo.) Espritus (le los elementos o de la naturaleza, desarrollados en los cuatro reinos: tierra, aire, fuego 3agua. Estn divididos en infinidad de clases, siendo los ms conocidos los gnomos (o espritus (le la tierra), las slfides (del aire), las salamandras (del fuego) y las ondinas (del agua). Tambin se mencionan a muchos otros con el nombre indefinid (le hadas, ninfas, duendes, trasgos, stiros, f,mnos, peris, vestiglos, sirenas, etc. Los elementales adoptan formas (le ordinario semejantes a la del ser humano, aunque (le manor tamao. A causa de las corrientes desagradables que el hombre determina en el plano astral y al ambiente que ordinariamente le rodea, rehven todo contacto con l, siendo rai slnlos los Casos en que entren en (,onmnicaein o le presten alguna ayuda. (*)~ Ros. Entidades subliumanas que se manifiestan en la materia etrica o astral. Son oleadas de vida independientes (le las jerarquas divinas y espritus que estn evolucionando en el mundo fsico a travs de los reinos mineral, vegetal, animal y humano. Bib. C. W. Leadbcater, Los espritus de la naturaleza (Ed. R. Maynad, Barcelona) ; F. llartmann, Los elementales ((l.); -Max Heindel, Nature spirits and nature forces (1937); Geoffrey Hodson, Kingdom of the Gods; Manly P. Hall, Fuerzas invisibles (Ed. Yier, Bs. As., 1961). ELEMENTAL ASTRAL (Teo.) Denoininacin que se asigna a la

vida que anima a las molculas de materia en el cuerpo astral, llamado asimismo elemental-deseo, y que requiere para su evolucin todo gnero (le vibracin pasional de diferentes clases y fuerzas. Su evolucin, como la del elemental-mental, se efecta mediante vibracin, y vibracin en el plano astral o mundo del deseo, es siempre el resultado de alguna pasin o emocin ele todo gnero. ELEMENTAL FISICO (Teo.) Conciencia corporal del cuerpo fsico hruinauo. Esencia (le las oleadas de vida mineral, vegetal y animal que integran el vehculo fsico. ELEMENTAL MENTAL (Teo.) Esencia o conciencia corporal de la materia mental en su respectivo vehculo. La materia del cuerpo mental evoluciona mediante la vibracin. La esencia viviente o nion;dica en la materia del cuerpo mental est siempre en busca de variedad en la vibracin y se rebela a sujetarse a un tipo definido de lla. Ello es lo que impele al pensamiento a apartarse de la concentracin. ELEMENTARIOS (Teo.) La contraparte etrea de las personas fallecidas, cuya residencia temporal es el Kmaloka. Estos restos kma-rftpicos de seres humanos en proceso de desintegracin son susceptibles de ser temporalmente revivificados por medio (lo corrientes de pensamientos o magnticas de personas vivas. ELEMENTOS (Teo.) Se reconocen cuatro elementos csmicos: fuego, aire, agua N, tierra, conectados con las cuatro grandes divisiones de nuestro mundo y enteramente fsicos: el ter semimaterial, que ser;L visible al final de nuestra cuarta Ronda; y dos restantes que se hallan todava fuera (le la percepcin bunrana y serin conocidos en las Rorndas sexta y sptima, respectivamente. ELEUSIS Antigua ciudad de tica (Grecia), a unos 16 km de Atenas, famosa por su gran santuario dedicado a la diosa Demter (Ceres), donde se celebraban los misterios eleusinos. El culto asociaba a Demter, a su hija Persfoue y al dios laso. Los misterios simbolizaban la muerte y la resurreccin (le la simiente de trigo y, por analoga, del alma humana, muerte y resurreccin simbolizadas en el mito de Persfone. La tradicin sostiene que los misterios fueron instituidos por la propia Demter, agradecida por el trato que recibi de Triptolemo y Eurnolpo mientras buscaba a su hija. Al igual que otros inisterios, los ritos principalc-; (le los (le Elcusis se celebraban en una sala a oscuras, iluminada de tiempo en tiempo por rayos de luz que siml~olizal~nn l:e esperanza. ELFO Elemental de la natiraleza, que junto a las hadas y duendes, es mencionado en la tradicin o folklore de todas las naciones. Se dice que moran en los parajes solitarios y se les suele

confundir con los silfos. EL HIJO (Ros.) Segunda persona de la Trinidad cristiana. El ms elevado iniciado del Perodo Solar. Vase: CRISTO. ELIADE, Mircea (n. 1907) Humanista rumano, erudito en religiones, mitos, simbolismo, alquimia y yoga. Autor de: Yoga, inmortalidad y libertad (Ed. Leviatn, Bs. As., 1957); Herreros y alquimistas (Taurus, Madrid, 1959); Mefistfeles y El Andrgino (Guadarrama, Madrid, 1969); La bsqueda (Meg:polis, Bs. As., 1971); etctera. ELIAS ARTISTA Adepto frecuentemente citado en la literatura hermtica y rosacruz de los siglos XVII y XVIII. Se le atribuyen tratados sobre alquimia, y su figura emerge de la tradicin hebrea con los atributos de un gran Maestro. ELIXIR (rabe: elicsir =piedra filosofal). Medicamento maravilloso. (*)~ Alq. Bebida de inmortalidad identificada con la obra alqumica y la piedra filosofal. ELIXIR DE VIDA (Elixir vitae). Alq. Bebida mgica constituida por la piedra filosofal disuelta en agua mercurial. Los alquimistas le atribuan la propiedad de curar todas las enfermedades y alargar la vida. ELOHIM (heb. forma plural de eloah: majestad). En la Biblia, el dios verdadero, aunque la voz es aplicada tambin a dioses falsos o a espritus creadores o seres divinos de orden inferior. (*)~ Cb. Potestades creadoras o cosmocratores que plasmaron los pensamientos emanantes de la mente del Logos o Demiurgo. (*)~ Ros. Jerarquas creadoras que pertenecen a nuestra evolucin y cooperan con Dios en la formacin del universo. Hueste de seres dobles o bisexuales. EL PADRE (Ros.) Primer aspecto del Ser Supremo, Dios o Trinidad cristiana; es el ms elevado iniciado de la humanidad del Perodo de Saturno, caracterizado por Voluntad o Poder. ELUS-COHENS (Sacerdotes Elegidos). Orden mstica fndada por Martnez de Pasqually hacia 1754 en el sur de Francia. Sustentaba disciplinas espirituales que mezclaban magia rabe y suf, cbala y gnosticismo, y tena por finalidad la obtecin de un conocimiento beatfico de la divinidad. Uno de sus ms altos grados se denominaba Rosacruz. De esta Orden que tuvo importantes adherentes (Ho1bach, Cazotte, Willermoz, entre otros) deriv el Martinismo. La Orden estableci filiales en Pars (1867), Marsella, Tolouse y Burdeos y tambin se extendi a Alemania. De ElusCohens derivaron algunos ritos masnicos. Bib. R. Le Forestier, La

Francmacconerie occultiste au XVIIIe sicle et lordre des Eleus Cohens (1928); Grard von Rijnberk, Un thaumaturge su XVIII sicle: Martnez de Pasqually. Sa vio, son oeuvre, son ordre (L. Raclet, Lyon, 1955, 2 vols.). ELLORA Aldea del Hiderabad (India) en la que se encuentran magnficos templos, construidos en las rocas, por los buddhistas, brahmanes y jainistas. El ms importante es el Kailasa, consagrado a Shiva, cuya construccin comenz hacia el aio 760. EMANACIN En filosofa, proceso en el cual lo superior produce lo inferior por su propia superabundancia, sin que el primero pierda nada en tal proceso. La doctrina de la emanacin tiene carcter universal y fue enseriada por los filsofos hindes, caldeos y griego , adquiriendo especial importancia entre los neoplatnicos, donde fue utilizada por Plotino y Jmblico. Los gn6sticos adoptaron esta doctrina en su concepto de los eones. En su significado metafsico es opuesta a la teora evolutiva que pone trmino a Ips lmites de lo incognoscible, mientras que el emanacionista considera que nada puede ser evolucionado a no ser que lo primero haya involucionado, procedente de esa potencia espiritual que est por encima de todo. Esotricamente se considera que el proceso de las emanaciones de la Divinidad, es dirigido por fuerzas inteligentes sujetas a una ley inmutable y complementa la teora evolucionista aunque parezca lo contrario. EMBAJADORES PLANETARIOS (Ros.) Arcngeles representantes en nuestra Tierra de los principales planetas, de acuerdo al siguiente cuadro: Nombre Astro Michael Sol Gabriel (ngel) Luna Samael Marte Raphael Mercurio Zachariel Jpiter Anael Venus CassielSaturno EMERGENCIA (Par.) Caracterstica observada en pruebas de ESP y de PK; el ltimo cuarto de los ensayos dentro de un juego (o de los juegos dentro de una serie), presenta un nmero de aciertos relativamente mayor al de los dos cuartos precedentes. EMPERADOR, EL Cuarto arcano del Tarot. Aparece sentado en un cubo de oro (trono), sobre el que descansa un guila. Tiene en sus manos un cetro rematado por una flor de lis y el globo del mundo. La cimera de su casco tiene cuatro tringulos, emblemas de los elementos. Su vestimenta roja significa la actividad intensa. El cubo de oro representa la sublimacin del principio material; la flor de lis, la iluminacin; el guila, en lo positivo es smbolo de altura espiritual, en lo negativo est asociada al dominio y la guerra. Este arcano significa magnificencia, energa, poder, derecho y rigor. En sentido negativo, dominacin. EMPERATRIZ, LA Tercer arcano del Tarot. Aparece de frente,

hiertica, enmarcada por cabellos rubios. Sus atributos son el cetro, la flor de lis y un escudo con guila de plata sobre fondo de prpura, emblema del alma sublimada espiritualmente. En sentido positivo, este arcano seala el idealismo, el amor, la dominacin por la persuasin afectiva. En sentido negativo, vanidad y seduccin. ENAMORADO, EL Sexto arcano del Tarot. Aparece con traje de dos colores, en divisin vertical; la mitad es rojo (actividad) y la mitad verde (indecisin). Esta imagen est relacionada con la leyenda de Hrcules, segn la cual se le dio a elegir entre dos mujeres que personificaban la Virtud (lucha) y el Vicio (pasividad). Al ser solicitado como Hrcules, por los dos modos opuestos de conducta, el Enamorado duda. En afirmativa el arcano presupone la eleccin acertada y equivale a moral e integridad; en sentido negativo, alude a incertidumbre y tentacin. EN BUSCA DE LO MILAGROSO (In search of the miracolous), por Pedro Ouspensky. Publicado en ingls en 1949, dos aos despus del fallecimiento del autor. Traduccin al espaol publicada por Ed. Sol, Mxico, 1952, y Hachette S. A., Bs. As., 1965. El libro subtitulado "Fragmentos de una enseanza desconocida", relata la vuelta del autor a Rusia en 1914, despus de haber realizado un largo viaje por Medio Oriente y la India, "en busca de lo milagroso". El inters principal de la obra radica en la exposicin detallada que hace Ouspensky de las conferencias promulgadas por Gurdjieff, su maestro, al grupo de estudiantes formados en San Petersburgo, las cuales delinean la base de los conocimientos que se impartan, como asimismo las respuestas dadas al autor a muchas preguntas que ste le formul en privado. ENCANTADO Dcese de los lugares o casas en los que sin causa fsica aparente, se producen fenmenos de diferente naturaleza (ruidos, golpes, cada de piedras, lanzamiento de objetos, apertura y cierre de puertas o ventanas, campanilleos, pasos, cte.). En estos lugares reina un ambiente psquico que puede ser captado por personas sensibles. ENCANTAMIENTO Conjuro o sortilegio por el que se pretende dominar los poderes sobrehumanos mediante secretos (frmulas, signos, movimientos, hierbas, instrumentos). Procedimiento de magos, brujos o hechiceros para producir en otras personas maleficios o daos de orden material o moral. Generalmente se trata de un proceso de sugestin sobre la vctima. Propio de los pueblos primitivos, su uso fue aun extendido en la Edad Media y sigue viviendo en las supersticiones modernas. (*)~ Par. Conjunto de fenmenos inexplicables normalmente, ligados a un sitio determinado. Estos fenmenos pueden ser objetivos o subjetivos. En el primer caso se consideran los de telequinesia, poltergeist, cte.; en

el segundo, las apariciones, alucinaciones, etc. ENCANTO Frmula, ritual o combinacin de palabras mgicas utilizadas para producir efectos extraordinarios. El trmino proviene del latn carmen, que aparte de otras acepciones equivale a la voz snscrita mantra. ENCARNACIN (Esp.) Toma de posesin del cuerpo de un mdium en trance, por una entidad desencarnada, por un espritu del ms all. Segunda personalidad. ENCARNAR Nacer, acto de volver el espritu a la vida terrena, tomando nuevamente un vehculo fsico, lo que se realiza desde el instante en que se forma la primera clula protoplsmica en el claustro materno. ENCAUSSE, Grard (Papus; 18651916) Ocultista nacido en La Coruia (Espaa) pero que vivi en Francia y lleg a polarizar en su momento toda la actividad esotrica de Pars. Doctor en medicina y cirujano, atrado por las ciencias ocultas fund un Groupe Independant dAtudes Esoteriques, una Facult de Sciences Hermtiques, reorganiz la Orden Martinista y dirigi la Ordre Kabbalistique de la Rose Croix, actuando tambin en la Masonera. Autor de: La Cabbale (1892); Tratado elemental de ciencias ocultas (Kier, Bs. As., 1961); El Tarot de los bohemios (Kier, Bs. As., 1970); etc. Bib. P. Encausse, Papus, sa vio, son oenvre (Ed. Pitgoras, Pars, 1932). ENCINA rbol emblemtico de la Verdad, consagrado a Jpiter en la antigedad y tambin uno de los smbolos del rbol de la Vida y de la Generacin. La tradicin afirma que de su madera estaba hecha la maza de Hrcules y con sus ramas se distingua en Grecia a los vencedores de los juegos olmpicos, y en Roma a las virtudes cvicas y el valor. Tuvo tambin especial significado en los ritos drudicos. ENCYCLOPAEDIA OF FREEMASONRY AND ITS KINDRED SCIENCES AND LITERATURE AS CONNECTED WITH THE INSTITUTION, AN, por Albert Gallatin Mackey. Obra publicada en 1874 que contiene mucha informacin sobre cultos de la antigedad y supersticiones. Fue objeto de revisiones en 1912 y 1920. ENCYCLOPAEDIA OF OCCULTISM, AN, por Lewis Spence. Publicada por George Routledge and Sons Ltd., Londres, 1920, bajo la supervisin de Arthur Edward Waite. Reimpresa, sin actualizar, por University Books Inc., Nueva York, 1960. Comprende 2.500 artculos, en orden alfabtico, sobre ciencias ocultas, ciencias psquicas, demonologa, magia, espiritismo, misticismo, metafsica y biografas. Muchos de los artculos son extensos y estn tratados con

cierto sentido crtico, siendo valiosos los relativos al ocultismo en los distintos pases. A pesar de que la obra ha perdido actualidad y no es suficientemente completa permanece siendo un aporte de inters a la bibliografa esotrica. ENCYCLOPAEDIA OF RELIGION AND ETHICS Extraordinaria obra en trece volmenes, dirigida por James Hastings, publicada en Edimburgo (1908-27), reimpresa en Nueva York (1955), que es una importante fuente de informacin, indispensable para los estudiosos de la historia de las religiones del mundo. ENCYCLOPAEDIA OF WITCHORAFT AND DEMONOLOGY, THE, por Rossell Hope Robbins. Publicado por Crown Publishers Inc., Nueva York, 1959. Historia de tres siglos (XV al XVIII) de hechicera en Europa y Estados Unidos, no considerndose otros continentes o pases. Obra erudita con extensa y clasificada bibliografa clsica y moderna y excelentes ilustraciones. ENCYCLOPEDIC OUTLINE OF MASONIC, HERMETIC, QABBALLSTIC AND ROSICRUCIAN SYMBOLICAL PHILOSOPHY, AN, por Manly P. Hall. Publicada en 1928, mereci sucesivas ediciones en facsmil reducido de la priinera hasta llegar a la novena en 1947. Editada por The Philosoplcal Research Society Press, Los ngeles. En lugar de ser una compilacin de definiciones o7enadas alfabticamente, el libro comprende una serie de importantes monografas, esplndidamente ilustradas, sobre los principales aspectos de la tradicin esotrica occidental. Temario: The ancient Mysteries and secret societies which have influenced modern masonic symbolism. Atlantis and the Goda of antiquity. The life and writings of Thoth Hermes Trismegistus. The initiation of the pyramid. Isis, the virgin of the world. The sun, a universal deity. The Zodiac and its signa. The Bembine Table of Isis. Wonders of antiquity. The life and pliilosophy of Pythagoras. The human body in symbolism. The Hiramic leyend. The Pythagorean theory of music and colour. Fishes, plante, fruits and trecs. Stones, metala and gems. Ceremonial magie and sorcery. The elements and their inhabitants. Hermetic pharmacology, chemistry and therapeuties. The Qabbalah, the secret doctrine of Israel. Fundamentals of Qabbalistic cosmogony. The tree of the Sephiroth. Qabbalistic key to the creation of man. An analysis of the Tarot carde. The tabernacle in the wilder. ness. The fraternity of the Rose Cross. Rosicrucian doctrines and tenets. Fifteen Rosicrucian and Qabbalistic diagrams. Alchemy and its exponente. The theory and practice of Alchemy. The Chemical Marriage. Bacon. Shakespeare and the Rosicrucians. The cryptogram as a factor in symbolic pliilosophy. Freemasonic symbolism. Mystic Christianity. The cross and the crucifixion. The mystery of the Apocalypse. The faith of Islam. American indian symbolism. The Mysteries and their emisaries. Bibliography.

ENDOVELICO (Endhovelic). Divinidad celtbera, la ms importante de la antigua Lusitania. Su naturaleza y significado estn envueltos en el misterio. No obstante se le considera en concepto de creador como un demiurgo gneo, luminoso, y tambin como una deidad chthonica. Su santuario estaba situado en el montculo de San Miguel de Mota (Alemtejo). ENDRIAGO Monstruo elemental mitad hombre mitad fiera, observado por algunos clarividentes en el mundo astral. ENEAGRAMA Smbolo del Sistema del Cuarto Camino, consistente en un crculo dividido en nueve partes iguales, cuyas lneas se conectan en determinada disposicin. G. I. Gurdjieff expresa: "El eneagrama es el jeroglfico fundamental de un idioma universal que contiene tantos significados como niveles humanos." Bib. P. Ouspensky, En busca de lo milagroso (Ed. Sol, Mxico, 1952). ENERGIA SOLAR En esoterismo se considera al Sol irna fuerza tanto fsica como espiritual. Los rayos solares son el principio fecundante de la naturaleza, produciendo el crecimiento de los reinos animal y vegetal. Esta energa solar alcanza su mxima expresin fsica durante el verano, inactivndose entonces las fuerzas espirituales. Lo contrario acontece durante el invierno. ENFERMEDAD (Ros.) La enfermedad produce una atenuacin del cuerpo vital, que puede ser observada clarividentemente. ste al alcanzar un determinado punto de sutilidad no puede soportar al cuerpo fsico, producindose lo que llamamos enfermedad. Antes de comprobarse el restablecimiento fsico, el cuerpo vital comienza a adquirir ms densidad, lo cual marca el comienzo de la convalescencia. Bib. Max Heindel, Principios ocultos de la salud y curacin (Ed. Rier, Bs. As., 1938). ENIGMAS El mundo en que vivimos y actuamos presenta un panorama pleno de hechos incgnitos, generalmente negados por la ciencia, y que arranca desde el comienzo de la humanidad. Estos grandes interrogantes han originado que muchos hombres sensibles a estos problemas hayan tratado de analizarlos buscando soluciones, y haciendo uso del gran adelanto tecnolgico e informativo de nuestra poca. Es as que investigadores como el americano Charles Fort, iniciaron una accin metdica para encontrar y explicar enigmas de este gnero. Surgi entonces en los ltimos aos una literatura sobre el tema, que aunque no muy extensa, reviste importancia y concreta los esfuerzos de quienes, si bien no pueden emitir contestaciones categricas, han tratado de dar una interpretacin razonable a los enigmas, extraos sucesos, mitos y leyendas que provienen de los ms lejanos tiempos o que han

surgido al correr de la historia, y que preocupan al hombre contemporneo. De este tipo de literatura revisten inters loe siguientes libros: Charles Hoy Fort, The book of sentenced (El libro de lo condenado, 1919), seleccin traducida y publicada en revista Planeta N 15 (Ed. Sudamericana, Bs. As., 1967); Alfred Still, Las fronteras de la ciencia (Sudamericana, Bs. As., 1953); Ren Sudre, Los nuevos enigmas del universo (Hacliette, Bs. As., 1955); Robert Tocquet, Revelaciones dei ocultismo (Ed. La Isla, Bs. As., 1955); Donald E. Keyhoe, Platos voladores de otros mundos (Ed. de Peridicos, Htico, 1955); Manly P. Hall, El enigma de los rosacruces (Bier, Bs. As., 1957); J. Alvarez Lpez, El enigma de las Pirmides (Iiier, Bs. As., 1965); Marius Lleget, Mito y realidad de los platillos volantes (Ed. Telstar, Barcelona, 1967); Frederic Irorton, Los Rothschild (Bruguera, Barcelona, 1967); L. Pauwels y J. Bergier, El retorno de los brujos (Plaza & Janes, Barcelona, 1968); J. Alvarez Lpez y otros, La vida extraterrestre (Bier, 1968); Louis Cliarpentier, El misterio de los templarios (Bruguera, Barcelona, 1970); Jean AIazel, El secreto de los fenicios (Bruguera, 1970); Andrew Tomas, Los secretos de la Atlntida (Plaza & Janes, Barcelona, 1971); La barrera del tiempo (d., 1971); Gerard de Sde, El tesoro ctaro (d.); Peter holosimo, Tierra sin tiempo (d.); No es terrestre (Id.); Jaeques A. Maudult, En las fronteras de lo irracional ((1.); George Langelaan, Los hechos condenados (Id., 1972); Jaeques Vallee, Pasaporte a Magonia (d., 1972); etctera. ENOCH Patriarca hebreo padre de Matusaln. Se le atribuye el llamado Libro de Enoch, donde relata sus misticas y simblicas visiones, muchas de carcter apocalptico, obra rechazada por los judos y declarada apcrifa por la Iglesia. No obstante, se considera a estos escritos de importancia a causa de que son mencionados en la epstola de San Judas y- por varios Padres de la Iglesia primitiva. El libro, en lengua etope, fue Hallado por Bruce y Ruppel en Abisinia, siendo llevado a Europi y traducido luego por el Arzobispo Laurence, en 1821. Enoch es citado en la Biblia en: Gn. 5. 18:24; Crnicas 1.3; Lucas 3.:.7; Hebreos 11.5; Judas 14. (*)~ Se encuentra tambin representado en un rito masnico. Bib. H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta, tomo V, seccin VIII "El libro de Enocli". ENSAYO (Par.) En pruebas de ESP, una nica tratativa de identificar un objeto estmulo. En tests de PK una sola "tirada" de dados u otros objetos. ENSEANZAS DE UN INICIADO (Teachings of an initiate), por Max Heindel. Publicado por L. N. Fowler & Co., Londres. Traduccin espaola editada por Librera Sintes, Barcelona y Editorial Kier, Buenos Aires. La obra comprende las cartas mensuales dei autor a los estudiantes que abarcan diversos temas,

entre ellos; la causa de los conflictos armados del mundo; el mtodo cientfico de desarrollo espiritual; el signo del Maestro; la muerte del alma; condenacin y salvacin eterna; la responsabilidad del conocimiento; etctera. EN SOPH, AIN SOPH o AIN SUPR (heb.) (Cb.) Lo infinito o ilimitado; el omnipresente e inmanifestado Dios de la Cbala, de donde derivan los Sephiroth. ENSUEO Cosa que se suea. Ilusin, fantasa. (*)~ Par. Serie de experiencias alucinatorias, ms o menos coherentes que sobrevienen durante el sueo. Vase: SUEOS. ENTIDAD Individualidad, ser inteligente, algo que tiene existencia real. Cualquier ser o entidad que existe y acta independientemente. (*)~ Esp. El operador invisible o espritu que interviene o produce fenmenos de naturaleza psquica. ENVOLTURA ARICA (Teo.) Ovoi(le de fluido magntico que rodea al hombre, a sus principios y a todas las cosas. Asume la forma del cuerpo que reviste y se convierte en el radiante Eugoeides. Este huevo arico es al hombre lo que la luz astral es a la Tierra. EN (gr.). Eternidad, tiempo, siglo. (*)~ Ser celestial o emanacin procedente de la divinidad. (*)~ Entre los gnsticos las manifestaciones y atributos particulares de la divinidad. Los eones haban emanado de la Potencia suprema y su reunin constitua el pleroma, la plenitud de la divinidad, el mundo trascendente. El filsofo gnstico Valentinus desarroll la teora de los eones, considerando que los haba masculinos y femeninos, formando parejas llamadas sicigias. H. P. Blavatsky (La Doctrina Secreta, vol. II, sec. XI) expresa: "los gnsticos alejandrinos han divulgado bastante los secretos de la iniciacin y sus anales estn llenos de la `cada de los Aeones en su doble calidad de seres anglicos y de perodos: siendo los unos la evolucin natural de los otros". EPHRATA Colonia cristiana. fundada en Ephrata (Pennsylvania, EE. UU.) en 1732 por J. Conrad Beissel (1690-1768), cuyos miembros practicaban la comunidad de bienes y mostraban especial inters por la msica. An existen algunos pequeos grupos adventistas del sptimo da, bautistas y mileraristas surgidos de Ephrata. EPIGNESIS (Ros.) Actividad original creadora del espritu. El libre albedro que supone la eleccin entre dos cursos de accin. Poder de poner en accin a un nmero limitado de causas nuevas, las cuales no estn determinadas ni impuestas por actos del pasado. La cadena de causas y efectos no es una repeticin montona,

recibiendo un influjo continuo de causas nuevas y originales que perfeccionan y dan base real a la evolucin. El medio que permite lograr estos perfeccionamientos es epignesis. Cuando sta no acta o se hace inactiva en.el individuo, la familia, la nacin o la raza, cesa la evolucin y comienza la degeneracin. EPISCOPALES Iglesias que reconocen la legitimidad del episcopado, tales como la catlica, la ortodoxa, la luterana, la anglicana, etc. En otro sentido, se aplica a las iglesias protestantes de los Estados Unidos organizadas segn los lineamientos de la Iglesia de Inglaterra. POCA ARIA (Ros.) Perodo en enYo transcurso naci la raza Aria en el Asia Central, descendiente de la Semita. POCA ATLANTE (Ros.) Perodo durante el cual surgi la nebulosa tierra Atlntida, despus de la destruccin del continente Lemrico. En esta poca nacieron siete razas humanas en el siguiente orden: 1) Rmoahal; 2) Tlavatli; 3) Tolteca; 4) Turania; 5) Semita (la ms importante); 6) Acadia y 7) Mongol. POCA HIPERBOREA (Ros.) Periodo que sucedi a la poca Polar a cuyo fin la Tierra fue diferenciada y arrojada y comenz a girar alrededor del Sol. Durante el mismo el hombre atraves el estado vegetal, pues tena entonces un cuerpo denso y uno vital con conciencia semejante a la del sueo sin ensueos. Durante la primera parte de la poca Hiperbrea, mientras la Tierra estaba todava unida al Sol, las fuerzas solares suministraban al hombre el sustento que necesitaba e inconscientemente ste irradiaba el exceso fuera de s mismo con el propsito de propagarse. Al finalizar la poca Hiperbrea la Tierra fue arrojada y comenz a girar en torno del cuerpo de su padre, siguiendo una rbita un tanto distinta de la actual. Poco despus fueron arrojados Venus y Mercurio. En ese perodo el cuerpo del hombre era un enorme saco gaseoso flotando sobre la tierra ignescente y arrojaba de s esporos parecidos a los de los vegetales que crecan y eran aprovechados por otras entidades nacientes. Era hermafrodita. POCA LEMURICA (Ros.) Perodo durante el cual actuaron sobre el hombre varias jerarquas tales como los Arcngeles, los Seores de la Mente y los Seores de la Forma, que marearon el nacimiento de la individualidad. POCA SOLAR (Ros.) Perodo de tiempo en la evolucin de nuestra Tierra cuando comenz la evolucin humana, que estaba confinada en la regin polar del Sol. EPOPTEIA (gr.). Revelacin. En los Misterios de Eleusis la ltima parte de los ritos secretos que se impartan al iniciado.

EPOPTES (gr.). El que haba pasado por el ltimo grado de iniciacin en los Misterios de Meusis. ERMITAO, EL Noveno arcano del Tarot. Aparece esta alegora como un anciano en cuya mano derecha lleva una linterna parcialmente velada por un pliegue de su manto, el cual es oscuro (austeridad), pero con forro azul (etreo). Gran Maestro secreto(Sa. turno), trabaja en lo invisible. En sen. tido positivo significa sabidura, tradicin, reserva, estudio y trabajo profundo y paciente. En sentido negati. vo, egosmo, limitacin, todo lo taci. turno, pesado y meticuloso. EROS (gr.). El dios del amor (llamado Cupido por los romanos) entre los griegos. Tercera persona de la primitiva trinidad helnica: Ouran6s, Gea y Eros. Esotricamente es la personificacin de la fuerza procreadora de la naturaleza en su sentido abstracto. ERRATICIDAD (Esp.) Estado cle los espritus errantes, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales. ERROR SISTEMTICO (Par.) Caracterstica observada en pruebas de ESP cuando el nmero de respuestas errneas dadas por el percipiente sobrepasa a las que cabe esperar por azar. ESCALA o ESCALERA Simboliza la idea de ascensin, graduacin y comunicacin entre diversos planos en la, iconografa universal. Expresa la ruptura de nivel que hace posible el paso de un mundo a otro y la comunicacin entre cielo, tierra e infierno. Se muestran numerosas escalas en los diagramas de las religiones y filosofas ocultas de todos los tiempos, tales como la escala brahmnica, que simboliza los siete mundos, la escala cabalstica, la Rosacruz, la de Jacob, la Mitraca, la teolgica, etctera. ESCALA ESPIRITA (Esp.) Cuadro de los diferentes rdenes de Espritus indicando los grados requeridos para llegar a la perfeccin. Ellos son: los Espritus imperfectos, los buenos y los puros. A su vez se subdividen en nueve clases, caracterizadas por la progresin de los sentimientos morales y elevacin intelectual. ESCARABAJO Coleptero muy venerado por los antiguos egipcios en la especie conocida como pelotero (Scaraboeus Sacer). Consideraban que slo existan escarabajos machos que surgan espontneamente de la pelota de estircol que empujaban, por ello, era un smbolo apropiado del principio masculino de la naturaleza. Bajo el nombre de Khepri, era un emblema del dios del sol, que hace rodar el disco solar a travs del cielo. Era tambin atributo del dios Ptalr, creador del Unieerso. La imagen de los escarabajos era usada como amuleto y se han encontrado dijes, prendedores y anillos con esta forma. Tambin aparece labrada en piedras semipreciosas en el

lugar del corazn de las momias imperiales. ESCATOLOGA (gr.: las cosas ltimas). Conjunto de creencias y doctrinas relativas a la vida de ultratumba. (*)~ En teologa, doctrina de las postrimeras del hombre: juicio, fin del mundo, cielo e infierno. (*)~ Filosficamente, entraa el estudio de las teoras del destino final de todo cuanto existe. ESCOCIA, IGLESIA DE Vase: IGLESIA ESCOCESA. ESCORPIO (Ast.) Octavo signo del Zodiaco (agua-fijofemenino), representado por un escorpin y regido por Marte (probablemente Pluto) ; exaltacin de Urano; destierro de Venus; cada de la Luna (Octubre 23 - Noviembre 21). Gobierna en lo fsico: los rganos sexuales y el intestino grueso; con predisposicin para las enfermedades venreas, hemorroides, envenenamientos, hernias, clculos a la vescula. Hace al nativo sumamente enrgico y prctico, tenaz y muy activo, valeroso, prudente y previsor. Muy dueo de s mismo y calculador. Hbil para defenderse en la vida y con predisposiciones psquicas. Negativamente origina sensualidad, carcter vengativo, envidioso, irritable, vanidoso. Sabe odiar mortalmente y es temible enemigo. Profesiones afines: mdicos, cirujanos, veterinarios, policas, dentistas, carceleros. Los mdiums abundan en este signo. Rige a Noruega, parte del Brasil, Marruecos, Siria, el Transvaal, parte de Italia. Su metal es el hierro, su piedra el topacio y su color el rojo fuerte. ESCRITURA AUTOMTICA (Par.) La realizada sin la intervencin de la voluntad del sujeto y .en un estado de conciencia disminuido o de inconsciencia. Estas manifestaciones automticas son a veces motivo de expresiones telepticas o clarividentes. Bib. G. Cummins, Swan on a black sea. A atudy in automtc writing: the Cummins-Willett scripts (Routledge & Kegan Paul, Londres, 1966). ESCUADRA (Mas.) Simboliza la perfecta rectitud de juicio que resulta de la justa percepcin (plomada) y la recta visin (regla dispuesta a nivel). Es uno de los smbolos masnicos ms conocidos. ESCUELA CATEQUTICA Escuela filosfica que se supone existi en Alejandra en el siglo II, a la que se atribuye la unin del cristianismo con la filosofa griega y de la cual provendran los dos padres de la Iglesia: Clemente y Orgenes. ESCUELA DE ALEJANDRIA Bajo esta denominacin son generalmente incluidas ciertas tendencias fuertemente marcadas en literatura, ciencia, arte y filosofa que tuvieron su desarrollo en la antigua ciudad egipcia de Alejandra. Fundada por Alejandro el Grande, aquella ciudad se encontraba admirablemente adaptada para convertirse en el nuevo centro de la actividad y pensamiento

humanos. Sede de la biblioteca ms famosa de la antigedad, creada a instancias de Ptolomeo, el movimiento filosfico-intelectual se prolong por. un largo perodo, abarcando desde el siglo IV a. J. C. hasta el siglo VII de nuestra era. Sin considerar otros aspectos de esta escuela, que se convirti en un luminoso foco del conocimiento del mundo occidental, baste sealar a la escuela filosfica alejandrina, cuyas doctrinas fueron una fusin del pensamiento oriental (en el amplio sentido de Teosofa) y occidental, combinando tambin en proporcin variada los elementos de la filosofa, Helnica y juda. Esta eclcti~ra tendencia se concret en las escuelas neopitagrica, neoplatnica y gnstica que registra entre muchos otros nombres como los de Nicomano, Saccas, Orgenes, Plotino, IIipatia, Valentinus, Baslides y Clemente de Alejandra. Bib. Sinion, Histoire de lcole dAlexandrie (1844/45, 2 vol.); Vaclierot, Histoire critique de fcole dAle. xandrie (1851, 3 vol.); Kingsley, Alexandria and her schools (1854). ESCUELAS DE MISTERIOS Cultos iniciticos o religiones de Misterios del mundo antiguo. Vase: MISTERIOS. (*)~ Esotricamente, organizaciones internas, llamadas tambin rdenes Ocultas, que con sus ramas distribuidas por todo el mundo, integran la denominada Gran Logia o Fraternidad Blanca, institucin divina cuya misin consiste en trasmitir la sabidura sagrada a nuestro planeta y est compuesta por los Maestros e Iniciados del Sendero ele la derecha que forman el gobierno invisible de nuestra Tierra. Existen siete Escuelas de -Misterios Menores y cinco de Misterios mayores que, siguiendo lneas csmicas, estn integradas cada una por doce Iniciados y sus discpulos rodeando a un decimoterce. ro o Maestro. Las Escuelas de Misterios no son visibles y aunque sus peldaos se encuentran en nuestro mun(lo, sus templos estn en la sustancia espiritual de la naturaleza. Desde la antigedad los aspirantes se agrupan en tres grados distintos que deber:in superar inexorablemente para poder actuar en planos superiores. (*)~ Ros. Existen siete escuelas de Misterios Menores y cinco de Misterios Mayores, agrupadas en torno a una cabeza central llamado el Liberador. En los Misterios Jlenores existen nueve grados y en cada uno de ellos el candidato es capacitado para penetrar en cada uno de los nueve estratos de la Tierra. La dcima iniciacin pertenece a los Misterios Mayores que tienen cuatro subdivisiones. La Primera enseta todo cuanto el Hombre puede conocer en el pero-lo terrestre: la segunda otorga el conocimiento que la humanidad habr obtenido al finalizar el perodo de J. piter; la tercera da la sabidura que la humanidad obtendr al final del perodo de Venus y la cuarta termina la evolucin del actual plano evolutivo. El iniciado del cuarto grado se encontrar en la mism: situacin que la huinanidad del perodo de V ulcano. Los Misterios Menores ensean pues la evolucin de los tres Perodos anteriores al actual perodo terrestre y los Misterios liayores la evolucin futura.

ESCUELA MISTICA Histrica sec. ta del buddhismo chino, ya extinguida, pero existente en Japn como Shingon, o "Verdadera Palabra". Su texto principal es el Mahavairochana sutra, que fue traducido al chino en el ao 716, por el monje buddhista chino Subhakaranasimha. ESENCIA Naturaleza ntima de una cosa, lo que hace a sta ser lo que es. (*)~ En el sistema del Cuarto Camino, la base de la estructura psquica y fsica humana, contraria a la personalidad que es adquirida. Se aplica a todo lo que es innato en el hombre (estar dotado de odo musical, tener don de igioruas, etctera). ESENCIA DEL DUALISMO GNOSTICO, LA, por Francisco Garca Bazn (Edic. Universitarias Argentinas, Martnez, Prov. de Bs. As., 1971). Este libro recoge la tesis que el autor present en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, en 1968. Trata este trabajo con documentada solvencia del sentido metafsico del gnosticismo, entendido como una corriente de espiritualidad profunila que presenta ejemplos histricos tanto en Oriente como en Occidente y que lo libera as de ser un mero capitulo dentro del gran marco de las herejas cristianas. En esta obra fundamental, las diferentes escuelas y maestros gnsticos, son presentados en sus pensamientos y en sus textos, logrndose trasmitir al lector en forma comprensible los mensajes de resonancias unversales que exponen estos movimientos msticofilosficos. ESENCIA ELEMENTAL (Teo.) Esencia informe que compenetra los reinos de la naturaleza anteriores al mineral en orden de evolucin. Desde el mundo mental superior hacia abajo la esencia mondica toma el nombre de esencia elemental. Esta esencia es de tan compleja formacin (han sido estudiadas ms de 2400 variedades distintas) que resulta difcil obtener una adecuada comprensin de la misma. ESENCIA MONADICA (Teo.) La vida del Segundo Logos cuando est actuando en los planos superiores del sistema solar. Vase: ESENCIA ELEMENTAL. ESENIOS (proveniente del hebreo, asa: sanador). Hermandad juda de palestina que posiblemente tuvo conexin con Jesucristo. El historiador Josefo destaca la santidad de esta Orden, describindola como un grupo de hombres que "rechazaban los placeres por considerarlos un mal, y estimaban la continencia y el dominio de las pasiones como una virtud". Algunos investigadores sostienen que las ruinas de Khirbet Qumran pertenecen a un monasterio esenio y que los recientemente descubiertos Rollos del Mar Muerto, pertenecieron a la biblioteca de esta secta. Los esenios se dedicaban a la

contemplacin y estudio de las Escrituras, llevando, bien vida de anacoreta en los desiertos, o integrando comunidades bien organizadas y que atendan a las necesidades generales, dentro de los poblados. Sus miembros practicaban riguioso ascetismo, eran abstemios y proscriban los contactos sexuales. El ingreso a la hermandad estaba precedido por un duro y largo noviciado. Se considera que los Esenios tuvieron intervenci6n en el drama cristiano, habiendo posiblemente educado y preparado a Jess para el cumplimiento de su divina misin. Bib. C. G. Ginsburg, The Essenes: their history and doctrines (Routledge & Kegan Paul, Londres, 1956). ESOTRICO (gr.). Secreto, interno, reservado a los iniciados. En contraposicin con exotrico (pblico, externo). El trmino era utilizado para designar las doctrinas de los Misterios de la antigedad que slo se explicaban a los iniciados. (*)~ Secreto de naturaleza restringida que slo se imparte a discpulos seleccionados por sus mritos o capacidad especial. (*)~ El sentido de ambos trminos se ha conservado v as se habla de los elementos esotricos y exotricos de muchas religiones. ESOTERISMO Doctrina esotrica. Sinnimo de Ocultismo para designar al conjunto de conocimientos trascendentes, internos o secretos que no son an reconocidos completamente por la ciencia o la filosofa. L. de Gerin-Ricard (Historia del ocultismo, 1961) expresa "preferimos emplear el concepto esoterismo que es completamente tradicional (en lugar de ocultismo). Se trata de hacer que los hombres del exterior puedan penetrar en el interior (gr. eiso -theo: yo hago entrar), es decir dorles paso al conocimiento de una verdad oculta". Vase: OCULTISMO. Bib. Biblioteca Esotrica (Ed. Dorbon Ainc, Pars, 1938); J. Marqu s-Riviere, Histoire des doctrines sotriques (Ed. Payot, Pars, 1950); Zaniah, Gua para el estudio del conocimiento esotrico (Ed. Kier, Bs. As., 21 edic., 1959); Luc Benoist, El esoterismo (Ed. Nova, Bs. As., 1969). ESOTERISMA Persona versada en Ciencias Ocultas o que posee conocimientos secretos o esotricos de naturaleza interna y trascendente. E. S. P (Par.) Abreviatura de extrasensory percepcin (percepcin extrasensorial), denominacin aplicada en los ltimos aos a los fenmenos de conocimiento adquirido por vas distintas de las de los sentidos normales (clarividencia, telepatia, etc.). La denominacin fue originada por las experimentaciones realizadas por el doctor Joseph B. Rhine. ESPACIO (Teo.) El contenedor y el cuerpo del universo. No tiene dimensin en ningn sentido y existe por s mismo. No es ni el

"vaco sin lmites" ni la "plenitud condicionada" sino ambas cosas; fue y siempre ser. El espatio no se aniquila durante la gran noche de disolucin. Contenedor de los elementos y gran arsenal de la crea. cin, asume el aspecto de lo que se llama caos o confusin, slo para el intelecto humano; para la percepcin espiritual es la raz de la vida, la expresin del nico elemento espiritual o sustancia primordial, que en su eterno e incesante movimiento desenvuelve y absorbe cunto vive, siente, piensa y tiene en ello su ser. El espacio es coexistente con la duracin interminable, con la sustancia primordial, por tanto indestructible y con el movimiento perpetuo absoluto que es el hlito del elemento nico. Antes de su actividad csmica es llamado la "Madre". Matriz de la naturaleza abstracta, y en la primera etapa de su despertar el "Padre-Madre", las aguas primordiales de la vida, el gran mar, ocano de la madre naturaleza o "Principio Hmedo" de los griegos, donde fue arrojada la primera semilla para la germinacin del universo manifestado. (H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta). ESPACIO-TIEMPO Unidad integrada por los cuatro dimensionales continuos, incluyendo las tres dimensiones del espacio (largo, ancho y alto) y una del tiempo. Segn el Ocultismo debe considerarse al espacio como una unidad sustancial, la fuente viva de la vida, la desconocida causa sin causa. El espacio y el tiempo son una sola cosa, segn lo ha confirmado la ciencia a travs de la teora de la relatividad, que ha establecido la desaparicin de la distincin entre espacio tridimensional y un tiempo independiente. En el concepto actual el espacio y el tiempo se consideran unidos en un continuo tetradimensional de espaciotiempo. Vase: ESPACIO, TIEMPO, CUARTA DIMENSIN. Bib. H. P. Wilkins, Mysteries of space and time. ESPADA Emblema de exterminacin fsica y de decisin psquica desde el punto de vista esotrico del sentido csmico del sacrificio. En la Edad Media se la consideraba smbolo del espritu o palabra de Dios, siendo la espada de oro representacin suprema de espiritualizacin. ESPAGIRIA (Alq.) Nombre aplicado antiguamente a la qumica. (*)~ La medicina de los alquimistas que estuvo en boga en el siglo XVI. ESPAGIRISMO Doctrina mdica que pretenda explicar las alteraciones o cambios del cuerpo humano del mis. mo modo que los qumicos explicaban los de los cuerpos inorgnicos. Busca no solamente aislar el fermento pursimo separando todo lo perjudicial de la sustancia, sino tambin engendrar un poder supertenso de intensidad considerable, de orden indefinido e infinitesimal, cuya accin no puede evidenciarse ms que en sus efectos.

ESPECTRO Entidad astral materializada etreamente, hasta el punto de hacerse visible, pero no tangible. ESPEJO Smbolo del pensamiento o la conciencia por reproducir las imgenes del mundo visible. Aparece con frecuencia en las leyendas como dotado de carcter mgico al suscitar apariciones o imgenes del pasado. Se muestra tambin como puerta por la cual el alma puede disociarse y "pasar al otro lado". Es de carcter femenino y lunar por su condicin reflejante y pasiva. ESPINA Simblicamente evoca la espina la idea de elevacin, pudiendo tomarse tambin como figuracin de rayo luminoso. La espina de la acacia, planta considerada sagrada en Egipto, era emblemtica de la diosa Neith. En el cristianismo, la corona de espinas, que se dice era tambin de acacia, se convierte en smbolo esotrico de liberacin espiritual; y las espinas de la rosa, se relaciona con el simbolismo de la cruz. ESPIRAL universo. Smbolo csmico y emblema de la evolucin del

ESPIRITA Partidario del Espiritismo. El que cree en las manifestaciones de los espritus y en todo lo relacionado con su filosofa o fenomenismo. ESPIRITISMO Doctrina, con fondo filosfico, cientfico y moral, segn la cual los fenmenos psquicos se deben a espritus desencarnados que siguen interesndose por los hombres y tratan de entrar en contacto con ellos, sea directamente, sea por intermedio de los mdiums. Surgido hacia 1848 en los Estados Unidos, cuando las hermanas Fox, las primeras mdinms, produjeron algunos notables fenmenos y a travs (le la prdica de Andrew J. Davis, quien dio a conocer cl espiritismo por medio de sus conferencias. La doctrina fue pronto conocida en Europa y alcanz su ms alta significacin por intermedio de Alan Kardec, seudnimo adoptado por el francs H. L. Rivail, quien en Le livre des esprits (Pars, 1853) afirma que los espritus revisten temporalmente una envoltura material y perecedera, cuya destruccin, a causa de la muerte, los libera de nuevo, reencarnando entonces peridicamente. En si mismo, la doctrina espiritista, que ha alcanzado enorme difusin universal y muy especialmente en pases latinoamericanos como Brasil y Argentina, no reviste las caractersticas de una religin, pero con el aditamiento de ideas cristianas y tambin tcosficas dio lugar a la creacin de la liga Espiritista Cristiana Mundial en 1920. En la mayora de los pases donde el espiritismo ha encontrado hondo arraigo existen Confederaciones que agrupan las distintas sociedades que practican esta creencia. Bib. Alan Kardec, El libro de los espritus; L. Denis, Sntesis doctrinal y prctica del

Espiritismo (Kier, Bs. As., 1949); Chiesa. Origen del Espiritismo y su doctrina (Ed. Constancia, Bs. As., 1946). ESPIRITISMO, EL. SU HISTORIA, SUS DOCTRINAS, SUS HECHOS (The history of Spiritualism), por Sir Arthur Conan Dos-lo. Traduccin espaola puldicada por Ed. Schapire, Buenos Aires, 19.50. Dotado (le una maravillosa capacidad analtica, el autor, historia la doctrina espirita con gran riqueza ele detalles, desde los incidentes provocados por misteriosos ruidos en casa (le las hermanas Fox hasta los experimentos de los mdinms ms famosos contemporneos de Doyle. ESPIRITISTA El creyente en el Espiritismo. Se acostumbra a emplear tambin el trmino esprita. ESPRITU. Sustancia incorprea. Ser dotado de conciencia de s mismo y libertad de decisin cuya conducta no est determinada por el instinto ciego, sino que se orienta a la realizacin de valores; su capacidad es ilimitada, por cuanto su conocimiento y voluntad tienen por objeto la verdad y el bien en s mismos, y no partes limitadas del ser, sino el ser sustantivo y total. De aqu se deduce que es supramaterial, invisible, inmortal. (*)~ Teo. Existe mucha confusin sobre el empleo de este trmino, considerado sinnimo de alma. H. P. Blavatsky lo aplica solamente a lo que pertenece directamente a la conciencia universal y que es su emanacin homognea y pura. Es decir, la mente superior del hombre o sea su Ego (manas) cuando est unido indisolublemente con buddhi, es un espritu. Mientras que el trmino alma (manas inferior) se aplica al kamamanas, cl alma viviente, el Nephesh (aliento de vida) de los hebreos. San Pablo establece la distincin cuando expresa (I-Tesalon, V-23): "F el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu, alma y cuerpo sea guardado entero . . . " (*)~ Ros. El hombre es un espritu o Ego de triple aspecto que posee una mente con la que gobierna el triple cuerpo que eman de .s mismo para obtener experiencia. Este triple cuerpo se transforma en una triple alma, de la cual se nutre, elevndose as de la impotencia a la omnipotencia. El Espritu Divino eman el cuerpo denso extrayendo como fruto el alma consciente. El Espritu de -%ida eman el cuerpo vital extrayendo como fruto el alma intelectual. El Espritu llumano eman cl cuerpo de deseos extravendo como fruto el alma emocional. (*)~ Esp. Los Espritus son los seres inteligentes de la Creacin que pueblan el universo fuera del mundo corporal. ESPIRITUS ASTRALES En la an. tigiie,lad se crea cu l:t existencia (le entidades que moraban en 1,118 eStrCI1:14 otros cuerpos celestes, por ello les di~ r~m cl nombre de astrales. Suelen significarse a estos espritus como regentes (le los planetas, ;ngeles cados, clvinentales, demonios, etctera.

ESPRITU FAMILIAR Espritu o entidad clernental que se liga o asocia a una familia o persona, sea para protegerla, si es benigno, o para perju(liearla, si es maligno. Se dice que el Espritu Familiar no necesita ser evocado, est siempre presente y responde instantneamente al llamado, manifestandose frecuentemente por signos ostencibles. ESPIRITUS GOLPEADORES (Esp.) Aqullos que revelan su presencia por golpes, y que generalruente son de evoliicin inferior. ESPRITU GRUPO (Ros.) Espritu colectivo (le cada especie animal, no individualizada an, que funciona en los mundos espirituales y desde donde cuva a los animales las sugestiones para, su actuacin en el plano fsico. Cuando un animal muere, la experiencia que ha adquirido inconscientemen. te en la Tierra, es asimilada por el Espritu Grupo al que pertenece. El instinto consiste en realidad en los dictados de los Espritus Grupo. Los antiguos egipcios tenan conocimiento de los Espritus Grupo y dibujaron mu. chos de ellos sobre templos y tumbas. Tales figuras con cuerpo humano y ca. beza animal viven realmente en el _Mundo del Deseo y el clarividente ejercitado puede comunicarse con ellos encontrando que son seres dotados de verdadera inteligencia. ESPRITU INDIVIDUAL (Teo.) El Jivtm, el I o divino o superior. ESPRITU SANTO. Tercera persona de la Trinidad cristiana. (*)~ Teo. La energa (sakti) femenina del Principio Suprcrtio. (*)~ Gnost. La divina sabidura (Sophia) (le caracterstica femenina. (*)~ Ros. Aspecto poder-creador de Dios. Un rayo de este atributo es cl que emplea el hombre para la perpetuacin de la raza, y el abuso de este poder creador representa un pecado contra el Espritu Santo. Adcrmis el Espritu Santo (Jehovah), es el Dios de raza y de todo los idiomas, razn por la cual los apstoles al identificarse con l podan baldar diferentes lenguas. ESPRITU SUPREMO (Teo.) La Di. vinidad Superior, el Espritu Universal y eterno, que impregna, sostiene y unirna a todos los seres. ESPRITU TRIPLE (Ros.) La Trinidad reflejada en cl hombre. El liombre es un triple espritu que con una mente gobierna un triple cuerpo que eman de s mismo para adquirir experiencia. Este trille cuerpo se transforma en una triple alma de la cual se nutre, elevndose as (le la impotencia a la omnipotcnvia. Los Espritus Divino, (le Vida y Humano, emanaron de s, respectivamente, a las almas: consciente, intelectual v emocional. El triple espritu ech una triple sombra sobre cl reino de la materia y de este modo el cuerpo denso fue evolucionando como contraparte del Espritu Divino, el cuerpo vital como rplica del Espritu (le Vida y el cuerpo

de deseos como imagen del Espritu Humano. Finalmente se form el eslabn de la mente como enlace entre el triple espritu y su triple cuerpo. Esto fue el comienzo de la conciencia individual y marca el punto donde acaba la involucin del espritu en la materia y donde empieza el proceso evolutivo por el cual el espritu es extrado de la materia. La involucin significa la cristalizacin del espritu en distintos cuerpos, pero la evolucin depende de la disolucin de los cuerpos, la extraccin de la sustancia del alma de ellos y la amalgama alqumica de este alma con el espritu. ESPRITUS DE LA NATURALEZA Vase: ELEMENTALES. ESPRITUS DE RAZA (Ros.) Grandes entidades, generalmente ngeles y arcngeles, que rigen las razas humanas, las naciones, tribus o familias, imprimiendo en los tomos-simientes humanos las formas y expresiones raciales del cuerpo fsico, el patriotismo y dems caractersticas psicolgicas que observamos en los diferentes pueblos de la Tierra. ESPRITUS PLANETARIOS (Ros.) Siete espritus de carcter triple que proceden de Dios y tienen a su cargo la evolucin de la vida en cada uno de los siete planetas de nuestro sistema solar. ESPRITUS VIRGINALES (Ros.) Espritus o chispas divinas que Dios diferenci dentro de s mismo al principio de la Manifestacin, y que se expanden convirtindose primero en hombres y luego en Dioses. Aunque de origen divino estos espritus no disponen de la conciencia del Yo, el poder anmico y la mente creadora, atributos que adquieren durante la evolucin. Los Espritus Virginales somos la humanidad actual, y llegaremos a ser una Jerarqua Creadora. ESPLENICO Chakra de seis ptalos, situado en el bazo y el nico que tiene por funcin subdividir y difundir en el cuerpo humano la vitalidad o prana dimanante del Sol. Se le consifiera como segundo centro. Este Chakra no es mencionado en el sistema tantrico indio y en su lugar se nombra al svadhisthana. ESQUEMA DE EVOLUCIN (Teo.) La representacin de un proceso evolutivo. Un esquema de evolucin consta de siete cadenas (perodo evolucionario), cada una de las cuales comprende siete globos. Actualmente nuestro sistema solar contiene diez esquemas de evolucin, encontrndose todos ellos en perodo de evolucin simultnea, si bien en diferentes etapas. Esquema de evolucin terrestre. En nuestro esquema, evolutivo el punto central crtico se sita en la cuarta cadena, cuarta ronda, cuarto globo y cuarta razaraz, donde termina la involucin y comienza la evolucin. Han transcurrido 300 millones de aos correspondientes a la actual cuarta ronda del Globo D (la Tierra). Los Seores de Venus

(Kumaras) llegaron a la tierra hace aproximadamente diecisis y medio millones de aos. La separacin de los sexos tuvo lugar durante la tercera raza-raz (Lemrica) hace unos diecisiete millones de aos. ESTADOS DE CONCIENCIA En el hinduismo son: jagrat (vigilia), swapna (sueo) y sushupti (sueo profundo). Estas tres condiciones en Yoga conducen a la cuarta: turiya. ESTANCIAS DE DZYAN Antiguo manuscrito sobre cosmognesis que constituye el primer volumen de los Comentarios sobre los siete folios secretos del Kui-ti o Khin-te tibetano, sobre el cual H. P. Blavatsky bas la primera parte de su obra La Doctrina Secreta. Segn C. W. Leadbeater el original de las Estancias de Dzyan se halla en Shamballa, en las ruanos del Jefe de la Gran Jerarqua Oculta. Aparentemente la seora Blavatsky slo vio una copia, el original parece ser anterior al mundo que habitamos. Un artculo publicado en The Theosophist (agosto 1909, pg. 591) expresa acerca del mismo: ". .. un manuscrito arcaico, una recoleccin de hojas de palruera, hechas impermeables al fuego, al agua y al aire, mediante algn procedimiento oculto, est delante de los ojos de la escritora (H. P. Blavatsky). En la primera pgina, en una hoja de fondo negro opaco, hay un disco blanco inmaculado. En la pgina siguiente, el mismo disco, pero con un punto central. El libro parece intensamente magnetizado, porque si una persona torna una l)gina en sus manos ve enseguida pasar delante de sus ojos una visin de los acontecimienttos que el libro describe, mientras que al mismo tiempo le parece or una especie de descripcin rtmica de dichos acontecimientos en su propio idioma. Las pginas de ese manuscrito no contienen palabra alguna, slo tienen smbolos". Las Estancias de Dzyan tambin reciben dentro de la literatura teosfica el nombre de Libro de Dzyan. Bib. Estancias de Dzyan (entresacadas de La Doctrina Secreta, de II. P. Blavatsky, con introduccin y notas). Traduccin del ingls por Federico Climent y Terrer (Biblioteca Orientalista R. Maynad, Barcelona, 1920); Carlos Fernndez Arratte Peralta, Nuevas interpretaciones de las Estancias de Dzyan (Litografa Ramallo S. A., La Habana, 1955). ESTAO Metal emblemtico de la justicia y benevolencia; se encuentra en correspondencia con Jpiter. En su aspecto negativo se relaciona con la codicia y la gula. ESTIGMA Marca o signo, generalmente en forma de llaga o cicatriz, que se abre temporneamente y que perdura por un efecto variable o aparece en determinadas fechas, en el cuerpo de ciertos sensitivos o msticos. (*)~ Par. Aparicin o produccin paranormal sobre el cuerpo humano de marcas cutaneas figurativas o imitativas. Bib. Robert Tocduet, La gurison par la pense et autres prodiges

(Ed. Les Productions de Pars). ESTRELLA Smbolo del espritu en la emblemtica universal. Esotricamente significa la representacin de una posibilidad espiritual. ESTRELLA DE BELN (Ros.) La estrella que apareci al nacer Jess en la Santa Noche de Navidad, que ha sido simbolizada en la espiritual leyenda de los tres Reyes Magos o sabios de Oriente, que fueron guiados por ella. Muchas especulaciones se han hecho sobre el significado y naturaleza de esa estrella, pero en realidad la que apareci en esa oportunidad es la misma que brilla para todo mstico, es el Espritu del Sol-Cristo, que quien est preparado para la Iniciacin ve con su visin espiritual a travs de la Tierra. ESTRELLA PENTAGONAL o PENTGONO Smbolo del hombre o microcosmos que revela en imagen reducida su analoga e identidad con el universo o macrocosmos. Sus cinco puntas representan: la superior, la cabeza; las laterales, los dos brazos; y las inferiores, las dos piernas. Es una postura que refleja al equilibrio activo y la capacidad comprensiva que debe poseer el hombre para hacerse un centro de vida que irrade luz propia como lo hace la estrella en el firmamento. Esta figura geomtrica tambin representa al canon esttico o secreto denominado de la Divina Proporcin, que fue aplicado en las supremas obras de arte de la antigedad clsica y el Renacimiento. Como fuente de luz o inspiracin celestial, la estrella de cinco puntas es el principio inspirador de todo lo bueno, verdadero y bello en el mundo y el hombre. La estrella pentagonal fue muy utilizada en las operaciones mgicas. Dispuesta con una punta hacia arriba significaba teurgia (magia blanca) y con dos puntas en dicha direccin, o sea invertida, goecia (magia negra). Reciba la estrella pentagonal tambin los nombres de pentalfa, pentaclo y "pie de bruja". ESTRELLAS, LAS Decimosptimo arcano del Tarot, representado por una doncella arrodillada junto a un estanque, que vierte en el mismo el contenido de una jarra de oro, de la que surge un lquido vivificador del agua estancada. En lo mano izquierda tiene otra vasija de plata con la que esparce agua fresca sobre la tierra rida, haciendo que crezca la vegetacin, que se representa por medio de una rama de acacia y una rosa (emblemas de la inmortalidad y del amor). Sobre esta figura se muestra una gran estrella y otras menores. Esta imagen parece expresar la vivificacin por las luminarias celestes de los lquidos en los recipientes, trasmitiendo estas cualidades a la tierra y al agua. ESTUDIANTE El primer grado de las Escuelas de Misterios u rdenes Ocultas. Incluye a las personas de ambos sexos que

encontrndose o no adheridas a una organizacin espiritual del plano fsico, tratan de orientar y mejorar su existencia a travs de las enseanzas del conocimiento esotrico y el servicio de la humanidad. La tarea en este grado es de investigacin y esfuerzo (disciplina mental, desarrollo del discernimiento, control de apetitos). No corresponde la prdida de contacto con el mundo, ni la pretensin de poderes psquicos pero s un acendrado espritu de purificacin y servicio. (*)~ Teo. El estudiante o discpulo a prueba antes (le ser discpulo aceptado debe poseer cuatro cualidades fundamentales: 1) viveka: discernimiento entre lo real e ilusorio, lo til y lo intil, lo importante y- lo no importante, lo recto y lo errado, cte.; _) vairagaya: carencia (le deseos o pasiones; 3) shatsampatti: recta conducta que comprende: a) shama (control (le pensamiento); 1 dama (dominio (le la accin); c) uparati (tolerancia, ausencia de fanatismo) ; d) titiksha (paciencia, alegra) ; e) shraddha (fe, confianza), y f) samadhana (equilibrio ycompostura); 4) mumukshutva: deseo de liberacin, amor. TER Sustancia hipottica imponderalSlc, que se supone llena todo el espacio. (*)~ Teo. Uno de los principios inferiores de la sustancia primordial (akasha). Es el quinto de los siete principios o elementos csmicos que a su vez tiene siete estado. Este elemento semimaterial que es una realidad ser visible en el aire a fines de la cuarta ronda. TER DE VIDA (Ros.) Conductor (le (le las fuerzas que tienen por objeto el mantenimiento de la especie, la fuerza de propagacin. Est activo en el hombre, animales y vegetales. Tiene un polo positivo y otro negativo. Las fuerzas que trabajan sobre el polo positivo son las que actan en la hembra durante el perodo de gestacin, capacit:didola para efectuar el trabajo activo (le creacin de un nuevo ser. Las fuerzas que actan sobre el negativo, capacitan al macho para la creacin del semen, TER LUMINOSO (Ros.) Agente positivo-negativo plenamente activo en los animales y cl hombre, y parcialmente en los vegetales, que es conductor de las fuerzas que integran ciertas funciones de los seres. Las fuerzas que operan sobre el polo positivo producen el calor, el movimiento y la circulacin de la sangre en el hombre y los animales, y la savia en los vegetales. Por intermedio del ter luminoso se deposita la clorofila en las hojas }adquieren colores el hnnilyre, los animales y las flores. Las fuerzas que actan sobre el aspecto negativo, son las que operan a travs de los sentidos, manifestiindose como funciones pasivas, (lo visin, odo, tacto, olfato y gusto. TER QUIMICO (Ros.) Agente positivo-negativo, conductor de las fuerzas que producen la asimilacin y excrecin en los reinos

humano, animal y vegetal. La asimilacin se efecta por medio de las fuerzas gide trabajan sobre el polo positivo atrayendo los elementos necesarios y modcl:indolos en formas apropiadas. La excrecin se efecta por fuerzas que obran sobre el negativo. 1:1 ter qumico es ademis el conductor de las fuerzas qumicas que producen la formacin de cristales, manifestndose como atracciones y repulsiones de los tomos. El ter qumico es el nico activo entre los elementos qumicos minerales en estado nativo. TER REFLECTOR (Ros.) Agente por medio del cual el pensamiento impresiona nl cerebro humano. Es una sustancia sutil de la ms elevada regin del mundo fsico donde se puede encontrar el registro de todos los acontecimientos ocurridos en ese mundo. Este registro es un reflejo de la Memoria de la Naturaleza que se encuentra en un reino mucho ms elevado y en el que los recuerdos son permanentes y definidos. El ter reflector est ntimamente relacionado con la cuarta subdivisin del Mundo del Pensamiento, que es la ms elevada de las cuatro subdivisiones de la Regin del Pensamiento Concreto y es uno de los ms importantes dominios de la naturaleza, siendo el medio de ingreso mediante el cual el Ego manipula el cerebro y el sistema nervioso y gobierna su cuerpo denso. All es donde el Ego imprime los recuerdos de sus experiencias que llamamos memoria. ETERNIDAD (Teo.) Epoca de duracin de un perodo indefinido de tiempo. No debe revestir el significado de algo que se perpeta hasta el infinito y-a que nicamente puede llamarse eterno lo que nunca ha tenido principio ni nunca tendr fin. La mayora de las veces la voz eternidad debe sustituirse con la de en o evo, en el sentido de perodo aparentemente interminable. El smbolo de la eternidad es una serpiente encorvada formando crculo y mordindose la cola. ETROBACIA (gr.: andar en el aire). Levitacin. Elevacin de un ser sin intervencin de un agente visible, ETZ HAYIM (heb.) rbol de la vicia. Ttulo de un tratado cabalstico debido a Hayim Vital, discpulo de Isaac Loria, donde desarrolla el sistenia de su maestro. EUQUITAS (del gr. cuche: oracin). Secta hertica mstica cristiana de mediados del siglo IV, cuyos miembros residan en Siria y Palestina. Sostena que la salvacin nicamente poda obtpr.erse a travs de la plegaria. EURITMIA (gr.). Armona de actitudes y movimientos. (*)~ Teora de la (lanza creada por Rudolf Steiner que traduce el lenguaje en movimientos corporales o gestos. Bib. Rudolf Steiner, Eurythmy as visible speech (Anthroposophical Publishing Co., Londres);

Annemarie Dubach Donath, The basica principios of eurythmy (Id.). EUTIQUIANOS Secta cristiana, fundada por el monje Eutiques (378-455) de Constantinopla, que negaba la natu. raleza humana de Cristo. EVANGLICA, IGLESIA, Denominacin corporaciones religiosas de la Reforma. general de las

EVANGELIO DE BUDDHA, EL (The Gospel of Buddha), por Paul Caros. Publicado en Chicago en 1894, alcanzando muchas traducciones. Edicin espaola por Orin, Mxico, 1952. Basndose en antiguos textos Hinayana y Mahayana del buddhismo, ha logrado el autor una armoniosa compilacin para el lector occidental, que comprende la vida y enseanzas de Siddharta Gautama, Sin adoptar sectarismo coloca los hechos de la existencia de Buddha a la luz de su importancia religiosa y filosfica, suprimiendo los adornos apcrifos a semejanza, segn expresa Carus, de lo que hizo el autor del cuarto Evangelio con la vida de Jesucristo. EVANGELIO DE BAMANEISHNA, EL (The gospel of Sri Ramakrishna). Las enseanzas de Ramakrishna fueron publicadas en Calcuta en 1902/3 en forma de apuntes diarios por el Swami Mahasaya, uno de sus discpulos directos, bajo el ttulo de Ramakrishna B:athamrita (2 vols.). En 1907 el Swami Abhedananda, revis, complet, anot y edit la traduccin al ingls hecha por el mismo Mahasaya, realizando ambin la divisin del Evangelio en catorce captulos. La traduccin espaola de esta edicin fue publicada por Editorial Bier, Buenos Aires, 4* edie., 1952. Existe otra traduccin al ingls realizada por el Swami Nikhilananda (Nueva York, 1942), tomada de una versin bengal. Dijo Amado Nervo: , ... ese admirable Evangelio de Ramakrishna ha sido para m una verdadera revelacin. Es una dulce y mstica lamparita para buscar a Dios fuera de esta tela de araa de las filosofas, de los ritos, de las disputas metafsicas. Est impregnado de un pursimo amor y ninguna amenaza proyecta su sombra sobre esas pginas de blancura misteriosa". EVANGELIOS (del gr. evangelion: buena nueva). Los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento, escritos por los evangelistas Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Son sobrevivientes de un nmero mucho mayor de libros (Evangelios apcrifos) que circularon entre los cristianos durante los dos primeros siglos. San Marcos. Se cree que puede haber sido la obra original del propio San Marcos entre los aos 65 y 70. Segn A. Schweitzer (Quest of the historical Jesus) es en lo fundamental "historia autntica". Sn Mateo. La tradicin ortodoxa pona en primer lugar a este Evangelio, que ahora da la prioridad a San Marcos. Se atribuye a un discpulo de San Mateo y

se acepta la fecha de 8590. Se dice que fue escrito originalmente en hebreo, es decir en arameo, pero slo ha llegado en griego hasta nosotros. En este Evangelio se concede mucha importancia a los milagros y a demostrar que muchas profecas del Antiguo Testamento se cumplieron en Cristo. Es el ms conmovedor de los cuatro. San Lucas. Se estima que fue compuesto en la ltima dcada del siglo I y parece tener por finalidad la conversin no de judos sino de gentiles. Lo mismo que San Mateo toma mucho de San Marcos. De los 661 versculos de ste, ms de 600 aparecen reproducidos en San Mateo y 350 en San Lucas, en su mayora literalmente. Segn la opinin de Renn este es el libro ms hermoso jams escrito, posiblemente por estar elaborado con cierto aire literario. San Juan. Se lo sita al final del siglo I y algunos eruditos cristianos dudan que fuese escrito por el apstol San Juan. La tradicin asigna su paternidad al mismo autor de las Epstolas de San Juan que expresan las mismas ideas con idntico estilo. Este Evangelio no pretende ser una biografa de Jess; es una presentacin de Cristo, como el Logos o Verbo divino, creador y redentor de la humanidad. La obra es de un carcter seruignstieo y juegan importante papel las ideas metafsicas. (Ros.) Los cuatro Evangelios no son solamente relatos de la vida de un slo individuo, escritos por personas diferentes, sino que son smbolo de distintas iniciaciones, habiendo sido presentados de tal manera que slo aquellos que tienen el derecho de saber pueden descubrir el verdadero significado subyacente. Lo mismo ocurre con el Antiguo Testamento. Los que originalmente escribieron la Biblia no intentaron dar la verdad de una manera develada y nicamente el que posee la clave oculta puede descifrar los pasajes velados y los que deben ser interpretados al pie de la letra. En el esoterismo cristiano se considera a cada Evangelio como un aspecto de la profunda individualidad de Cristo, ya que una entidad tan extraordinaria no poda ser abarcada por uno slo de sus discpulos y deba revelarse a cada cual segn su desarrollo espiritual. Por ello cada Evangelio est enfocado desde un grado de comprensin distinta, representando de manera diferente la naturaleza de el ms elevado iniciado de los genios solares, manit<estacin del Divino Arquetipo Cristo-Jess. Mateo y Lucas deseribenapreferentemente la naturaleza humana del Maestro Jess. El primero observndolo desde el punto de vista fsico y sus relaciones atvicas con el pueblo de Israel. El segundo, ms emotivo, nos revela la vida ntima del Maestro, relatndonos en conmovedoras descripciones el poder de su amor. Marcos y Juan sugieren en cambio su naturaleza espiritual. Marcos nos muestra su fuerza milagrosa de terapeuta, su grandiosa aura magntica. Juan, en forma metafsica por excelencia, nos revela el divino espritu de Cristo y, aunque menos preciso y ms abstracto que los otros, oye el verbo interior que vibra en toda la vida del Divino Maestro, proclamando la grandeza del Espritu. Bib. Rudolf Steiner, Gospel of St. John; Gospel of St. Luke; Gospel of St.

Mark; Gospel of St. Matthew; Gospel of St. John in relation to the other Gospels; The fifth Gospel (Anthroposophical Publishing Co., Londres); Mauricio Nicoll, El nuevo hombre (Ed. Sol, Mxico, 1953); Id., La flecha en el blanco (Ed. Kier, Bs. As., 1957). EVANGELIOS SINPTICOS (gr. sypnosis: visin de conjunto). Nombre asignado a los tres primeros Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas) en oposicin a Juan. Se asemejan en que son narraciones biogrficas, mientras que el de Juan es un ensayo filosfico sobre la misin de Jess. La cuestin de las relaciones entre los tres se llama problema Sinptico, siendo el nudo del mismo por qu Mateo y Lucas contienen datos que no aparecen en Marcos. EVANGELISMO Conjunto de doctrinas que distinguen a las iglesias cristianas que otorgan el primer lugar al poder salvador de la sangre de Cristo. Si bien puede decirse que todos los protestantes son evanglicos, los verdaderos fundadores del evangelismo fueron John Wesley (1703-1791) y George Whitefield (1714-1770), telogos ingleses. Existe una Alianza Evanglica Mundial fundada en 1846 que une a protestantes de diversas denominaeio. nes. (*)~ El apostolado u obra de evangelizacin entre los protestantes. EVANGELSUM VERITATIS Manuscrito copto que forma parte de trece compilaciones gnsticas descubiertas en 1945 en el alto Egipto, en el interior de una vasija desenterrada entre las ruinas de una necrpolis situada al pie de la ladera nordeste del Yebelel-Tarif. El relato del hallazgo y el inventario de sus cuarenta y ocho escritos fueron efectuados por H. C. Puech en Los nuevos escritos gnsticos descubiertos en el Alto Egipto (Coptic Studies in Honor of Walter Ewing Grum, Boston, 1950). El Evangelium Veritatis es uno de los cinco manuscritos de un conjunto documental perteneciente a la gnosis valentiniana, mientras los dems proceden de distintos grupos gnsticos. Estos cinco manuscritos constituyen el Jung Codex (vase). Algunos autores opinan que el Evangelium Veritatis fue compuesto por el propio Valentn entre los aos 140 y 150, cuando se produjo su ruptura con la comunidad cristiana de Roma. EVANS-WENTZ, Walter Y. (18781965) Erudito estadounidense en religiones comparadas, graduado en la Universidad de Oxford. Viaj al Tbet en 1919, convirtindose en monje buddhista. Autor de: The tibetan book of the dead (Oxford University Press, 1927); Tibets great yogi Milarepa (1928); The tibetan book of the great liberation (1954); Tibetan yoga and secret doctrines (traducidas y publicadas por Ed. Kier, Bs. As., 1971/72). EVOCACIN Llamado individual o colectivo con la mxima concentracin del pensamiento a una o varias entidades espirituales, para lograr un propsito determinado. (*)~ Evocar las almas, los

espritus; hacer aparecer por ceremonias mgicas a entidades inferiores. EVOLUCIN (Ros.) Perodo de existencia durante el cual el ser humano desarrolla su propia conciencia, pasando de una forma a otra, perfeccionando esa forma y asimilando las experiencias que adquiere a travs de su peregrinaje hasta convertirse en divina omnisciencia. Es la historia del progreso del espritu en el tiempo, que se desarrolla cclicamente en forma espiral. (Teo.) Vida que se desarrolla pasando de una forma a otra incorporndose a la experiencia adquirida. Bib. Annie Besant, Evolucin de la vida y de la forma (Ed. R. Maynad, Barcelona); Rudolf Steiner, Inner aspect of evolution (Anthroposphical Publishing Co., Londres); Id., The Inuer realities of evolution (Id.); P. D. Ouspensky, Psicologa de la posible evolucin del hombre (Librera Hachette S. A., Bs. As., 21 ed., 1954). EXORCISMO Invocacin, frmula especial u operacin mgica para expulsar las entidades demonacas, espritus o fuerzas psquicas negativas que toinau posesin de personas o lugares. La creencia en la posesin demonava fue universal en la antigedad y los primitivos cristianos crean en ella tan firmemente como los paganos. E:1 exorcismo ha sido usado por diversas religiones pero especialmente por la Iglesia Catlica, en la cual se llama exorcista al que ha recibido la tercera FACES (Cb.) Los tres principios superiores, csmicos o humanos: Nephesh (aliento de vida, vitalidad, alma animal, principio prana-karmico) ; Ruach (espritu, buddi-manas) y Neshmach (mente, atma). FACULTADES ANfMICAS Habilidad natural o adquirida del sujeto que le permite disponer de un desarrollo psquico determinado para ver, or o actuar en un nivel suprafsico. Bib. Pierre Duval, Nuestras facultades desconocidas (Plaza y Janet S.A., Barcelona, 1970). FAKIR (rabe, faqir: pobre). Religioso mendicante mahometano. (*)~ Asceta indio entregado a prcticas muy rigurosas que suele pertenecer a alguna comunidad religiosa (hinduista, Jainista, cte.) o vive (le la mendicidad tratando de obtener limosnas por medio de penitencias (mortificaciones fsicas, ayunos, cte.). En iuuelios casos poseen facultades psquicas que les permiten efectuar ciertos fenmenos de sugestin. FALASHAS Comunidad juda de Etiopa, cuyos miembros se consideran descendientes (le los hebreos que llegaron a Egipto, despus del primer exilio. Aceptan el Antiguo Testamento como

rdenes menores. Bib. Abli Julio, Le livre secret des grands exorcismes et bndictions (Ed. Niclaus, Pars). EXOTRICO (gr.). Comn, externo. (*)~ La doctrina que los filsofos antiguos enseaban pblicamente. (*)~ Accesible a la mayora, lo contrario de esotrico. XTASIS Estado psico-espiritual beatfico de arrobamiento fsico que puede producir vislumbres de clarividencia. Rapto del alma, experiencia propia de los santos. escritura, cumplen la ley mosaica y cada una de sus aldeas tiene una iglesia construida de acuerdo al modelo del antiguo templo de Jerusaln. FALISMO o CULTO FALICO (gr.: phallos). Adoracin del falo, imagen del rgano masculino, como smbolo de la fertilidad y la fuerza productiva de la naturaleza. En algunos pueblos tambin existe el culto al rgano sexual femenino. El culto flico forma parte de las religiones de la antigedad y an puede encontrarse en algunas religiones Y sobre todo en los pueblos primitivos. La religin del antiguo Egipto, las festiv8lades dionisacas griegas y las prcticas (le tribus americanas estn impregnadas de ritos flicos pero es en la India donde aleanza su expresin nus desarrollada, sin involucrar significacin obscena. El culto a Sbiva y el saktismo estn saturados de l y el lingam s el yoni, embleuias (le Ins rganos sexuales masculino y femenino se encuentran por todas partes. FAMA FRATERNITATIS ROSAS CRUCIS Famoso manifiesto rosacruz publicado por el editor Wessen en Cassels en 1614 en un solo volumen a continuacin de la AAgemeine und General Reformation der ganzen weiten Welt (Reformatio) (vase) La Fama es una biografa alegrica de Christian Rosenkreutz a travs de la cual se dio a conocer la existencia de la Fraternidad Rosacruz al mundo. Este manifiesto alcanz enorme difusin y ejerci poderosa influencia en el pensamiento europeo. Se admite que la Fama ya haba circulado una veintena de aos antes de su publicacin. La paternidad de la Fama y del manifiesto siguiente Confesio Fratrum Rosee-Crucis (1615) se atribuy generalmente a Johann Valentinun Andreae (1586-1654) telogo luterano a quien se consider un elevado emisario de los rosacruces, pero un detenido estudio de sus obras y su pensamiento hace desechar tal suposicin. Por otra parte el anlisis del estilo de ambos manifiestos demuestra que se trata de obras compuestas por varios autores annimos. La primera edicin inglesa de este escrito se imprimi en :Londres en 1652, contena tambin la Confessio y fue hecha por Thomas Vaughan. Otra edicin es la realizada por Arthur Waite en base a una publicada en 1617. La primera edicin francesa fue impresa por la casa Jean Bringer, Francfort, 1616, existiendo otra hecha por E. Coro, Pars, 1921. En espaol podemos citar dos versiones de este manifiesto: una

publicada por la Librera Sintes, Barcelona, 1926; y otra incluida en la obra Los Rosacruces, de M. Martnez Arroyo (Soc. Gral. Espaola de Librera, 1tladrid, 1928). FAMILISTAS (Familia de Amor). Secta mstica cristiana fundada en Holanda a mediados del siglo XVI por Heinrick Nielaes, quien tambin estableci en Inglaterra una comunidad similar. La secta haca consistir la perfeccin religiosa en el amor mutuo, poniendo la caridad por encima de la fe. Los familistas llegaron a ser muy numerosos en Inglaterra hacia 1575, pero se les persigui severamente bajo los gobiernos de Mara e Isabel. Los sobrevivientes posiblemente establecieron cl movimiento cuquero del siglo siguiente. FANA (r.) Desaparicin, fin. En el sufismo, el estado final de xtasis en el que la personalidad se mezcla con la divinidad. FANTASMA Espectro. Visin quimrica. Nombre asignado comnmente - a la apariencia semivisible que pueden asumir ciertos espritus desencarnados u otras entidades del plano etrico. (*)~ Par. Sinnimo de aparicin, desdoblamiento, bilocacin- Bid. Otero Acevedo, Los fantasmas (Ed. Constancia, Bs. As., 1958). FARIA, Jos Custodio de (1756-181;0 Sacerdote portugus, investigador y estudioso del magnetismo e hipnotismo. Su discutida y extraa personalidad sirvi a Alejandro Domas para incorporar su figura en la novela El Conde de Montecristo. Bib. M. Deveze, El abate Farra un precursor de la hipnosis (Avellaneda, 1959). FARISEO (heb.) Partido religioso judo. Apareci hacia el 130 a.J.C. en la poca de los Macabcos y fue el partido popular entre los judos de Palestina en tiempos de Cristo. Se esforzaron por mantener la fe juda libre (le toda contaminacin pagana, crean en una vida ms all de la tumt.a y eran ardientes mesianistas. No obstante rechazaron la doctrina de Cristo y se contaron entre sus adversarios. FARVARSHI (persa). Idntico a ferouers. Lo opuesto, contraparte, lado negativo o positivo de una divinidad, ser o cosa. FASCINACIN Dominacin psiquica a cuya influencia un individuo hace abandono de su propia volicin, no pudiendo evitar esa aecion subyugantc. Es una de las modalidades del poder hipntico o magntico. FASCINAR (del lat. fascintun: encanto). Dominar y atraer a s con la sola fuerza de la mirada o poder nragntico. FATALISMO (del lat. fatum: hado, lo que es:1 dicho). Creencia

en un destino absoluto, sin un libre albedro que sea respetado por la providencia divina o que, an sindolo, puede modificar el curso preestablecido de los acontecimientos. El destino adquiere dimensin metafsica en los filsofos presocrticos que propugnan una especie de determinismo moral, elaborado por los epicreos y estoicos. En el islamismo, el fatalismo constituye la doctrina fundamental (kismet). FATHER DIVINE PEACE MISSION (Misin de Paz del Padre Divino). Movimiento de tendencias evanglicas exaltadas, fundado por George Baker (n. 1888), un negro llamado por sus discipulos el Padre Divino, que es considerado en cierto modo una encarnacin superior. El movimiento adquiri importancia en el perodo que media entre las dos guerras mundiales. Tiene su sede en Nueva York. FATONE, Vicente (1903-1962) Catedrtico argentino, estudioso y expositor del pensamiento oriental. Autor de: El budismo nihilista (Eudeba, Bs. As. 1941); Ensayos sobre hinduismo y budismo (Sudamericana, Bs. As., 1972); etctera. FAUNO Genio campestre, tpico representante de la vida nmada y pastoril. Protector de bosques, prados y ganados. Simboliza los sueos amorosos del hombre, no siempre movidos por el deseo fsico, sino por la belleza como latente inspiracin hacia un ideal tanto ms deseable cuanto ms huidizo. (*)~ Semidivinidad romana de la fertilidad, representada con cuerpo de macho cabro de la cintura para abajo y cuerno# de dicho animal. Identificado con el dios griego Pan por la similitud de sus atributos. Se le consagraba el pino y el olivo silvestre y se le consideraba menos brutal y maligno que los stiros y silvanos. FAUSTO Nombre de un mago medieval alemn, hroe mtico que mediante un pacto con el diablo, vende su alma a cambio de sabidura y poder. La leyenda, formada en torno a un ser real -el doctor Johann Faust, muerto hacia 1541 y experto en artes hermticas- se enriqueci con todo gnero de agregados procedentes de diversas fuentes y adquiri el carcter de un gran mito universal. Representa al espritu humano, inquieto y ambicioso, que se afana por el conocimiento de la suprema verdad. En su bsqueda insaciable de la sabidura, anhela Fausto su propia redencin. Es en este sentido, la encarnacin o creacin de un sentido de la vida que hoy suele llamarse "fustico". La figura de Fausto est en perpetua transformacin; las sucesivas generaciones se ven y se expresan en l y por l. Es al mismo tiempo la representacin de la humanidad soadora y descontenta, con todas sus aspiraciones y todas sus flaquezas. Las grandes posibilidades de la leyenda de Fausto fueron bien aprovechadas por la literatura y

ms de veinte autores de todos los pases incursionaron en el tema, surgiendo obras maestras como el Dr. Faustus (1588) del poeta ingls Christopher Marlowe y el inmortal Fausto (1808/31) de Johan W. Goethe, quien fij definitivamente al personaje, despojndolo de su ropaje medieval y dndole el verdadero carcter de mito de todos los tiempos. Tambin en el campo de la msica, famosos compositores tales como Berlioz, Liszt, Gounod, Boito, entre otros, compusieron obras sobre el mismo tema. Bib. J. W. Goethe, Fausto (traducciones espaolas, en verso por Teodoro Llorente, Montaner y Simon, Barcelona, 1905; y en prosa: por J. Roviralta Borrell, Ed. Universidad de Puerto Rico, 1953); Rudolf Steiner, Goethes secreta revelation. The riddle in Faust. (Anthroposophie Press, Nueva York); A. Freeman, The riddle of Goethes Faust (Ideen); Goethes standard of the soul, as illustrated in Faust and in the fairy story of The Green snake and the beautiful Lily (Ideen); Tere Di Montegnaceo, Esencia y smbolo de Fausto y Prometeo (Ed. Claridad, Bs. As., 1961); Max Heindel, Los misterios de las grandes peras (Ed. Kier, Bs. As.,); Thomas Davidson, The ph1losophy of Goethes Faust (1906). FE (lat. fidere: confiar). Asentimiento firme de la voluntad a una verdad basada sala y nicamente en la revelacin divina. (*)~ Certeza que no se logra por va de una prueba evidente porque la fe rebasa toda demostracin. Se manifiesta como una conviccin del hombre en todo su ser, pues adems del entendimiento abarca la voluntad y el sentimiento. (*)~ Por extensin se llama fe a un sistema de creencias religiosas. Bib. Ricardo Plank, El poder de la fe (Ed. Kier, Bs. As., 1959). FEDERACION AMERICANA VANGUARDIA TEOSOFICA Asociacin teosfica de carcter eclctico, fundada en 1920 por la seora Luisa Ferrer (1874-1925) Sede: Arcos 1191, Buenos Aires._ FEDERAPAO ESPIRITA BRASII.EIRA Institucin fundada por Augusto Elas da Silva (1848-1903) en 1883, como organismo unificador del movimiento esprita brasileo. Dispone de edificio propio con departamento editorial. Su rgano es la revista Reformador. Sede: Av. Passos 30, Ro de Janeiro. FNIX Ave fabulosa que renace de sus cenizas. Dice la leyenda que cuando vea cercano su fin reuna maderas y resinas aromticas, que expona a los rayos del sol para que ardieran y en cuyas llamas se consuma. De la mdula de sus huesos naca otra ave. Smbolo de la inmortalidad y de una era. (*)~ Alq. Smbolo de la regeneracin de la vida universal. Corresponde al color rojo. FENMENO (gr., phainomenon: lo que aparece). Toda manifestacin que cae bajo la percepcin de los sentidos o la conciencia. En la filosofa kantiana lo opuesto a numeno. (*)~ En

esoteterismo, todos los hechos que sobrepasan el psiquismo normal, pero que de ningn modo infringen las leyes de la naturaleza, siendo atribuibles, en los aspectos misteriosos que presentan, a aqullas que escapan an a nuestro conocimiento. FENOMENOLOGA (Par.) Teora de los fenmenos. Ciencia de los fenmenos que se manifiestan en la conciencia. Trmino introducido por Lambert. FENMENOS ANMICOS (Par.) Conjunto-de hechos supranormales que se originan por medio de las facultades psquicas del sujeto o del mdium en estado de trance, tales como clarividencia, clariaudiencia,_ bilocacin, visin teleptica, etctera. FENMENOS PSI Vase: PSI. FENMENO PSfQUICO. La actividad de la vida psquica. (*)~ Par. La ciencia que estudia los fenmenos psquicos que se encuentran fuera de la psicologa y psiquiatra, ha recibido diversos nombres a travs del tiempo. As encontramos los trminos: parapsiqui. ca (introducido por Emile Boirae en 1808); metapsicologa (debido a Gorres, 1837); investigacin psquica (muy usado hacia fiWes del siglo pasado en los pases de habla inglesa, por ejemplo: Society for Psychical Researeh); parapsicologa (propuesto por Max Dessor en 1889); metapsiquica (propugnado por Charles Richet en 1905). De estos trminos, metapsquica en los paises latinos y parapsicologa en los alemanes e ingleses, han sido los ms usados ltimamente, aunque ahora se tiende universalmente a utilizar la ltima de estas acepciones. Otros nombres ocasionales de esta ciencia, o de aspectos parciales de ella, han sido metagnomia (Boirac), sexto sentido (Richet); percepcin extrasensorial (Rhine), etc. Diverge de todos estos vocablos el espiritismo, doctrina que adems de estudiar los fenmenos tiene como efetivamente demostrada su causa por la accin del espritu, ya del vivo o del muerto. FERID EDDIN ATTAR (Abu Talib Mohammed ben Ibrahim) (1119-1229). Mstico suf y poeta persa, uno de los principales representantes de la doctrina. Su vida fue de gran austeridad y dej una prolfica y valiosa produccin potica. FERNNDEZ, Federico Washington (1845-1923) Tesofo y marino argentino. Delegado general de la Sociedad Teosfica en Amrica del Sur y fundador de la primera Rama del pas. Estudioso del ocultismo y la astrologa, dict conferencias y escribi bajo los seudnimos Lob Nor y Lan. FERNNDEZ, Jos Salvador (18931967) Investigador metapsquico, ingeniero y catedrtico argentino. Paesidi6 agrupaciones de estudios parapsicolgicos, siendo tambin autor de muchas obras sobre psiquismo y temas afines.

FEROUERS (persa). Reverso o lado opuesto de algn atributo o cualidad. Contraparte espiritual de los dioses, ngeles, hombres, animales, plantas, astros o elementos; la parte inmortal que sobrevive. FERRER, Luisa (1874-1925) Espiritualista, escritora y conferenciante espaola. Radicada en la Argentina, consagrse enteramente a la labor teosfico-social, fundando en Buenos Aires en 1920, la Federacin Americana Vanguardia Teosfica. Bib. Adela Tormo de Cassinelli. Una mujer heroica: Lisa Ferrer (Be. As. 1970). FETICHE Objeto adorado como una divinidad en las religiones primitivas (piedra, madero, estatua, etc.). Objeto+ material en el que se cree habita un espritu o que posee poderes mgicos sobrenaturales. FETICHISMO (del portugus feitico: hechizo). Culto tributado a fetiches. La denominacin fue aplicada por los comerciantes portugueses a la religi6n de los negros de las costas de frica occidental. El trmino fue dado a conocer en Europa por el viajero y erudito francs Charles de Brosses (1709-1777) en su obra Culte des dieux ftiches (1760), y aplicado a la religin de los pueblos primitivos de frica, Amrica y Asia. Su significado se extiende a la idolatra de objetos, prendas, etctera. FICCIN El ocultismo constituye un tema de singular atraccin y una fuente de inspiracin para la produccin literaria, especialmente en el terreno de la ficcin, razn por la cual muchos sutores de renombre se han ocupado, a travs de cuentos y novelas, de asuntos relacionados en mayor o menor grado con el ocultismo. De la importante produccin existente, que sin duda seguir incrementndose en el futuro, se han seleccionado algunos ttulos, la mayora de los cuales se encuentran traducidos al espaol. J. Terrasson Sethos, histoire ou vie tiree -des monumens anecdotes de 1ancienne Egypte (1731). J. Potocki (1761-1815). Manuscrito encontrado en Zaragoza (Ed. Minotauro, Bs. As., 1967). H. de Balzac (1799-1850) Serafita (1835) (Iberia, Barcelona, 1971). H. P. Blavatsky (1831-1891) Narraciones ocultistas. (Ed. Saros, Bs. As., 1956). E. G. Bulwer Lytton (1803-1873) Zanoni (1842) (J. Torrens Coral, Barcelona, 1906). La raza futura (1871). (Ed. Lucs, Buenos Aires, 1941). R. L. Stevenson (1850-1894) El extrao caso del Dr. Jekill y Mr. Hyde (1886) (Ed. Atenea, Madrid). J. S. Le Fanu (18141873) Carmilla. Incluido en Vampiros, una antologa de los maestros del gnero (Ed. Sur, Bs. As., 1961). M. Collins (1851-1927) Historia de una maga negra. (Bib. Orient., Ed. Teosfica, Barcelona, 1926). M. Corelli (1864-1924) Romance entre dos mundos (1886). (Ed. Kier, Bs. As.). H. Ridder Haggard (1856-1925) Ella (1887). (Bib. de La Nacin, Bs. As., 1902). Ayhesa (1905). (Id., 1908). B. Stocker

(1847-1912) Drcula (1897). A. Conan Doyle (1859-1930) El misterio de Cloomber. (Bib. de La Nacin, Bs. As., 1910). J. K. Huysmans (1848-1907) La-bao (1891).F. Hartmann (1838-1912) Una aventura en la mansin de los adeptos rosacruces (Ed. Kier, Bs. As., 1947). W. W. Jacobs (1863-1943) La pata de mono (1902) (Antologa de cuentos fantsticos, Ed. Emec, Bs. As.). G. Meyrink (1868-1932) El rostro verde (1916). (Ed. Zig Zag, Santiago, 1949). El dominico blanco (1921). (Ed. Argonauta, Bs. As., 1946). S. Zweig (1881-1942) Los ojos del hermano eterno. (Ed. Tor, Bs. As.). W. Somerset Maugham (1874-1966) El mago (Arme Agency S. R. L., Bs. As.). H. Hesse (1877-1962) Siddharta. (Ed. Argonauta, Be. As., 1958). H. V. Lovecraft (1890-1937) El llamado de Cthulhu (1926). J. Adoum (m. 1958) Adonay. (Quito, 1943). M. Bur El caso de las trompetas celestiales. (Ed. Emec, Bs. As., 31 ed., 1965). 3evaka (W. Lorenz) El hijo de Zanoni. (Ed. Kier, Bs. As., 1944). Lobsang Rampa (C. H. Hoskin) El tercer ojo (1957). (Ed. Troquel, Bs. As., 1958). FILADELFOS (gr.: amor fraternal). Secta cristiana fundada hacia 1695 por la mstica inglesa Jane Lead (16231704). La doctrina de la secta se apoyaba en los conceptos teosficos sostenidos por Jacob Boehme, cuyas obras ejercieron gran influencia en Jane Lead. Los filadelfos sostenan que el hombre despus de la muerte espiritual y la resurrecci6n, con ayuda de los querubines, podan mantener comunicacin directa con los santos y Jesucristo. FILALETEOS (gr.) (lit.: amantes de la verdad). Nombre asignado a los neoplatnicos alejandrinos, llamados tambin analogistas por su sistema de interpretar los misterios sagrados y las leyendas por el principio de analoga y correspondencia. FILLMORE, Charles (m. 1948) Mstico y autor estadounidense fundador, juntamente con su esposa Myrtle, de la Unity School of Christianity (Lees Summit, Missouri) como consecuencia de la milagrosa curacin de ambos por medio de la oracin. FILOCALIA (PMokalia) (gr.: seleccin, antologa). Coleccin de escritos ascticos y msticos del oriente griego y sirio que datan de los siglos IV y XV, compilada en el Monte Athos en el siglo XVIII e impresa en Venecia en 1782. Traducida al eslavo eclesistico por Paissi Valitchotovski en 1793 y al ruso en 1877 por el anacoreta Tefano, la obra tuvo gran influencia sobre la piedad popular rusa y es a menudo citada como caracterstica del cristianismo ortodoxo oriental. La edicin en ruso consta de cinco volmenes en cuarto, publicados, bajo la direccin del obispo Tefano el Ermitao, por el Convento de San Pataleimon del Monte Athos, habiendo alcanzado las siguientes ediciones: t. I (411 ed., Mosc, 1905); t. II (24 ed., 1895); t. 111 (21 ed., 1900); t. IV (2 ed., 1901); t. V (20 d.,

1900). Algunos fragmentos de estos libros han sido traducidos al ingls bajo los siguientes ttulos: Early fathers from the Philokalia (Palmer & Palmer Ltd., Londres.. 1954) ; Writings from the Philokalia on prayer of the heart (Faber 1 Faber, Londres, 31 ed., 1957). INTRODUCCION A LA FILOSOFA Manuel Garca Morente Lecciones preliminares de filosofa (1938). (Ed. Losada, Bs. As., 81 ed., 196.`3). Julin Maras introduccin a la filosofa (1947). HISTORIAS Friedrich Uebenveg Gundriss der Geschichte der Philosophie (1863/66) (varias reelaboraciones y ediciones por distintos autores). Wilhelm Windelband Historia de la filosofa (1892). (1941/ 43). Historia de la filosofa antigua (Ed. Nova, Bs. As., 1955). A. Messer Historia de la filosofa (1918). (trad. esp., 5 vol., 1939). G. de Ruggiero Storia deila filosofa (18 vols., 19_1/ 48). Karl Vorlander Historia de la filosofa (F. Bcltr m, Madrid, 1922, 2 vol.). Emile Brehier Historia de la filosofa (Ed. Su,lamericana, Bs. As., 51 ed., 1962, 3 vol.). Chan Wing Tsit y otros Filosofa de oriente (Fondo (le Caltura Econmica, Mxico, 1950). J. -Ni, Verweyen Historia de la filosofa medieval (1:-1. Nova, Bs. As., 1907). DICCIONARIOS J. M. Baldwin Diccionary of philosophy and psychology (1901/5), 3 vols. R. Eisler Wrterbuch der philosophischen Begriffe. Historischquellenmssig hearbeitet (}a ed., 1927/30, 3 vol.). J. Ferrater Mora Diccionario de la filosofa (19:50), (Ed. Sudmcricana, Bs. As., 54 ed., 1965, : vol.). FILOSOFA HERMTICA. Ciencia y enseanzas scretas que tuvieron su origen en el antiguo Egipto, atribuidas a Yermes Trimegist0. La filosofa hermtica se basa sobre los siguientes principios: 1) de mentalidad; 2) de correspondencia; 3) de vibracin; 4) de polaridad; 5) de ritmo; 6) de causacin, y 7) (le regeneracin, Bib. Tres Iniciados, El Kybalion (Ed. Kier, Bs. As.). FILOSOFA ROSACRUZ EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS.(The Rosicruciau pUOSophy in questions anrd answers). Por Max Heindel. Traduccin al espaol por Librera Sintes de Barcelona y Ed. Kier de Buenos Aires, vols., 1962 y 1963. El primer tomo reune las respuestas del autor a preguntas en oportunidad (le conferencias que pronunci en diversas ciudades. El segundo tomo comprende una seleccin de las preguntas y respuestas publicadas en la revista Rays from the Rose, Cross, entre los aos 1913 y 1919. FILOSOFA YOGA (RAJA YOGA), por el Swami Vivekananda. Traduccin espaola publicada por Editorial l-Cier, Buenos Aires, 1963. Compilacin de conferencias sobre filosofa soga pronunciadas por el autor en Nueva York. Se analizan y se comentan los Aforismos del Yoga de Patajali.

FILSOFOS DEL FUEGO Denominacin aplicada a rosacruces, filsofos hermticos y alquimistas (le la Edad Media.

los

FIRTH, Violet M. (Dion Fortune), (1891-1946) Ocultista y autora inglesa-fund la Soeiet3- of the Inner Light basada en la tradicin esotrica occidental. IIa escrito libros de ocultismo y ficcin, tales como: Las rdenes esotricas y su trabajo; La preparacin y el trabajo del iniciado; La cbala mstica; etctera. FISIOGNOMONIA o FISIOGNOMICA Ciencia auxiliar (le la psicologa que pretende determinar el carcter o disposicin mental del individuo por las facciones. Existen evidencias, a travs de la literatura clsica, de que la fisiognomonia formaba parte de la ms antigua filosofa prctica. Fue cultivada como una doble ciencia: 1) como un modo de determinar el carcter y 2) como un mtodo de adivinacin. Hipcrates y Galeno la estudiaron y Jmblico y Porfirio consignaron que Pitgoras practicaba la diagnosis del carcter de sus discpulos antes de aceptarlos. Su prctica es citada por muchos clsicos griegos y el primer tratado sistemtico sobre esa ciencia se atribuye a Aristteles. Otro tratado importante fue escrito por Adamantius, un judo converso, hacia el 415. Entre los latinos clsicos, Juvenal, Suetonio y Plinio se refieren a su prctica lo mismo que Clemente de Alejandra y otros Padres de la Iglesia. Mintras que la fisiognomonia clsica fue ms bien descriptiva, sus cultores medievales se ocuparon ms bien del aspecto predictivo y astrolgico y los tratados sobre el tema divagan hacia la quiromancia, oniromancia y otras ramas de la profeca y la magia. Entre estos debe citarse a los rabes Al ben Ragel, Rhazes, Averroes y Avicena. Alberto Magno, por su parte, le dedic una parte de su De animalibus y el astrlogo escocs Miehael Seot (11751232) su De hominis physiognomia, el primer tratado impreso sobre la materia. Hacia el 1300 Pietro dAbano dio en Pars un curso sobre fisiognomonia. El siglo XVI fue rico en obras pudindose citar entre los autores a Della Porta, Blondus, Cardan y al ingls Thomas Hill. En el siglo siguiente disminuye el inters por la fisiognomonia aunque todava figuran entre sus cultores Campanella y Fludd. Hacia esta poca desaparece la fisiognomonia adivinatoria. El siglo XVIII muestra una declinacin aun mayor, existiendo slo un nombre prominente, el de J. K. Lavater (1741-1801) cuya Physiognomische Fragmente zur Befbrderung der Menschenkenntuis und Menschenliebe (1775/8) es la obra ms importante del perodo. La escuela psicolgica de fisiognomonia fue fundada por el ingls Charles Bell (1774-1842), autor de Essay on the anatomy of the expression (1806), el primer estudio cientfico sobre las manifestaciones fsicas de las emociones. Sus teoras fueron confirmadas por el francs G. B. A. Duchenne y Ch. Darwin tambin toc el tema en Expression of emotion (1872). Bib. G. B. A. Duchenne, Mecanisme de la physiognomie humaine, Pars, 1862);

Fritz Lange, El lenguaje del rostro. Una fisiognmica cientfica y su aplicacin a la vida y el arte (L. Miracle Editor, Barcelona, 3,1 ed., 1957). FITOMAGNETISMO Magnetismo del reino vegetal. FITOTERAPIA Teraputica por medio de las plantas. La farmocopea universal usa casi exclusivamente productos del reino vegetal, reconociendo los principios activos altamente medicinales que tienen las hierbas y plantas. Bib. Antonio Valeta, Botnica prctica (Ed. Higiene y Salud, Montevideo, 1946); Hiplito Arias y Flix Costas, Plantas medicinales (Bib. Nueva, Bs. As., 31 ed., 1948); Tean Parker, Los grandes remedios naturales (Id., 1951); Id., Mil plantas medicinales (Id., 1955); Carlos Kozel, Salud y curacin por yerbas (Est. Grficos Romanos Hnos., Rosario, 3? ed., 1957); Leo Manfred, Siete mil recetas botnicas a base de mil trescientas plantas medicinales (Ed. Kier, Bs. As., 1958); A. Vander, Plantas medicinales (Librera Sintes, Barcelona, 1958); Alfonso Balbachas y Herminio Rodrguez E., Las plantas curan (Ed. La Verdad Presente, Ciudadela, Bs. As., 1958); Domingo Saggese, Yerbas medicinales argentinas (Talleres Antognazzi & Cia., Rosario, 101 edic., 1959); Un sacerdote salesiano (Pbro. Dn. Juan Zin), La salud por medio de las plantas medicinales (Ed. Salesiana, Tipografa La Gratitud Nacional, Santiago de Chile, 51 edicin). FLAMEL, Nicholas (1330-1418) Alquimista y escribano francs. Su hallazgo de un extrao libro atribuido al alquimista Abraham el Judo y sus esfuerzos por descifrar su significado constituyen una de las epopeyas de la historia alqumica. Autor de una obra (1624) sobre las figuras jeroglficas del citado libro, las cuales hizo pintar en el frente de una iglesia parisiense. FLAUTA Este instrumento ha estado asociado a travs de sus sucesivas modificaciones a los dioses dionisacos de la antigiiedad. Simblicamente posee un significado flico por su sonido de carcter ertico, plateado-lunar.'); FLECHA EN EL BLANCO, LA (The mark). Por Maurice Nicoll. Editada por Vicent Stuart Publishers Ltd., Londres. Traduccin espaola publicada por Editorial Kier, Buenos Aires, 1957. El autor, discpulo de Gurdjieff y Ouspensky, estudia las parbolas de los Evangelios, develando a travs de su mensaje netamente cristiano, las verdades subyacentes en las mismas. FLOR Simboliza la fugacidad de las cosas, la belleza y la primavera. Por su forma es una imagen de un "centro espiritual". Su color modifica en sentido determinado su significacin. El anaranjado y amarillo simbolizan al carcter solar de sabidura; el rojo, la pasin y la sangre; el blanco, la pureza; el violeta, la humildad; el azul, la

jerarqua espiritual. La "flor de oro", famosa en la mstica china, es un smbolcy legendario trascendente, alusin a un logro espiritual. FLUDD, Robert (1574-1637) Mdico, erudito y filsofo oculto ingls. Cultiv las ciencias exactas y estudi profundamente la interpretacin cabalstica del universo y la alquimia. Principal apologista de la Fraternidad Rosacruz es considerado una de las principales figuras o jefes de la misma en Gran Bretaa. Autor de Clavis Philosophiae et Alchymiae; Tractatus Apologetica integritatem Societatis de Rosae Crucis; Summun Bonum; etc. Bib. J. B. Graven, Dr. Robert Fludd (Kirkwall, 1902). Serge Hutin, Robert Fludd, alchimiste et philosoph rosicrucien (Ed. Gerard Nizet, Pars, 1953). FLUDD, Dr. Robert (Robertus de Fluctibus), The English Rosicrucian. Por el Rev. J. B. Craven. Publicado por Occult Research Press; Wm. Peace & Son, Printers, Kirkwall, England, 1902. El autor para escribir este libro, investig durante muchos aos para documentarse, logrando un trabajo exhaustivo sobre este gran personaje de la mstica inglesa. Lo ha subtitulado Life and Writings, detallando, aparte de la informacin biogrfica, el ttulo e ndice en latn de todos los escritos de este clebre mdico y ocultista. Se trata de un documento nico para los interesados en el tema. FLIDOS Elementos sutilsimos, imponderables, normalmente invisibles, que en7,anan del periespiritu o cuerpo etrico y que son la base substancial del fenmeno esprita. Todo flido es una de las tantas modalidades de la energa universal, que adquiere distintas propiedades y peculiaridades segn sea la substancia u organismo en cuyo contacto se ponga. FOHAT (sns.). (Teo.) Energa vital y dinmica, -luz primordial, poder formativo y destructivo incesante, la sntesis de las muchas formas de fenmenos electromagnticos. Fuerza primaria fundamental que ha creado la vida propulsando la substancia csmica inerte a la actividad. H. P. Blavatsky (La Doctrina Secreta) la define diciendo que es la fuerza inteligente que enlaza el espritu con la materia. Es el puente por el que las ideas de la Mente Divina pasan a imprimirse en la substancia csmica como leyes de la naturaleza. FONS VITAE (La fuente de la vida), por Salomn ben Yehuda Ibn Gabirol (1021-1070). Famoso tratado de cbala especulativa, de tendencias neoplatnicas, que ejerci gran influencia sobre los escolsticos cristianos. Existe una traduccin espaola realizada por Federico de Castro y Fernndez (1901) y otras al francs y alemn. FORTUNE, Dion Seudnimo de Violet M. Fir~h, FOSFORIGSCENCIA (Esp.) Fenmeno luminoso que se

produce en algunas sesiones de experimentacin mediumnmica. Consiste en la aparicin de corpsculos luminosos de intensidad y tamao variable que se destacan en la oscuridad del recinto, atribuibles a combinaciones flidicas de las entidades que intervienen en las manifestaciones. FOSE DE HEINDEL, Augusta (18641949) Astrlogo y esoterista rosacruz. Presidi The Rosicrucian Fellowship. Autora de: El nacimiento de la Fraternidad Rosacruz; La astrologa y las glndulas endgenas. En colaboracin con su esposo Mas Heindel: El mensaje de las estrellas y Astrodiagnosis. FRAGMENTS OF A FAITH PORGOTTEN; THE GNOSTICS, por G: R. S. Mead. Este libro escrito en 1900 lleva por subtitulo "A contribution te the study of the origins of Christianity". El autor incluye excelentes traducciones al ingls de textos gnsticos existentes en Etiopa y Egipto. El volumen lleva un prefacio de Kenneth Rexroth. Editado por University Book, Nueva York. FRANCMASN (del francs: francmagon y del ingls: freemason). Trmino que se aplica indistintamente con el de masn a los miembros de la Masonera que tambin suele denominarse Francmasonera. El trmino en los idiomas francs e ingls tiene el significado de masn libre y se relaciona con cierta liberacin de impuestos concedida hacia 1375 por varios pontfices a algunas corporaciones masnicas de reconocida moralidad. FRANCMASONERIA (del francs: Franemagonnerie). Trmino que se emplea indistintamente con el de masonera para designar a la Orden Masnica. FRANKENSTEIN, por Mary Wollstonecraft Shelley (n. Londres, 30 ag. 1797 - m. all, 21 feb. 1851). Esta novela fue concebida en 1816 durante un viaje que hizo la autora por Suiza jun. to a Byron y otras personas y es el fruto de un convenio que hicieron los nombrados de escribir cada uno de ellos un relato sobrenatural. Frankenstein, publicado en 1818, es la historia de la formacin y vitalizacin de un ser, realizada por un estudiante de los secretos ocultos de la naturaleza. Este ser, nacido bajo estas condiciones antinaturales; se convierte en un terrorfico o involuntario criminal hasta su inmolacin. FRATERNIDAD BLANCA (Teo.) Comunidad espiritual invisible que reune a una jerarqua de Maestros depositarios de la sabidura arcana que vela por la humanidad guindola y ayudndola en su evolucin. Sus miembros traba. jan en orden jerrquico, teniendo cada uno de ellos asignada una labor especi. fica. Realizan la voluntad del Logos, llevando a cabo su plan evolutivo. Sc afirma que tiene su asiento en el Tibet o en la regin del Himalaya. Recibe

tambin los nombres de Fraternidad Trans-Himalyica de Adeptos, Logia Blanca o Gran Logia Blanca./ Segn la tradicin esotrica del planeta Venus descendieron a nuestro globo algunos grandes seres para auxiliar a la humanidad en su evolucin. Fueron denominados Seores de la Llama o Hijos del Fuego, que fundaron la Fraternidad Blanca. Estos excelsos seores llegaron a la Tierra en "una nube de fuego y de luz" hace cerca de dieciocho millones de aos durante la evolucin de la tercera raza raz, la cual habitaba el continente lemrico, descendiendo en la Isla Blanca, en el lugar en que luego fue construida la ciudad de Shamballa. Bib. Annie Besant, The WWte Lodge and its messengers (Theosophical Publishing House, Adyar, 1931). FRATES LUCIS Orden de carcter esotrico que vio la luz pblicamente en Viena hacia 1780. Formada posiblemente a raz de un cisma entre organizaciones rosacruces, de esta orden no se poseen mayores datos salvo los proporcionados por Isabel CooperOakley que investig su historia en base a uno de los manuscritos existentes en la biblioteca del Conde Wilkoroki de Varsovia. Segn el mismo, Frates Lucis comprenda el sistema de la Orden de los Caballeros o Hermanos de la Luz, trabajando en cinco grados. La Orden estaba dividida en provincias y editaba en forma irregular, desde 1804, una publicacin titulada Der Signatstern que era una coleccin de archivos. En 1876, Maurice Vidal Portman, israelita ingls, orientalista y poltico, miembro del cortejo de Lord Lytton, virrey de la India, fund otra sociedad Frates Lucis, con sede en Bradford, Yorkshire. FREE CHURCHES (Iglesias Libres). Nombre asignado a las denominaciones protestantes de Inglaterra y Gales que a diferencia de la Iglesia Anglicana no son establecidas por el Estado. El Free Church Federal Council, fundado en 1940, agrupa ms de siete millones de protestantes pertenecientes a las sectas bautista, eongregacionalista, metodista, presbiteriana, etc. FRENOLOGA Estudio de las facultades mentales, partiendo de la configuracin del crneo. Teora desarrollada por el mdico alemn Franz Josef Gall (1758-1828) que sostiene que la mente consiste de un grupo de facultades localizadas separadas, situadas ca(la una de ellas en un lugar determinado del cerebro. El desarrollo de cada una de estas facultades puede ser juzgado por la forma exterior (protuberancias y. depresiones) que asume el crneo. La teora de Gall se considera hoy superada. Bib. C. y P. Maynad, La frenologa y su relacin con el ocultismo. FREY Dios del calor y- la fecundidad en la mitologa escandinava. FREYA (FRIGGA o FREYJA). Diosa de la mitologa escandinava. Hija de Nibrd y hermana de Frey. Posteriormente

qued asimilada a la diosa Frigga. Era la diosa del amor, la primavera y la belleza. FRIGIOS (Misterios). Ceremonias de iniciacin que se realizaban en la antigua Frigia en honor de Atis, el amado de Cibeles. Los iniciados en su culto eran bautizados con sangre de toro (tauro-bolium). Vase: ATIS, CIBELES y CORIBANTES. FRONTERAS DE LA CIENCIA, LAS (The frontiers of science). Por Alfred Still. Traduccin espaola publicada por Editorial Sudamerican S.A., Buenos Aires, 1953). Este libro intenta apreciar la influencia que sobre la civilizacin han ejercido la ciencia y la supersticin y> estudia crticamente esos fenmenos "fronterizos" que el hombre de ciencia raramente investiga aunque ocurren en el mismo mundo natural que l comparte con la multitud ignorante. El estudio ha sido realizado en base a una exhaustiva compulsa de textos antiguos y- inodernos. Temario: La ciencia y los cientficos. La magia y, los msticos. De la magia a la ciencia. La magia y la ciencia en el siglo XVII. La hechicera y la nueva ciencia. El Hombre y el Universo. La varilla adivinatoria. La levitacin. Fenmenos de "poltergeist" y telekinesia. Cuerpo, mente y memoria, Hipnotismo y. elarivideneia. Telepata. El tiempo y la precognicin. La ciencia no est sola. FRUM, JOHN hito surgido hacia 1941 en Tanna, isla del archipilago de las Nuevas Hbridas, relacionado con un fantasma de ese nombre que aparece en los bosques profetizando cosas fantsticas. Estas apariciones originaron extraos cambios en el comportamiento de los nativos. Bib. Jean Guiart, Un siecle et demi de contacts culturels a Tanna (Societ des Oceanistes, Pars, 1956); Bernard Villaret, U, nuevo dios en las Nuevas Hbridas (Revista Planeta n9 4, Bs. As., 1965). FUEGO Es entre todos los fenmenos de la naturaleza el que se encuentra constantemente asociado con las religiones desde la prehistoria. La ntima conexin entre el fuego y el sol se reconoci pronto y los pueblos primitivos lo consideraron su representacin y un don sagrado. En la mayor parte de las religiones antiguas tales como los cultos de Egipto, Mesopotamia y la India vdica, se lo encuentra como smbolo de la divinidad. Posteriormente el fuego fue convertido en smbolo del alma y tambin de la vida humana. Las personificaciones divinas del principio del fuego son innumerables, pudiendo citarse entre las principales a los dioses-sol: Agni de los arios, el Ra egipcio, Apolo y Helios entre los griegos, el Vulcano romano y el Mitra persa. Tambin existan las divinidades del fuego domstico como la Hestia griega y la Vesta romana. Otras representaciones divinas del fuego fueron el Ormuz zoroastriano, y Wotan, Thor y Loki en la mitologa escandinava. (*)~ Teo. "El

fuego no es un elemento, sino un principio divino. La llama fsica es el vehculo objetivo del Espritu supremo." (11. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta.) (*)~ Alq. Considerado un agente de transformacin, pues todas las cosas nacen del fuego y a l retornan. Para los alquimistas el fuego era un elemento que acta en el centro de toda cosa. (*)~ Esotricamente, es la reflexin o representacin ms perfecta, como sustancia divina que es de la Llama Una, el smbolo ms alto de la divinidad. Es la vida y la muerte, el origen y el fin de todas las cosas. Smbolo de transformacin y regeneracin. Se distinguen figuradamente dos formas de fuego, el de nivel terrestre: calor solar, energa fsica; y el de nivel espiritual, mstico, sublimador. Paracelso estableca la igualdad del fuego y de la vida: ambos para subsistir necesitan consumir. Tomar el fuego o darse a l es el dualismo situacional del hombre ante las cosas. Pero el fuego es el ultraviviente, ya que sugiere el anhelo de destruir y llevarlo todo a su fin. Bib. Alice A. Bailey, Tratado sobre fuego csmico (Fundacin Lucis, Bs. As., 1960). FUEGO ETERNO La idea del fuego perenne, como castigo, se remonta a la mayor antigedad, y deriva de la creencia de nuestros antepasados que situaban el infierno en las entraas de la Tierra, donde el fuego central les era revelado por los fenmenos geolgicos. Cuando el hombre hubo adquirido nociones ms elevadas sobre la naturaleza del alma, comprendi que un ser inmaterial no poda sufrir los efectos de un fuego material; pero el fuego sigue siendo el emblema del ms cruel suplicio, y no se halla figura ms enrgica para reflejar los sufrimientos morales del alma. En este sentido es como lo entiende actualmente la teologa, y en este sentido se dice tambin: abrasado de amor; consumido por el fuego de la ambicin, de los celos, de la pasin, etctera. FUEGO VIVIENTE (Ros.) Expresin tergica usada para designar la Divinidad, la Vida nica. El smbolo del Fuego Viviente es el Sol. FUERZA, LA Undcimo arcano del Tarot. Aparece bajo la imagen de una reina que, sin aparente esfuerzo, mantiene separadas las mandbulas de un furioso len. La reina no mata al len sino que lo aturde apretndolo contra su pecho, significando que no se debe menospreciar o destruir l inferior, sino dominarlo y transmutarlo en superior. Este arcano, positivamente simboliza el triunfo de la inteligencia sobre la brutalidad; en sentido negativo, insensibilidad y furor. FULCANELLI Seudnimo de un misterioso alquimista contemporneo desaparecido despus de la liberacin francesa. Autor de dos importantes trabajos alqumicos, publicados a travs

de Engene Canseliet, nica persona que lo conoci: El misterio de las catedrales (Plaza y Janes, Barcelona, 1965) y Las moradas filosofales (d., 1969). FUNDACIN LOGOSFICA Entidad espiritualista argentina fundada por Carlos Bernardo Gonzlez Pecotche (Raumsol) en 1930 en Crdoba, bajo el nombre de Escuela de Logosofa, adoptando desde 1939 su actual denominacin. Sede: Coronel Daz 1774, Bs. As. FUNDACIN LUCIS Entidad fundada en 1957 que agrupa la Escuela Arcana y sus actividades, y una Editorial que publica las obras de Alice A. Bailey. Sede: Rodrguez Pea 208, piso 49, Bs. As. FUNDACIN SANTIAGO BOVISIO Entidad creada para perpetuar las enseanzas del instructor espiritual Don Santiago Bovisio (1904-1962), en conexin con la Asociacin de Cultura Espiritual Argentina. Sede: Esmeralda 1063, piso 29, Bs. As. FUNDAMENTALISMO Movimiento religioso estadounidense originado en la publicacin de 1910 a 1912 de una serie de folletos titulada The fundamentals: a testimony of the truth, donde se exponan las doctrinas consideradas como fundamentales del cristianismo. El movimiento origin mucha polmica y se extendi a Inglaterra. FUNDAMENTOS DE TEOSOFA (First principles of Theosophy), por C. Jinarajadasa. Ediciones y traduceiones: Ingls: The Theosophical Publishing House, Londres, 1921, 1922, 1923, 1928, 1939, 1944, 1947 y 1948. Espaol: Ed. Teosfica R. Maynad, Barcelona, 1922; Ed. Schapire, Bs. As., 1951; Ed. Kier, Bs. As., 1965. Francs: 1923. Alemn: 1926 y 1947. Portugus: 1923, 1933 y 1956. Italiano: 1924. Noruego: 1925. Holands: 1928. Griego1928. Se trata de uno de los libros ms importantes escritos por este eminente tesofo, resultando valioso como introduccin a estudios ms avanzados sobre la materia. Escrito como resultado de un cielo de conferencias pronunciadas en Chicago en 1909, fue completado once aos ms tarde. Temario: La evolucin de la vida y de la forma. Ascenso y descenso de las civilizaciones. Las leyes de la reencarnacin. Ley del Karma. Los mundos invisibles. El hombre en vida y en muerte. La evolucin de los animales. La obra del triple Trogos. -Los reinos de la vida. La evolucin de la materia y de la fuerza. La evolucin FUSO HYO Secta japonesa shintosta fundada por Shishino Nakaba (m. 1884), organizador de la Sociedad Fui en 1373. El culto de la secta es politesta y se encuentra asociado al monte Fui Yama.

FUTURO (lat. futuros). Que est por venir. La parte del tiempo que incluye todos los hechos que sucedern. De acuerdo a muchos ocultistas el futuro coexiste con el presente y el pasado, ya que el tiempo es indivisible e incambiable y pasado, presente y futuro son meramente conceptos de la mente humana, la cual no pudiendo captarlos simultneamente, se mueve en una sola direccin de la triple realidad que es el tiempo. Adherentes a este punto de vista consignan que las premoniciones y profecas son anticipos vislumbrados en la cinta del tiempo. da y musulmana. Citado en las Sagradas Escrituras, es considerado el ngel de la anunciacin a la Virgen Mara. Los mahometanos sostienen que Gabriel dict el Corn a Mahoma. Se le representa majestuosamente con cetro y corona para indicar su carcter soberano y con grandes alas. Su diestra aparece en actitud de saludo y bendicin. Esotricamente es el heraldo del nacimiento y el divino guardin de los procesos de generacin. Como Gran ngel Planetario, es embajador de la Luna en la Tierra. La tradicin cristiana indica a Gabriel como el trompetero del Juicio Final; y en la Biblia se menciona que se apareci a Daniel y Zacaras. Su festividad es el 24 de marzo. GABINETE OSCURO (Esp.) Lugar donde se encierra el mdium, dentro de una habitacin en semipenumbra con los asistentes a la experiencia. En dicho gabinete se originan fuerzas que provocan los fenmenos, logrndose la materializacin de los espritus, los cuales pueden salir del gabinete y, corporalizados, dejarse ver por los presentes. GABIROU Salomn ben Judah Ibn (Avicebrn; 1102110701). Filsofo y poeta de origen judo nacido en Mlaga. 5u obra Fons Vitae, en su traduccin latina, es considerada en Occidente como una exposicin fundamental de los secretos de la cbala especulativa. GABRIEL Una de las principales figuras de la angelologa cristiana, jude la vida. La evolucin de la conciencia. El gobierno interior del mundo. El sendero del discipulado. El plan de Dios que es evolucin. GALAVASANA (sns.). Yoga. Postura que l mismo que la denominada Eka Pada Galavasana, est dedicada al sabio Galava, alumno de Visvamitra. Colcase el pie derecho en el muslo izquierdo, y el pie izquierdo en el muslo derecho, mantenindose erecto con las palmas de las manos sobre el suelo. GALLO Esta ave simboliza la vigilancia y la actividad y est relacionada con el Sol, la muerte y la resurreccin. En la antigedad era muy apreciada en los augurios, por ser la ms magntica y sensible de todas las aves. Estaba consagrada a Esculapio y era

atributo de Minerva y Mercurio. GANAPATYA (sns.). Una secta india que reverencia a Ganapaty (Gansha) como Dios; un miembro de la misma. GANGA BHERUNDASANA (sns.). Yoga. Postura muy difcil que se realiza en dos tiempos echado boca abajo con las manos extendidas hacia atrs. Ganda: todo un lado de la cara. Bherunda: formidable, terrible. GANDHARVAS (sns.). Seres sobrenaturales de la mitologa hind, denominados los 6.333 cantores o msicos celestiales del paraso de India, que revelan a los mortales la ciencia esotrica. Tienen a su cuidado la planta del sagrado soma, el nctar que otorga la omnisciencia. GARBHA PINDASANA (shno.). Yoga. Variante de la postura Padmasana, con piernas y brazos recogidos tomndose la cabeza, que parece, invirtiendo la pose, un feto en el interior del tero. Garbha: tero. Pinda: feto. GARDNER, Gerard Brousseau (18941964). Esoterista y arquelogo ingles, erudito en hechicera. Vivi muchos aos en Oriente, pero radicado luego en Castletown (Isla de Man) fund el Museum of Magia and Witchcraft, nico en su gnero en el mundo. Autor de: Witchcraft today (Rider & Co., Londres, 1954); The meaning of witchcraft (The Aquarian Press, Londres, 1950); etc. GARIZIM Monte sagrado de los samaritanos cerca de la antigua Squem (actualmente Nablus), en Palestina, donde celebran anualmente la Pascua la colonia de unas 1500 personas de origen judo y de esta secta que all viven. GARRETT, Eileen J. Investigadora metapsquica y mdium de origen irlands, introducida en el psiquismo por A. Conan Doyle y Oliver Lodge. Fundadora y presidenta de la Parapsychology Foundation, de Nueva York, financi investigaciones paranormales y edit la publicacin Tomorrow. Autora de: Awareness (Nueva York, 1955); Beyond the five senses (Filadelfia, 1956); Adventures in the supernormal (autobiografa); etctera. GARUDA (sns.). El rey divino de los pjaros en la mitologa hind. Citado en el Ramayana, se dice que sirve de cabalgadura a Vishnu y se le representa con cabeza, alas y talones de ave y cuerpo y miembros de hombre. Esotricamente es el smbolo del gran ciclo (Mah-Kalpa). GARUDASANA (sns.). Yoga. Postura manteniendo el cuerpo inclinado soportado por los dos brazos y una pierna, la otra

recogida. Garada: guila. GATHAS Serie de diecisiete himnos, de un millar de versos aproximadamente, contepidos en el Yasna, una de las partes del Avesta. Se atribuye su paternidad al mismo Zoroastro y constituyen la parte ms antigua y venerada del canon zoroastriano. GATO Este felino ha sido considerado desde la ms remota antigedad como el ms mgico de los animales. En la literatura snscrita de la India se enclhentran frecuentes referencias al animal y a su influencia sobre el hombre, pero fue en el antiguo Egipto, un pueblo donde la clase sacerdotal conoca la faz interna de la naturaleza, donde lleg a ser elevado a la categora de divinidad. Por ser considerado un smbolo lunar estaba consagrado a Isis (se le representaba en la parte superior del sistro que sostiene la diosa) y tambin a Bast o Ubasti, la ms prominente de las deidades dedicadas exclusivamente a este culto y representada como una mujer con cabeza de gato. En el bajo Egipto la ciudad de Bubastis estaba enteramente dedicada a la adoracin del gato y all se encontraba su templo principal. Todos los aos viajaban a Bubastis miles de peregrinos para asistir a la festividad en honor del gato que se realizaba en el mes de mayo. Se vesta luto cuando moran gatos sagrados y era comn embalsamarlos y remitirlos a Bubastis para su entierro, habindose encontrado en las ruinas de Tell Basta (Bubastis) un cementerio con gatos momificados. En las tumbas de Beni Rasan fueron halladas pequeas imgenes de gatos sentados en actitud vigilante y con ojos prominentes que son representaciones simblicas de los apodos de "vigilante de la noche" y "destructor de los enemigos de Osiris" que se le daba en Egipto, no slo por su capacidad para ver en la oscuridad sino tambin por su extremada sensibilidad a las influencias astrales. El gato era considerado el vigilante animal domstico por medio del cual su dueo poda prevenir la aproximacin de indeseables entidades astrales, haciendo los correspondientes exorcismos. Igualmente era colocada su imagen en las tumbas para ahuyentar las malas influencias del mundo inferior. Otro de los motivos que posiblemente influy en llevar al gato a tan alto sitial en Egipto, puede encontrarse en su facultad para suministrar magnetismo animal, manifestacin de vida-fuerza que bajo ciertas circunstancias puede ser empleada o absorbida por el hombre. Posiblemente este magnetismo era aprovechado por los sacerdotes egipcios para ciertas prcticas. Finalmente, el gato, llamado por los egipcios con el onomatopyico nombre de Mau, era smbolo de la libertad. Cuando desapareci el culto del gato en Egipto su influencia se expandi por Europa, especialmente en las regiones teutona y cltica. En los pases escandinavos, Freya fue la diosa consagrada al gato, el cual era motivo dominante en el siglo I a. J. C. En la antigua Gran Bretaa, los romanos -cuyas legiones llevaban el signo del gato sobre sus

escudos- fueron los probables introductores de los ritos que se celebraban all en su honor. En el medioevo, en Europa, los gatos ocuparon un lugar prominente en las prcticas mgicas y las brujas actuaban con un "espritu familiar" en la forma de uu gato negro (Grimalkin). En Irlanda y Escocia es creencia popular que un gato de tres colores (blanco, amarillo y negro) atrae buena suerte. Los antiguos celtas interpretaban estos colores y su nmero, afirmando que un animal de estas caractersticas ayudaba a desarrollar los sentidos astrales. En la literatura y en las artes plsticas de todos los tiempos, este felino ha sido un constante motivo de inspiracin. Para los psicoanalistas, el gato es el tpico animal femenino y ofrece, en los sueos, todas las diversas manifestaciones afines a lo irracional en la mujer. Se dice que se Halla ligado a la Casa, no a una determinada persona, lo que no siempre es exacto. Asociado desde los mcs lejanos tiempos y a travs de distintos pueblos, con poderes sobrenaturales, es el animal (le ms extraiia y enigintica naturaleza y el que vive ms recluido en el mundo de los sueos. Es tambin el nico felino que puede parangonarse al perro por su obstinada aproximacin al hombre a travs de las edades. Bib. 11. 111. Oldfield, The cat in the mysteries of religion and magic (Rider & Co., Londres, 1930); Patricia Dale-Green, The cult of the cat (Ed. Heine,nann, Londres, 1963). GAUDAPADA Maestro-filsofo indio del siglo VII u VI1I, que juntamente con su discpulo Shankara, transform la Vedanta. Autor de Agamsastra (111ndukca-liiiril.a), interpretacin idealista del vedantismo. GAUTAMA (350 a. J. C.). Filsofo indio a quien se lo atribuye los Nyyastras, texto fundamental del sistema Nyya, del que fue fundanrentador. GEB o KEB Dios-tierra, padre de Osiris y esposo de Nut en la mitologa egipcia. Representado como un hombre barbado que lleva un cayado en la mano y un ganso en la cabeza. GEBER o JABIR (Abu Abdallah Jabir ben Hayyam). Alquimista rabe, probablemente del siglo VIII, considerado el ms eminente del Islam. No existen datos precisos sobre su vida y las obras que se le atribuyen ejercieron decisiva influencia sobre la alquimia medieval. Su principal tratado es la Summa perfectionis magisterii. Bib. M. P. E. Berthelot, Chimie au moyen age (Pars, 1893), que contiene una seleccin de los tratados que le son atrihuidos; E. J. Rolmyard, The works of Geber (Dent R Sons Ltd., Londres, 1928). GEBER o GIBBORIM (heb.) "Hombres poderosos", titanes u "hombres ce-. lestes". En el cielo son considerados como ngeles poderosos, y en la tierra, como los gigantes citados en el cap. IV del

Gnesis. GEDO ZEN (jap.). La prctica de la meditacin fuera de las normas buddhistas. Como extensin del Bombu Zen, se lo menciona en conexin con el hipnotismo de animales y prcticas de fakirismo, estando incluido en el significado de mushinjo. Tiene cierta equiva-, leneia con el misticismo cristiano, el Raja Yoga indio y el estado meditativo de Confucio. GEHEIME FIGUREN DER ROSENKREUZER AUS DEM 16TEN UND 17TEN JAHRHUNDERT (Smbolos secretos de los Rosacruces de los siglos XVI y XVII). Obra publicada en Altona en 1785. Este importante tratado incluye el Aureum Seculum Redivivum de Heuricus Madathanus y el Tractatus Aureus de un adepto annimo alemn, ambos de carcter hermtico y alqumico que hacen referencia a la Fraternidad Rosacruz. La coleccin tambin comprende otros textos sobre alquimia. Segn A. E. Waite a travs de esta coleccin nos encontramos en presencia de una escuela derivada en parte de Paracelso y Boelime. En 1888 en Boston, el doctor F. Hartmann public una edicin inglesa de esta obra, aadiendo material propio que representa las vistas y especulaciones de la teosofa moderna. GEHEIME GESCHICHTE EINES ROSENKREUZERS (Historia secreta de los Rosacruces), por Henrich Christopli Albreclct (17631800). Publicada en llamburgo en 1792, es un importante documento acerca de la historia rosacruz en el perodo posterior a 1772. La obra hace referencia a l., Physica mystica y Physica sacra sanctissima de Johann Gottfried Jugel. GELEY, Gustave (1865-1924) Investigador m.etapsquico, autor y mdico francs. Presidi el Instftut Mtapsychique International y dirigi la Revue Metapsychique, siendo su obra experimental.y filosfica de gran importancia. GELUK-PA (tib.; lit.: gorros amarillos) Secta lanrasta opuesta, a la Nyingmapa (gorros rojos). reformada

GEMARA (arameo: lo que completa) La segunda gran divisin tradicional del Talmud, que complementa exegticamente los textos de la Mishn. Data del siglo II-VI d. J. C. GEMATRIA (Cb.) Divisin de la cbala operativa que expone el valor numrico de las palabras hebreas sumando los valores de las letras que las componen. El sistema consiste en buscar la significacin de las palabras, bien punteando las consonantes de forma diferente (en hebreo las vocales se marcan con punto) para obtener palabras distintas; o bien cambiando las palabras en nmeros, dado que en la escritura hebrea cada nmero corresponde

a una letra. GEMEHSU Dios-halcn del panten egipcio, representado en cuclillas sobre unas angarillas como ofrenda funeraria. GMINIS (Ast.) Tercer signo zodiacal (aire-comn-masculino) representado por los Gemelos. Regido por INIercurio; destierro de Jpiter. (Mayo 21-junio 20.) Gobierna los brazos y manos, el aparato respiratorio en general y el sistema nervioso perifrico, con predisposiciones a enfermedades de las vas respratorias y nerviosas y accidentes en la manos, brazos y parte superior del torso. Da al nativo la capacidad de dedicarse a varias cosas a la vez, inteligencia, rapidez de asimilacin, curiosidad mental, amor a la ciencia y al arte. Gusta de los, viajes y de los cambios. Negativamente predispone a la inconstancia, versatilidad, actividad estril. Las profesiones afines: escritores, libreros, biblifilos, impresores, periodistas, comisionistas, viajeros. Rige a los Estados Unirlos, Blgica, Noreste del frica. -,u metal el mercurio, su piedra el berilo, color el amarillo claro. GENEALOGIA DEL HOMBRE, LA, por Annie Besant. Editada por R. Maynad, Barcelona, 28 ed., 1929, y Ed Kier, Bs. As., 1973. Rene este libro cuatro valiosas conferencia% dadas por la autora en la 288 Asamblea Anual de la Sociedad Teosfica, realizada en Adyar en diciembre de 1903. Se ocupa en las mismas de la genealoga espiritual, fsica e intelectual del hombre, dedicando la cuarta disertacin a las razas humanas. La obra incorpora dos diagramas y diez tablas sinpticas como auxiliares para el estudio del texto. GENERACIN Sptimo principio de la filosofa hermtica, basado en que: "La generacin existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y feruenino; la generacin se manifiesta en todos los planos." GENIO (lat. gignere: engendrar). Espritu de la mitologa romana que resida en el individuo y al que ste deba su virilidad. El concepto primordial de genio es el de una fuerza divina que engendra y, por ello mismo, el nombre pas a significar despus la plenitud de las facultades intelectuales. (*)~ En la terminologa esotrica, espritu de la naturaleza; la personificacin de una fuerza dinmica que activa un objeto o fenmeno. Entidad o ser espiritual que suele acompaar como protector a una persona durante su vida (genio benfico) o ser tambin un agente destructor (genio malfico). Sinnimo de jinn. GEOMETRIA (Teo.) Las leyes geomtricas se manifiestan en todas las creaciones de la naturaleza. "En el principio de la creacin Dios estructur todas las manifestaciones de acuerdo con las leyes

csmicas que hoy se ajustan a las leyes geomtricas. Por ello la primera ley de la naturaleza es geometrizar en sus manifestaciones de puntos, lneas, tringulos, cubos, crculos, espirales y esferas. En el plano fenomental, tambin la naturaleza correlaciona sus formas geomtricas y posteriormente sus elementos compuestos." (H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta.) Bib. A. S. Raleigh, Occult geometry (The Hermetie Publishing Co., Chicago, 1933); Tona Bruns, The secrets of ancient geometry and its use (Rhodos, Tnternational Science Publishers, Copenhague, 1967, 2 vols.). GRMENES DE FUTURO EN EL HOMBRE, por Ramn Pascual Muoz Soler (Edit. Aray, Bs. As., 28 ed., 1967). En este notable libro subtitulado "Hacia una individualidad expansiva y participante", desarrolla el autor su concepcin acerca de un nuevo estado de conciencia que seala al hombre actual con inquietudes trascendentes. Se trata de una obra intensamente espiritual, en la que con sensibilidad e inteligencia se detecta la presencia de un arquetipo humano de vanguardia, propio de la nueva era que est irrumpiendo. GESP (Par.) (del ingls: general extrasensorial perception). Vase: PERCEPCIN EXTRASENSORIAL GENERALIZADA. GESTO La expresin del rostro o los ademanes pueden ser considerados uno de los lenguajes del espritu. Esotricamente, todos los gestos de origen religioso o mstico estn cargados de un potencial emocional que ejerce gran influencia sobre lo inconsciente. As, el movimiento de genuflexin, arrodillarse, la yuxtaposicin de las manos en la oracin, los gestos de ofrenda o splica, el signo de la cruz, cte., despiertan impresiones asociadas al estado del alma, pudiendo devolver a las personas perturbadas por la enfermedad, la tristeza, el disgusto o la desesperacin, un estado de calma que ayuda en los momentos crticos. Vase: MUDRAS, EURITMIA. GHERANDA SAMHITA, por Gheranda de Bengala. Clsico tratado de yoga, que contiene las respuestas del autor a las preguntas de su discpulo Chandakpl. Ed. Bhuvana Chandra Vasaka (Calcuta, 1877). Trad. inglesa de Ra Bahadur Shris Chandra Vasu (Bombay, 1895; Allahabad, 1915; Adyar, Madras, 1933). Existe una trad. al portugus por Caio Miranda, incluida en su libro Hatha Yoga (Freitas Bastos, Ro de Janeiro, 1962).'); GHERANDASANA (sns.). Yoga. Postura dedicada al autor del Gheranda Samhit, que se realiza en dos alternativas echado boca abajo en el suelo tomndose la planta del pie. GHOSE, Sri Aurobindo (1872-1950) Filsofo y mstico indio. Educado en Inglaterra, adquiri gran cultura y particip del movimiento emancipador de su patria. En 1910 se retir a

Pondiclrery, donde fund el famoso Ashram Aurobindo y pas el resto de, en vida en la contemplacin mstica y caer. biendo sus libros. Es considerado uno de los ms grandes msticos y comentarista de las escrituras sagradas, de la India moderna. Autor de: La mente de luz (Sayos, Bs. As., 1953); La vida divina (Kier, Ba, As., 1971); Iaha Upa. nishad; Luces del Yoga; La Madre (Kier, Ba. As., 1971); Sntesis del Yoga (Kier, Bs. As., 1972). GIBBORIM (heb.) Grandes hombrea primitivos y poderosos, titanes, gigantes u "hombres celestes", citados en la Biblia. GICHTEL, Johann Georg (1638-1710) Mstico y filsofo alemn. Embuido de las obras de Boheme, las que edit en 1682, fund un grupo espiritual llamado Hermanos de los ngeles. Al parecer fue el primer europeo conocedor en su tiempo de la existencia de los chakras, tal como se desprende de su libro Theosoph1a practica (Ed, Orin, Mxico, 1965). GICHTELIANOS Vase: HERMANOS DE LOS NGELES. GIGANTES. Teo, Antecesores de la humanidad actual, habitantes de la Lemuria y del continente atlante. La tercera raza raz de gran estatura. (*)~ Elementales que tienen forma humana pero de tamao desmedido (F. Hartmann). Bib. H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta (Ed. Kier, Bs. As., 1957, vol. III, Estancia X); L. Charpentier, Los gigantes y su origen (Ed. Bruguera, Bs. As., 1973). GIMNOSOFISTAS (gr.; de gymnos, desnudos y sophistas, sabios). Nombre que daban los griegos y romanos de la antigedad a los brahmanes y ascetas de la India. GITANOS Pueblo nmada, posiblemente originario del norte de la India, que se encuentra distribuido en pequeos grupos por Europa, Asia anterior, frica del Norte y Amrica. A travs de Asia Menor y Egipto, llegaron en el siglo IX a los Balcanes, extendindose desde all por toda Europa a partir del siglo XIII. Durante mil aos ellos han sido los clsicos portadores de filtros y extraas- medicinas y los difusores de prcticas de hechicera y adivinacin. La mujer gitana tiene fama por su conocimiento de prcticas ocultas, especialmente la prediccin del futuro y la formulacin de conjuros. Uno de los principales investigadores de los gitanos fue Charles Godfrey Leland (1824-1903), fundador de The GypsyLore Society y de su peridico The Journal of the Gypsy-Lore Society (Edimburgo, 1888/92). El fruto de sus exhaustivas investigaciones a travs de Europa y Oriente fue recogido en varias obras que son las ms importantes en su gnero. Entre ellas se destaca la relativa a la historia de los gitanos en su conexin con las ciencias ocultas que contiene una extensa nmina de supersticiones, costumbres, ceremonias, fetiches, exorcismos, encantamientos, filtros y prcticas

de hechiceras de este extrao pueblo. Bib. Charles Godfrey Leland, The English gypsies and their language (1872); The gypsies (1882); Gypsy sorcery and fortune tellng (1891) (University Books, Nueva York, 1964); Jules Bloch, Los gitanos (Ed. Eudeba, Bs. As., 1962). GLNDULA PINEAL (Teo.) Cuerpo oblongo redondeado de 6 a 8 mm de longitud, de color rojizo oscuro, que est conectado con la parte posterior del tercer ventrculo del cerebro. De su base salen dos fibras medulares que se dirigen divergentemente hacia los tlamos pticos que son los rganos de percepcin y de concentracin de las impresiones ms sensitivas. Recibi el nombre de epfisis por creerse que no era ms que la prolongacin del cerebro. Desde la antigedad se la conoce en la India con los nombres de: tercer ojo, ojo de Shiva, ojo de Deva, ojo divino, trilochama, etc. Es el rgano de la percepcin espiritual, sede del genio y centro de la clarividencia. Esta glndula era el nico rgano visual del hombre hermafrodita y del de la Tercera Raza Raz, hasta llegar cerca del perodo medio de la tercera subraza de la Cuarta Raza Raz, poca en que comenz el progresivo atrofiamiento de la visin espiritual debido a la condicin depravada de la humanidad. Sin embargo, a principios de la Cuarta Raza Raz, el hombre ya tena desarrollados sus dos ojos fsicos. Actualmente este "tercer ojo" se encuentra atrofiado, habiendo dejado como testigo de su existencia la glndula pineal. Estaba en la parte posterior de la cabeza y se hundi profundamente en la misma. Su transferencia a la frente por los orientales, es slo una licencia exotrica. Durante el trance y la visin espiritual, la glndula se dilata. Descartes dijo que era la sede del alma, porque en ella sta ejerca especialmente sus funciones. Vase: CUERPO PITUITARIO, TERCER OJO. GLNDULA THYMUS (Ros.) Glndula situada en la parte inferior de la garganta, sobre el esternn, que suministra la mayora de los corpsculos sanguneos necesarios al desarrollo humano. La glndula thymus es mayor en el feto y va disminuyendo gradualmente de tamao, conforme se va desarrollando la facultad individual de producir sangre, hasta desaparecer cuando el nio tiene unos catorce aos. La glndula contiene corpsculos proporcionados por los padres y por lo tanto el ser que absorbe la sangre de esa fuente no comprende su individualidad. Al encontrarse el nio en condiciones de elaborar su propia sangre, la glndula desaparece y la conciencia del yo" se expresa por s misma. GLASITAS Secta protestante escocesa fundada por John Glas (1695-1773). Sus miembros terminaron mezclndose con los bautistas y congregacionales. GLASTONBURY Villa del condado de Somerset, Inglaterra, lugar donde se supone .llev Jos de Arimatea el Santo Grial. All

predic el cristianismo muy poco despus de la crucifixin y se dice que su bculo dio origen al espino de Glastonbury. Se cree que en Glastonbury rein y fue sepultado el rey Arturo. Bib. C. L. Marsden, Glastoubury, the English Jerusalem; Armine S. Campbell, The Glores of Glastonbury. GLOBO ARQUETIPICO (Teo.) Primer globo de una cadena planetaria denominado globo A, en el cual se construyen los modelos de las formas que han de elaborarse durante la ronda. GLOBOS (Teo.) (Ros.) Los siete mundos de evolucin durante un Manvantara o Perodo de Manifestacin. Se designan con las letras A, B, C, D, E, FyG. GLOSARIO TEOSFICO (The Theosophical glosary), por H. P. Blavatsky. Publicado bajo la direccin de G. R. S. Mead por The Theosophical Publishing Society, Londres, 1892. Nueva edicin estadounidense, Hollywood, California, 1918. Traduccin espaola por J. Roviralta Borrell publicada por Biblioteca Orientalista (Ed. Teosfica R. Maynad, Barcelona, 191621, 2 vols.; Ed. Glem, Bs. As., 1957; en un volumen; y Kier, 1973, dem. Esta es una obra pstuma de la cual la autora slo lleg a ver treinta y dos pginas de prueba. Su objeto es proporcionar informacin acerca de los principales trminos snscritos, tibetanos, palis, caldeos, persas, escandinavos de otras lenguas, empleados en la literatura teosfica. Asimismo comprende una serie de trminos cabalsticos, gnsticos y otros utilizados en ocultismo. El libro es de uso indispensable para la comprensin de las obras de la misma autora y otras publicaciones de la Sociedad Teosfica. En este trabajo colabor, con la autorizacin de H. P. Blavatsky, el esoterista ingls W. W. Wescott, especialmente en los artculos sobre cbala, hermetismo y rosacrucismo. Aunque esta obra ha sido de indudable utilidad en el mundo teosfico, es parcial y carece de muchsimas entradas que no pueden ser ignoradas. GLOSOLALIA (gr.; glossis: lengua, y lalia: hablar en voz baja). Un hablar exttico, carismtico, slo comprensible para quien posea el don de interpretarlo en el antiguo cristianismo. (*)~ Idioma interno, imaginario que algunos sensitivos o mdiums crean subconscientemente por efecto de ilusin visual o auditiva, o ambas a la vez, y que se traduce en signos, caracteres y palabras especiales, cuyo significado ellos interpretan y comprenden. No debe ser confundido con la xenoglosia. GNOMO Elemental de forma humana enana que habita en la parte etrica mineral y terrestre. Se le denomina tambin pigmeo, cubital o kobold. Viven en comunidad en habitaciones construidas por ellos mismos o en minas y cavernas y se dice que son los

guardianes de los tesoros ocultos en las entraas de la tierra. (*)~ Ros. Enano fantstico y deforme. Los gnomos son considerados espritus de la Tierra, necesarios para construir las plantas y las flores. Su tarea consiste en teirlas con innumerables matices. Tambin cortan los cristales de los minerales para formar las gemas preciosas. Se encuentran por todas partes y son ms trabajadores que las mismas abejas, pero su labor slo es reconocida por aquellos que tienen facultades clarividentes. Los cuerpos de los gnomos estn formados principalmente por ter qumico, de ah que pertenezcan a la Tierra y sean terrenos, volvindose viejos en una forma no muy distinta a los humanos. GNOSIS (gr.). Saber. Conocimiento absoluto adquirido por va mstica y exttica ms que racional o intelectual. Mstica secreta asociada a especulaciones filosficas diversas representadas por el gnosticismo. (*)~ Esotricamente implica la posesin de una revelacin divina conferida msticamente y transmitida secretamente a travs de los siglos por medio de iniciados. Bib. Francisco Garca Bazn, Gnosis-La Esencia del Dualismo Gnstico (Edic. Universitarias Argentinas, Martnez, Prov. de Bs. As., 1971), contiene una breve antologa de textos gnsticos y bibliografa; G. R. S. Mead, Echoes from the gnosis (11 vols. ~ 1906/8); F. Schuon, Gnosis divino wisdom (J. M. Watkins, Londres); H. Leisegang, La gnose (Payot, Pars, 1951); H. Cornellis y A. Lonard, La gnosis eterna (Ed. Casal 1. Vall (Andorra, 1958). GNOSTICISMO Las tendencias o pretensiones de obtener la gnosis (conocimiento) absoluta, por vas eminentemente msticas y extticas. (*)~ Tendencia religioso-filosfica de los primeros siglos de la Era Cristiana, que tuvo su sede principal en Egipto y Alejandra. El trmino fue aplicado a varias escuelas o sectas de pensadores religiosos que pretendan poseer un conocimiento extraordinariamente profundo e ntimo de los misterios sagrados, reservados nicamente a unos pocos iniciados. Estas esenelas fueron independizndose paulatinamente al comprender que en detalle sus doctrinas eran heterodoxas y dispares aunque observaban plena coincidencia en sus puntos fundamentales: la existencia de un Ser Supremo del cual emanaron los eones, manifestaciones de los atributos particulares de Dios, que constituyen su pleroma o plenitud. La materia es esencialmente mala pues ha sido creada por un en cado, el Demiurgo, o por algn otro poder maligno. Por esta razn el cuerpo carece de importancia. La misin (le Cristo fue traer la gnosis a los liombres que fueron dignos de l. Por lo que a la vida prctica respecta, algunos gnsticos menospreciaban el cuerpo y todo placer fsico, mortificando la carne y llevando una vida de severo ascetismo; otros, en cambio, sostenan que quienes poseen la gnosis estn por encima de las reglas morales que gobiernan la conducta de los no

iniciados. Los gnsticos establecieron un neto entre sus doctrinas y las del cristianismo, de aqu que los Padres de la Iglesia lueharan violentamente contra ellos. La literatura gnstica, con sus prescripciones astrolgicas, sus referencias egipcias, su fe en las piedras preciosas y en la magia es ampliamente estudiada en la Edad Media y aparece casi simultneamente con la literatura cristiana apcrifa, en la que se encuentran frecuentes alusiones a los hechos mgicos descriptos por Apuleyo y Apolonio. Las sectas gnsticas ms importantes fueron la de los Valentinianos y la de los Mandeos o Sabeos. Por su parte, los mis altos exponentes de la doctrina fueron Baslides, Saturnino, Bardesanes, Valentino, Carpcrate y Marcin, todos (le la escuela alejandrina; Simn el _Mago y Menandro de la corriente caldeosiria y Taciano y Cerinto de origen asitico. Existen pocas fuentes originales de conocimiento directo sobre las doctrinas gnsticas v la principal consiste en la versin copta (le un manuscrito titulado Pistis Sophia, nica obra autntica gnstica que se posee. Existen tambin varios cdices como el Bruce, que lleva el nombre (le su descubridor James Bruce (1730-1794) y el Jung, hallado en 1948. Tambin son motivo de estudio las Actas gnsticas ele Leuicius Charinus. El gnosticismo, que penetr profundamente en el pensamiento y religiones de la poca, fue considerado hereja por la Iglesia Catlica, sin percatarse que vino a llenar con especulaciones metafsicas, el vaco existente en el cristianismo, que haba olvidado las necesidades intelectuales del houibrc. Bibliografa A. Ilarnack, Zur Quellenlrritik der Geschichte des Gnostizismus (1873); L. Ma u sel, The gnostic heresies of the first and second centuries (1875); E. Amlineau, Essai sur le gnosticisme egyptien, ses developpements et son origine gyptienne (1887); C. W. King, The gnostics and thoir remains, ancient and medieval (21 ed., 1887), C. Amlineau, Notice sur le papyrus gnostique Bruce (1891) ; G. R. S. Mead, Pistis Sophia (he Theosophical Publis1iing Honse, Londres, 1921); d., Fragments of a faith forgotten (1900); E. de Faye, Introduction a 1tude du gnosticisme au He et au IIIe siecles (Pars, 1903); Id., Gnostiques et gnosticisme (Pars, 1913); E. Buoiauti, Lo gnosticismo, storia dantiche lotte religiose (1907) ; d., Gnostic fragments (1924); F. C. Burlcitt, Church and gnosis. A study of christian thought and speculation in the second century (1932); C. A. Baynes. A coptic gnostic treatise (containei in the Bruce Codex, with eommentary; 1!)33); H. C. Pueeh, G. Quispel y y. C. van Unnik, The Jung codex (en alemn, francs e ingls; Raselier Verlag, Zurich,. 1924); J. Doresse, Les livres secrets des gnostiques dEgypte (Lib. Pion, Pars, 1958; trad. inglesa, 1958); D. Greenlees, The gospel of the gnostics (The Theosophical Publishing House, Adyar, 1958). GNSTICOS Los filsofos que ensearon la gnosis. Vase: GNOSTICISMO.

GANA, GANI o JANA (sns.). Literalmente: conocimiento. Esotricamente: conocimiento supremo o divino. GANA-MARGA o JNANA-MARGA (sns.; lit.: va del conocimiento). Una de las tres vas del hinduismo que permiten llegar a la liberacin. Es el camino que se reservan los brahmanes. El conocimiento que se pretende alcanzar es el de la diferencia radical del alma con este mundo visible y material en que se encuentra prisionera, conocirniento metafsico y mstico que requere gran madurez intelectual v una autntica experiencia personal.. GANA MUDRA (s:ins.). Gesto de la mano con valor simblico particular, para lo cual la ua del ndice se coloca en medio del pulgar, en el pliegue de la falange, mientras los otros tres dedos permanecen extendi$os J, ,juntos. El ndice es emblema del alma individual, el pulgar del Alma Suprema Universal, y la unin de los dos simboliza el verdadero conocimiento (Gfana). Los dems dedos representan diversos aspectos del ser, variando su significado segn las escuelas. GANA-YOGA, GANI-YOGA o JANA-YOGA (s:ins.). Divisin del Yoga denominada Sendero de Conocimiento o de Sabidura. Modalidad preferida por el hombre de temperamento intelectual, amante de la especulacin metafsica. Textos clsicos indios: Mandukya Upanishad; Karikas; Akshi; Varada Upanishad. Bib. Swami Vivckananda, Gfiana Yoga (Ed. Kier, Bs. As., 1952); Yogi Ramacharaka, Serie de lecciones sobre Gani-Yoga (Ed. Iier, Bs. As.). GANA YOGA Mana Yoga por el Swami Viveliananda. Traduccin espaola por el Swami Vijoyananda publicada por Editorial Kier, Bs. As., 1952. El autor, ilustre expositor de la filosofa Vedanta, desarrolla las enseanzas del G"vana Yoga (conocimiento divino, elevada modalidad de reintegracin, apropiada para el hombre de temperamento intelectual y amante de la metafsica. Temario: La necesidad de la religin. Naturaleza real del hombre. Maya y la ilusin. Maya y el concepto sobre Dios. Maya y la libertad. Lo absoluto y la manifestacin. Dios es todo. Realizacin. Unidad en la diversidad. Mbeitad del alma. El macrocosmos. El microcosmos. Inmortalidad. El Atman: su esclavitud y su libertad. El hombre real y el hombre aparente. Vedanta prctica (cuatro partes). Camino hacia la realizacin de una religin universal. GANI Vase: GANA. GOB Nombre del rey de los gnomos. GOBELIN (francs). Trasgo, duende.

GOD IS MY ADVENTURE por Rom Landau (Unwin Books, Londres, 19(14). La publicacin de este libro data de 1935, habiendo alcanzado sucesivas ediciones. Consiste en una serie de entrevistas hechas por el autor a personalidades del espiritualismo de su tiempo. As desfilan por el libro personajes tales como el Conde Keyserling, Steran George, Rudolf Steiner, Krishnanrurti, Meher Baba, Frank Buchman, P. D. Ouspensky, Gurdjieff, etc. Es un trabajo de mucho inters que ubica desde un ngulo distinto a celebridades mundiales en la materia. GOECIA Plagia fundada en las fuerzas negativas (magia negra). Opuesta a teurgia. GOETHEAMUM Edificio situado en Dornach, cerca de Basilea, Suiza, sede (le la Sociedad General Antroposfica. Su piedra fundamental fue colocada el 20 de septiembre de 1913, en un solar magnficamente situado, donado por un miembro de la entidad. El edificio fue diseado hasta en sus menores detalles por el doctor Rudolf Steiner, quien logr una notable concepcin arquitectnica radicalmente novedosa en su trazo y con un interior de gran belleza. El nombre Goetheanum fue instituido en memoria de Goethe. El edificio inaugurado en 1920 fue destruido por un gran incendio el 31 de diciembre de 1922, principalmente debido a que gran parte de su estructura estaba constituida por madera. Un segundo Goethearum, algo distinto al primitivo (en cemento armado) pero basado en los mismos principios orgnicos fue proyectado por Steiner y es el que existe actualmente. El Goetheanum adems de la secretara de la.Sociedad General Antroposfica alberga a la Facultad Libre de Ciencias Espirituales. GOLDEN UND ROSEN KREUTZER, ORDEN DES (Orden de la Rosa Cruz de Oro). Fraternidad rosacruz alemana, cuyo estatuto fue publicado por Samuel Richter bajo el seudnimo de Sincerus Renatus en una obra titulada Die Wahrhaffte und volkonimene Bereitung des Philosophischen Steins der Brderschaft aus dem Orden des Golden und Posen Kreutzer, impresa en Breslau en 1710. El libro contiene las reglas para la iniciacin de nuevos miembros y las cincuenta y dos leyes de la Orden (transcriptas por Fr. Wittemans en History of the Rosicrucians, 1938). La orden estaba dividida en dos ramas, la Rosa y la Cruz de Oro, y sus ensefianzas tenan carcter alqumico. Era gobernada por un Imperator. GOLEM (heb.) Amorfo. Palabra que slo aparece una vez en la Biblia (Salmos, 139:16). Talmdicamente, una masa sin forma, lo embrionario, la sustancia primitiva de la cual Dios cre al hombre. Esta sustancia desempea un gran papel en la mstica juda dula Edad Media. En la antigua alquimia se hace patente el deseo de creacin de hombres artificiales segn la leyenda juda. El Nuevo

Testamento se refiere a Simn el Mago -contemporneo de Jess y de San Pablo- que aprendi magia en Egipto, y conociendo el misterioso e inefable nombre del Dios de los judos, habra creado un hombre. Segn esta vieja idea, quien conozca el nombre de Dios, tendra el poder de dominar al golem e inspirar vida a un hombre artificial. Tal poder habra sido privilegio del rabino polaco Eliahu de Chel, que vivi durante el siglo XVI. La leyenda expresa que Eliahu cre un golem pronunciando el secreto nombre de Dios, el cual no poda hablar pues no tena alma. Este hombre artificial sirvi al rabino como criado y llevaba fijado el nombre de Dios en la frente sobre una tira de papel. Un da observ el rabino que "el trabajo de sus manos haba aumentado extraordinariamente en fuerza y volumen. Entonces se asust, lo sujet y rpidamente le, arranc de su frente el papel, de tal manera que se transform de nuevo en un pedazo de barro. Pero antes el golem haba asestado un violento golpe a la faz de su seor y le haba lastimado". A fines del siglo XVI la leyenda del golem pas de Polonia a Bohemia, unindose a la persona del rabino de Praga, Jehuda Lw gen Bezalel. La leyenda se introdujo en la literatura a travs de Achico ven Arnim, Annette ven Droste-Hlshoff, E. T. A. Hoffmann, Theodor Storm, Max Brod y el gran cuentista Jakob Grimm, que encontraron as un tema de inters para sus obras. Clebre es la novela Der golem, del literato viens Gustav Meyrink, que transforma los motivos primitivos de la fbula mezclndolos con ideas ocultistas. Semejante al golem es el homunculus de Paracelso y el de Goethe, citado en la segunda parte de su Fausto, un hombre artificial creado por medio de la alquimia. Los robots del checo Karel Czapek -esclavos del trabajo construidos en serie y que slo se diferencian de hombres autnticos en sus funciones mentales y sensoriales superiores- son ya puras criaturas de la tcnica que ocasionalmente se rebelan contra el dominio humano. GLGOTA (heb.: crneo). Lugar del Monte Calvario donde fue crucificado Jesucristo. J (Ros.) Lugar del crneo humano por el que el espritu abandona definitivamente el cuerpo al morir o bien para desempear sus funciones de auxiliar invisible. GOLPEADOR (Esp.) Entidad o espritu que revela su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza. GOMUKHASANA (sns.). Yoga. Postura que hace recordar por el parecido a la faz de una vaca. Go: vaca. Mukha: cara. GOPALA (sns.). Krishua, en su aspecto de nio. GONZLEZ PECOTCHE, Carlos Bernardo (Raumsol) (19011963). Espiritualista y autor argentino, fundador del movimiento logosfico, a travs de la Escuela de Logosofa (1930) y posteriormente de la Fundacin Logosfica (1939). Autor de:

Introduccin al conocimiento logosfico (1951); Logosofa, ciencia y mtodo (31 ed., 1969); Curso de iniciacin logosfica; etctera. GORAKHNATHI Secta shivata, cuyos miembros eran discpulos del santo Goraknath, que vivi en Bengala oriental (entre los siglos XI-XIII). Practicaban el Hatha-Yoga, el cual habra sido inventado por el santo. GORAKSASANA (sns.). Yoga. Asana de equilibrio difcil, sostenindose con las rodillas, nico punto de apoyo sobre el suelo, manteniendo las piernas cruzadas y las palmas de las manos juntas tocando los labios. Goraksa: vaquero. GOSALA (m. 511 a. J. C.). Maestro religioso indio. Lder de la secta Ajivika, su doctrina se caracteriza por el fatalismo. GOVINDA, Ankarika (n. 1898). Erudito buddhista, pintor y arquelogo alemn. Difundi el buddhismo en Europa y posteriormente vivi en la India y el Tibet, alcanzando un grado lamasta. Catedrtico en universidades indias. Autor de: Foundation of Tibetan mysticism (Rider & Co., Londres, 1959). GRADOS MASNICOS (Mas.) Sucesivas iniciaciones que ensean la doctrina y fines de la Orden Masnica. Los tres fundamentales o grados simblicos, practicados y reconocidos por todos los ritos con ligeras diferencias, son los de Aprendiz, Compaero y Maestro, que encierran la sustancia de toda la enseanza masnica. Los grados sucesivos o superiores, llamados tambin filosficos, son de importancia relativa, ya que se apoyan sobre los citados y sirven para mejor comprensin de la doctrina. GRAFOLOGA Interpretacin del carcter a travs de la escritura. Se basa en el anlisis del contenido psquico de los movimientos que forman los grafismos. A pesar de que algunos autores afirman que no existe correlacin alguna entre la personalidad y la escritura y la definen como "una seudociencia que se propone analizar la personalidad partiendo de la escritura", la Grafologa tiene innumerables adeptos, no solamente entre el pblico sino entre los psiclogos. Uno de los precursores de esta ciencia fue el italiano Camilo Baldo, de Bolonia, quien en 1622 public el primer tratado de verdadera grafologa que se conoce. Posteriormente fue desarrollada y sistematizada por el psiclogo alemn Louis Klages, quien elabor un sistema muy exacto basado en mtodos empricos y excluyendo los elementos intuitivos en las interpretaciones grafolgicas. Aunque Maurice Maeterlinek se refiri a la grafologa como ciencia oculta, sus cultores rechazan tal afirmacin exresando que no existe nada esotrico en la grafologa ya que simplemente sta no es una ciencia adivinatoria, sino que se limita a tratar de "ver" lo que.hay en la escritura sin adivinar el

porvenir. Bibliografa Alpherat, Qu revela su letra (Ed. Acuario, Bs. As., 1965); Binet, A. Grafologa y ciencia (Paids, Es. As., 21 ed., 1965); Crpicux-Jamin, J. A B C de la grafologa (Ed. Ariel, Barcelona, 1957; 21 ed., 1967); Delachaux-Bousquet, Grafologa, aptitud y vocacin (Troquel, Bs. As., 1968); Garaa, J. P. Escritura y vida (Ed. Kier, Bs. As., 1956); Honroth-Ribera, Grafologa, teora y prctica (Troquel, 1959); Honroth, C. A., Grafologa. Relaciones anmicas en el gesto grafoescritural (Troquel, Bs. As., 1960); Honroth-Zarza, Ritmologa grafolgica aplicada (Troquel, 1964); Honroth-Zarza, S y no en la grafologa clsica (Troquel, 1;161); Klages, Ludwiug, Escritura y carcter; Lacues,a Lafarga, F., La clave de la grafologa (Ed. Bruguera, Barcelona, 311 ed., 1968); Marcuse, Irene, Grafologa. Estudio y gua de la personalidad a travs de la escritura (Ed. Glem, Bs. As., 1967); Marcliesan, R., Tratado de grafopsicologa (2 tomos); Nanot Vyayna, A., Enciclopedia de la grafologa (Ed. Gasso Unos., Barcelona, 1962); Panads, M. Rosa, Prontuario de grafologa (Zeus, Barcelona, 1971); Posada, Alberto A., Grafologa y grafotcnica (Ed. Bedout, Mandellin, Colombia, 1955); Pulver, _fax, La inteligencia en la expresin de la escritura (Ed. `-. Surez, Madrid, 1961); Ras, 111atilde, Grafologa (Ed. Labor, Barcelona, 38 ed., 1942); Ras, Matilde, La inteligencia y la cultura en el grafismo (Labor, Barcelona, 15145); Ras, Silviade Guevara, Angelina, Grafologa morfolgica (Ed. Paraninfo, Madrid, 1973); Veis, Augusto, Escritura y personalidad (Miracle, Barcelona, 11,55). GRAN ALIENTO (Teo.) Simboliza la Realidad nica considerada bajo el aspecto de movimiento abstracto absoluto. La aparicin y desaparicin del Universo se describe como la "espiracin e inspiracin del Gran Aliento o hlito" que es eterno y que siendo Movimiento Perpetuo Absoluto, representa la conciencia incondicionada. La espiracin es llamada el "soplo divino", que exhala un pensamiento que se convierte en el Kosmo. Cuando llega la inspiracin, el universo desaparece en el seno de la Gran Madre o espacio (H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta). GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO (Mas.) Principio divino inteligente que constituye el foco espiritual de la masonera moderna. Es la base inmanente de la gran obra de la construccin particular y universal. Segn Magister (Manual del Aprendiz, Ed. Kier, Bs. As., 1950) "no tienen valor masnico los trabajos que no sean hechos a la gloria de este Principio, es decir, con el fin de que la espiritualidad latente en todo ser y en toda cosa encuentre loor medio de los mismos su expresin o manifestacin ms perfecta". GRAN CICLO (Teo.) Un mah-kalpa o Edad ele Brahma que dura 11.040.000.00(i.000 de aos solares. Su smbolo es Garuda.

GRAN EDAD Un mah-yuga, segn el cmputo brahmnico. GRANDE ENCYCLOPEDIE ILLUSTRE DES SCIENCES OCCULTES Publicada en dos volmenes por la Editorial Argentor, Pars, 1952, bajo la direccin dei esoterista D. Nroman, con la colaboracin de un cuerpo de catorce especialistas. Esta enciclopedia en idioma francs sobre ciencias ocultas sigue el lineamiento de dedicar grandes artculos o captulos a los principales temas, los cuales a su vez estn subdivididos en muchos subttulos. Es particularmente rica en lo concerniente a ciencias conjeturales y su artculo sobre "Astrologa", escrito en gran parte por Nroman, es posiblemente el ms importante de la obra. Merecen especial mencin las ilustraciones que, especialmente seleccionadas e intercaladas, realzan enormemente el valor del libro. GRANDES INICIADOS, LOS (Les grands initis), por Edouard Schur. Primera impresin en 1889. Traduccin espaola publicada por Editorial El Ateneo, Bs. As., 1952 (con introduccin y datos biogrficos pero sin incluir los captulos: Zoroastro, Buda y Jess y los Esenios). Ediciones completas publicadas por: Ed. Menphis, Mxico, 1959, y Ed. Kier, Bs. As., 1960 (5 volmenes). Apasionado cultor de la sabidura antigua, Schur escribi este libro por consejo e inspiracin de su arraiga y compaera Margarita Albana Mignaty. La obra capta en todo su significado las vidas y enseanzas de varios legendarios iniciados y el valor y espiritualidad de su contenido estn avalados por ms de cien ediciones y traducciones que ha alcanzado el libro. Temario: Rama (El ciclo Ario). Krishna (La iniciacin brahmnica). Hermes (Los misterios ele Egipto). Moiss (La misin de Israel). Orfeo (Los misterios de Dionisos). Pitgoras (Los misterios de Delfos). Platn (Los misterios de Eleusis). Jess (La misin de Cristo). Zoroastro (El culto del fuego). Buda (La reforma del brahmanismo). Jess y los Esenios (La secreta enseanza de Jess). GRAN DIA (Teo.) Equivale a manvantara, kalpa o Da de Brahma. GRAN DA "SED CON NOSOTROS" (Teo.) El descanso de pralaya o paranirvana que corresponde al da del juicio de los cristianos (H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta). GRAN SACERDOTE, EL Quinto arcano del Tarot. Aparece sentado en un trono entre las dos columnas Jakin y Bohaz, emblemas de la intuicin v la razn. Lleva guantes blancos, smbolo de la pureza de sus manos; y el cetro que porta termina en triple cruz. En la imagen se muestran dos fieles arrodillados, uno vestido de rojo (actividad) y otro de negro (receptividad). Este arcano significa la afirmacin de la ley moral, del deber y la conciencia.

GRAN SACERDOTIZA, LA Segundo arcano del Tarot representado por Isis. Aparece sentada, teniendo en la mano derecha un libro y en la izquierda dos llaves, una de oro (Sol, razonamiento) y otra de plata (Luna, imaginacin). Su trono se halla entre dos columnas, las llamadas Jakin y Bohaz en el templo de Salomn, unidas por el velo que cierra la entrada del santuario. La primera (solar) es roja y corresponde al fuego, a la actividad; la segunda (lunar) es azul y corresponde al agua, a la pasividad. La tiara que corona su cabeza tiene un creciente lunar, smbolo de las fases del mundo fenomnico, con el predominio del principio reflejante y femenino. Se apoya sobre la esfinge de las grandes interrogaciones; y el suelo, de baldosas alternas blancas y negras, nos dice de las leyes de bipolaridad y contraste. GRAN SINTESIS, LA Por Pietro Ubaldi. Ttulo general asignado a dos obras de doce volmenes cada una, esto es un total de 24 volmenes, equivalentes a cerca de 10.000 pginas. La primera obra se considera italiana, porque fue escrita en italiano de 1932 a 1951, en Italia. La segunda obra se titula brasilea, porque fue escrita en portugus en el Brasil desde 1952, faltndole al autor para terminarla apenas cuatro volmenes. Ubaldi en su inmenso trabajo intenta resolver el problema del conocimiento con el fin de orientar al hombre hacia la comprensin de los misterios del uni. verso . Estudia la evolucin de la materia hasta alcanzar el espritu, explicando el transformismo fsico-dinmi. co-psquico universal y trata de impartir una enseanza cristiana con slida base cientfica, propugnando la unificacin de la ciencia con la religin. La obra ha sido saludada como el nuevo evangelio religioso-cientfico que esperaba la humanidad. Temario: Primera obra 1. Grandes mensajes. Primera triloga: 2. La gran sntesis (Solucin de los problemas de la ciencia y del espritu). 3. Las noures (Tcnica y recepcin de las corrientes de pensamiento). 4. Ascensin mstica. Segunda triloga: S. Historia de un hombre. 6. Fragmentos de pensamiento y de pasin. 7. La nueva civilizacin del III milenio. Tercera triloga: S. Problemas del futuro. 9. Ascensiones humanas. 10. Dios y universo. En la plenitud de los tiempos. 11. (en proyecto). 12. Cristo (en proyecto). Segunda obra: 1. Comentarios (Introduccin). Primera triloga: 2. Profecas (El futuro del mundo). 3. Problemas actuales. 4. El sistema (Gnesis y estructura del universo). Segunda triloga: 5. La gran batalla. 6. Evolucin y evangelio. 7. Pensamientos. S. La ley de Dios. Tercera triloga: 9. Cada y salvacin. 10. Principios de una nueva tica. 11. Un destino, siguiendo a Cristo. 12 (en proyecto). La crtica ha sealado como columnas fundamentales de esta gran obra a los volmenes: La gran sntesis, Dios y Universo, El sistema y Cada y salvacin, que muestran el plano general de la creacin, el origen, el funcionamiento y fin de nuestro universo. En enero de 1933 se comenz a publicar por partes en la revista Al de Pensiero, de

Miln, el volumen La gran sntesis (segundo libro de la primera obra), situacin que se prolong hasta 1937 cuando apareci la primera edicin italiana en forma de libro (Hoepli, Miln). Simultneamente el trabajo fue siendo publicado parcialmente en revistas brasileas, argentinas e inglesas. La primera edicin espaola fue publicada por la Editorial Constancia de Buenos Aires en 1950, siguiendo otras por la Ed. Vctor Hugo, (Bs. As.), Ediciones Voz Informativa (Mxico, 1959) y Grupo Editorial Monismo Ltda. (Montevideo, 1964). El trabajo ha sido traducido a diversos idiomas. GRAND ALBERT, LE Vase: GRIMORIO. GRAND GRIMOIRE Vase: GRIMORIO. GRANDES AVENTURAS ESPIRIRITUALES, LAS, por William Mackenzie (Plaza y Janes, Barcelona, 1971). Ttulo original: Les grandes aventures spirituelles. Prologado por Raymond de Becker, este notable trabajo relata las grandes experiencias espirituales que ha vivido la humanidad a travs de algunos de sus ms grandes representantes, como son: Akenaton, Zaratustra, Lao-tse, Buda, Orfeo, Pitgoras, Platn, San Agustn, San Francisco de Ass y otros. La obra constituye un perfecto desbroce en la antigua selva de las oposiciones confesionales y dogmticas. GRANDES CAUSAS DE LA DESDICHA (Teo.) Las doce nidnas o causas de existencia segn la filosofa buddhista. GRAN DA. (Teo) Periodo de tiempo equivalente a un Da de Brahma (kalpa o manvantara). GRAN LOGIA BLANCA (Teo.) Nombre -que tambin se asigna a la Fraternidad Blanca (vase). GRAN ORIENTE (Mas.) Reunin de los cuerpos que forman el gobierno masnico de cada pas. Es el sustituto de Gran Logia, trmino empleado por los franceses. GRAN RUEDA (Teo.) La revolucin completa o mahkalpa, de nuestra cadena de siete globos o esferas. (*)~ El Universo. GRAN YOGI MILAREPA, EL, por W. Y. Evans-Wentz, publicado por Editorial Kier, Bs. As., 1972, traduccin del original ingls Tibets great yogi Milarepa. Este libro integra la tetraloga de obras basadas en traducciones del tibetano pertenecientes al erudito doctor Evans-Wentz, que permiten a los estudiosos occidentales un singular acercamiento interpretativo con el tema yogitico. Esta biografa de un gran lder religioso tibetano que vivi hace ms de 800 aos, constituye algo inusitado por la extensin y detalle con que se ha estudiado tan lejana personalidad mstica. A pesar de las

muchas diferencias doctrinales existentes entre las numerosas sectas del buddhismo tibetano, todas ellas concuerdan sin embargo en considerar al Gran Yogi Milarepa como el prototipo de un gran sabio y santo, rindindole la ms amplia reverencia. En su vida, las enseanzas de todos los grandes maestros indios, incluyendo al primero de ellos: Gautama el Buddha, estn ejemplificadas. El libro que fue inspirado al autor por el traductor directo del original tibetano, el extinto Lama Kazi-Samdup, gur del doctor EvansWentz por muchos aos, lleva una sustancial introduccin informativa y copiosas notas explicativas en su texto. GRANTH o GRANTH SAHIB (El noble libro). La escritura sagrada de los sikhs. Gran compilacin de poesa mstica ordenada en 1604 por el quinto gur de los sikhs Arjun Dev, que comprende 3384 himnos de Nanak, Kabir y otros santos hindes y musulmanes. La mayora de los poemas estn escritos en hindi y en un alfabeto particular (gurmukhi). El dcimo gur Govind Singh agreg al Granth un conjunto de poesas marciales el Dasam Granth. El Granth, representa para los sikhs la palabra vvida de Dios, el gur irreprochable, y se le trata como a un dios. Se encuentra depositado en el santuario de Amritsar donde es venerado. Traducciones al ingls por E. Trumpp (1877) y M. A. Macauliffe, (1909). Se ha emprendido una nueva traduccin inglesa a cargo de eruditos sikhs. GRASSHOFF, Carl Louis (Max Heindel), (1865-1919) Mstico, ocultista e ingeniero dinamarqus, fundador en 1909 de una asociacin internacional de msticos cristianos, denominada The Rosicrucian Fellowship. Autorizado para expandir conocimientos esotricos de carcter rosacruz, de los que haba sido depositario, los expuso en su obra capital Concepto Rosacruz del Cosmos (1909). Autor tambin de: Cristianismo rosacruz; Filosofa rosacruz en preguntas y respuestas; Los misterios rosacruces; etctera. GREAT BOOB:S ON RELIGION AND ESOTERIC PHILOSOPHY, por Manly P. Hall (The Philosophical Research Society, Los ngeles, 1966). El autor ha volcado su vasta experiencia en el tema en este trabajo que examina y registra detalles de los ms importantes libros existentes sobre religiones y esoterismo de todos los tiempos. Constituye una gua de suma importancia para el investigador y el estudioso e incluye tambin una bibliografa por tpicos de todo lo escrito por Manly P. Hall, con detallada indicacin de las obras donde se encuentran los temas sealados. GRIAL o GRAAL Maravilloso talismn que segn la leyenda es el cliz con que Jess instituy la Eucarista, pero tambin se le ha identificado con la fuente en que fue servido el cordero pascual en la ltima Cena (la voz grial o graal parece significar plato). Se trata en

todo caso de un objeto misterioso, cuya sola vista es fuente de vida, juventud y bienaventuranza espiritual. La bsqueda posterior del Santo Grial es un tema que reviste gran importancia en la literatura caballeresca medieval. Existen muchas versiones sobre esta leyenda, pero la tradicional expresa que Jos de Arimatea, que haba recogido la sangre que sala de las heridas de Cristo en la cruz o este cliz, lo llev a Glastonbury (Inglaterra) hacia el ao 64 d.J.C., siendo guardado en un castillo misterioso, del cual slo podra ser rescatado por un caballero puro de vida y corazn. En el relato de Chrtien de Troyes (1140), el que busca el Santo Grial es Pereeval el galo; en la versin inglesa es Galahad, hijo sin mcula de Lanzarote. En ambas historias el que lo halla lo lleva al cielo. En Alemania Wolfram von Eschenbach (1170-1220) transform a Pereeval en Parsifal, de quien lo tom Ricardo Wagner para su famoso drama musical. La leyenda del Santo Grial tiene su ms ntima conexin con el tercer gran cielo de romances medievales que fue el arturiano. Las referencias ms antiguas a la corte del rey Arturo, que se sita en el pas de Gales y la Britania sudoccidental, se encuentran en crnicas inglesas hacia el 1100, pero los fragmentos ms primitivos de la leyenda provienen posiblemente de fuentes galesas y los primeros manuscritos son franceses. Segn la tradicin catlica el cliz original es el que se conserva en la catedral de Valencia, aunque lo mismo se asegura de los que se encuentran en la catedral de Gnova y en el monasterio de Montserrat. (*)~ El Santo Grial es uno de los smbolos legendarios de mayobelleza y complejidad. Este vaso milagroso que otorgaba juventud eterna a su poseedor, vino a convertirse en el emblema de la pureza mortal y la fe triunfante del herosmo caballeresco y la caridad. Segn Manly P. Hall, "la bsqueda del Santo Grial fue la ms misteriosa e importante de las leyendas de caballera. La sangre de Cristo, siempre fluyendo en el grial simboliza su verdadera doctrina y la copa que la contiene, su escuela esotrica, el cliz de sus adeptos. La bsqueda del grial fue la aventura espiritual de la regeneracin y las pruebas y tribulaciones de los caballeros encubren bajo velos la historia de la iniciacin en los misterios espirituales de Cristo". Segn Bayard, "el esoterismo del grial es innegable y se revela en esta transmutacin de una fbula predestinada en un smbolo cristiano. Exgesis teolgica y mstica, este dispositivo medieval es rico en ms de una enseanza y no puede morir, ya que de l brotarn siempre nuevas interpretaciones." (*)~ Ros. La historia del Santo Grial es uno de los mitos empleados por los grandes guas de la humanidad para sugerir verdades espirituales en forma simblica. Esta leyenda se encuentra bajo formas diversas en distintos pases y es d sealar la que relata que en el norte de Espaa existi el Misterio del Santo Grial, administrado por un grupo de caballeros del castillo de Montsalvat, cuyo propsito era proclamar grandes verdades espirituales. Bib. A. E. Waite, The hidden church of the Holy Grail, its legends and symbolism

considered in their affinity with certain Mysteries of initiation and other traces of a secret tradition in Christian times (Londres, 1909); A. Nutt, Legends of the Holy Grail; F. Rolt-Wheeler, Mystic gleams from the Holy Gran (Rider & Co., Londres); M. P. Hall, The adepts in the Western esoterie tradition (Philosophical Research Co., Los ngeles, 1949); J. Marx, La lgende arthurienne et le Graal (Pars, 1953). GRIFO Animal fabuloso, guila en la mitad superior de su cuerpo y len en la inferior con larga cola semejante a una serpiente. La mezcla de estos dos animales de carcter solar, indica la tendencia benfica de esta entidad, que fue consagrada por los griegos a Apolo y Nmesis. El arte griego lo adopt del babilnico. El grifo, como cierto tipo de dragn se halla siempre como vigilante de los senderos de salvacin, junto al rbol de la Vida o smbolo similar. GRILLOT de GIVRY, Emile (1874. 1929) Erudito en ocultismo y masn francs. En estrecho contacto con los movimientos esotricos de su poca, fue miembro de la Ordre Babbalistique de la Rose-Croix y recibi la influencia de Guaita, Pelan y Encausse. Tradujo muchas obras y compil el Muse des sorcieres, mages et alchemistes (Li. de Franco, 1922) (trad. italiana Il tesoro delle science occolte, Miln, 1968), una de las ms notables iconografas del ocultismo. GRIMALSIN Apelativo dado por las brujas del medioevo, al gato que comparta sus prcticas mgicas. Tambin lo denominaban Grey Malkin o Maudkin. GRIMORIO (del francs grimoire, a su vez una alteracin de grammaire, libro mgico). Manual de conjuros para provocar la aparicin y ayuda de entidades generalmente diablicas. Los principales grimorios conocidos, utilizados en las prcticas de magia y hechicera son los siguientes: Clavcula salomonis (The key of Solomon the king, traduccin y edicin de un antiguo manuscrito del Museo Britnico, por S. L. Mae Gregor Mathers, Ed. George Redway, Londres, 1889). Existe una reimpresin posterior. Este grimorio que es un texto de magia ceremonial, con su complemento el Lemegeton, es el ms importante de todos e incluye rituales de magia blanca y negra. Aunque atribuido al rey Salomn, se presume que fue escrito en hebreo por algn cabalista desconocido entre los siglos XIV y XV. En varias bibliotecas europeas existen ejemplares manuscritos de distinta poca. Lemegeton (Pequea clavcula de Salomn). Atribuido algunas veces al mismo rey Salomn o a un rabino del mismo nombre. Concierne a la invocacin de toda clase de espritus. Aunque se supone fue escrito en hebreo no se conoce su original y los ejemplares ms perfectos que existen datan del

siglo XVII y estn escritos en francs. Abra-Melin (The book of the sacred magic of Abra-Melin the mago, translated fronr the original Hebrew into French and now rendered into . English with a special and copious introduction and explanatory notes and numerous magical squares of letters by S. L. Mac Gregor Mathers, Ed. Watkins, Londres, 1898). Manuscrito existente en la Biblioteque de 1Arsenal de Pars que data de principios del siglo XVIII. Heptameron, atribuido a Pietro d Abano (12504-1316). Dividido en dos partes, la primera dedicada a la evocacin de los espritus del aire (demonios) y a una coleccin de conjuros anglicos para cada da de la semana. La segunda parte es un tratado de magia blanca. Grand Grimoire. Editado presuntamente por Antonio Venitiana del Rabina, que indicara un origen italiano para la obra. Es un tratado de magia negra, sin fecha, sumamente raro y considerado por los eruditos como uno de los grimorios ms atroces que existen, el cual podra ser utilizado nicamente por un manaco o un criminal. Honorius (Grimorio de Honorio). Una tradicin sin confirmar asigna su paternidad a un papa del siglo XIII llamado Honorio. La obra fue publicada en 1629 y reimpresa en 1670. Tiene sin lugar a dudas origen cristiano y est basada en parte en los grimorios atribuidos a Salomn. Segn Eliphas Levi, el libro reviste inters para los estudiosos de ciencias ocultas. Grimorium Verum. Algunos autores asignan como fecha de su publicacin el ao 1517 y otros la mitad del siglo XVIII. Basada parcialmente en la Clavcula Salomonis, est dividida en tres secciones, la primera dedicada a la evocacin de los demonios, la segunda consiste en una descripcin de los hechos sobrenaturales operados por el poder de los demonios y la tercera es la parte operativa. Le Grand Albert (1791) y Le Petit Albert. Atribuidos con seguridad errneamente a Alberto Magno. Le grand Albert (Gran Alberto o Dragn Rojo) ha obtenido mucha difusin en ediciones falseadas y Le petit Albert es segn H. P. Blavatsky un remedo desfigurado de una obra latina escrita por el obispo Adalberto en el siglo VIII, impresa varios siglos despus bajo el ttulo de Alberti Parvi lucir libellus de mirabilus naturae arcanis. GRUPO THUL Sociedad ocultista alemana fundada en 1929, que tuvo por directores al general Karl Haushoffer y posteriormente a Hanussen. El grupo pretenda ser abanderado de la raza aria pura y ,para simbolizar el advenimiento de una nueva era de la humanidad en la que el mundo espiritual y moral debera "girar o volverse en sentido inverso", Haushoffer instituy la cruz svstica invertida que se convirti en el emblema del nazismo. La sociedad alcanz mucha notoriedad en la poca del Tercer Reich y fueron miembros de la misma Hitler, Himmler, Goering y otros jerarcas del nazismo. La sociedad posiblemente bas su origen en la leyenda de Thul que se remonta a los orgenes del gernianismo y relata que una desaparecida isla de ese nombre habra sido el centro de una civilizacin extinguida. Los secretos de Thul habran sido

conservados por algunos seres que seran capaces de devolver a Alemania el imperio del mundo. Haushoffer dio al grupo Thul su verdadero carcter de sociedad secreta de iniciados en contacto con lo invisible, convirtindola en el centro mgico del nazismo. GRUPOS EGICOS Cuerpos causales individuales de hombres y mujeres reunidos en grupos, de acuerdo con el Rayo o cualidad del Ego implicado, en el tercer subplano del quinto plano (mental). Estos cuerpos son la expresin del Ego o de la autoconciencia individualizada. (A. Bailey, Cartas sobre meditacin. ocultista, Bs. As., 1947). GUAITA, Marqus Marie Victor Stanislas de (1867-1897). ocultista, cabalista y orientalista francs. Fue el principal discpulo de Eliphas Levi y fund en 1889 la Ordre Babbalistique de la Rose Croix, que presidi hasta su muerte. Autor de obras sobre magia. GUARDIAN DEL UMBRAL Entidad que mora entre el mundo visible e invisible, que representa la naturaleza ms baja o aspecto negativo del aspirante y debe ser vencida en el sendero de realizacin. Esta entidad es invisible mientras la conciencia se encuentra dentro del cuerpo, pero cuando se desplaza al mundo superfsico se hace visible por medio de un cuerpo astral. Para vencer este demonio el candidato debe obtener control completo sobre las fuerzas negativas de su constitucin, las cuales desde su primera diferenciacin con la conciencia animal han mantenido el aspecto ms bajo de su naturaleza. Si logra dominar estos elementos, mental y espiritualmente, se encuentra ya preparado para pasar ante este espectro de sus mismas perversiones y hacer su entrada en los mundos invisibles. (*)~ Ros. Entidad elemental, creada en los planos invisibles por los malos pensamientos y obras que no se han transmutado durante el pasado perodo de evolucin. Esta entidad debe ser redimida o transmutada en su oportunidad. El hombre debe generar equilibrio y fuerza de voluntad para resistir su encuentro en el umbral del mundo invisible y poder mandar sobre ella. Existe tambin otro Guardin, encarnacin de los buenos actos el cual podra ser denominado el ngel custodio. Bib. Rudolf Steiner, "El guardin del umbral", Cap. Y. de Cmo adquirir el conocimiento de los mundos superiores. (Ed. Antroposfica, Mxico, 1964). GUEBURAH (heb). (Cb.) Poder, severidad. El quinto Sephirat. El principio de la fuerza, de la fe y del juicio, del deber y del libre albedro; la voluntad hija de la razn que elige y determina la direccin individual. GUNON, Ren (1866-1951) Esoterista y autor francs. Despus de incursionar en diversos movimientos hermticos, adopt en 1912 la religin islmica, radicndose en Egipto en 1930. Autor

de un elaborado sistema metafsico y de obras tales como: Introduccin general al estudio de las doctrinas hindes (Losada, Bs. As., 1945); Smbolos fundamentales de la ciencia sagrada (Eudeba, Bs. As., 1969); etctera. GUIA ESPIRITUAL (Esp.) Entidad del espacio a cuyo cargo est la direccin espiritual de una sociedad o centro de estudios espritas y que eneralmente interviene en las manifestaciones medimnicas que en los mismos se producen. Asimismo casi todos los mdiums de cierto poder y desarrollo tienen un gua que los asiste durante la produccin de los fenmenos (Depascale y Rinaldini, Diccionario de metapsiquismo-espiritismo, Bs. As., 1927). GUNAS (sns.). Cualidades, atributos. Las sustancias esenciales que sintetizan los veinticuatro principios csmicos (tattvas) emanados de la prakriti (naturaleza primordial). Existen tres gunas que se manifiestan en todos los planos, a saber: 1) sattva, la luminosidad, elemento transparente que designa todo lo que en el mundo material imita a lo espiritual; tiene carcter pasivo, establece armona, recta accin y sabidura y desvanece la inercia de tamas;. predomina en la parte espiritual; 2) rajas, principio del movimiento, la energa que mueve a la naturaleza y arroja al hombre a la pasin y el dolor; fuente de actividad fsica y mental que encuentra su equilibrio entre la influencia armnica de sattva y la pesantez de tamas; predomina en el aspecto de deseo; 3) tamas, las tinieblas, todo lo que ciega o entorpece a los seres; de cualidad pasiva, obstruye, pesa y entorpece, predominando en lo fsico. Esta teora constituye el fundamento esencial de la filosofa Sankhya. GUPTA-PIDYA (sns.). Ciencia oculta o esotrica. GURDJIEFF, George Ivanovitch (1877-1949) Esoterista ruso, creador del denominado "sistema del Cuarto Camino" y fundador en 1922 del Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre. Extraa y discutida personalidad, trasmiti una doctrina filosfiea-cientfica amalgamada con tradiciones esotricas orientales. El "sistema" no deja de tener cierta autenticidad innovadora, y ha sido metodizado por su principal discpulo P. Ouspensky. Autor de: Todo y todas las cosas (Saros, Bs. As., 3 vols., 1955); Encuentro con hombres notables (Hachette, Bs. As., 1969); etctera. GURNEY, Edmund (1847-1888) Investigador metapsquico ingls que dotado de gran cultura y singular capacidad, reuni el resultado de sus estudios en el notable libro The phantasms of living (Ed. Trubner, Londres, 1886, 2 vols.), escrito en colaboracin con F. W. H. Myers y F. Podmore. GUR (sns.) Maestro o instructor espiritual. Persona digna de

veneracin y respeto. GYPSY-LORE SOCIETY, THE.Asociacin fundada en Edimburgo por Charles Godfrey Leland (1824-1903), para el estudio de los gitanos. Public The Journal of the Gypsy-Lore Society, entre 1888 y 1892. Esta publicacin fue reiniciada en Liverpool en 1907. HA o HAM (sns.). Slaba mgica empleada en frmulas sagradas; estribando su eficacia n el sonido producido por el acento expiratorio. Representa el poder de Akasha-Sakti. HACIA LA PAZ DEL HOMBRE (In days of great peace). Por Mouni Sadhu. La primera edicin apareci bajo el ttulo de In days of great peace ... diary leaves from India. Posteriormente el autor revis y ampli su obra, cambiando su ttulo al actual. Publicada por G. Allen & Unwin Ltd., Londres. Traduccin espaola editada por Fabril Editora, Bs. As., 1962. Mouni Sadhu, nacido en Alemania en 1898, expone en su libro sus experiencias en el campo del esoterismo y cmo alcanz el dominio de la tcnica del Gana Yoga, bajo la gua de su maestro el gran mstico indio Ramana Maharishi. El doctor Hafiz Syed dice en el prlogo que "el escrupuloso autor ha expuesto por escrito sus inexpresables experiencias internas de la manera ms fiel, exacta y humana posible". HADA Ser fantstico que se representa bajo la forma de una bella mujer alada a la que se atribuye poder mgico. La leyenda de las hadas tiene origen oriental y adquiri auge en Europa despus de las Cruzadas, incorporndose a la poesa caballeresca y luego a la literatura infantil. Se atribuve a las liadas una naturaleza intermedia entre espiritual y humana y el poder de proporcionar riquezas y salud. Existen hadas benficas y malficas. Se dice que las hadas, como los gnomos y otros espritus de la naturaleza, han podido ser fotografiados. Adems del testimonio de clarividentes, existen entonces las famosas fotos de Cottingley, tomadas en 1917 por dos adolescentes, E. Wright y F. Griffits. Bib. Geoffrey Hodson, Fairies at work and at play (The Theosophical Publishing Ilouse, Madras); E. L. Gardner, Fai.ries (Id., Londres); Lewis Spence, The fairy tradition in Britain (Rider & Co., Londres); Daphne Charters, Un verdico cuento de hadas (Bs. As., 1969). HADJ o HAJJ (rabe). Peregrinacin a la Meca, uno de los deberes que todo mahometano debe cumplir por lo menos una vez en su vida. La peregrinacin debe hacerse en el duodcimo mes del ao mahometano v de acuerdo con un ritual definido. - HAKIIIN EKAK (Poyin), (1685. 1768). Maestro japons del buddhismo Zen, reformador principal de la secta Rinzai, en la que introdujo la tcnica del Koan.

HALASANA (sns.). Yoga. Postura llamada del arado. Es parte y continuacin de la Sarvangasana. Hala: arado. Acostado, los brazos a lo largo del cuerpo con las palmas sobre el suelo. Presionar ambas manos sobre el piso elevando lentamente las piernas llevndolas por encima de la cabeza, hasta que las puntas de los pies toquen el espacio de suelo existente detrs. HALCN En el antiguo Egipto este ave era emblema del alma y tambin un jeroglfico cuyo significado variaba segn su posicin. El dios halcn Horus era el protector de la monarqua egipcia. HALO Aura, emanacin o irradiacin de naturaleza fludica, etrica, sutilsima, normalmente invisible, de ma. tices variables, que rodea espeeialmen. te la cabeza de ciertas personas de elevada espiritualidad o santidad. HALL, Manly P. (n. 1901). Esoterista, escritor y conferenciante canadiense, radicado en los Estados Unidos. Fund en 1934, en Los ngeles, The Philosophical Research Society, centro de investigacin y biblioteca sobre la sabidura oculta de todas las pocas. Autor de numerosos libros, . entre los que descuellan: An encyclopedic outline of Masonic, Hermetic, Cabalistic aud Rosicruucian symbolical philosophy (1928 (9$ edic., 1947); Self-Unfoldment by displines of realization (Id., 4k ed., 1961); etctera. HAMADRIADAS (gr.). Ninfas de los bosques, que tienen particular afi. nidad con los rboles, especialmente las encinas, con las cuales nacen y mueren. Se distinguen de las dradas en que stas gozan de mayor libertad y pueden sobrevivir a los rboles. HAMSA (saus.). Ave mstica, smbolo de la deidad masculina o temporal de Brahma en el hinduismo. Es similar al pelcano rosacruz y tambin simboliza a la sabidura divina. El trmino se usa como afijo al nombre de un santo que ha logrado la iluminacin. HAMSASANA (sns.). Yoga. Postura muy parecida a la Mayurasana excepto en la posicin de las manos. Hamsa: cisne. HAMSA-VARANA (sns.) (lit.: que utiliza el cisne como vehculo). Epteto de Brahma (neutro) o Parabrah. man; HANUMANASANA (sns.). Yoga. Asana sentado con las piernas rectas, una al frente y otra atrs. HAPI (egip.). Divinizacin del Nilo, presentndoselo con aspecto faroenizado, portando dos flores de loto, atributos correspondientes al Alto y Bajo Egipto. (*)~ Con el mismo nombre y con cabeza de mono cinocfalo, uno de los cuatro genios que deban proteger al muerto en el otro mundo.

RARA (sns.). Lino de los varios nombres de Shiva. HARAKHTI (egip.). Manifestacin del dios-sol Horus, identificado tambin con Ra-Harakhti, dios de llelipolis, en el antiguo Egipto. HARI (sns.). Epteto de Vishnu, que se asigna tambin a otros dioses como Krishua, Indra, etctera. HARI-HAR (sns.). Los nombres de Vishnu y Shiva, que representan la unin de las dos divinidades en una sola. HARTMANN, Franz (1838-1912) Ocultista, tesofo y mdico alemn. Despus de viajar por Europa y Amrica, desarroll sus facultades psquicas con la mdium Katie Wentworth. Se conect luego con H. P. Blavatsky de quien fue discpulo y colaborador en la Sociedad Teosfica. En 1888 fund en Alemania la Orden de la Rosacruz Esotrica, separndose en 1895 del movimiento teosfico. Autor de: En el prtico del Templo de la Sabidura (Kier, Bs. As., 1947); Una aventura en la mansin de los adeptos rosacruces (Id., 1947); etctera. HASSIDIM (heb.) (lit.: los santos hebreos). Movimiento religioso hebreo que agrupaba a los judos ortodoxos que se opusieron a los intentos helenizadores de Antioco en el siglo II a. J. C. Se supone que este grupo dio origen a las sectas farisea y esenia. El hassidismo reapareci en Polonia en el siglo XVIII, bajo la influencia de Baal Shem (m. 1760) y subsiste todava en algunas comunidades judas de Europa Central. HATHA Yoga. Ha significa la Luna, y Tha el Sol; smbolos respectivos de los dos alientos vitales: ha, del prna, y tha, del apna. HATHA-VIDYA (sns.). La ciencia de la regulacin del aliento. HATHA-YOGA (sns.). Divisin del Yoga para el desarrollo o integracin espiritual por medio de la purificacin, respiracin, posturas, etc. Era practicado por la secta shivata Goraklinathi, cuyos miembros seguan las enseanzas del santo Goraknath que vivi en Bengala entre los s. XI y XIII y habra sido el inventor del sistema. Sus mtodos son ms bien fsicos que mentales y algunos se dedican a esta disciplina sin miras superiores y con el slo objeto de perfeccionar sus cuerpos y obtener poderes fsicos. El Hatha-Yoga entraa una severa disciplina para la obtencin del dominio corporal y requiere un gnero de vida muy especial. Todo aquel que quiera practicarlo debe retirarse del mundo y colocarse bajo la gua de un maestro especializado. La prudencia lo recomienda en todo sentido por lo peligroso del sistema. El Hatha-Yoga involucra el,

adiestramiento y equilibrio de los fluidos del cuerpo humano. Los primeros pasos consisten en habituar al cuerpo fsico a ciertas posiciones o actitudes y los dedos a determinados gestos para producir corrientes magnticas especiales. Estas posturas se denominan asanas y los gestos de los dedos mudras. La alimentacin que se exige es exclusivamente vegetariana y los ejercicios deben realizarse varias veces al da y en determinados momentos. Existen gran nmero de asanas, alcanzando las principales de 64 a 87 posiciones, siendo necesario para aprenderlas y ejecutarlas la gua de un experto, de lo contrario se arriesga el aspirante a contraer enfermedades nerviosas, tisis o locura. Tambin debe disponerse de un lugar solitario y silencioso, de ah que en la India se retiren quienes lo practican a los bosques o sitios apartados. La explicacin de las diversas posturas puede estudiarse en los libros especializados. Segn ciertos autores para un occidental el Hatha-Yoga presenta ms riesgos que beneficios, en particular en lo referente a la regulacin de la respiracin (pranayama). Bib. Las obras clsicas indias mas importantes son: Hatha-Yoga Pradipika, por Panham Sramir; Gheranda Samhita (traduccin del Sri Chandra Vasn) ; Siva Samhita (traduccin de Rai Bahadur Srisa Chandra Vidvarnava). Vase tambin: Swami Sivananda, Hatha Yoga (Ed. Kier, Bs. As., 1944); Theos Bernard, Hatha Yoga (Rider & Co., Londres, 1950); S. Muzumdar, Ejercicios de Yoga (Ed. Aguilar, Madrid, 1958); J. Alvarez Lpez, El Hatha Yoga y la ciencia moderna (Ed. Kier, Bs. As., 1959); Shyman Sundar Goswami, Hatha Yoga (Fowler & Co., Londres, 1959); A. Blay Fontcuberta, Fundamentos y tcnica del Yoga (Ed. Iberia, Barcelona, 1960); Harvey Day, El Yoga (Ed. Iberia, Barcelona 1960; Yogi Ramaeharalca, Hatha Yoga (Ed. Kier, Bs. As.); John Munford, Yoga sin esfuerzo. Prcticas psicosomticas del Yoga (Ed. Ariimany Barcelona, 1963); Robert Lasserre, Yoga y diettica de extremo Oriente (Ed. Iberia, Barcelona, 19113); Caio Miranda, Hatha Yoga (Viracocha S. A., Bs. As., 1967). HATHA YOGA PRADIKIPA, por Svatmrma Yogindra. Clsico y fundamental texto ele yoga escrito hacia el siglo XV, basado en el Hatha Yoga de Koraksha Natha. Traducido al ingls por Shrinivasa Yyanger (Bombay, 1893; Allahabad, 1915); y por Pancham Sinh en la serie Sacred Books of Hindus, Ed. Adyar, Madras, 1933. Al portugus por Caio Miranda, incluida en su libro Hatha Yoga (Freitas Bastos, Ro de Janeiro, 1962).'); HATHA YOGA (Procedimientos del). Para la purificacin y control del cuerpo fsico, el Hatha Yoga dispone de las siguientes prcticas: 1) Kriyas: ejercicios sencillos de preparacin. 2) Asanas o posturas del cuerpo. 3) Pranayama o respiracin consciente. 4) Bhandas: ejercicios de contracciones musculares para estimular determinadas vsceras. 5) Mudras: posiciones y ejercicios que activan la energa y la purifica.. 6) Shatkarmas: ejercicios de

limpieza, siendo los ms importantes: a) Dhauti: purificacin de la boca y el recto. b) Basti: prctica para limpiar los intestinos. c) Neti: limpieza de las fosas nasales. d) Nauli: purificacin de las vsceras abdominales. e) Trataka: fortalecimiento de los glbulos oculares. f) Kapalabhati: purificacin de los senos frontales. HATHOR (egip.) (Het-heru: morada de Horus). Diosa del cielo en la mitologa egipcia. Representada con cabeza de vaca, coronada por el disco solar y dos plumas de avestruz entre los cuernos, o como una mujer con cuernos de vaca. Relacionada con Horus, era smbolo de la maternidad .y seora de Occidente. Los griegos la identificaron con Afrodita, su culto principal se encontraba en Dendera. HECATE Diosa griega de la magia, los encantamientos y los ritos, que tena bajo su poder la tierra, el cielo y el Trtaro y se la representaba con tres cuerpos y tres cabezas: de len, de perro y de yegua. Otras veces asuma la forma de hechicera con serpientes enroscadas en sus cabellos. La triple Hcate de tres caras, es la nica divinidad griega que posee varios brazos comparable a Siva y se le representaba sosteniendo en sus manos: la llama des. tructora, el pual, la llama inicitica y la llave que abre las puertas del conocimiento. Parece haber sido en principio una diosa benvola, pero posteriormente se fue destacando su aspecto destructivo v se le fue asociando con la hechicera. Diosa lunar por excelencia fue invocada en ritos secretos. Se deca que iba acompaada por furias (erinias) y por sabuesos infernales. Bib. ni. F. Nouveau-Piobb, Hcate. La Dese magique des ames (Omnium Literaire, Pars). HECHICERIA Arte de hacer encantamientos, sometiendo a personas a influencias malficas con procedimientos de. magia, brebajes, ungentos, hipnotismo, etc. Sinnimo de magia negra. Bib. Grillot de Givry, Le musee des sorciers, mages et alchimistes (Librairie de France, Pars, 1929); William Seabrook, La hechicera (Ed. Ercilla, Santiago, Chile, 1941); Luis Bonilla, Historia de la hechicera y de las brujas (Biblioteca Nueva, Madrid, 1962); Geoffrey Parrinder, WitcheraftEuropean and African (Rider & Co., Londres, 1963); Montague Summers, Geography of Witchcraft (University Books, Nueva York). HECHICERO El que se dedica a las prcticas (le brujera o magia negra. Los pueblos primitivos y especialmente las tribus salvajes de frica y Oceana, cuentan con hechiceros que ejercen la funcin de mdicos empleando hrpeedimientos secretos y ingicos. HECHIZO Sortilegio, maleficio. Acto en que por medio de hipnotismo, poder mental, ungentos o brebajes logra el hechicero aduearse de la voluntad de una persona obligndola a actuar en

determinado sentido. Es generalmente el resultado del magnetismo personal sobre una persona de energa psquica inferior. El trmino se refiere a personas o cosa que arrebata, suspende y embeleza nuestras facultades o sentidos. HEINDEL, Max Seudnimo de Carl Louis Grasshoff. HELMONT, Jean Baptisoe van (15771644) Alquimista, mdico y cientfico belga. Ardiente defensor de la qumica paracelsiana, mdico y cabalista. Declin nombramientos reales y vivi recluido dedicado a sus estudios hermticos y cientficos, escribiendo diversos tratados. Se le ha supuesto relacin con los rosacruces. HENOTEISMO El culto exclusivo de una sola divinidad, sin negar otras. HERMANOS APOSTLICOS (Apostolici). Secta cristiana fundada en Lombardia por Gerardo Sagarelli, quemado vivo por hreje en 1300. A su muerte fue jefe del movimiento Dolcino de Novara, que en lucha contra Bonifacio VIII fue capturado y ejecutado. Los miembros de esta secta formaban comunidades espirituales que practicaban un comunismo religioso a la manera de los primeros cristianos. HERMANOS EN CRISTO Secta pietista protestante fundada en Pennsylvania en 1862. La secta tiene carcter estrictamente bblico y practica la curacin espiritual. HERMANO DE LA LUZ Denominacin genrica que se da en esoterismo a todo miembro de una fraternidad oculta practicante de la magia blanca o divina. HERMANOS DE LA LUZ Vase: FRATRES LUCIS. HERMANO DE LA SOMBRA Nombre genrico que se da en esoterismo a los satanistas, brujos, hechiceros y a todo practicante de la magia negra en todas sus fases. HERMANO DE LOS NGELES Agrupacin mstica denominada tambin Gichtelianos, fundada en Amsterdam hacia 1682 por el filsofo y telogo Johann Georg Gichtel, que H. P. B. lo consider un iniciado aosacruz y que fue autor de Theosoph1a practica (1696). Sus miembros aspiraban a una vida espiritual libre de deseos. HERMANO LEGO (Ros.) El que ha logrado una o ms iniciaciones en la Escuela de Misterios Menores Rosacruz. Los hermanos legos viven en diferentes partes del mundo occidental, y son capaces de abandonar sus cuerpos fsicos en forma consciente para actuar como auxiliares invisibles, y asistir a los rituales en el templo etrico de la Orden Rosacruz.

HERMANOS MAYORES Sinnimo de Maestros de Sabidura en las diferentes escuelas de ocultismo. HERMANOS MENORES En la literatura oculta se aplica esta denominacin a los animales. HERMENAUTICA Mtodo de interpretacin de un escrito o texto, especialmente los sagrados, a fin de investigar su verdadero sentido. HERMES Dios del azar y la riqueza y mensajero de los dioses en la mitologa griega. Patrn de los comerciantes y ladrones, guardin de los caminos y protector de los viajeros. Los romanos lo identificaron con Mercurio y los egipcios con varios de sus dioses en particular con Thoth (Hermes Trismegisto). HERMES TRISMEGISTO (griego: el tres veces grande). Nombre griego del dios egipcio Thoth, fuente de sabidura y originador de la cultura. El nombre fue asignado al dios posiblemente por los neoplatnicos de los siglos III-IV. De esta forma griega del nombre proviene el ttulo de Libros Hermticos, aplicado a cuarenta y dos libros sagrados de sabidura egipcia atribuidos al dios. Ms que a un dios, sin embargo, estos escritos parecen referirse con este nombre a un mtico rey egipcio del siglo XX antes de Jesucristo, inventor de todas las ciencias. nicamente se conservan fragmentos de esta literatura (Poimandres, La llave, Asclepios, Tabla esmeraldina), algunos en griego y otros en latn, hallados sobre paredes de templos o en viejos papiros que parecen haber sido trasmitidos por un egipcio helenizado (s. II-III). Algunas teoras atribuyen la paternidad de las obras a una secta gnstica. Esta literatura, originadora de la doctrina filsfico-religiosa eonocida como hermetismo, ejerci gran influencia sobre la alquimia y magia medieval. Existen las siguientes traducciones espaolas: Hermes Trismegisto. Tres tratados (Poimandre, La llave, Asclepios) (del griego con prlogo y notas de F. P. de Samaranch, Ed. Aguilar, Bs. As., 1966); Los escritos sagrados de Hermes (traduccin y compilacin de Pedro Girao). Bib. G. R. S. Mead, The thrice greatest Hermes (Londres, 1906); J. Kroll, Dio lehren des Hemos Triamegistos (1914) ; A. J. Festugiere, La revlation dHermes Trismegiste (Gabalda, Pars, 1944); D. Greelees, The gospel of Hermes (The Theosophical Publishipg House, Adyar, 1949); A. D. Nock y A. J. Festugiere, Hermes Trlamegiste (Belles Lettres, Pars, 1960, 4 vols.). HE TIC MUSEUM Coleccin de escritos alqumicos en latn, publicada en Francfort en 1678. Traduccin inglesa por A. E. Waite (1893). HE TIC CEDER OF THE GOLDEN DAWN (Orden Hermtica dei

Alba de Oro). Fraternidad inglesa fundada en 1887 por S. L. MaeGregor Mathers, doctor William Woodman y doctor W. Westeott, miembros de la Societas Rosicruciana in Anglia, y cuya creacin fue inspirada por la rosacruz alemana Anna Sprengel. Su centro de enseanza se denominaba IsisUrania Temple y se estudiaban los cultos misteriosficos de la antigedad, las ciencias ocultas medievales, la cbala y la prctica de la magia ceremonial. Bib. Israel Regardie, The Golden Dawn, (The Aries Presa, Chicago, 4 vola., 1937). HERMETIC SOCIETY Asociacin britnica para el estudio del esoterismo fundada en Londres en 1884, por Edward Maitland (1824-1897) y Anna B. Kingaford (1846-1888), ocultistas ingleses miembros de la Sociedad Teosfica. HERMETICA La ciencia atribuida a Hermes. HERMETICO Secreto, oculto, misterioso; perteneciente al hermetismo. HERMETISMO. Doctrina esotrica que arranca de la literatura Alejandrina llamada hermtica, integrada por las obras atribuidas a Hermes Trismegisto y otros. Estos acontecimientos ejercieron gran influencia sobre la alquimia y la magia medieval. El hermetismo posee dos modalidades de acuerdo a los correspondientes escritos, a saber: el hermetismo filosfico, ms griego que egipcio, pero con propsito de unir la religin griega a la egipcia. Las obras de Plutarco, Aselepades, Jmblico, etc., estn dentro de esta corriente. Los ejemplos clsicos son los Tratados Hermticos atribuidos a Poi mandres y a Aselepio, escritos de ori gen intelectual griego, desarrollado: como una revelacin de Hermes, cons tituyendo una cosmogona y escatologa con numerosas doctrinas anlogas a las del gnosticismo. Por otra parte existe un hermetismo que puede llamarse mgico-astrolgico, menos interesado en la especulacin teosfica que en ciertas prcticas basadas en correspondencias entre fenmenos terrestres y celestiales, y entre las partes de la Naturaleza y el cuerpo humano. De manera que mientras en un sentido el hermetismo desemboca en una elevada contemplacin espiritual, en el otro conduce a una compleja mezcla d mstica intelectual y de magia naturalista. Bib. A. J. Festugiere, La rvlation d Humos Trismgiste (4 vols., 1944/ 1954); LHermtisme (1948). HESIQUIASTAS o HESICASTAS (gr. hesychos: quieto). Secta mstica quietista cristiana del siglo XIV, localizada entre los monjes basilios del Monte Athos en Grecia. Sus miembros se entregaban a prcticas de xtasis para obtener la iluminacin espiritual. HEYDON, John (n. 1629) Astrlogo y apologista rosacruz ingls. Fue jurista y simultneamente practic asiduamente la

astrologa. Sus escritos son considerados generalmente como una importante contribucin a la literatura rosacruz, aunque algunos autores lo consideran un simple plagiario. Obras: The holy guide (1662); The avise mans crown (1664) ; The Boato Crucian crown (1665); etctera. HMIDOS Biolgicamente bastardos, el resultado del cruzamiento de dos razas. (Teo.) Resultado del engendro de seres humanos con animales en los comienzos del hombre fsico. Antecesores de los antropoides modernos. HIERATICO (gr. hieros: sagrado). Sacerdotal. Perteneciente o relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes. El lenguaje sagrado que tiene las formas de una tradicin litrgica. (*)~ Escritura hiertica, la sacerdotal del Antiguo Egipto. (*)~ Estilo hiertico, estilo severo y solemne. HIEROFANTE (gr. lit.: "el que da a conocer lo sagrado"). Sacerdote que presida las ceremonias de iniciacin en las religiones misteriosficas de la antigedad, especialmente en Egipto y Grecia. Estos sacerdotes conservaban las enseanzas esotricas que trasmitan oralmente de generacin en generacin. (*)~ En Grecia era el encargado de intruir a los nefitos en los misterios, los orculos y el culto. HIERRO En su aspecto positivo emblemtico de la fortaleza y la actividad constructiva. Negativamente se relaciona con los excesos de clera y violencia. Est en correspondencia con el planeta Marte, quien lo polariza. HIGH CHURCH (Iglesia Alta). Sector conservador de la Iglesia de Inglaterra que destaca los rasgos que sta comparte con la glesia catlica: autoridad episcopal, sucesin apostlica, etctera. HIGIENE MENTAL El concepto y estudio de la psicologa moderna que da normas para proteger y mejorar la salud mental del individuo. Ha sido encarada desde fines del siglo pasado como la lucha contra las causas conocidas de trastorno psquico, para fortificar y mejorar la personalidad humana y hacerla ms resistente a las situaciones que amenacen su equilibrio. Bib. Paul V. Lemkau, Higiene mental (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1953); Emilio Mira y Lpez, Gua de la salud mental (Ed. Obern, Bs. As., 1956); Herbert A. Carroll, Higiene mental. Dinmica del ajuste psquico (Ed. Continental S. A., Mxico, 1963). HIJOS DE LA VOLUNTAD Y DEL YOGA (Teo) Seres elevados (Muns, Rishis) de anteriores manvantaras, creados por los Seores de la Sabidura de un modo inmaculado y que se encarnaron para formar el ncleo de futuros salvadores de la humanidad.

HIJOS DEL CREPSCULO Segn el hinduismo los Pitris (progenitores) surgidos de la etapa crepuscular de la manifestacin o cuerpo de Bralim. HIJOS DEL FUEGO (Teo.) Jerarqua de espritus que moldean la mente del hombre. Se les denomina tambin Llamas, Hijos de la Mente, Pitris Agnishavatta, etctera. HIJOS DEL YOGA (Teo.) La primitiva raza astral creada por los Padres lunares al fin de la tercera Ronda. HIJOS DEL YOGA PASIVO (Teo.) Nombre colectivo de la tercera Raza, producida inconscientemente por la segunda, intelectualmente inactiva. HILARIN Maestro. Instructor espiritual que segn la literatura teosfica es un erudito en simbolismo trascendente; considerndoselo una reencarnacin del filsofo neoplatnico Jmblico. Por su intermedio fueron trasmitidas a Mabel Collins las obras Luz en el sendero y El idilio del loto blanco. HILOCLASTIA (Par.) Trmino introducido por R. Sudre para designar los fenmenos en los cuales se manifestara una accin sobre la materia que infringira las leyes de la naturaleza. Prototipo de estos fenmenos es el aporte.'); HIMSA (sns.). Matar, destrozar, violencia. Lo contrario de ahimsa. HINAYANA (srs.). Pequeo vehculo (de salvacin). La escuela Theravada, la ms antigua de las dos grandes divisiones del buddhismo. Vase: BUDDHISMO HINAYANA. HINDI o HINDUSTANI Lengua del norte de la India, derivada del snscrito y que conserva su alfabeto, adoptada como lengua nacional oficial. HINDU Miembro de la religin bralimnica o hinduismo. (*)~ Lo perteneciente a la India, cualquiera sea su creencia religiosa se denomina indio. HINDUISMO Religin de la mayor parte de los habitantes de la India, forma moderna del Brahmanismo. Sus textos sagrados son arcaicas escrituras como los Vedas, que datan de 2000 aos antes (le Jesucristo. Es llamada por los hindes Sanatana Dharma "religin eterna", pues est basada en principios eternos. Consideran que es anterior a la historia A-, hasta cierto punto parecen estar en lo cierto, pues es la ms antigua religin del mundo. Durante m,s de (los mil aos, el hinduismo, que no tiene fundador, ha producido una sucesin ininterrumpida de santos ,y filsofos, que han contribuido al enorme tesoro de ritos, fe, creencias y preceptos que encierra. Ha

sido creada por la experiencia religiosa de millones de seres, a travs de los siglos y. aun hoy en da contina su desarrollo. A fines del siglo pardo Alfred Lyall defini al hinduismo diciendo que "es la coleccin de ritos, cultos, creencias, tradiciones y mitologas, sancionados por los libros sagrados y por las prescripciones de los brahmanes; coleccin que es trasmitida por enseanza brahmnica. Un liinduista es un hombre que sigue las reglas de conducta y ceremonial as establecidas, en especial, las que se refieren a la alimentacin, el matrimonio y la adoracin de los dioses". En consecuencia, dentro del complejo social-religioso de la India, es preciso aceptar la ortodoxia de las escrituras bramnicas, adorar a los dioses y sus encarnaciones, observar las reglas propias (le calla casta, las del matrimonio, la coinida y la bebida 3, reconocer que los brahmanes son infalibles e indispensables en todo esta compleja estructura. Posiblemente, un desarrollo del antiguo vedismo, religin que los arios llevaron consigo, tiene su principal base en el brahmanismo posterior, aunque sin adorar ya a las divinidades de los himnos vdicos, excepto Brahma, Los hinduistas no hacen ninguna declaracin de fe, creyendo en una deidad de potencia ilimitada a la que llaman Brahman y fraternizando con todo hombre dentro del rgimen de castas que impone la religin. Las diversas sectas y escuelas religioso-filosficas que cubre el hinduismo, pueden dividirse en tres clases principales: Vishnuitas o Vaishnavas; Shivatas o Shaivas y Monistas abstractos. El culto de BrahmaVislinu-Shiva, la trimurti hind, o personificacin de Brahman o Absoluto, ha desaparecido casi completamente, pues considerndoselo demasiado abstracto se pas al culto de Vishnu o Shiva, admitindolos como demiurgos o Agentes Creadores. Por consiguiente la idea de la trinidad no predomina en la pr(ctica, siendo los principales cultos hindes los antes mencionados. La metafsica hind comprende seis sistemas "darsanas", a saber: Vaiseshika, Nyay a, Sankhya, Yoga, Mimansa y Vedanta, a los que deben agregarse los "darsanas" heterodoxos: buddhismo, jainismo y carvaka. Los libros religiosos del hinduismo son cuatro, escritos en snserito y reciben el nombre de Vedas, o sea: el Rig Veda (salmos o versculos); el Sama Veda (libro de los cantos); el Yajur Veda (de frmulas sagradas); y el Atharva Veda (de hechizos). Debe mencionarse tambin la literatura complementaria tal como los Upanishads (tratados filosficos) que establecen por primera vez la existencia de un ser supremo (Brahma-Atman) abstracto, absolutamente impersonal, sobrehumano, ya que no tiene vinculacin con la Tierra ni el hombre, muy distinto a Bralima, deidad menor que se ocupa de las rogativas de la humanidad. Otro documento importante legado por el hinduismo es el Cdice de Man, o libro de leyes de hermosa legislacin para su poca, ya que data del 300-250 antes (le Jesucristo. Citaremos finalmente el mundialmente clebre Bhagavad Gita, uno de los poemas sagrados ms estimados y los Puranas, epopeyas y leyendas trasmitidas

verbalmente y que se compilaron unos mil aos despus de Jesucristo. Bibliografa M. Muller, Sacred Books of the East (Oxford, 1879/1910); H. von Glasenapp, Die Literaturen Indiens (Postdam, 1929) ; Sanatama Dharma (Libro de texto de religin y tica Indias, publicado por el Central Hindu College, Benars) (trad. por Rafael de Albear y Ricardo H. Alfonso, Soe. General Espaola de Librera, Madrid, 1929); S. Radhakrishnan, Hindu view of life (1926); L. Renou y J. Filliozat, Manuel des Etudes Indiennes, LInde classique (Payot, Pars, 1947, 3 vols.); L. Renou, LHindouisme (1951) (El hinduismo, Ed. Eudeba, Bs. As., 1960); Id., Les litteratures de 1Inde (PUF, Pars, 1951); K. M. Sen, Hinduism (Penguin Books, Londres, 1961); Raymond de Becker, Lhindouisme et la crise du monde moderne, Encyclopedie Planete, Pars, 1967).'); HINDUISMO Y LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO, EL Ttulo original: LHindouisme et la crise du monde moderne, por Raymond (le Becker (Plaza y Janes, Barcelona, 1970). Este trabajo constituye un aporte de singular importancia al estudio del hinduismo por la forma gil, moderna y medulosa en que ha sido encarado. Su autor, periodista y escritor francs, especializado en el estudio de los problemas contemporneos a travs de la psicologa de las profundidades, ofrece un notable panorama del hinduismo actual y su relacin con el mundo de nuestros das. Temario: La India y el Occidente. El hinduismo y la concepcin de la historia. Hinduismo y sexualidad. El hinduismo y la ciencia, y El hinduismo y la crisis contempornea. HIN-TSONG (Escuela de la Espiritualidad). Vase: CHAN. HIPERESTESIA (Par.) Sensibilidad inhabitual de los sentidos. Se presenta generalmente en algunos estados hipnticos. Puede ser la causa de una falsa manifestacin teleptica. HIPERMNESIA (Par.) Agudizacin o exaltacin de la memoria, por un agente psquico, hipntico, sonmbulioo o medimnico. Sujeto hipermnsico es el que demuestra en la experimentacin una lucidez de memoria, que no posee en estado normal. Puede producir casos de falsa telepata o clarividencia. HIPERSENSITIVO Vase: MDIUM. HIPNAGGICOS (Par.) Pases que hace el hipnotizador para provocar o intensificar el sueo hipntico en cl sujeto. HIPNGENO (Par.) Punto, lugar o sitio determinado del organismo (le un sujeto en estado hipntico, que se halla hiperestesiado, o sea, con sensibilidad acrecentada. HIPNOSIS (Par.) Estado fsico-psquico anormal o

supranormal, provocado artificialmente por el hipnotismo. HIPNTICO (Par.) Perteneciente a los fenmenos del hipnotismo. Sujeto hipntico es aqul que sirve de experimentacin a los hipnotizadores, por reunir condiciones especiales para ello. HIPNOTISMO (Par.) Proceso para producir por sugestin un estallo de trance que somete al sujeto a la influencia del hipnotizador. En medicina se emplea para curar neurosis, pero su uso es muy peligroso si lo practican profanos o inexpertos. El hipnotizador, que debe estar dotado de cierta dosis de magnetismo congnito o un gran poder de voluntad, anula la conciencia del sujeto, pudiendo ste ejecutar todo lo que sugiera aqul. El ocultismo sano sita al hipnotismo dentro del dominio de la hechicera. Bib. Manly P. Hall, Hypnotism (Los ngeles, 1939); R. H. Rhodes, Hipnosis (Ed. Aguilar, 3-lxico, 1954); S. J. van Pelt, Usted y el hipnotismo (A. H. F., Barcelona, 1956); Alexander Cannon, The science of hypnotism (E. P. Dutton & Co. Publishers, Nueva York, 1956); George H. Estabrooks, Hypnotism (E. P. Dutton, Nueva York, 1956); G. Solovey y A. Milechnin, El hipnotismo de hoy (con amplia bibliografa) (Ed. Dyaus, Bs. As., 1957); Geo-ge C. Kingsbury, Hipnosis prctica (Ed. Glem, Bs. As., 1962); Melvin Powers, Auto hipnosis (Id., Bs. As., 1963); Andre M. Weitzenhoffer, Tcnicas generales del hipnotismo (Ed. Paids, Bs. As., 1964); William Krogr, Hipnosis clnica y experimental (Ed. Glem, Bs. As., 1965); Jean Dauven, Los poderes de la hipnosis (Plazas y Jans, Barcelona, 1969). HIPOGRIFO Animal fabuloso, especie de Pegaso, compuesto de caballo y de grifo, smbolo alado de montura espiritual, que los autores de libros de caballera hacan cabalgadura de los hroes de sus obras. HIPOSTASIS (gr.). Sustancia subyacente en los fenmenos de la que stos son la manifestacin externa. Dicese especialmente de cada una de las personas de la Santsima Trinidad. La unin hiposttica es la unin de las naturalezas divina y humana en la persona del Verbo encarnado. HISTORIA DE LA MAGIA (Historie de la magie) por Eliphas Levi (seudnimo de Alphonse Louis Constant). Publicada en Pars en 1860. Traduccin inglesa con prefacio por A. E. Waite Rider and Co., Londres, 1913, varias reimpresiones). Traduccin espaola por Rafael Urbano (Biblioteca del Ms All, Madrid, 1922). Segn A. E. Waite, a pesar de sus inexactitudes histricas, esta obra es desde su punto de vista filosfico el estudio ms importante escrito sobre la magia. Temario: Introduccin, 1. Las derivaciones de la magia. II. Formacin y desarrollo de dogmas. III. Sntesis divina y realizacin

de la magia por la revelacin cristiana. IV. Magia y civilizacin. V. Los adeptos y el sacerdocio. VI. Magia y la revolucin. VII. La magia en el siglo XIX. HISTORIA DE LA SOCIEDAD TEOSFICA (Old diary leaves), por Henry S. Olcott. Este trabajo lo. empez el autor cuando tena ms de sesenta aos, iniciando su publicacin en la revista The Theosophist de Marzo de 1892, durando tres aos. Publicado luego, en 1895 en dos volmenes, en el primero se estudia la historia de la Sociedad desde sus orgenes hasta 1880, en el segundo desde ese ao hasta 1889. Traduccin espaola editada por la Soc. General Espaola de Librera (Madrid, 1928, 4 vol.) y por la Comisin de Difusin y Propaganda de la Sociedad Teosfica en la Argentina (Rosario, 1963, 2 vols.). HISTORY OF FREEMASONRY por Robert F. Gould. Publicada en Londres en 1885. Nueva edicin en seis volmenes editada por Scribner, Nueva York, 1936. Considerado un texto clsico en su especialidad (historia de la Masonera), la edicin original fue revisada y aumentada con dos nuevos volmenes sobre la masonera americana debidos a M. M. Johnson y J. E. Allen. HISTORY OF INDIAN PHILOSOPHY A., por Surendranath Dasgupta. Publicado por Cambridge University Presa (1923/49, 4 vol.). Un quinto volumen qued inconcluso por la muerte del autor. Uno de los ms objetivos panoramas de las distintas escuelas filosficas indias., HISTORY OF MAGIC, WITCHCRAFT AND OCCULTISM, A., por W. Crow, publicado por The Aquarian Press, Londres, 1968. Este libro presenta un panorama general del ocultismo de todas las pocas, enfocado desde un punto de vista serio, desapasionado y objetivo. Resulta muy difcil encontrar obras que como sta, en un solo volumen y en tan pocas pginas, reunan tal cantidad de informacin -inteligentemente expuestas- y de una solvencia y calidad que hablan bien a las claras de la gran erudicin del autor en la especialidad. HISTORY OF WITCHCRAFT AND DEMONOLOGY, THE, por Montague Summers. Publicado por Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Londres, 1926, reimpreso por Routledge & Kegan Paul Ltd., Londres, 1965. Otra edicin por University Books Inc., Nueva York. Estudio sobre la hechicera y el satanismo que lleg a convertirse en un clsico sobre la materia. HITITAS Pueblo no semita que se estableci en Anatolia (Asia Menor) hacia 2.000 aos a.J.C. y constituy en dos ocasiones un gran imperio. Su religin inclua la adoracin de divinidades babilnicas, asirias e indias y comprenda millares de dioses. Los

principales parecen haber sido Teshub (diostiempo) y Khefa (diossol). La religin hitita sigui influenciando la zona del :Mediterrneo oriental mucho tiempo despus de haber desaparecido este pueblo. HITOPADESA Coleccin de fbulas de animales (le la literatura hindusta. Fue traducida del snscrito al ingls por Sir Edwin Arnold en 1861. HOD (heb.) (Cb.) Gloria, el octavo Sephirali. El esplendor que manifiesta la gracia inspiradora del Gran Arquitecto, la coordinacin armnica y la ley de justicia que gobierna todas las cosas y relaciona todo efecto con una causa v toda causa con un efecto. HODSON, Geoffrey. Tesofo, dotado psquico y conferenciante ingls. Autor de: La hermandad de los ngeles y los hombres (R. layuad,, Barcelona) ; El milagro del nacimiento (Orin, Ilxico, 1963); The kingdom of the gods (4 ed., 1961); The seven human temperaments; The school of the wisdom (lectures notes, 2 vols.), etctera. HOLINESS CHURCHES Denominaciones protestantes estadounidenses que se remontan a la poca de la Guerra (le yeeesin, que defienden la posibilidad de alcanzar N- mantener un estado (le perfeccin por obra de la gracia divina. Estas sectas son perfeccionistas. HOLY KABBALAH, THE, por Artlaur E. Wnite. Escrito a principios de siglo, fue publicado en luglaterra en una limitarla edicin. Reirupreso por University Books Inc., Vueva York, 1959. Posildeiuentc la mejor obra del autor; es uno (le los mas esclarecedores estudios existentes sobre la tradicin oculta de Israel. HOLLY ROLLERS Sectas protestantes pentecostales estadounidenses, cuyos miembros asignan un papel preponderante al "clon de lenguas" y que cuando alcanzan el xtasis ruedan fanticamente por el suelo, presas de convulsiones. HOMBRE En el Sistema del Cuarto Camino, se clasifica al hombre por categoras que abarcan tipos numerados del 1 al 7. Los nmeros 1 al 3 existen solamente en la vida corriente, pero las categoras subsiguientes involucran tipos superiores a las cuales nadie pertenece desde su nacimiento, debiendo ser alcanzadas pasando a travs de escue. las. En detalle las categoras mencionadas son las siguientes: Hombre No 1. Aqul en el cual el centro motor y instintivo prevalece sobre los centros intelectual y emocional. Es el hombre fsico que piensa y siente poco y vive para comer y dormir. Hombre N9 2. Aqul en el cual el centro emocional prevalece sobre los centros intelectual y motor e instintivo; es el

hombre emotivo, el tipo mstico. Hombre N" 3. Aqul en el que predomina el centro intelectual sobre los centros emocional y motor e instintivo; es el hombre que piensa, teoriza y divaga. Hombre N9 4. Aqul que ha adquirido "un centro de gravedad permanente" y dispone de facultades inexplicables. Es un tipo incomprensible para los denominados "seres mecnicos" o sea los hombres K-,. 1, 2 y, 3. Hombre N9 5. Aqul que ha adquirido la "conciencia (le s", trabaja en l uno (le los centros superiores y posee facultades que no poseen las otras categorias; un tipo unificado. Hombre N9 6. Aqul que ha logrado la "conciencia, objetiva", otro centro superior trabaja en l y- posee mayor nmero de facultades y poderes que los otros hombres. Hombre N9 7. Aqul que dispone de un Yo permanente y una voluntad libre. Puede controlar en s mismo todos los estados de conciencia y no podr perder nada do lo que ha adquirido. Es inmortal en los lmites del sistema solar. Vase: CONSTITUCION DEL HOMBRE. HOMBRE ARQUETIPO o CELESTE (Teo.) Primer tipo o imagen primitiva del hombre. (*)~ Cb. Adam-Kadmon, el Logos celeste, la sntesis de los Sephiroth. HOMBRE INTERNO (Teo.) La entidad verdadera o Yo interno inmortal que reside dentro del hombre y no la forma mortal llamada cuerpo. HOMBRE-LOBO (Teo.) Entidad constituida por el kma-rpa de personas de naturaleza perversa capacitadas para proyectar su cuerpo astral. Esta entidad puede ser dominada por otras que la materialicen en la figura de un lobo o perro salvaje, sediento de sangre. En este caso como en el de vampirismo, puede observarse el fenmeno de repercusin, consistente en que todo golpe o herida que reciba este cuerpo astral se reproduce en el fsico correspondiente. Vase: LICANTROPIA. HOMBRE VISIBLE E INVISIBLE, EL, (Man visible and invisible), por C. W. Leadbeater, Traduccin espaola publicada por Editorial Teosfica, R. Maynad, Barcelona y Ed. Kier, Bs. As., 1951, El autor describe minuciosamente la compleja entidad que es el hombre y sus vehculos sutiles, a travs de informaciones obtenidas por sus poderes clarividentes. La obra se ilustra con tres diagramas y veintisis lminas en colores, que muestran los cuerpos mentales y las auras de distintos tipos de hombre y en distinto estado anmico. HOME, Daniel Douglas (1833-1836) Medium y dotado psquico ingls, de extraordinarias facultades paranormales. Tuvo muchos discpulos, realiz sesiones ante la realeza europea y nunca acept retribucin por sus experiencias. Fue investigado por

cientficos como Sir Williams Crookes y otros, quienes atestiguaron la veracidad (le sus fenmenos. Autor de: Incidents of my life y Lights and shadows of Spiritualism. HOMNCULO nfimo ser humano creado por prcticas alqumicas. La tradicin atribuye a Paracelso la creacin de homnculos, Segn H. P. Blavatsky, esos seres no podran tener ms que instinto animal, (D, S. Tomo III. Estancia XI). Goethe en su Fausto cita la creacin de homnculos. HONEN SHONIN (Genku), (11331212) Monje buddhista japons, fundador en 1175 de la secta Jo-do (Escuela del pas puro). HONGOS Las plantas acotiledneas han sido apreciadas por diversos pueblos y desde pocas remotas los hongos silvestres aparecen rodeados de un aura sobrenatural. En China y Japn, segn una antigua tradicin, existe un hongo divino de la inmortalidad y cierta escuela india menciona que Buddha, despus de comer hongos en su ltima cena se sumi en el nirvana, Cuando Hernn Corts conquist Mxico, sus acompaantes relataron que los aztecas empleaban cierta clase de hongos en sus festividades, sirvindolos, segn decan los frailes misioneros espaoles, en una comunin diablica, con el nombre de teonanacatl (carne de Dios), R. Gordon Wasson y su esposa han realizado exhaustivas investigaciones acerca del papel deempeado por los hongos silvestres en la cultura universal, habiendo descubierto ciertas especies de hongos mgicos o alucinantes que producen extraas visiones a ciertos indgenas de las sierras de Mxico que los ingieren. Bib, R. Gordon Wasson y Valentina P. Wasson, Mushrooms Russia and history (Pantheon Books, Nueva York, 2 vols.). Vase el artculo En busca del hongo mgico (Life en espaol, vol. 9, n4 10, junio, 1957). Fernando Bentez, Los hongos alucinantes (Ediciones Era S.A., Mxico, 21 ed., 1969). HORSCOPO (Ast.) Sinnimo de carta natal, que se calcula, erige o levanta para conjeturar el carcter y destino de una persona o asunto. Es en realidad un registro del estado del cielo mostrando las posiciones de los cuerpos del sistema solar vistos desde un lugar de la Tierra y en un tiempo dado, es decir en la hora del nacimiento de un individuo o de ocurrir un suceso. Un horscopo es un mapa del firmamento mostrando la situacin de los astros en relacin con los doce signos zodiacales y correspondientes casas, a travs de los cuales ellos transitan y se relacionan entre s en forma positiva o negativa, segn las distancias a que se encuentren. Cada signo tiene como regente uno o dos de los planetas y, casi siempre, aqul o aqullos que se encuentren en el ascendente, el medio cielo o firmemente aspectados en cualquier lugar que se hallen en la carta natal, son los de mayor significacin. para el individuo o suceso

investigado, dotndolo, en el caso de una persona, con determinada constitucin fsica y psicolgica, cualidades temperamentales, enfermedades, tendencias particulares y sus dosis de riesgo a ciertas fortunas o calamidades, todo esto influenciado tambin por las caractersticas de las casas en que se realicen los aspectos. Un estudio concienzudo de un horscopo requiere el considerando de todos los factores positivos o negativos que integran el mismo. Bib. Llewellyn George, A to Z horoscope maker and delineator (L. N. Fowler & Co., Londres). HORUS Dios solar del antiguo Egipto, hijo de Isis y Osiris, con los que integraba la ms perfecta trada de la religin egipcia, la de Abidos. Se le representaba con cabeza de halcn y llevando el disco emblemtico solar sobre su frente. En el mito Osiriano entabla lucha con Seth por el imperio del mundo y para vengar la muerte de su padre, por eso simboliza el Sol naciente en su doble carcter de vencedor de las tinieblas v como elemento renovador de vida. -El nombre de Horus era el ms alto ttulo a que aspiraban los faraones. HOSSO Secta buddhista japonesa de de la escuela Mahayana perteneciente al perodo de Nara. Fundada hacia el 654 por el maestro Dosho (629-700), posey el famoso templo de Hoyuji y su doctrina recogi las enseanzas de Asanga. En la actualidad esta escuela declina como secta organizada y slo cuenta con unos cincuenta mil adeptos, HRIMTHURSES Los gigantes de hielo, los cclopes y titanes de la mitologa escandinava, Segn la leyenda construyeron un muro rodeando el Asgard (olimpo escandinavo) para defenderlo de los gigantes Jotuns. HUA-YEN (snscrito: avatanshaka). Escuela buddhista Mahayana china, fundada por Tu-shun (557-640) y desarrollada por Fa-tsang (643-712). Basada en el Avatanshaka sutra, sostiene que todo es producido por la causalidad universal (dharma-dhatu) que es la mezcla de todos los elementos (dharmas). Diez "proposiciones profundas" fundamentan la idea de una armonia universal denominada el "reino de la piedra de loto". Aunque en China esta secta se ha extinguido casi por completo en Japn todava florece bajo el nombre de E:e-gon, donde fue introdu--ida por Shinsho en el 736. HUEVO (Teo.) Smbolo del origen de la vida, desde pocas legendarias. El huevo del mundo, es uno de los smbolos ms universalmente adoptados, tanto en sentido espiritual como en el fisiolgico y csmico. El simil del huevo tambin representa la tesis oculta de que la forma primordial de cada cosa manifestada, desde el tomo al globo, desde el hombre al ngel, es esferoidal, (D. S.

Tomo I, Estancia III). HUEVO AUREO (Teo.) Aura magntica de forma ovalada que rodea al hombre. Se le denomina tambin huevo luminoso o envoltura urea. HUEVO URICO (Teo.) El cuerpo causal. Esta denominacin se ha aplicado debido a la forma ovoide del cuerpo causal. HUEVO VIRGINAL (Teo.) El huevo eterno, antiguo smbolo tpico del origen del universo, procedente de la indiferenciada materia del espacio, la `virgen madre", el caos o el abismo primitivo, HUGONOTES Nombre dado a los protestantes franceses de los siglos XVI y XVII. La conversin al protestantismo (calvinismo) de ciertos crculos de la nobleza dio matiz poltico al movimiento y motiv sangrientas luchas religiosas, que culminaron con el famoso episodio de la Noche de San Bartolom (1572) cuando fueron asesinados miles de hugonotes. HUI-NENG (Wel-Lang, en dialecto chino del sur). Sexto patriarca buddhista chino del siglo VIII y mximo expositor de la escuela Chan, fundada por Bodhidharma. HUIRACOCHA o VIRACOCHA Patacamac, el ser supremo entre los aimaraes y quichuas americanos. Dios de la luz, del fuego, del agua; creador del cielo, de la tierra y del hombre. HUITZILOPOCHTLI (nhuatl, "colibr hechicero"). Deidad mxima (le los aztecas. Se le supona hijo de Coatlicue, y se le representaba con una cabeza de colibr y manto de plumas. Es el dios de la guerra, pero ante todo, es el Sol, Tonaiiuth, que reciba distintos nombres en diferentes momentos del da: Cuauhtlehuamitl, "el guila que tiene flechas de fuego", al aparecer; Tzontemoc, "el que cay de cabeza", en el ocaso. Al desaparecer del horizonte, iba a alumbrar la regin de los muertos y tomaba el nombre de Mictlantecuhtli, "Seor de los muertos?. A cada una de estas designaciones, corresponda representacin diversa y culto especial. Fue Huitzilopochtli quien condujo a los aztecas a travs de su larga peregrinacin hasta que se establecieron en Tenochtitlan. Su templo principal se hallaba en Huitzilopocheo, que los espaoles llamaron Churubusco. HUME, Allan Octavian (1829-1912) Tesofo ingls, miembro del servicio evil britnico en la India y ornitlogo. Escribi muchos artculos teosficos de acuerdo a conocimientos que recibi del Maestro K. H., con quien luego hubo incompresiones que originaron su separacin de la Sociedad Teosfica.

HUMPHREYS, Christmas (n. 1901). Erudito en buddhisnro y legista ingles, fundador de The Buddhist Societv (Londres, 1924). Obras: Concentracin and meditation (1935); Buddhism (Penguin Books, 1955) ; The way of action (7960); Budismo Zen (Fabril Editora, Bs. As., 1962 ) ; El Zen visto por Occidente (Ddalo, Bs. As., 1973) ; La sabidura dei budismo (Kier, 1973); etctera. HURAKAN Significa "el ms grande de los dioses", era el Dios del rayo y del viento de los mayas. Se adoraban sus atributos: Cabulha-Hurakan, la voz del dios, o sea el trueno; Chips-Eakullia, su luz o el relmpago, y Raxa-Cakulha, que quiere decir "rayo verde". HUSITAS Miembros (le un movmiento nacional-religioso de Bohemia que tomaron las armas en defensa de las ideas sostenidas por el reformador y mrtir Juan Hus (1369-1415). Sus miembros se dividieron en dos grupos principales: los moderados (calistinos), que combatan al clero y exigan el derecho de predicar el Evangelio en elic. eo; y los extremistas (taboritas) que condenaban la doctrina del purgatorio, el culto a los santos e imgenes y la prctica de la penitencia. Mientras se mantuvieron unidos vencieron en las luchas entabladas, pero finalmente, aunque se concedieron a los moderados sus principales demandas, en 1434 los restantes fueron exterminados. Una rama de los husitas se fundi con los Hermanos Moravos. HUYSMANS, Joris Karl (1848-1907) Novelista y ocultista francs de ascendencia holandesa. Cultiv la amistad (le destacados espiritualistas de su tiempo, colabor en la revista LInitiation y escribi sobre temas esotricos, siendo clebres sus novelas La-Bas (1891); En route (1895), Loblat (1903), etctera. HICO Dios griego, hijo de Zeus y Demter, adorado con sta y Persefone en los Misterios de Eleusis. Llamado tambin Brimmus, simboliza el grano y ha sido identificado a veces con Dionisos. IAHO o IAO (gr. etimolgicamente: aliento de vida). El dios supremo de los fenicios y caldeos. IBEZ Acrstico que vela el verdadero nombre del Logos planetario de la Tierra, uno de cuyos principios se est manifestando en Sanat. Kumara, convirtindolo en una encarnacin directa del Logos planetario y en una expresin de su conciencia. Estas letras son tambin las iniciales de los verdaderos nombres de los cuatro Avatares en los cuatro globos de nuestra cadena terrestre en que han encarnado cuatro de los principios divinos (A. A. Bailey, Un tratado de magia blanca, Ed. Kier, Bs. As., 1956). IBEZ, TEMPLO DE Santuario de la Fraternidad de Shamballa que se encontraba situado en el centro de Sud Amrica en la poca

atlante. Era el puesto de avanzada de la Fraternidad y posteriormente otras ramas de la misma se establecieron entre los Mayas y en Asia. (A, A. Bailey, Un tratado de magia blanca, Ed. Kier, Bs. As, 1956). Vase: IBEZ. IBIS Ave adorada por los antiguos egipcios que estaba consagrada a Thoth e Isis. A menudo esta ltima era Tepresentada con la cabeza de este pjaro. Se crea que Thoth velaba sobre el pueblo egipcio en forma de ibis y les enseaba las artes y ciencias ocultas. Se atribuan al ibis propiedades mgicas. IBNARABI (Muhyiudd1n Abu Abd~ iba ul-Arabi) (1165-1240). Mstico y filsofo rabe nacido en Murcia. Estudi todas las ramas dei conocimiento, y su virtuosa vida y profundidad como pensador, le infundieron gran renombre. Autor de muchas obras sobre filosofa, teologa islmica y misticismo, destacndose Futhhat ul-Makkyat, tratado en doce tomos sobre los sufes. IBOGA Planta narctica originaria de Afriea, empleada por los nativos en prcticas mgicas y como droga estimulante para aumentar la resistencia fisica. Como el peyotl o hashish, su ingestin produce el xtasis, siendo esta cualidad explotada con propsitos mgicos o msticos por las sociedades secretas nativas del continente negro. El boga desempea un papel muy importante en estos ritos, especialmente en las pruebas de iniciacin. Bib. Beyond the five senses (An anthology from Tomorrow quarterly review of psychical research, edited by Eleen J. Garret). Part six: Old black magic reborn by Albert Schweitzer (J. B. Lippincott Co., Filadelfia, Nueva York, 1957). ICONOCLASTAS (gr.- el que rompe, imgenes). Nombre aplicado en los siglos VII y VIII a los cristianos que decidieron destruir las imgenes sagradas (conos) porque teman que su uso condujera a adorarlas a la manera de dolos paganos. El movimiento surgi en la iglesia ortodoxa y se aplica especialmente a los seguidores del emperador Len III, el Isurico. La Reforma particip del espritu iconoclasta. I CHING o YI KING (El libro de los cambios). Vase: YI KING. Para el ttulo de este tratado se emplean dos sistemas de transliteracin del chino. Escrito I Ching, corresponde al llamado sistema Oxford,-con el cual se ha difundido, y no con el que le correspondera con el sistema Wade: Yi King. IDA (sns.) Ndi. Finsimo conductor de energa (kundalini) negativa lunar (chandra nidi) que parte de la ve*tana izquierda de la nariz hasta la coronilla descendiendo luego hasta la base de la columna vertebral. Acta en el lado izquierdo del cuerpo y est representado por una serpiente negra. En la mujer estn invertidas

las posiciones. IDDHI (pali). Facultades psquicas. snscrita siddhis. Sinnimo de la voz

IDEACIN CSMICA (Teo.) El pensamiento eterno impreso en la sustancia o espritu-materia, en la eternidad. Uno de los aspectos del Absoluto. IDEOFONIA (Par.) Recepcin de msica, discursos, cte., sin causa aparente, provenientes del infinito etreo por medio de la facultad mediumnmca. IDEOPLASTIA (Par.) Objetivacin de formas de pensamientos, las que algunas veces llegan a impresionar, aunque dbilmente, las placas fotogrficas sensibilizadas. IGGDRASIL El fresno sagrado del mundo, sostn de la tierra y el cielo, segn la mitologa escandinava. rbol del universo, del tiempo y de la vida, siempre fresco y verde, cuyas ramas superiores se elevan al cielo y cubren con su sombra al Walhalla y sus tres races llegan hasta el fro Hel o mundo de los muertos, hasta Jotunheim, el pas de los gigantes y al Midgard, la tierra y mansin de los hijos de los hombres. En su copa hay un guila y bajo las races una serpiente. La ardilla Ratatskr, corre entre sus ramas. Este rbol se secar y desaparecer el da en que se libre la batalla final entre el bien y el mal. IGLESIA ASIRIA Comunidad cristiana establecida en Siria y el Irak con ramificaciones en otros pases. Representa el culto de los sirios orientales que sobrevivieron durante siglos en las montaas asirias, en el corazn de un pas musulmn. Est encabezada por un patriarca con sede actual en Chicago. IGLESIA CATLICA APOSTLICA Denominacin protestante fundada por el ministro presbiteriano ingls Edward Irwing (17921834) en Londres, razn por la cual sus miembros son llamados irvingitas. En 1831 la secta alcanz notoriedad a travs de las profecas apocalpticas de algunos de sus miembros que tambin comenzaron a hablar en lenguas desconocidas. Tales sucesos fundamentaron el establecimiento de una Iglesia, dirigida por doce "apstoles" y otras jerarquas. En 1835 los "apstoles" informaron al mundo de la inminente venida de Cristo. Su culto comprende un complicado ritual de esencia anglicana-catlica y tambin ortodoxa y su catedral se encuentra en Gordon Square, Londres. La iglesia concede gran importancia a los sacranientos y sus fieles sostienen el culto. Actualmente existen en Gran Bretaa unos ochenta lugares de culto, el cual tambin se ha extendido, en forma limitada, al exterior.

IGLESIA CATLICA LIBERAL Denominacin adoptada en 1918 por la Iglesia Vieja Catlica. IGLESIA CONFESIONAL Rama de la Iglesia evanglica luterana de Alemania, uno de cuyos jefes, el pastor Martn Niembller, alcanz notoriedad como opositor al rgimen nazista. IGLESIA CRISTIANA CATLICA APOSTLICA DE SION Secta protestante estadounidense fundada en 1896 por John Alexander Dowle (1847-1907). Tiene su sede en Zion City (Chicago) y sus miembros practican la curacin espiritual. IGLESIA DE JESUCRISTO DE LTIMOS DIAS Vase: MORMONES. LOS SANTOS DE LOS

IGLESIA DE LA NUEVA JERUSALN Vase: NEW JERUSALEM CHURCH (Nueva Iglesia). IGLESIA EPISCOPAL DE ESCOCIA Movimiento protestante escocs originado con motivo de la separacin de la iglesia del Estado en 1689. Esta iglesia se encuentra conectada con la de Inglaterra. IGLESIA EPISCOPAL REFORMADA Secta protestante fundada en 1873 en los Estados Unidos por C. D. Cummins, cuya teologa es esencialmente evanglica. IGLESIA ESCOCESA La iglesia nacional de Escocia es protestante y comprende a la mayora de los escoceses. Su doctrina se basa en la Biblia y su culto en el Directorio de 1645. Despus de muchas disensiones se agrup definitivamente en 1929, bajo un gobierno estrictamente presbiteriano. La Iglesia Escocesa muestra gran inters por la educacin y obras sociales y ejerce una sealada accin misional. IGLESIA LIBRE DE ESCOCIA Movimiento presbiteriano escocs que se apart de la Iglesia establecida en Escocia en 1843. En el 1900 se fundieron en su mayor parte con la Iglesia presbiteriana unida y formaron la Iglesia Libre Unida. IGLESIA LIBRE DE INGLATERRA Tambin llamada Iglesia Episcopal reformada. Movimiento surgido en 1844 como protesta a las tendencias de la High Chureh. Mantiene el orden episcopal y es protestante y evanglica. IGLESIA METODISTA UNIDA Denominacin inglesa que agrupa desde 1907 a la Nueva Conexin Metodista, los Cristianos de la Biblia y a las iglesias libres metodistas unidas.

IGLESIA MORAVA Denominacin episcopal protestante que surgi en Boliemia tras el movimiento husita a principios del siglo XV. Despus ele una escisin surgida entre sus partidarios, en 1467 la Unin de Hermanos (Uuitas Fratum) (Hermanos Moravos) repudi toda relacin con Roma y estableci su propia jerarqua, desempeando importante papel en la Reforma. A principios del siglo XVII haban traducido la Biblia al checo, fomentando la educacin v formaban inhs de la mitad de los protestantes de Bohemia v Morava. La guerra de los Treinta Aos inflingi un grave golpe a la secta pero en 17.."3 hubo un resurgimiento de los moravos, ejerciendo papel preponderante Nicolaus L. Zinzendorf (1900-1760), obispo y fundador de la forma actual de la Iglesia Morava que ha extendido su influencia a congregaciones agrupadas en Amrica y diversos pases del mundo. Los moravos no reconocen ningn otro canon que las Sagradas Escrituras y su culto es sencillo aunque comprende el uso de diversas formas litrgicas. El gobierno de la iglesia est en manos de consejos elegidos y la autoridad suprema corresponde al snodo. IGLESIA NESTORIANA Vase:: NESTORIANOS. IGLESIA ORTODOXA ORIENTAL Una de las tres grandes divisiones del cristianismo. Se la denomina Ortodoxa Orieutal por pretender conservar la (leetrina v ritual de los Apstoles y ser la fe histrica de la parte oriental de la cristiandad. Es llamada tambin Iglesia Ortodoxa Griega u Ortodoxa Rusa, aunque no slo es la religin de los griegos y rusos, sino tambin de los pueblos balcnicos, egipcios cristianos, georgianos, cristianos rabes de Siria y Palestina, armenios, abisinios, etc. Despus de la revolucin muchos creyentes ortodoxos se lan diseminado por Europa y Amrica, existiendo congregaciones en muchos lugares. La ruptura con Roma fue provocada por rivalidades eelesitistico-polticas y la no admisin de la doctrina trinitaria catlica. La separacin definitiva se concret hacia 1054. En el culto y la disciplina adopta la forma bizantina. La iglesia reconoce a cada pueblo el derecho de tener una organizacin eclesistien propia. 1:1 Patriarca de Constantinopla, donde se encuentra la iglesia principal, tiene slo una primaca honoraria. El culto, exceptuando la lengua, es igual en todos los pases. Los templos tienen un solo altar detrs del iconostasio, sin rgano ni instrumentos musicales, las imgenes de los santos son pintadas, no esculpidas. Unicamente los obispos estn obligados al celibato. Su doctrina reconoce siete sacramentos y no admite el dogma del purgatorio; los ayunos% son severos y el culto es ms comunl que en la iglesia catlica. Bib. B. J. Kidd, The churches of Eastern Christendom. (1927); Michael Constantinides, The Ortodox church (1931); S. N. Bulgakov, The Ortodox church (1935); N. Zernov, The church of the Eastern Christians (Londres, 1944).

IGLESIA ORTODOXA SIRIA Grupo cristiano independiente de las iglesias catlica y ortodoxa, que agrupa en Siria e Irak unos 120.000 miembros, llamados jacobitas, nombre derivado del posible fundador de la secta el obispo de Edesa Jacobo Baradaus (m. 578). Estn gobernados por el patriarca de Antioqua y como los coptos sostienen una teologa monofisita. IGLESIA REFORMADA Rama del protestantismo fundada por Zwinglio y Calvino, surgida en Suiza en la misma poca que la rama luterana lo fue en Alemania. Comprende las iglesias reformadas de Suiza, Holanda, Alemania, Francia y otros pases. IGLESIA REORGANIZADA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DEL LTIMO DIA Rama del mormonismo fundada en Beloit, Wisconsin, en 1852. La iglesia fue presidida desde 1860 a 1914 por Joseph Smith 111, hijo del fundador del mormonismo. Su centro se encuentra en Independenee, niissouri. Rechaza la poligamia y otras doctrinas comunes a los mormones. IGLESIA VIEJA CATLICA Agrupacin cismtiea inglesa cuya jefatura era ejercida por Arnold Harris Matthews, un ex sacerdote catlico de vida aventurera quien en 1908 se hizo consagrar obispo por el jefe (le la iglesia Vieja Catlica de Holanda, formada con los restos del Jansenismo. En 1913 el clero de la iglesia se aument con muchos miembros, todos ex ministros anglicanos y tesofos de renombre tales como J. I. Wedgwood, R. Gauntlett, 11. King y otros. Matthews entonces se separ de la iglesia y Wedgwood obtuvo su consagracin episcopal por intermedio de Frederick S. Willougliby, que a su vez haba sido consagrado por Matthews en 1914 y expulsado al ao siguiente de la Iglesia Vieja Catlica. `tillornghhy consagr primero a R. King y a 11. Gauntlett, el primero de los cuales fund una rama de la iglesia, en Escocia y finalmente a Wedgwood. Ester viaj en esa poca a Australia y desig-1 li a su vez obispo para la Astralasi~.1 a C. W. Leadbeater. En 1918 la iglesia adopt una nueva constitucin y sustituy su nombre por el de Iglesia Catlica Liberal, que no debe ser confundida con otra del mismo nombre que existi en Francia fundada por Albert Jounet (vase). Segn Wedgwood la institucin, que se encontraba totalmente en poder de tesofos, tena por finalidad "la difusin de las enseanzas teosficas en las ctedras cristianas; y preparar los corazones y los espritus de los hombres para la venida del Gran Instructor". La iglesia tambin tuvo una filial en Cretona (California) fundada en 1917. Bib. Stanley Morison, Some fruits of Theosophy: the origins and purpose of the so-called Old Catholic Church disclosed; Francisco Brualla, La Iglesia Catlica Liberal (Origen, historia, doctrina, enseanza y filosofa) (Ed. Maynad, Barcelona). IGLESIAS JANEIRO, J Esoterista espaol radicado en la

Argentina, ya fallecido. Autor de libros sobre numerologa, autosuperacin personal y temas afines, tales como: La arcana de los nmeros; Autosuperacin integral; La cbala de prediccin; Enciclopedia utilidad; cte., todas editadas por Kier, Buenos Aires. IHI Dios de la rusica en el antiguo Egipto. Hijo de Hathor era representado en forma humana, radiante de juventud y con un Bistro. IHVH o JHVH (heb.) Jehov o Jahve. Nombre de Dios. Palabra sagrada de poder. Vase: TETRAGRAMMA.TON. IKCHVAKU. Rey mtico de la India, hijo del Man Vaivasvata. Rein en Ayodhya al principio del Tetr Yuga o segunda edad del mundo y fue progenitor de la raza solar, los Sryavanzas. ILIASTER (Alq.) Materia primordial de la cual ha sido formado el universo en 1 el principio del tiempo. ILUMINADO El que ha visto la luz, en sentido esotrico. ILUMINISMO Doctrina de los iluminados. Mtodo introspectivo que se encuentra en todas las doctrinas filosficas y religiones de la antigedad, por medio del cual se llega al conocimiento de s mismo y de los misterios del universo. La concentracin, la meditacin, el xtasis, cte., constituyen los procedimientos para alcanzar ese grado interno de iluminacin que permite la franca expansin de las facultades espirituales, pero que siempre se hallan limitadas B1 grado de evolucin de cada ser. ILUSIN (Par.) Falsa interpretacin de una sensacin normal. ILUMONISMO, Ciencia o arte de producir ocultamente y generalmente con la ayuda de aparatos, implementos y prestidigitacin, efectos extraordinarios aparentemente contrarios a las leyes naturales. El ilusionismo, llamado popularmente magia, recibe su referencia ms antigua en el libro del xodo, cuando registra cmo los magos de Egipto imitaron ciertos milagros de Moiss. Los hierofantes egipcios y los magos de Grecia y Roma, asombraban con sus ilusiones pticas y apariciones de divinidades. Trucos pticos fueron empleados entre los siglos XIV y XVI, acsticos (cabezas parlantes) fueron inventados por R. Bacon, A. Magno y otros; con el uso del fuego, desde tiempos remotos. El electromagnetismo comenz a usarse a travs del mayor ilusionista de todos los tiempos, J. E. Robert Houdin, fundador de este arte en el concepto moderno. Algunos ilusionistas dotados psquicamente utilizan en sus pruebas la catalepsia, la telepata y otros fenmenos paranormales con lo cual ingresan en las fronteras del ocultismo. Muchos seudo fenmenos paranormales del mediumnismo han sido

logrados por medio de trucos del ilusionismo. Los secretos de la magia o ilusionismo fueron por mucho tiempo celosamente guardados por sus poseedores, pero en 1793 un libro publicado en Pars por M, Decremps, Testament de Jrome Sharpe, professeur de physique amusante, dio clara exposicin de los mtodos usados en la poca. En 1858, Sorcellerie ancienne et moderne explique de J. N. Pousin y en 1868 Secrets de la prestidigitation et de la magie, de J. E. R. Houdin, hicieron fundamentales aportes al conocimiento del arte. Desde entonces se ha originado una frondossima bibliografa sobre el tema. ILLUMINATI (lat., plural de illuminatus: iluminado). Designacin aplicada desde el siglo XV a diversas fraternidades y movimientos de carcter espiritual. Entre los mismos pueden citarse, en Espaa, a los Alumbrados, heterodoxos espaoles del siglo XV, perseguidos implacablemente por la Inquisicin. En Francia, a varias sectas de Mumines, una que floreci en Picardia de 1623 a 1635, otra de oscuros orgenes surgida en el sur del pas hacia 1722 y los Illumines dAvignon, orden masnico-hermtica fundada por Antoine Joseph Pernety en 1770. Asimismo el trmino de Illuminati fue aplicado a los martinistas franceses, fundados por Martinez de Pasqually hacia 1755 y a sus imitadores los martinistas .rusos, ambos grupos fueron cabalistas y alegoristas exhibiendo ideas de Boehme y Swedenborg. En Alemania, la sociedad de los Illuminati, fundada por Adam Weishaupt (m. 1830) en Baviera en 1776, fue la ms importante de todas las que han recibido este nombre y comnmente al citarse la palabra Illuminati se designa especficamente a esta sociedad. Esta organizacin adopt originalmente el ttulo de Perfektibilisten (los ms perfectos) y fue concebida siguiendo un plan masnico con el fin de propender al progreso de la humanidad, acrecentando la moralidad y la virtud por medio de la ayuda mutua, el consejo y la discusin filosfica. Sus miembros estaban divididos en tres clases principales (novicios, masones, sacerdotes) y fueron extremadamente secretos en sus actos. Estableci relaciones con logias masnicas en Munich y Freising en 1780. La orden se extendi por otros pases del continente europeo, aunque sus miembros nunca parecen haber excedido de unos 2.000. El esquema presentado por los Illuminati, atrajo la atencin de Goethe, Herder y Pestalozzi y tambin la de los duques reinantes en Gotha y Weimar. Disensiones internas precedieron a su disolucin dispuesta por un edicto del gobierno bvaro en 1785. El movimiento trat de resurgir en Berln en 1896 y en Viena en 1922. Bib. R. Le Forestier, Les Illumines de Baviere et la Francmacconerie allemande (Ed. Perrin, Pars, 1914). IMGENES MENTALES (Teo.) Las vibraciones de la conciencia dan origen, en las cuatro subdivisiones inferiores del plano mental, a imgenes, apareciendo cada pensamiento como una forma viviente.

IMAGINACIN (Teo.) Poder plstico del Espritu, producido por la conciencia activa, el deseo y la voluntad. IMBASSHY, Carlos (1883-1969) Espiritista y tratadista brasileo. Abogado y periodista, ejerci el magisterio y su inters en el espiritualismo se concret en unas quince obras y cincuenta y cuatro volmenes de artculos periodsticos. IMHOTEP Sabio fabuloso, consejero del faran Zser (3000 a. J. C.). Fundament la medicina egipcia y por su sabidura fue deificado. La tradicin esotrica lo califica de gran Maestro de la ciencia secreta egipcia. IMITACIN DE CRISTO (De imitatio Christi), por Thomas de Kempis (Thomas Hammerken o Hammerlein). Pequeo libro de meditacin y admonicin, escrito en latn en un estilo simple, intimista y piadoso, el cual adquiri celebridad universal. Atribuida su paternidad en un principio a otros autores tales como Jean Gerson, canciller de la Universidad de Pars o Johann Ciensen, abad benedictino de S. Esteban de Vercelli, actualmente parece resuelto por plebiscito unnime que Thomas de Kempis fue su autor. El libro apareci como annimo en 1418, pero en 1441 Kempis complet y firm con su nombre un cdice que comprenda De imitatio Christi, juntamente con otros tratados ascticos.. La obra abarca cuatro libros titulados: I. Avisos provechosos para la vida espiritual. II. Exhortaciones a la vida interior. III. Del consuelo interior. IV. Del Santsimo Sacramento del Altar. Desde su aparicin se sucedieron versiones. en todas las lenguas y las reediciones no tardaron en alcanzar un ritmo sin precedentes, afirmndose que es el libro que ha alcanzado mayor nmero de lectores despus de la Biblia. Segn A. E. Waite, fue utilizado como texto rosacruz. Ediciones en espaol: Editorial Sopena Argentina, Bs. As., 1939, y Ediciones Zeus, Barcelona, 1962, con introduccin y biografa del autor por Ramn Castelltort. IMPERATOR (lat.). Ttulo con que muchas fraternidades o sociedades denominadas rosacruces designan a su jefe. INCA Linaje de reyes y prncipes en el Per, rama de los Quichuas. Pontfices mximos de la tradicin religiosa aborigen. Los Incas pertenecan, en los comienzos de la quinta Raza-Madre, a una dinasta de reyes divinos. INCIENSO (lat. inciensum: lo que se quema). Resina de goma del gnero Boswellia, que se produce en Arabia e India y forma granos redondos, blancoamarillentos. Al quemarse despide fragancia. Los antiguos la consideraban como planta preciosa y la quemaban en seal de reverencia a dios. Se dice que en el antiguo Egipto se quemaba incienso ante los cadveres y las estatuas

funerarias para trasmitirles el calor y el olor de la vida y ayudarlos a conservarla ms all de la tumba. El incienso se usa actualmente en el culto religioso, especialmente en las iglesias Catlica y Ortodoxa. (*)~ El tesofo C. W. Leadbeater hace referencia al incienso en la siguiente forma: Es al mismo tiempo simblico, honorfico y purificador. Asciende ante Dios como un smbolo de las oraciones y devocin del pueblo, pero tambin despliega a travs de la Iglesia un smbolo del dulce sabor de la bendicin de Dios. Es ofrecido en seal de respeto, como lo fue en las religiones antiguas; pero es tambin usado como una idea definida de purificacin y as el sacerdote vierte dentro una santa influencia con la intencin que dondequiera su aroma pueda penetrar llegue su efecto purificador. Su influencia es benfica, por cuanto est compuesto de ciertas gomas cuyo ritmo vibratorio armoniza perfectamente con las vibraciones espirituales y devocio. nales, siendo adems netamente hostil a casi todas las otras. La magnetizacin puede en algunos casos intensificar sus caractersticas naturales, agregando a ello oscilaciones especiales, pero de toda forma su uso en las ceremonias religiosas es siempre deseable. El uso del sn. dalo y la esencia pura de rosas, con los mismos fines, tiene casi anlogos resultados. Se conocen ms de cien variedades de incienso y cada uno de los ingredientes empleados tiene una influencia especial sobre los vehculos ms sutiles del hombre. Casi todos los inciensos preparados para uso litrgico contienen una gran porcin de benzoin y olibanum. El primero es sptico y purificador y excelente para ser usado ante grandes multitudes. El olibanum, especialmente adaptado a la devocin, es ms adecuado para pequeas reuniones. Existe una ciencia sobre los perfumes, pudiendo evocarse con ellos tanto a poderes benficos como malficos. Ciertas rdenes de ngeles y espritus de la naturaleza trabajan por intermedio de los perfumes. Los ngeles del incienso son de dos tipos diferentes, comprensibles nicamente para aquellos que ya han dedicado mucho tiempo a este asunto. Bib. A. Krumm Heller, Del incienso a la osmoterapla (Lib. Sintes, Barcelona, 1940). INCONSCIENTE (Par.) Que no posee las caractersticas de la conciencia. INCUBO (lat.). Elemental masculino (femenino: scuba) de la demonologa medieval, evocado del mundo astral o de deseos inferior por la concupiscencia humana. INDIA La religin primitiva de la India parece haber sido de carcter flico hasta que los invasores arios introdujeron el culto a las fuerzas de la naturaleza, dando origen al brahmanismo con su cuerpo de escrituras sagradas, los Vedas. El paulatino desarrollo del brahmanismo desemboc en el hinduismo moderno. El jainismo y el buddhismo surgieron en el siglo VI a. J. C., como retoos del

hinduismo. La segunda de estas religiones casi se extingui en el siglo XII como consecuencia de las invasiones mahometanas. El sikhismo data del siglo XVI, el cristianismo fue introducido posiblemente hacia el XIII y el movimiento hinduista modernista que produjo la Arya y la Brahma Samaj se remonta al siglo pasado. Existen tambin muchas otras comunidades cmo la parsi. En 1947, la independencia india origin una verdadera guerra civil entre hindes y mahometanos que se solucion mediante la creacin de dos Estados, la India y el Pakistn, este ltimo integrado casi exclusivamente por mahometanos. El contraste de cii. mas, los distintos grupos raciales y religiosos, sus legendarias creencias que alcanzan desde la metafsica ms sublime hasta los ms bajos estratos de la hechicera y supersticin, hacen de la India un ncleo nico desde el punto de vista espiritual, donde los magos, los santos y los opulentos soberanos pueden an hallarse como escapados de las pginas de un cuento de Las mil y una noches. Tierra del Yoga, cuna de los ms ancestrales sistemas metafsicos y filosficos que conoce la humanidad que ofrecen mil caminos para la realizacin espiritual, ha sido y es, an en la actualidad, la tierra de lo oculto por excelencia donde probablemente se encuentre el secreto del misterio de la vida y del universo, siendo por ello tueca obligada de todo estudiante del esoterismo. Bib. Albert Schweitzer, El pensamiento de la India (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1922); The cultural heritage of India, editada por Haridas Bhattacharyya (The Ramakrishna Mission Institute of Culture. Printed in India by P. C. Rey, Sri Gouranga Press Ltd., Calcuta; 14 ed., 3 vols., 1937; 2 ed., 5 vols., 1956); (1. Palbor, Viaje a centralasia (Ed. Juventud, Bs. As., 1945); Universidad de Oxford, El legado de la India (Ed. Pegaso, Madrid, 1950); Paul Brunton, La India secreta (Hachette S. A., Be. As., 1955); Juan Marn, La India eterna (Zig-Zag, Santiago, 1956); Pa-anllamsa Yogananda, Autobiografa de un yoga contemporneo (Ed. Siglo Veinte, Bsj As., 21 ed., 1956); Will Durant, La civilizacin de la India (Ed. Sudamericana, Bs. As., 2$ ed., 1957); Lanza del Vasto, Peregrinacin a las fuentes (Ed. Sur, Bs. As., 1958); Walter Eidlitz, Unknown india: a piigrimage into a forgotten world (Rider & Co., Londres); Heinrich Zimmer, Filosofas de la India (Ed. Eudeba, Bs. As., 1965). INDIA ETERNA, LA, por Juan Marn (Ed. Zig-Zag, Santiago de Chile, 1956). Se desarrolla en este documental y erudito trabajo el maravilloso mundo indo-brahamnico, pasndose revista no slo a los extraordinarios monumentos y regiones del pas, sino tambin al pensamiento de sus grandes figuras del pasado y del presente, como por ejemplo el magnfico captulo dedicado al gran mstico y filsofo Sri Aurobindo. INDIA SECRETA, LA (A search in secret India), por Paul

Brunton. Traduccin espaola publicada por Librera Hachette S. A., Bs. As., 1955, y Ed. Kier, Be. As., 1968. El autor relata en este libro las experiencias de un viaje por la India en busca de poseedores de sabidura, para lo cual se relaciona con yogis, fakires, astrlogos y aun embaucadores hasta encontrar un gran sabio en la -persona de Maharishee. Temario: Donde me inclino ante el lector. Preludio de una exploracin. Un mago egipcio. Encuentro de un mesas. El anacoreta del ro Adyar. La yoga que conquista la muerte. El sabio que nunca habla. Con el jefe espiritual de la India del Sur. La Colina del Fuego Sagrado. Entre magos y santos. El taumaturgo de Benars. Escrito en las estrellas. El jardn del Seor. En la sede central del mesas parsi. Un extrao cuento. En una ermita de la jungla. Tablas de verdades olvidadas. El libro lleva un glosario de trminos y numerosas lminas. INDIVIDUALIDAD Lo que constituye el individuo. (*)~ En esoterismo el Ego o Trada Superior humana considerada como una unidad. (*)~ Teo. Atma, Buddhi y Manas, que sobreviven a los vehculos inferiores del hombre. (*)~ Ros. La naturaleza inmortal o Espritu de la constitucin formada por los tres aspectos en una unidad: Espritu Divino, Espritu de Vida y Espritu Humano. INDRA El Seor de los dioses del cielo (svarga) de la antigua India. Segn la mitologa vdica rige las deidades de la regin intermedia o atmsfera, l lucha con su rayo (vajra) contra el demonio de las tinieblas, siendo un smbolo del generoso herosmo. En la mitologa hind posterior, -ocupa un lugar inferior a la trada, aunque sigue siendo muy importante. INDRIYA (sns.). Sentido, fuerza, facultad o poder. (*)~ rgano sutil (psquico) correlacionado con un sentido fsico. Vase: SARMENDRIYAS y TANEDR1YAS. INDRIYA-JAYA (sns.). Yoga. refrenando y controlando los deseos. Dominio de los sentidos

INFIERNO (lat.). Lugar destinado para el suplicio de los rprobos. Si bien el concepto de la condenacin eterna es especficamente judo-cristiano, en todas las grandes religiones aparece ms o menos explcitamente un infierno como acicate a la vida virtuosa. As los babilonios, los egipcios, los hindes,. los buddhistas, los zoroastrianos y los musulmanes han concebido un lugar de castigo para los incorregibles. La idea de gehenna (lugar de los malvados) de los antiguos hebreos pas al cristianismo en el Apocalipsis donde se describe el infierno como un lago de fuego y azufre a. donde son arrojados los condenados. Esta idea fue elaborada en las obras de los Padres de la Iglesia y posteriormente la literatura medieval (especialmente Dante) y la pintura y el

lenguaje de los predicadores fueron forjando en la mente humana una espantosa visin del infierno. La Reforma trajo pocos cambios, aunque a partir del siglo XIX el protestantismo sostiene que el infierno es un estado o condici6n y no un lugar. La Iglesia Catlica, por su parte, se mantiene dentro de la tradiciz de que es un lugar de castigo eterno para todos los espritus cados. (*)~ Ros. En todos los tiempos el hombre crey por intuicin que la vida futura deba ser dichosa o desgraciada en proporcin del bien o mal que se hizo en la Tierra. El hombre primitivo, carente de desarrollo intelectual, imagin6 los castigos de la vida futura como reflejo de los males de la humanidad. As en los climas abrasadores, imagin un infierno de fuego y en las regiones boreales uno de hielo. No habiendo desarrollado el hombre el sentido que le liara comprender el mundo espiritual, slo pudo concebir penas materiales. El infierno de los paganos, se perpetu en el de los cristianos, encontrndose en ellos numerosas analogas. Al llegar .Jess, no podan destruirse inmediatamente creencias tan fuertemente arraigadas y ante la imposibilidad de iniciar a la humanidad en el verdadero sentido de las cosas, se abstuvo de ocuparse de muchas de ellas. As, en lo referente al infierno, se ci a hablar de la vida bienaventurada y de los castigos que sufririan los culpables, pero en ninguna parte de sus enseanzas se encuentra el cuadro ele los suplicios corporales hecho artculo de fe por los cristianos. INGALESE, Isabella y Richard Esoteristas y conferenciantes, radicados en los Estados Unidos. Autores bajo nombre conjunto de: Filosofa oculta (Talleres Semca, Buenos Aires, 1948); Historia y poder de la mente (Ed. Va Lueis, Bs. As., 1944); etctera. INICIACIN (deriva del latn initiare que tiene la misma etimuloga de initium: inicio o comienzo, originndose los dos trminos de in-ire: ir dentro o ingresar. Tiene entonces el doble sentido de ingreso y de comienzo o principio de una nueva cosa). Ceremonia que los pueblos primitivos acostumbran a llevar a cabo cuando los jvenes son admitidos en la comunidad de los adultos. Estas ceremonias se encuentran tambin en algunos sectores de las comunidades hinduista y parsi. En la autigedad existi otra forma de iniciacin esotrica, limitada a pequeos grupos, que se llevaba a cabo en las religiones de Misterio o cultos misteriosficos (de Eleusis, dionisacos-rficos, cabricos, frigios, egipcios, irnicos, etctera). (*)~ En esoterismo es el proceso de expansin de la conciencia por la admisin en los misterios enseados por los Maestros de Sabidura, para permitir al aspirante el desarrollo de sus facultades y poderes superiores por medio de prcticas muy severas. (*)~ Ros. La generalidad entiende que la iniciacin es una ceremonia secreta, cosa que a veces puede lograrse con el pago de una contribucin material, pero desde el punto de vista oculto reviste un significado muy distinto. Cuando un individuo se ha

esforzado en vivir la vida superior, purificando sus vehculos por medio de esfuerzos mentales, morales ,v fsicos, emite una luz en el mundo invisible y acumula un poder interno. A su tiempo se alcanza un punto de culminacin y entonces es necesario dar salida a ese poder para lo cual aparece en su vida un instructor que le ensea a usar ese poder acumulado. Esta demostracin es la iniciacin, que puede ir o no acompaada de ceremonias, segn las circunstancias lo requieran. Pero ninguna ceremonia puede dar al aspi. rante los poderes que la iniciacin le enseria a usar si el mrito no ha sido adquirido por el propio esfuerzo. Bib. Max Heindel, Iniciacin antigua y moderna (Ed. Kier, Bs. As.); A. Besant, El sendero de iniciacin (Ed. Mayna. d, Barcelona); E. Alfonso, La indacin (Ed. Jesther, Crdoba, Argentina, 1950; A. A. Baile,, Iniciaci4 humana y solar (Ed. Kier, Bs. As., 1955). INICIACIN ANTIGUA Y MODERNA (Ancient and modera initiation), loor Max Heindel. Publicado por L. N. Fowler & Co., Londres. Traduccin espaola editada por Librera Sintes, Barcelona, y Editorial Kier, Buenos Aires. Presenta el libro un conjunto de enseanzas concernientes al aspecto ms oculto del cristianismo, ofreciendo una mstica visin del proceso alqumico que se efecta dentro del propio cuerpo del hombre en su marcha hacia la Iniciacin. Temario: I. El tabernculo en el desierto. El templo de misterios atlante. El altar de bronco y el lavabo o pila. E 1 cuarto oriental del Templo. El Arca de la Alianza. La sagrada gloria del Shekinah. La luna nueva y la iniciacin. II. Iniciacin cristiana MOtica. La Anunciacin y la Inmaculada Concepcin. El rito mstico del bautismo. La tentacin. La transfiguracin. La ltima cena y el lavatorio de pies. Getsemani el huerto de la gona. Las `estigmatas" y la crucifixin. INICIACIN CRISTIANA MISTICA Bos. La efusin emocional es la fuerza por la que obtiene su Iniciacin el mstico cristiano, transmutando finalmente su cuerpo en el Diamante del Alma, la blanca Piedra Filosofal lograda por medio de la Fe. Las nueve etapas del sendero de esta iniciacin son las siguientes: Anunciacin, Inmaculada Concepcin, Bautismo, Tentacin, Transfiguracin, ltima cena y lavado de pies, Getseman, Estigmatas, Crucifixin. Siendo el amor y la compasin el factor bsico de esta Iniciacin se lo representa por un corazn irradiante y sangrante, circunscripto por una corona de espinas y rematado por una cruz rodeada de llamas. INICIACIN CRISTIANA ROSACRUZ Esta Iniciacin por el sendero del conocimiento, es lograda por medio de la mente, y aunque entroncada en el esoterismo cristiano, difiere de su va mstica, en que lleva al candidato a comprender el amor y sentir la compasin por medio del intelecto; transmutando finalmente su

cuerpo en el Rub del Alma, la roja Piedra Filosofal del ocultista. INICIACIN, LA, por Eduardo Alfonso. Publicado por Ediciones Jesther, Crdoba, Argentina, 1952, y Editorial Kier, Bo. As., 1966. Este pequeo libro define y estudia la iniciacin desde el punto de vista de la filosofa oculta. Dividido en cuatro secciones tituladas: La iniciacin. La oracin. Consideraciones y consejos finales. El Maestro y el discpulo. INICIADO En la antigedad, quien haba sido admitido en una Escuela de Misterios. (*)~ De acuerdo a la tradicin esotrica, aquel que ha sido introducido por los Maestros de Sabidura en el conocimiento esotrico o filosofa arcana. (*)~ Tercer grado en las rdenes ocultas. Se ha dicho que el mismo involucra a los discpulos probados y aceptados quienes bajo la direccin de sus Maestros y mientras se encuentran fuera de sus cuerpos fsicos, han pasado conscientemente una o ms iniciaciones de una verdadera Escuela de Misterios. Todas las iniciaciones espirituales deben tener lugar, ineludiblemente, en los mundos superiores, donde se encuentran quienes estn capacitados para otorgarlas. (*)~ Ros. Los seres ms avanzados de nuestra humanidad obtuvieron sus iniciaciones superiores al principio de la poca Aria para que pudieran ocupar el lugar de los Mensajeros de Dios (Seores de Venus). Tales iniciados humanos fueron desde ese tiempo los nicos mediadores entre el hombre y Dios. Son guas y maestros que permanecen ocultos y el hombre se encuentra en libertad de buscarlos si lo desea. Al final de nuestra presente poca el ms elevado de esos iniciados aparecer pblicamente, cuando un nmero apreciable de humanidad lo desee. Bib. Manly P. Hall, Twelve world teachers (21 ed., 1947); Edouard Schure, Los grandes iniciados (El Ateneo, Bs. As., 1952). INMORTALIDAD Propiedad que tiene un ser de continuar existiendo indefinidamente sin corrupcin ni muerte. La continuacin infinita de la persona humana, del alma, en un mundo o mundos ms all de la vida presente. (*)~ Esotricamente el privilegio de que goza el espritu de ser eterno, dado que su caracterstica esencial es la de poseer individualidad inconfundible y en vez de transformarse o pasar a otros estados distintos, evoluciona en el infinito sin que se destruya su unidad.'); I.N.R.I Abreviatura da Iesus Nazarenus Rex Iudeorum, inscripcin que Pilato hizo fijar en la cruz donde sufri el suplicio Jesucristo. (*)~ Ros. Significa: I(gni), N(atura), R(enovatur), I(ntegra), es decir, la naturaleza es completamente renovada por el fuego, relacionndola con el simbolismo de la resurreccin o renovacin espiritual. INSTITUT METAPSYCHIQUE INTERNATIONAL Institucin

fundada en Pars en 1.919 por un grupo de cientficos en torno al investigador metapsquico Charles Richet y con la ayuda financiera de Jean Meyer, para el estudio metdico de los fenmenos paranormales. Su rgano de difusin es la Revue Mtapsychique. Sede: 1 Plaza Wa,gram, Pars. INSTITUTO NEO-PITAGRICO Fraternidad brasilea fundada por Daro Vellozo en 1909, destinada al estudio de las enseanzas pitagricas. Su rgano de difusin es A Yampada. Sede: Rua Dario Vellozo 460, Villa Izabel, Curitiba. INSTRUMENTOS DE MEDIDA (Mas.) Los cinco instrumentos empleados simblicamente para construir el mundo moral e intelectual que son: la plomada, el nivel, la regla, la escuadra y el comps. Se hallan en correspondencia con la estrella de cinco puntas, los slidos platnicos y los sentidos, facultades y medios de reconocimiento del hombre. INTRODUCCIN AL BUDISMO ZEN (An introduction to Zen buddhism), por Daisetz Teitaro Suzuki. Traduccin espaola por Kasuya Sakai, publicada por Ediciones Mundonuevo, Bs. As., 1960. C. G. Jung ha expresado que "las obras de D. T. Suzuki sobre el buddhismo Zen se cuentan entre las notables contribuciones al conocimiento del buddhismo vivo que se han producido en las ltimas dcadas". El autor, autoridad mxima contempornea en la materia, expone con notable claridad en este libro los fundamentos y finalidades de la escuela Zen. El volumen lleva una nota explicativa acerca de la pronunciacin japonesa y china y una amplia bibliografa que comprende tex. tos clsicos y modernos y una nmina de los principales maestros del Zen en China y Japn. INTROSPECCIN Reflexin, examen que la conciencia hace de s misma. Estudio de la propia alma y personalidad. (*)~ Esta disciplina es seguida por casi todas las escuelas espirituales para . lograr el conocimiento de las ms altas verdades y de los ms profundos arcanos del espritu y del universo. Conociendo al propio "yo" (microcosmos), puede conocerse a Dios (macrocosmos). INTUICIN Percepcin clara o conocimiento instantneo de una verdad, hecho o idea sin la participacin del razonamiento. Es una especie de visin subjetiva directa, intelectual o sensible; facultad de la mente superior que suele ser infalible gua. INVOCACIN Llamar en auxilio a una potencia superior o sobrenatural. Se invoca a Dios o a los Santos. Toda plegaria es una invocacin. (*)~ En ocultismo, acto o ritual por medio del cual se trata de atraer la atencin de algn ser o espritu de naturaleza superior, o poner en accin alguna fuerza csmica. Al invocar, cl actuante puede imponer su voluntad a entidades de un orden

inferior de existencia. En todos los casos la mente desempea papel preponderante. INVOLUCIN Evolucin regresiva. Lo contrario de evolucin. (*)~ Teo. Descenso gradual cclico del espritu en la materia, que se realiza en los globos designados A, B y C que forman el arco descendente de la cadena planetaria. Al llegar al globo D (nuestra Tierra) la materia fsica adquiere su mxima densidad, hallndose el espritu en la inconsciencia, para despertar luego y ascender divinizndose de un modo gradual, es decir, emprendiendo la evolucin en los globos E, F y G del arco ascendente. (*)~ Ros. Lapso empleado por los Espritus Virginales en la adquisicin de la conciencia de s, del yo, y en la construccin de los vehculos por cuyo intermedio se manifiesta el espritu del hombre, hasta el momento que alcanzan el punto central del mundo material cuando empieza la evolucin. La involucin es pues la cristalizacin de lo espiritual en distintos cuerpos. La involucin cubre los Perodos de Saturno, Solar y Lunar y la pasada mitad del actual Perodo Terrestre. IRENAEUS AGNOSTUS Seudnimo de un escritor annimo del siglo XVII, autor de varios escritos sobre los rosacruces, considerado por algunos eruditos como el ms importante apologista de la Fraternidad. IRVINGITAS Vase: IGLESIA CATLICA APOSTLICA. ISSBERNER-HALDANE, Ernst (1886-1969) Graflogo, quirlogo y psiclogo alemn. Autor de: Tratado de quirosofa (Kier, Bs. As., 1966); El diagnstico por la mano (Id., 1966); etc. ISE Centro principal del shintosrno, situado en la provincia de Watarai, en la isla de Honshiu, Japn. En este lugar se encuentran los templos dedicados a la diosa-sol Amaterasu-Ornikami. En Ise se celebran anualmente grandes festivales a los que asisten miles de peregrinos. ISHERWOOD, Christopher Escritor ingls devoto de Ramakrishna. Radicado en los Estados Unidos desde 1939, estuvo relacionado con la Vedanta Society, de Los ngeles, y con los cuqueros, a quienes consideraba la secta cristiana ms cercana al pensamiento vedantino. Autor de: Vedanta for the western world (Compase Books, Nueva York, 1960); Ramakrishna and his disciples (Simon & Schuster, Nueva York, 1965); etctera. ISHTAR La diosa ms importante de la antigua Babilonia, llamada tambin Astart o Astoret. Era la diosa del amor y de la vida de la naturaleza, otorgante de fecundidad a hombres, animales y plantas. Formaba con Sin y Shamash, una trada divina. Sus templos

principales estaban en Uruk, Accad, Nnive y Arbela. ISHVARA o ISHWARA (sns.). El Seor, denominacin que dan los hindes al Logos o Verbo. ISIS Diosa egipcia esposa y hermana de Osiris y madre de Horus, con quienes integra la principal trada ele la religin egipcia. Diosa lunar, virgenmadre que otorga vida y salud, personificacin de la naturaleza y del cosmos como principio femenino. Smbolo de la fecundidad, del amor maternal y de la fe conyugal, el espritu que fecunda las semillas y las inteligencias. Gran maestra en magia como Thoth. A Isis estaban consagrados el ibis y el gato y era representada con la cabeza de dicha ave que, como el gato, son smbolos lunares. Fue objeto de gran veneracin; los griegos la identificaron con Dmeter, los romanos introdujeron su culto en Roma, con el transcurso del tiempo, Isis se convirti en modelo de madre y esposa, en la mujer por excelencia. Apuleyo la llama madre universal de la naturaleza, la mayor de las diosas, reina de los hombres, soberana de los dioses". Algunos eruditos como Frazer sostienen que algunos aspectos del culto a la Virgen 1lara podran haberse derivado de los misterios de esta diosa. ISLA SAGRADA Isla situada en un gran mar interior que en pocas remotas se hallaba en el Asia Central. Se dice que estaba habitada por los restos de la raza que precedi a la nuestra y por elevados iniciados. Vase SHAMBALLA. ISLAMISMO La religin fundada `por AIahoma (570-632), cuyos fieles se dan el nombre de muslimes (creyentes), pues slo los ajenos a la fe les llaman mahometanos. El Islam (sumisin a la voluntad de Dios) fue predicado por el profeta durante los aos anteriores a la Hgira (622 d. J. C.) y se expandi rpidamente en el trmino de pocos siglos desde Arabia, su patria de origen, hasta Espaa por cl occidente y la India por el oriente. Actualmente comprende aproximadamente la sptima parte de la humanidad (unos 300 millones). La gran mayora de los fieles se encuentran en Asia (de Arabia a China) y algo ms de la cuarta parte viven en frica, extendindose tambin por otras partes del mundo (l alasia, etc.). La religin compuesta de elementos rabes, judos, cristianos y gnsticos tiene sus fuentes de fe en el Quran (Corn) y la tradicin oral. Un dios nico ha creado de la nada el mundo y de antemano lo determina todo, incluso las acciones del hombre, el cual a pesar de todo es libre. Ea las distintas pocas del hombre envi Dios sus profetas, el ltimo y ms grande es Mahoma. El juicio final se har despus de la resurreccin gene. ral. Ensea la predestinacin y por esto la sumisin o abandono a la voluntad de Dios, de ah el kismet (fatalismo). Su culto no tiene imgenes y sus principales manclamientos com. prenden profesin de fe, oracin cinco veces

diarias, ayuno, limosnas y pere. grinacin a la Meca. No tiene sacerdocio, ni iglesia organizada, ni liturgia y rechaza el monasticismo. La ley regula la vida religioso-poltica (juris. tas: mufti) y las rdenes mendicantes (derviches) son los maestros de la mstica; la suprema autoridad espiritual es el Califa. Condena la especulacin econmica, prohibe el vino, el cerdo y los juegos de azar. Se exige amor al prjimo entre los correligionarios y se permite la poligamia. En las luchas por la sucesin de 11ahoma se formaron dos corrientes: sunnitas y chitas. Como heredero del helenismo y parsisrno, el Islamismo, en su lucha contra el cr; stianismo y el mundo espiritual indio, cre una cultura propia, con importantes logros en filosofa, derecho ,y arte y tambin en la teologa y mstica islmicas. Bib. H. A. R, Gibb, El Mahometismo (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1925); Reynold A. Nicholson, The mystic of Islam (Routledge & Iiegan Paul, Londres, 1963); l.ouis Gardet, Conozcamos el Islam (Ed. Casal 1. Vall, Andorra, 1960). ISMAILITA Secta mahometana surgida entre los chitas en el siglo IX. Su doctrina fue sistematizada por Abdallah ibn Maimun, establefndo la existencia de seis perodos religiosos, caracterizado cada uno de ellos por la aparicin de una encarnacin de la Razn universal, acompaada por un profeta. La religin ltima y ms perfecta fue la del Imn Ismail (cerca 770), cuyo profeta fue su hijo Mahoma. Los predicadores ismailitas lograron muchas conversiones. Los crmatas, drusos y "asesinos" son divisiones de esta secta a la que perteneci tambin la dinasta Fatimita de Egipto. Subsisten an en Persia, la India y Zanzbar, siendo su jefe el Aga Khan. ISRAFIL Vase URIEL. ISVA1iA=SgNA (Isvarakrsna). Autor indio del Sankhya-Karika, escrito posiblemente al comienzo del siglo III. Esta obra, una de las ms representativas de la escuela Sankhya, formula por primera vez las tesis del sankhya clsico. Escrita en snscrito, es un poema de 70 estrofas alrededor del cual se efectuaron numerosos comentarios, siendo los ms importantes los de Gaudapada (s. VII) y Vcaspati Misra (s. I%). Traducida al chino por Paramartha en el ao 546. Edicio JACOBITAS Vase: IGLESIA ORTODOXA SIRIA. JACOLLIOT, Louis (1837-1890) Abogado y erudito francs. Jurista en las Indias Francesas, estudi las religiones, filosofas y ciencias ocultas de la India, acumulando informacin que plasm en numerosos libros que merecieron la frecuente cita de H. P. Blavatsky. JADE Esta piedra ha sido utilizada en China desde el tercer milenio antes de nuestra era para tallar amuletos en la forma de discos, dragones, tigres, etc. El simbolismo chino considera al jade

poseedor de una esencia de inmortalidad. JAGRAT (sns.). Yoga. El estado de vigilia o percepcin exterior. Los otros dos son: avapna,sueo y suchupti, sueo profundo sin ensueo. Estos tres estados conducen al cuarto: turya, que supera al de sueo sin ensueos, una condicin superior de elevada conciencia espiritual. JAGRATA-AVASTRA (sns.). Yoga. Vigilancia total del estado de la mente. JAIMINI (siglos IV y II a. J. C.8) Sabio indio que se supone fue discpulo de Badarayana y creador de la escuela filosfica Mimansa (Purva-Mimansa). Autor del Mimasa Stra, tratado dedicado a explicar el significado de los Vedas. JAINISMO Religin de la India surgida hacia los siglos VI o VII a. J. C. que pretende seguir especialmente el ejemplo y doctrina de Mahavira (n. hacia 540 a. J. C.), un prncipe que como Buddha sinti la llamada del ascetismo y la renunciacin. Haban preparado su advenimiento veintitrs tirthankaras o santos perfectos, el primero de los cuales fue Risabha y el ltimo Parsvanatha, muerto unos 150 aos antes que Mahavira. ste no fue un creador, pero bajo su influencia el jainismo se convirti en religin histrica. Algo anterior al buddhismo, ambos pueden ser considerados una reaccin contra el exuberante politesmo nes modernas: H. T. Colebrooke y H. H. Wilson, Sankhya-Karika (with the bashya of Gaudapada). Texto y traduccin (Bombay); Jha Ganganata, The Sankhya-Karika de Isvarakrsna (Bombay); Suryanarayana Sastri, The Sankhya-Karika de Isvarakrsna (Madras University). ITHURIEL, Arcngel. Embajador planetario de Urano en la Tierra; smbolo del Altruismo y de la Confraternidad humana. IZED (persa). Espritu luminoso en el Zoroastrismo. Los izeds o peris, en nmero de veinte, constituyen la segunda clase de espritus luminosos que estn por debajo de Ormuzd y han sido creados para ayudar a la humanidad. Los izeds son masculinos y femeninos. brahmnico y los sangrientos sacrificios religiosos de aquel perodo. En el jainismo, el principio ahimsa (no violencia) es el ms importante y la esencia de la bondad consiste en no matar ni maltratar jams. Sostiene que la vida del insecto ms bajo es tan sagrada como la del ms noble de los seres humanos. No existe una teologa jainista, rechazndose la existencia de dioses y demonios y aceptndose nicamente como seres sobrenaturales a los tirthankaras. Sin embargo su metafsica es materia importante. Por su dualismo esencial, la filosofa jainista se opone a la vez a la brahmnica y la buddhista. El universo se explica por dos principios fundamentales, increados e indestructibles, eternos e

independientes uno de otro: lo animado (jiva) y lo inanimado (ajiva). Lo inanimado se subdivide en cinco especies: materia (pugdala), movimiento (dharma), reposo (adharma), espacio (akhasa) y tiempo (kala). La materia est compuesta de tomos sutiles. Las almas son mnadas inmateriales sin forma, eternas, activas, consientes y cognoscentes. Todos los seres vivos son compuestos sutiles de alma y materia, reunidos por el karma. El fin ltimo del jainista es alcanzar por su propio esfuerzo el estado de "no composicin" en el que quedan rotas las cadenas del karma y el alma puede liberarse de su crcel corprea. Se diferencia del buddhismo por la severidad de su ascetismo. Todos deben observar los cinco votos inferiores (no matar, no mentir, no robar, guardar temperancia, practicar la pobreza), existiendo adems otros votos y restricciones. La ascesis jainista converge hacia la imagen ideal del tirthankara. Las virtudes de los veinticuatro tirthankaras ha sido celebrada por una inmensa literatura. Las escrituras jainistas consisten en las obras atribuidas a Mahavira, trasmitidas primero por tradicin oral, las ms venerables de las cuales son los doce Angas y los doce Uvangas, fijados en un canon en lengua prakrita en un concilio reunido en Pataliputra hacia el ario 300 a. Y. 0. A estos textos hay que agregar una gran literatura teolgica y devocional, entre cuyos principales autores figuran Haribhadra (s. VIII), Amitagai (a. %), Hemacandra (1089-1172) y Vinaya-Vijai, autor del Lokaprata (1652), verdadera enciclopedia jaina. El smbolo jainista est constituido por una svstica, colocada bajo una lnea hecha de tres puntos equidistantes bajo una media luna con un punto. El jainismo no ha sufrido grandes controversias intelectuales, pero hacia el ao 80 a propsito de una querella sobre la forma de vestir, que entraaba un cambio en el concepto de la ascesis, se produjo entre los monjes un cisma perpetuado hasta el presente en las sectas digambaras (los que se visten de aire y niegan la menor posesin) y los svetambaras (los que visten de blanco). En 1473 surgi en Ahmedabad una tercera secta, la de los sthankavasis que afirma la primaca de la existencia virtuosa. El jainismo habiendo permanecido al margen del desarrollo del pensamiento y la espiritualidad indios, ofrece desde el punto de vista filosfico el gran inters de haber conservado hasta nuestros das concepciones muy arcaicas. Cuenta en la actualidad con cerca de un milln y medio de adherentes en las regiones de Bombay y Ahmedabad, constituyendo una comunidad altamente respetada por su elevado nivel intelectual y moral, que sigue dando importancia excepcional al concepto de no violencia. Los jainistas han alcanzado justa fama como arquitectos y poseen algunos de los ms bellos y antiguos templos de la India erigidos para albergar las imgenes de los tirthankaras. Bib. H. V. Glasenapp, Der Jainismus (Berln, 1925); A. Gurinot, La rligion djaina, histoire; deCtrine, culte, coutumes, institutions (Geuthner, Pars, 1926); Jagnanderlal Jaini, Outlines of Jainism (Cambridge University Press, 1940); Mohun Lal Mehra, Outlines of Jain

philosophy (Jain Mission Society, Bangalore, 1955). JAKIN y BOHAZ Nombre de cada liza de las dos columnas, que estaban unidas por un velo que cerraba la entrada del santuario del Templo de Salomn. (*)~ En todas las logias de la Masonera existen dos columnas en la puerta de entrada con los nombres B. i J. para designar el sitio respectivo de los Aprendices y Compaeros. (*)~ En simbologa cabalstica y masnica son los dos pilares de bronce (Jakin: Cliokaoah, sabidura, masculino; Bohaz: Bizah, inteligencia, femenino) fundidos por Hiram Abif de Tiro para el citado templo. JALANDHARA BANDHA (sns.). Yoga. Postura llave del mentn, en la cual el cuello y la garganta se hallan contrados y la barbilla descansa en el hueco situado encima del mango del esternn. JAMBLICO (m. hacia 33). Filsofo neoplatnico sirio. Discpulo de Anatolio y Porfirio, recibi tambin influencias pitagricas y de las doctrinas msticas orientales. Sus enseanzas revisten carcter esotrico y su filosofa enfatiza los carcteres msticos-religiosos del neoplatonismo. JANMASHTAMI (sns.). Fiesta del natalicio de Krishna en la India. JANO (JANUS) (lat., janua: puerta). Deidad romana, dios del cielo y por ello de los orgenes y principio de todo lo existente y dios de las puertas. Se invocaba su auxilio al principio de toda empresa y el primer mes del ao llevaba su nombre. Como dios de las puertas se le representaba con dos casas (fano bifronte) que miraban en direcciones opuestas para indicar que protega entradas y salidas y tambin que conoca tanto el pasado como el porvenir. Pero esta doble faz impeda advertir el tiempo presente, razn por la cual muchos pueblos crearon smbolos similares, pero con tres rostros, dispuestos en forma de tringulo giratorio, o colocado como los de Janus con otro mirando hacia el frente, como aparece Hcate triforme. JANSENISMO Movimiento teolgico catlico iniciado por el telogo liolauds Cornelius Jansen (1585-1638), cuya doctrina est contenida en su libro Augustinus (publicado en 1640), en el cual sostena que algunos telogos jesuitas se haban apartado radicalmente de las ideas sobre la predestinacin expuestas por San Agustn. La obra encontr amplio eco entre los opositores a los jesuitas y en 1641 fue condenada por el Santo Oficio, pero la doctrina se propag rpidamente por Holanda, Blgica y Francia. El convento del Port-Royal en Pars se convirti en centro del Jansenismo, que fue ardientemente defendido por Antonio Arnauld

(1560-1609), el fsico Blas Pascal (1623-1665), Pasquier Quesuel (1634-1719) y Juan Du Vergier (15811643). 1:1 movimiento fue condenado diferentes veces por el Papa, principalmente en 1653 y los partidarios de la doctrina fueron silenciados en Francia. Pero algunos de ellos siguieron a Arnauld a holanda, donde se organiz una comunidad o iglesia jansenista que todava existe. Esta iglesia, considerada cismtica, es dirigida por el obispo jansenista de Utreclit y es estrictamente ortodoxa en teologa y reconoce la autoridad del Papado aunque rechaza el dogma (lo la inmaculada Concepcin y la infabilidad del Papa. JANU SIRSASANA Yoga. Postura sentado con una pierna extendida sobre el suelo y la otra doblada por la rodilla. Tomi1ndose el pie extendido con ambas manos se coloca la cabeza sobre la rodilla. Janu: rodilla, Sirsa: cabeza. JAPA (s:ins.). Yoga. 1r:ctiea consistente en recitar de meuioria varios mantras (frmulas mgicas). Consiste en una especie de rezo en voz baja, acompafiado de la debida meditacin sobre el significado de lo recitado. Las enseanzas tntricas recomiendan que esta prctica sea hecha mentalmente. JASHAR (Sepher ha-yashar) (heb.) Libro de los justos, una de las obras perdidas de los antiguos hebreos, citada en el Antiguo Testamento. Parece haber sido un libro de cantos relativos a imlurrtaotes cnestiones. Bib. -l. lleil prin, Historical poetry of the ancient hebrews (Nueva York, 1879). JATARA (pali). Lit.: relativo al nacimiento. (*)~ Coleccin de leyendas buddhistas que relatan las encarnaciones anteriores de Siddharta Gautama. Estas leyendas estn incluidas en el canon pali de Ceiln. Traduccin inglesa por T. W. Rhys Davids (Buddhist birth stories). JATHARA PARIVARTANASANA (sne.). Yoga. Postura de espalda sobre el suelo con brazos extendidos en cruz, con las piernas juntas verticalmente se inclinan en torsin lateral a ambos lados tocando alternativamente los dedos de las respectivas manos el dedo gordo de cada pie. En esta asana el abdomen se mueve de un lado a otro. Jathara: abdomen. Parivartana: dar vuelta. JEHOVAH (heb.) Nombre formado por las consonantes JHVH o IHVH que se da a Dios en el Antiguo Testamento. Su nombre para los antiguos hebreos era inefable y se abstenan de pronunciarlo. Vase: TETRAGRAMMATON. (*)~ Ros. El nombre judo de la divinidad; uno de los Elohim. Representa al Espritu Santo de los cristianos. Jehovah es el gua a cuyo cargo estuvo una parte especial del trabajo de la creacin. 101 era y es el regente de los ngeles que constituyeron la humanidad del Periodo Lunar y es el regente de

nuestra Luna actual. A su lado estn algunos arcngeles que fueron la humanidad del Perodo Solar. Mora en el sol fsico visible y rige las lunas arrojadas por los diferentes planetas. Tiene a su cargo la construccin de cuerpos o formas concretas por medio de las fuerzas lunares cristalizantes y endurecientes. Todo lo relacionado con la propagacin y el nacimiento es ejecutado bajo la direccin de los ngeles guiados por Jehovah, que es tambin dios de raza de los pueblos y naciones. JERARQUA (Teo.) El conjunto de elevados seres espirituales, en los planos internos del sistema solar, que constituyen las fuerzas inteligentes de la naturaleza y dirigen los procesos evolutivos. Se dividen en doce jerarquas. En nuestro sistema planetario hay un reflejo de esta organizacin en la llamada esotricamente Jerarqua Oculta o Fraternidad Blanca, constituida por maestros, adeptos o iniciados. Bib. Annie Besant, The occult hierarchy (The Theosophical Publishing House, Adyar, India, 1914); Alice A. Bailey, Iniciacin humana y solar, Ed. Kier, Bs. As., 1955). JERARQUA CELESTIAL Huestes de seres superhumanos, mencionados especialmente en las religiones monotestas (judasmo, cristianismo, mahometimo, zoroastrismo). Son conocidos con el nombre genrico de ngeles. JERARQUIAS CREADORAS. (BOL) Doce huestes de seres que cooperan en la evolucin humana. Las dos primeras rdenes de estos seres intervinieron en un principio y han pasado ms all del conocimiento humano. Las diez siguientes son los: Serafines Querubines Tronos (o (Seores de la Llama) Seores de la Sabidura Seoree de la Individualidad Seores de la Forma Seores de la Mente Arcngeles ngeles Espritus Virginales. Los Espritus Virginales constituyen la humanidad actual y forman una jerarqua por al mismos. Independientemente de estas jerarquas creadoras existen otras siete que pertenecen a nuestra evolucin y es llaman Elohim. Bib. Rudolf Steiner. The apiritud hierarchies (Anthroposophical Publishing Co., Londres). JERUSALN Capital de Palestina y ciudad santa de tres religiones. Para el cristianismo es el escenario de la pasin de Jesucristo; para los judos es la ciudad de David; y para el islamismo uno de los centros religiosos desde su conquista por los rabes en 637. La ciudad vieja est situada sobre dos lomas y rodeada de antiguas murallas judas, en ella se halla la plaza del templo y- el muro de los lamentos. Al oeste se encuentra el barrio cristiano con el unto sepulcro; al sudeste la torre de David y hacia el sud el cenculo. Aunque se lan sealado varios lugares para el Calvario, se supone que debe situarse al norte de la ciudad, en una colina que tiene la forrna de nn crneo. El patriarcado de Jerusaln es una

unidad autnoma de :a iglesia ortodoxa que custodia los In-ares santos y adems cuenta con otros tres patriarcas: el catlico, el latino y el armenio. JESOD (lieb.). (Cb.) El noveno Sephirat. Vase: YESOD. JESS de NAZARETH Segn las fuentes aceptadas el redentor, cuyo nacimiento marc el comienzo de la era cristiana. La tradicin esotrica occidental lo considera un elevado ego, que prest su vehculo fsico para el advenimiento de Cristo, el ms alto iniciado del Perodo Solar. Suele confundrsele con Jeshu Ben Pandira, lder de la comunidad esenia cien aos antes. Bib. E. Schure, Jess, y Jess y los Esenios (Kier, Bs. As.); Josepli Klausner, Jess de Nazareth (Paids, Bs. As., 1971). JEZREELITAS Secta inglesa fundada por James White (18401885) que adopt el nombre de James J. Jezreel. Tuvo su sede en Cliatham, donde se inici la construccin de un gran templo que qued inconcluso. White public sus revelaciones divinas y a su muerte, su esposa Clarissa Rogers (Reina Ester) tom la direccin de la secta la cual se extingui a fines del 1900. JETTATURA Mal de ojo, influeneia negativa de la mirada. La jettatrtra se incluye en metapsquica dentro de la telenergia (desarrollo a distancia de energas negativas). JHANA (pali). Dhyana (sns.). Cli an-na (chino), Zen-na (jap.). Jana, conocimiento divino adquirido mediante el Yoga; lcido y sereno estado mental que se origina durante la meditacin. JHYIN (sns.). Experimentador de jhna, monje buddhista consagrado a las prcticas de la meditacin. J.H.V.H Vase: TETRAGRAMMATON. JINA (sns.). Vencedor, conquistador. Ttulo dado a los tirthankaras, santos jainistas y tambin a los buddhas. JINARAJADASA, Charles (18751953) Tesofo indio. Estudi filosofa y letras en Cambridge. Actu en la docencia y tuvo activa participacin en el movimiento teosfico, presidiendo en 1944 The Theosophical Society de la cual se constituy en una de sus ms destacadas figuras. Autor de: Fundamentos de Teosofa (Eilit. Kier, Bs. As.); The Golden Book of the Theosophical Society (1925), importante resea histrica de la institucin, etctera. JINN (r.). Elementales o genios de la mitologa musulmana. Son seres sobrenaturales que tienen la facultad de darse a conocer bajo formas animales (serpientes, perros, gatos, etc.) o humanas.

Algunos son buenos y de bella apariencia, pero la mayora son malignos y de horrible aspecto. Tienen cuerpos etreos, pero se alimentan y pueden engendrar hijos. Los de mayor poder maligno son los marids, cuyo jefe es Iblis. JIRIKI (jap.). El sendero de salvacin por el propio esfuerzo; lo contrario de tariki, el camino de salvacin por el poder de un agente externo. JIVANMUKTA (sns.). (Lit.: liberado o emancipado en vida). Adepto o yogi que ha llegado al ms alto grado de santidad. Bib. Roger Godel, Ensayos sobre la experiencia liberadora (Hachette S. A., Bs. As., 1955). JIVATMA o JIVATMAN (sns.). La nica vida universal. (*)~ Teo. El espritu divino individual del hombre, el triat6nico atma-buddhi-manas. JANA Vase: GRANA. JRANA MARGA Vase: GRANA MARGA. JANA MUDRA Vase GRANA MUDRA. JANA YOGA Vase: GRANA YOGA. JRANENDRIYAS (sns.). Los cinco conductos sutiles del conocimiento o facultades sensitivas de percepcin: vista, odo, gusto, tacto y olfato, de las cuales son manifestaciones los rganos fsicos de los sentidos: ojos, odos, lengua, etctera. JO-DO (Jodoshu) (Escuela del Pas Puro). Escuela buddhista japonesa del perodo de Kamakura, fundada en 1175 por Honen Shonin (Genku) (11331212). Ms que una doctrina filosfica esta escuela presenta una religin fcil que alcanz enorme difusin, donde el Buddha Amitabha otorga su gracia y el acceso a su paraso (Pas Puro) a quienes lo invoquen con fe y corazn puro. El Jo-do posee en la actualidad cerca de 8000 templos en Japn y cuenta con ms de 3.500.000 adherentes. JODO-SHINSHU (Verdadera Escuela del Pas Puro). Escuela buddhista japonesa del perodo o Kamakura, reforma de la escuela Jo-do. Apareci en 1250 por iniciativa de Shinran Shonin (11731262), un discpulo de Honen Shonin. Ensea que el culto debe rendirse nicamente a Amida, con exclusin de los dems buddhas y bodhisattvas. El hombre por s mismo no puede librarse de sus faltas, pero la fe en Amida, purifica los corazones y asegura la entrada en el Pas Puro. La secta repudia la negacin del mundo y la ascesis y aboli el monaquismo. El movimiento que la origin permite cierta comparacin con el luteranismo. A pesar de tener tan pocas caractersticas buddhsticas, con sus 20.000 templos- y

14.000.000 de miembros es actualmente la ms importante de Japn. JONDS o KUS. Pueblo dravdico de Bengala del Sur que hasta mediados del siglo pasado, practicaba sacrificios humanos en honor de la diosa-tierra Tari Pennou. Las vctimas, llamadas meriahs, eran habitualmente jvenes y se las educaba con vistas al sacrificio. Las autoridades britnicas tuvieron muchas dificultades con los miembros de esta secta. JSTHUNHEIM Misteriosa regin en la mitologa escandinava, residencia de los Jtunen. JOTUNEN Linaje de gigantes de la mitologa escandinava. Habitaban en Jtitunheim, y eran perversos y versados en magia, estando en perpetua guerra con los dioses. JOUNET, Albert (1363-1923) Esoterista, autor y poeta francs. Estudioso de las religiones, la cbala y la metapsquica, fue miembro de la Sociedad Teosfica y bajo su padronazgo fue fundada en Pars en 1910 una Iglesia Catlica Liberal, que agrupaba a un nmero de ocultistas. JOYAS Simbolizan verdades espirituales en la mayora de las tradiciones. Encerradas en estancias escondidas son emblemas del saber superior. (*)~ Mas. Medallas que se usan en los respectivos grados masnicos, que determinan los puestos que se tienen en la Logia. JOYAS DE LA LOGIA (Mas.) Smbolos que comprenden las tres joyas movibles: escuadra, nivel y plomada y las tres inmviles: piedra bruta, piedra cbica y tabla de dibujo. La escuadra ensea moralidad; el nivel, igualdad y la plomada, rectitud de vida. La piedra bruta simboliza el estado natural de rudeza; la piedra cbica, el estado de perfeccin; y la tabla de dibujo, el medio para erigir el edificio espiritual de acuerdo con las normas trazadas por el Gran Arquitecto del universo. JUDASMO Religin de los judos, descendientes de los antiguos hebreos. Se considera que tiene su origen en el patriarca Abraham, pero fue el profeta Moiss (hacia el s. XV a. J. C.), que salv a su pueblo de la servidumbre egipcia, el creador de la teocracia juda (gobierno ejercido por Dios) y el organizador de la religin. De l derivan, directa o indirectamente, los cinco primeros libros del Antiguo Testamento (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio, conocidos con el nombre de Pentateuco, que contienen las costumbres, ceremonias y leyes de los judos, con el Declogo (ley mosaica) (los diez mandamientos dados por Dios en el monte Sina), la historia de la creacin del mundo y la del pueblo elegido por Dios. Al establecerse los judos en Palestina, la religin que haban practicado como nmadas, sufro un gran desarrollo,

naciendo un complicado culto sacrificial, un sacer docio organizado y lugares sagrados. Jerusaln se convirti en el centro- religioso y el Templo construido por Salomn fue reconocido como el ms sagrado santuario. En el s. VI a. J. C. el pueblo fue sojuzgado y arrastrado a Mesopotamia (cautiverio babilnico), pero cuando los judos fueron repatriados establecieron un estado sacerdotal que estuvo bajo diversas soberanas hasta la ocupacin romana (63 a. J. C.) que ocasion la destruccin de Jerusaln y la dispersin de su pueblo. En Babilonia prosigui posteriormente el desarrollo de la tradicin religiosa juda con la compilacin de las leyes del judasmo postbblico (Talmud, existen dos, el de Babilonia y el de Jerusaln). En el 1040 la cultura juda hall nuevas moradas en la Espaa rabe, sirviendo su filosofa de intermediaria entre el pensamiento musulmn y el cristiano. En esta poca florecieron all los grandes msticos cabalistas. Despus de este perodo de prosperidad, el judasmo padeci los furores de la persecucin no slo en Espaa sino tambin en otros lugares. Aunque dispersados, mantuvieron a travs de los siglos su fe religiosa, hasta que nuevos resurgimientos de antisemitismo en el siglo XX motivaron las terribles persecuciopes de Rusia (zarismo) y Alemania (nacionalsocialismo). Lo ms notable del judasmo contemporneo es el movimiento nacionalista (sionismo) que ha llevado a la creacin del nuevo estado judo en 1948. La religin juda se basa en el Antiguo Testamento y su ulterior desarrollo se refleja en el Talmud. Defiende la creencia en un Dios nico (J. H. V. H.) (Jehovah o Yav), a la vez inmanente y trascendente y espera la venida del Mesas. La salvacin puede obtenerse mediante el arrepentimiento, la oracin y las rectas acciones. En el judasmo no hay sacramentos ni dogmas, nicamente ceremonias y smbolos (doble tringulo entrelazado). El centro de la vida religiosa es el sbado, consistiendo el servicio en las sinagogas en la lectura de los textos sagrados y oraciones. Los judos se abstienen de tomar los alimentos prohibidos en el Antiguo Testamento y el ganado cuya carne puede comerse debe ser sacrificado de manera especial. Existen diversas festividades solemnes. Aunque todos los judos sostienen el monotesmo y su expectacin mesinica, estn divididos en escuelas o sectas. Las principales son la ortodoxa, que exige la fiel obervancia de la ley mosaica y los usos ancestrales y la progresiva (reformados y liberales), que admiten el valor de la tradicin slo en forma limitada. Bib. Leo Baeck, La esencia del Judasmo (Ed. Paids, Bs. As., 1964). JUDGE, William Quan (1851-1896) Tesofo y autor irlands. Radicado en Nueva York en 1864, estudi leyes y adopt la ciudadana americana. Colabor con H. S. Olcott y H. P. Blavatky en la fundacin de The Theosophical Society, pero en 1895 encabez un movimiento de secesin fundando The Theosophical Society in America, que presidi hasta su fallecimiento.

JUEGO (Par.) Un grupo de ensayos, generalmente los veinticinco que se realizan con un mazo de cartas ESP. En los test de PS, veinticuatro tiradas de un dado sin tener en cuenta el nmero de dados arrojados cada vez. JUGLAR, EL. Primer arcano del Tarot. Aparece tocado con un sombrero en forma de ocho horizontal, signo del infinito y su traje es multicolor, dominando el rojo como matiz de la actividad. En una mano la varita mgica, y sobre la mesa que tiene enfrente se muestran tres smbolos de la baraja: el oro, la espada y la copa, que, con la varita corresponderan a los cuatro elementos y que simbolizan el dominio sobre la situacin. JUICIO, EL Vigsimo arcano del Tarot. La imagen representa la resurreccin de los muertos, cuando el ngel del Apocalipsis, con el signo solar en la frente, hace resonar su trompeta. Simblicamente, este arcano se refiere a la muerte del alma, l olvido de la finalidad trascendente del hombre. La tumba es el cuerpo y las apetencias corporales. El ngel "despierta" con su trompeta el latente anhelo de resurreccin del hombre cado en la inautenticidad. Afirmativamente, este arcano significa renovacin, iluminacin y -resurreccin. En sentido negativo, exaltacin y xtasis dionisaco. JU-JII Amuleto o fetiche, entre los nativos del frica occidental. Con el mismo trmino se designa la fuerza mgica que se cree reside en el amuleto. JUNG CODEE Cdigo gnstico, encontrado en Nag-Hammadi, alto Egipto, en 1945. Adquirido en 1952 por el Instituto Jung, de Zurich, y que, desde entonces le asign ese nombre en honor al gran psiclogo. Comprende cinco tratados, que revisten la mayor importancia y son los siguientes: 1. Una carta gnstica de Santiago, trasmitiendo una enseanza esotrica de Jess, despus de la Resurreccin. Posiblemente un original griego de la mitad del siglo II. 2. El Evangelio de la Verdad (Evangelium Veritatis). Atribuido a Valentinus. 3. Carta a Reginus, atribuida a Valentinus. Se refiere a la naturaleza real de la Resurreccin. 4. Tratado de las tres naturalezas. Un tratado teolgico muy elaborado y de vastas dimensiones. 5. Oracin del apstol (Pedro?). El cdice est escrito en el arcaico sub-akhmimic y muestra claras pruebas de haber sido traducido de originales griegos del siglo II. Publicado parcialmente (uno de los tratados) en traducciones francesa, alemana e inglesa por H. C. Puech, G. Quispel y W. C. van Unnik (Les escrito guostiques du Codex Jung, Rascher Verlag, Zurich, 1954). JPITER (Maestro) Llamado tambin el Rishi Agastya y el Maestro del Nflgiri. Segn la literatura teosfica es el adepto ms viejo que trabaja todava en cuerpo fsico y el ms antiguo en la logia de los Maestros. Se le considera regente de la India y profundo

conocedor de la secular sabidura aria. JPITER (Ast.) Se representa a este planeta por medio de una luna en creciente que simboliza la conciencia del alma que ha aprendido sus lecciones unida a una cruz, la materia. Involucra la grandeza de espritu, la sabidura y la generosidad, orden de justicia y alegra espiritual. Mal configugurado otorga orgullo, deseo de ostentacin, falta de sinceridad, amor a la vida fcil y al juego. Regenta las profesiones liberales, magistraturas, comercio, banca y clero. Influencia al hgado y la circulacin arterial. Es positivo, masculino y rige Sagitario y Piscis. Bib. E. W. Whitman, The book of Jupiter (Jupiter in the twelve signo and twelve houses) (Fowler E$ Co., Londres). JUSTICIA. LA Octavo arcano del Tarot. Aparece en imagen similar a la de La Emperatriz, en posicin frontal y simtrica, con tnica roja y manto azul. Sostiene en una mano la balanza (equilibrio) y en la` otra la espada (decisin). Su trono es slido y estable, como el del Emperador. Una corona con florones en forma de hierro de lanza remata el sombrero de la figura. Afirmativamente, este arcano es armona, norma de conducta, firmeza; en sentido negativo, restriccin, minucia, sutileza. KA (egip.). Cuerpo astral. El ka, en el antiguo Egipto, no era el alma del hombre, sino su vehculo, que segn las creencias de aquel pueblo visitaba espordicamente al cuerpo momificado. Era descripto como una especie de doble del muerto con forma de pjaro. As se muestra en muchas pinturas del Libro de los Muertos. KAABAH (r.). Casa cuadrada, dado. Nombre asignado al edificio de forma cbica que se encuentra en el centro del anfiteatro de la mezquita de la Meca, lugar sagrado de peregrinacin obligada para los mahometanos. KABALA DENUDATA, SEU DOCTRINA HEBRAEORUM TRANSCENDENTALIS ET METAPHYSICA, por el Barn Christian Knorr von Rosenroth (n. 1636). Publicada en Sulzbach (1677/ 78), reimpresa en Francfort en 1684. Traduccin inglesa por S. L. Mac Gregor Mathers bajo el ttulo de The Kabbalah Unveiled, publicada por G. Redway, Londres, 1887 y reimpresa por Routledge & Kegan Paul Ltd., Londres, 91 edic. 1962. Consiste en la versin latina de parte del Zohar con comentarios debidos a Rosenroth, que constituy durante mucho tiempo la ms completa sinopsis de la teosofa cabalstica. Este famoso trabajo constituy la base sobre la que fundamentaron sus investigaciones eruditos posteriores. La versin inglesa fue cotejada con el hebreo y el caldeo y tambin contiene comentarios de Mac Gregor Mathers.

KABIR (1440-1518) Poeta, mstico, pensador religioso y reformador social indio. De oficio tejedor, fue discpulo de Ramananda y sus tendencias misticas eclcticas lo convirtieron en uno de los grandes santos de su patria, apreciado igualmente por hindes y musulmanes. Autor de los universalmente clebres Poemas. KABIR PANTHA Secta india fundada por los discpulos de Kabir (m. campo de los hroes"). Epopeya nacio1518) despus de su muerte. Su doctrina desarrolla un pantesmo monstico, con algo de mahometismo, sufismo e intensa tendencia devocional hacia el xtasis. Sus miembros (kabirpanthis) residen en la regin de Benars, sumando aproximadamente un milln. Poseen monasterios importantes como el de Kabircaur y cuidan de la tumba de Kabir en Magahar, siendo muy respetados por la simplicidad y pureza de sus costumbres. Gradualmente estn siendo absorbidos por el hinduismo. KABIRI Vase: CABIRES. KADOSH (heb.) (Cb.) Santo o perfecto, consagrado. KADOSCH Caballero (Mas.) Grado en los diferentes ritos y a veces un sistema. La base doctrinal de los Caballeros y Elegidos Kadoseh se basa en la tradicin y ceremonial de los Templarios. KAILAS Monte del Himalaya, cerca del curso de los ros Sutlej e Indus y al norte del lago Manasrowar. Segn la tradicin hinduista es el lugar de residencia de Shiva y es uno de los lugares ms sagrados de toda Asia, tanto para los hinduistas como los buddhistas. El asceta tibetano Milarepa residi en esta montaa y Buddha la recomend como sitio de meditacin. Paul Brunton expresa que "el monte Kailas y sus cercanas, incluyendo el lago Manasrowar, poseen una magntica atmsfera de intensa vibracin espiritual". KAILASA (sns.). Metafsicamente, el cielo, la morada de los dioses; geogrficamente, una cadena de montaas en los Himalaya. KALA (sns.). Tiempo, hado; ttulo dado a Yama, rey del mundo inferior y juez de los muertos. KALAHAMSA (sns.) (lit: "el cisne en y fuera del tiempo"). Epteto mistico asignado a Brahma o Parabrahman. KALEVALA (fines, lit.: "tierra o nal finlandesa, recopilada por Elas ,Ldnrot en 1835. El poema relata las hazaas del cantor Vinmbinen y del forjado Ilmarinen, hijos del gigante Kw levala. El libro tiene valor oculto en relacin con los antiguos Misterios del norte de Europa. Bib. Rudolf Steiner, The nature of national epics,

with spe. cial referente to the Kalevala (1912). KALI (sns.) (lit.: "la negra"). Diosa hind de la muerte y la destruccin y tambin de la creacin y la fecundidad. Representa al principio gterno de la naturaleza. Es una de las manifestaciones de Devi, la esposa de Shiva. Se la representa con pavoroso aspecto. Es una mujer negra con los ojos inyectados en sangre, con lengua colgante, pecho manchado de sangre y cabellos erizados. Lleva en torno al cuello una cadena de crneos que tambin rodean su cintura y de sus orejas penden cadveres. Tiene cuatro brazos que simbolizan la capacidad creadora, la facultad preservadora y las fuerzas csmicas purificadoras y disolventes. De una de sus manos blande una espada, otra sostiene una cabeza cortada v las dos restantes tienen actitud de bendicin. La ms famosa representacin de Kali se encuentra en el templo de Kalighat en Calcuta. Durante el festival de Durgapuja se sacrifican cabras ante su imagen. En la antigedad se le ofrecan sacrificios humanos. La funesta influen. cia de Kali predomina sobre el mundo especialmente durante el perodo de tiempo denominado en el hinduismo kali-yaga o Edad Negra. KALI MUGA (sns.). Una de las cuatro edades del universo segn el brahmanismo. La edad negra o perodo actual, iniciado tradicionalmente el 17 de febrero de 3102 a.J C., a la muerte de Krishna. Es la peor edad que debe acabar con una catstrofe reparadora cuyo advenimiento ser profetizado por la venida de Vishnu en su encarnacin de Kalki. Durar 1.200 aos divinos equivalentes a 432.000 aos terrestres. Su primer cielo de 5000 aos termin entre 1897-98. Vase: YUGA. KALKI AVATARA (sns.) Litd: "Avatara del Caballo Blanco", que segn el brahamanismo ser la ltima encarnacin manvantrica de Vishnu... "que vendr sobre Kalki, el Caballo Blanco, como ltimo Avatara, en medio de fuego y de llamas" (D.S. 1 Tomo, Estancia IV). "Y vi el cielo abierto, y contempl un Caballo Blanco en el que estaba montado ... y su nombre llmase el Verbo de Dios" (Apocalipsis XIX, 11/13). KALPA (sns. lit.: cielo de tiempo). Da de Brahma, tambin llamado manvantara, que segn el cmputo brahmnico equivale a 4.320.000.000 aos te( rrestres. Un kalpa est integrado por 1000 mah-yugas (grandes edades). KAMA (sns.). (Teo.) Deseo, lujuria, apego a la existencia. La naturaleza pasional y emocional incluyendo todas las necesidades animales como hambre, sed, deseos sexuales, etc. Es el deseo de experimentar goces materiales; la actividad de la conciencia correspondiente al cuerpo astral o kma-rapa, cuarto principio constitutivo del hombre. Kma es identificado con Mra, el tentador.

KAMADEVA Dios del amor del panten hinduista. Se le conoce tambin por Ananga. Se le representa como un joven que monta en un loro y lleva un arco hecho con flores. Sus flechas representan los cinco poderes del amor. KAMA-YOKA (sns.) (lit.: "lugar del deseo"). (Teo.) Nivel del plano astral o mundo del deseo donde los cuerpos astrales de los desencarnados se van desintegrando, purgando sus pecados. Equivale al Hades de los griegos, al Amenti de los egipcios y alPurgatorio cristiano. KAMA-RPA (sns.). (Teo.) El cuarto principio en la constitucin humana. El cuerpo de deseos o alma animal, asiento de las pasiones; forma que sobrevive a la muerte del cuerpo, creada por todos los seres sencientes en virtud de los bajos deseos y pensamientos de posesin relacionados con objetos materiales. KAMA-RPA ANIMAL (Teo.) No habiendo adquirido an los animales individualidad permanente, la esencia mo ndica que se manifiesta por su medio debe volver al espritu-grupo o almagrupal, con las experiencias adquiridas despus de la muerte del cuerpo fsico; pero antes de suceder esto el aura kmica del animal se transmuta en kmarapa (forma subjetiva de deseos relacionados con objetos materiales) y entonces entra a gozar de un periodo de existencia en el plano astral, segn la nteligenca que haya desarrollado. Es ta vida ms o menus durable, se limita a una especie de somnolencia, pero de cualquier forma, perfectamente feliz. KAMA SUTRA Tratado sobre la ciencia y arte del sexo y el amor en la India primitiva. Se atribuye su paternidad a Mallanaga, miembro del clan de Vatsyayana, entre los siglos primero y cuatro de nuestra era. Introducido en Occidente en 1883 en traduccin al ingls del sanscrito por Riehard Burton y F. F. Arbuthnot. (The Kama sutra of Vatsyayana, George Allen & Enwin Ltd., Londres, 1963). KAMI (jap.). Dios. El trmino entrafia la idea de lo divino, pero sin el matiz de individualidad que le otorgan las lenguas occidentales. Principalmente se aplica a las diversas divinidades del cielo y de la tierra del shintoismo. KARMA (pali), KARMA (sns.). Accin y el fruto de ella. Segn el buddhismo, kamma no es el resultado de la accin sino la accin misma, es decir, la causa, el efecto y la ley que equilibra a ambos. El kama no liga al hombre a la rueda de renacimientos sino a su deseo por el fruto de la accin. Extinguiendo el deseo, el kamma deja de actuar y logra la liberacin. KANADA KASYAPA (siglos II y III a.J.C.) Maestro religioso

indio a quien se atribuye la fundacin del sistema filosfico Vaiseshika. KANDA (sns.). Nudo, raz bulbosa. La kanda es de forma redondeada de unos diez centmetros, situada unos treinta centmetros por encima del ano y cerca del ombligo, donde los tres ndis: Sushumn, Id y Pingal, se unen y separan.'); KANDASANA (sns.) Yoga. Posicin sentada con piernas contradas. Kanda: raz bulbosa, nudo. KANDY Ciudad de Ceiln donde se encuentra el gran templo buddhista de Dalada Malagawa, que segn la tradicin alberga el colmillo izquierdo de Buddha. KANUTEF (egip. lit.: "el toro de su madre"). Conocido tambin omo Kamefis. Dios tebano de la fecundidad. Generalmente equiparado a Amn. KAPALABHATI (sns.) Yoga. Modalidad de purificacin. Kapiala=cr:neo; bhati = luz, aclaracin. Un procedimiento para limpiar los somos paranasales, por medio de la respiracin. KAPALIKA (sns.). Secta shivata de los primeros siglos de nuestra era, identificada con Shva como representante de la muerte, (kapalin, sns.: portador de crneos). Sus prcticas, de carcter repugnante, subsisten a travs de los Aghorapanthis. KAPILA (siglo VI a.J.C.). Filsofo mstico y sabio indio a quien se considera fundamentador del sistema San khya, y por ello autor de los Sankhyasutras. KAPILASANA (sns.) Yoga. Postura dedicada al gran sabio Kapila, que es continuacin o variante de Buddhasana. KAPINJALASANA (sns.) Yoga. Postura difcil denominada del pjaro Chataka, rey de las perdices, llamado Kapinjala. La asana es una combinacin de Vasisthanasana y Padangustha Dhanurasana. KAPLEAU, Philip (n. 1913) Negociante estadounidense, a quien en 1965 se le otorg en Japn el grado de sacerdote zen. Despus de trece aos en dicho pas, de vuelta a su patria, fund varios centros.de meditacin. Autor de The three pillars of Zen: teaching, practico and enlightenment (Harper & Row, Nueva York, 1966). KAPOTASANA (sns.) Yoga. Postura en la que el torax se expansiona como el buche de los palomos. Kapota: palma o pichn. KARAITAS Secta juda babilnica fundada hacia cl 767 por

Anan ben David (m. 795). Se distingui por su f- ntica devocin al Antiguo Testamento. Florec eu el Cercano Oriente durante varios siglos y se cree que an tiene representantes en Polonia, Egipto y Turqua. KARANA Causa o motivo del conocimiento y la accin. KRANA Causa (metafsicamente). I.a Causa sin causa de todas las causas. Factor principal, agente. KARANA-GUNA (sns.) Causa esencial. KARANA SHARIRA (sns.) (Teo.) El Cuerpo Causal, que es la causa u origen (le los otros vehculos de conciencia del hombre y que dura el tiempo del ciclo humano. KARNAPIDASANA (sns.) Yoga. Postura que es una variante de Halasana ejecutable simultneamente. Karna: oreja. Pida: presin. En esa asana cada rodilla debe tocar una oreja. KARGYUPA Secta lamasta tibetana fundada en el siglo %I. Fue ilustrada por dos grandes figuras del buddhismo tibetano, Marpa y su discpulo Milarepa. Se extiende hasta la vertiente meridional del Himalaya en el ,Sikkim y Bhotan. Sus ruiembros se entregan a curiosas prcticas de ascesis: abren en la tierra cuevas en las cuales se introducen por un tiempo ms o menos largo, sin tener otro contacto con el mundo que un orificio por el cual se les proporciona alimentos. KARMA (sns.) (lit.: accin). En el hinduismo y el buddhismo, teora segn la cual toda accin tiene una fuerza dinmica que se expresa en las existencias sucesivas en el transcurso del tiempo. El jainismo emplea este trmino para designar el lazo que une al alma con su cuerpo material. (*)~ Teo. Accin, causalidad. La ley de retribucin, de causa y efecto, accin y reaccin o de causin tica. Hay karma de mrito y karma de demrito. Esta ley es absoluta, infalible y eterna en el mundo de la manifestacin. El hombre imagina y crea las causas y karma ajusta los efectos para restablecer el equilibrio. Todo acontecimiento siempre ocurre como consecuencia de otro anterior, pues existe estrecha relacin entre lo que ha pasado y lo que suceder. Se considera la existencia de tres clases de karma: el acumulado, que consiste en las acciones pasadas pendientes de retribucin; el maduro, que constituye el destino del ser humano en cada una de sus vidas; y el incipiente, que con. siste en las acciones que sembramos y cuyos frutos recogeremos en el futuro. La accin del karma se extiende a todos los planos de conciencia y obra, tanto el lo fsico como en lo moral, mental y espiritual. Bib. Aunie Besant, Kar. ma; Rudolf Steiner, Las manifestaciones del Karma (Ed. Glem, Bs. As.,

KARMA-BANDHANA (sns.). Ligadura con la que el karma ata a la vida terrestre. KARMA COLECTIVO (Teo.) El que afecta a un conjunto de seres humanos al mismo tiempo, como resultante de las fuerzas en mutua relacin de los individuos que componen la colectividad. KARMA-MARGA (sns.) (lit.: va de las obras). Uno de los tres medios ofrecidos por el hinduismo para escapar a una cadena de existencias. Es la va ms antigua pues se remonta a la poca vdica. Consiste en la observancia de los ritos tradicionales, en la prctica de los sacrificios, la lectura de himnos sagrados y en general en la fidelidad a las mltiples prescripciones de la ley brahmnica. KARMA-YOGA Yoga o sendero de accin. Tiene por finalidad la unin con el Yo divino por medio de las obras sin deseo de recompensa. Junto con el bhakti-yoga es la disciplina nls fcil y accesible a los seres humanos, exigiendo nicamente la purificacin de la intencin, el cumplimiento de los deberes familiares, sociales y religiosos y el de todos los actos de la existencia ofrecidos a la divinidad. Puede sintetizarse que el sistema est contenido en las siguientes tres reglas esenciales I. Como todo cuanto nos sucede es efecto dei pasado, es necesario aceptar todo lo que nos es desagradable, como fruto de la siembra anterior. II. Como todo lo que hacemos constituye de por s la causa de algo en el futuro, es indispensable hacer nicamente el bien. III. Como los resultados de nuestros actos varan segn la intencin que nos mueve, se impone purificar esa intencin. Obras clsicas indias Bhagavad Gta; Bhagavata Purana; Narada Purana. Bib. Swami Vivekananda, Karma Yoga (Ed. Kier, Bs. As., 1946); Yogi Bhikshu, Karma Yoga (Fowler & Co., Londres). KARMENDRIYAS (sns.) Los rganos sutiles, potencias o facultades de accin correspondientes a las cinco facultades: habla, manipulacin, locotnocin, excrecin y generacin. KARMIN (sns.). Hombre de accin, el que sigue el karmamarga o sen- dero de las obras. KUNA (sns. y pali). Compasin pura. Con prajna es uno de los dos pilares del buddhismo Mahyna. KARUNA-BHAVANA (sns.) Yoga. Meditacin sobre la piedad y compasin. KASINA (sns.) Yoga. Ceremonia mstica que se practica para librar la mente de toda agitacin y conducir el elemento kmico a una calma completa.

KASYAPASANA (sns.) Yoga. Asana, dedicada al sabio Kasiapa. Es una pose apoyndose sobre el suelo con solo un brazo y una pierna. KATIE KING Nombre asignado en la literatura metapsquica a un espritu materializado por la mdium Florence Cook. KAWANAH (heb.) Intencin, devocin. Es un trmino mstico cuyo plural es kawanoth. La palabra denota la intencin dirigida hacia Dios cuando realizamos un acto religioso. HAYA-SADHANA (sns.). Yoga. Cultura del cuerpo o prctica del Hatha Yoga. KAYA-SAMPAD (sns.). Yoga. La perfecta salud corporal que segn los yoguis se consigue cuando los cuatro elementos: belleza, gracia, fuerza y "dueza diamantina", se adquieren y combinan. KEBEHSENUF (egip.) (lit..- cabeza de halcn). Uno de los cuatro genios funerarios de la mitologa egipcia. Vase: AMSET. KE-GON Secta buddhista japonesa de la rama Mahayana, perteneciente 1 perodo de Nara. Fundada hacia el 736, deriva de la escuela buddhista china Hua-yen. Su principal exponente fue el bonzo Shinsho. Su doctrina expresa que todos los seres que constituyen el universo son aspectos del Buddha universal y absoluto y el honor del hombre estriba en dar pureza a esta revelacin interior del principio supremo. La secta Ke-gon, que conserva su centro en el templo Todaiji en Nara, cuenta con unos 50.000 adherentes y parece a punto de extinguirse aunque sus doctrinas fueron recogidas y desarrolladas por las sectas de Heian. KEK Dios rana que, con la diosa serpiente Keket formaban la pareja divina en Hermpolis (Egipto). KELPIUS, Johannes (1674.1708). Mstico cristiano y filsofo hermtico alemn, quien emigr a Norte Amrica con un grupo de adherentes, fundando en Filadelfia en 1694 una comunidad de carcter rosacruz. KELLEY, Edward (1555-1595) Alquimista y farmacutico ingls, cuyas prcticas mgicas y necromnticas con el famoso astrlogo John Dee, lo hicieron famoso. Sostuvo haber obtenido la piedra filosofal. KELNNER, Karl (m. 1905) Ocultista alemn. Viaj por Oriente en busca de enseanzas esotricas. En 1902 fund la Ordo Templi Orientis, de la cual fueron miembros destacadas personalidades del ocultismo. KENNINGS MASONIC CYCLOPAEDIA Enciclopedia masnica

compilada por George Kenning y editada por el reverendo A. F. A. Woodford, publicada en Londres en 1878. KERBELA Poblacin del Irak, cercana a Bagdad, que es la ciudad santa de los chitas, pues en ella fue asesinado Husain en el 680. Todo chita est obligado a hacer una peregrinacin a Kerbela. KETHER (heb.) (Cb.) La corona (el Anciano de los Das, el Gran Rostro), el nombre del primer Sephirah de la trada suprema y el ms elevado. Es el emblema de la unidad o primer principio originario de la manifestacin, la esencia inmanente y trascendente de todo lo que existe, el punto dentro del crculo. KEVALA KUMBHAKA (sns.) Yoga. (Kevala = perfecto, entero). Cuando la prctica de los procesos respiratorios (Kumbhaka) llegan a tal perfeccin que se vuelven instintivos, se les denomina Kevala Kumbhaka. KHADO (tib.). Elementales malignos, conocidos en snscrito como dkinis. Especie de demonios hembras bebedores de sangre. En los Puranas se los describe al servicio de Kali. KHAN, Hazrat Inayat (1882-1927) Msico y filsofo sufindio. Educado en el mahometismo recorri la India como msico. En contacto con el movimiento suf, ingres a la Orden y entre 1910 y 1927 difundi el sufismo en Occidente. Autor de: The Suft message of Hazrat Inayat Khan (Barrie & Rockliff, Londres, 1960, 12 vols.). KHANDA (pali), SKANDHA (sns.). Sustratos o elementos que segn el buddhismo en nmero de cinco, integran la personalidad. Vase: SKANDHA. KHARIDJITAS (r.). Secta disidente islmica, que se opona a la ascensin de Al (600-661) al califato como cuarto sucesor de Malioma. Actualmente est representada por pequeas comunidades en Zanzbar y Argelia. KHECHARI-MUDRA (sns.) Yoga. En postura Padmasana, Siddharsana o Vajrasana, sacar la lengua y aproximarla lo ms posible a la raz de la nariz. Otra variante consiste en llevar la punta hacia atrs en direccin (te la garganta. KHENTAMENTIU Divinidad primitiva de Abidos, en el autiguo Egipto, de tipo agrario, adorndoselo como dios fecundante y funerario. Al extenderse el culto a Osiris, fue sustituido bajo el nombre Osiris-Khentamentiu. KHEPRI Forma asumida por Ra, el dios-sol, en la mitologa egipcia. Su smbolo era el escarabajo.

KHLYSTY (ruso) (lit.: flagelantes). Secta rusa que surgi en Mosc a mediadgs del siglo XVII. Su nombre deriva de mantener como disciplina el flagelarse mutuamente. Sus miembros frecuentaban los oficios de la Iglesia Ortodoxa pero los complementaban luego con reuniones secretas en las que se entregaban a danzas extticas y cantaban canciones hipnticas para caer en trance y recibir al Espritu Santo. Generalmente llevaban vida muy austera. Fueron brutalmente perseguidos por las autoridades, en parte por negarse a prestar el servicio militar y tambin bajo la acusacin de haber cometido asesinatos con fines religiosos. Su seudo mesas, un tal lvan Souslov, fue torturado y crucificado en la Plaza Roja. A pesar de las persecuciones la secta perdura todava. Algunos historiadores ven en ella un resurgimiento del paganismo eslavo. Rasputn estuvo relacionado con este movimiento. KHNUM (Khnemu). Dios principal de la trada de Elefantina del antiguo Egipto. Era el creador y se le representaba a veces como un hombre que maneja un torno de alferero y otras con cuerpo humano y cabeza de carnero. Presida las crecidas del Nilo, tan importantes para la vida egipcia y por ello era llamado "dios de la primera catarata". KHONS - PEIRI - SEKLEREM - ZAM Hierofaute de la categora regia llamada "hijos de Dios". Manifestacin o avatar del dios Khons. Segn H. P. Blavatsky (La Doctrina Secreta, V, See. .XVII) en el templo donde actuaba exista una escuela de magia donde estaban guardados los libros sagrados. KHONSU (Khensu) Dios-luna de Tebas en el antiguo Egipto. Hijo de A{nn y Mut, se le representaba a veces como un apuesto joven y otras con cabeza de halcn, pero siempre coronado por el disco solar y una luna creciente integraba la trada Amn-_IutKhgnsu. KHUNRATH, Heinrich (15(;0-1605) Mdico, alquimista y cabalista alemn que difundi las obras de Paracelso y las enseanzas rosacruces, siendo uno de sus ms importantes tratados cl ti-talado: Amphitheatrum Sapientiae Aeternae solitas verse Christiano Kabbalisticum. KINGSFORD, Anna Bonus (18461858) Ocultista inglesa de notables facultades psquicas. Fue miembro de Tlte Theosoplrical Societv, de la que se separ fundando The lIcrnretic Societv. Apstol del vegetarianismo, el anti viviseccionisrno y la educacin superior femenina, Autora de The perfect way of the finding of Christ (188:3) en colaboracin P. iiaitland. KISMET Destino, hado.

KJESED (beb.) (Cb.) El cuarto Sepltirah. Vase: CHESED. KJOKMACH (heb.). (Cb.) El segunt1o ilc los diez Sephiroth. Vase: CHOKMAH. KAN (jap.), Trmino tcnico del 1>addliisnto Zen para denominar a un prul~~rua chic no puede ser resuelto por la lgica o el intelecto, sino por un clrotluc mental procedente de un nivel espiritual n1:15 elevado. Es un ejercicio dado al aspirante para trascender sus limitaciones y desarrollar la intuicin. Vase: SATORI. KOBO DAISHI (Kukai), (774-835) Buddhista japons, que viaj a China para estudiar a Confucio y Lao Tse. Aprendi s:inscrito N- trajo a su patria importantes textos buddlristas, fundando la secta Shingon (le carcter esotrico. Dotado (le facultades sobrenaturales, se destac como filsofo, artista, mstico y cientfico. KOILN (Teo.) La raz ltima de la materia, lo que se llama ter del espacio, lo vaco, la negacin primordial de materia, porque el espacio ocupado por ella aparece vaco para los sentidos fsicos. KOJIKI (jap.) (lit.: registros de la antigiiedad). Obra shintosta consistente en una crnica de los contecimientos ocurridos desde la creacin del mundo hasta el final del reinado de la emperatriz Suiko (628). La obra, iniciada hacia 680 por orden del emperador Tentnlu y por obra del sabio lliveda no Are, fue interrumpida por la muerte del eniperndor en 0S6 y reanudada veinticinco altos rn:is tarde por Ono Yasuu-ro. Su prefacio expone los diversos mitos 3. rclacionlegendarias que constituYen l:t base del Sltinto. T:1 erudito lrotoori Norinaga (17:10-1801) escribi la obra Kojikiden, una explir;tciu del Kojiki que comprende cuarenta y cuatro v~~lntenes. Tiarluccin inglesa del Kojiki realizada por B. hall Chanrberlain (Tr;riis;ictinns of Asintic Societv oF. aahai,, vul. , Yol.:oliritutn, 185=) rttte~a edicin Erre, i!)32). KONKO KYO (jap.). Secta sltintusta ,j tpor.i~: rt (lo carcter 1not:otesta ospor Kaw-adc 1,uujiro (114L,8:;), quien despus de lialker adorado a un demonio Turnarlo Konjin, tuvo una ruvelncitt celestial eta cl curso de la cual tuvo -onocimientu (le lit existencia de un dios nico. KOOT HOOMI LAL SINGH (Kut Humi) Maestro espiritual, citado en la literatura teosfica como ls, II. lla.hra estudiado en Oxford hacia 1850 y junto con el :la(,,stro Morya, fue el principal inspirador de The Tltcosopltical Socicly. KORAN vease: CORN.

KOSHA Envoltura, cascarn, recipiente. Clasificacin vedantirla (le los principios humanos, a saber: 1) Annamaya-Kosha, cuerpo fsico; 2) Prnamaya-kosha, linga sharira y prona; 3) Manomayakosha, karua rupa; 4) Vijanamaya-kosha, ni:, nas; 5) Anandamaya-kosha: buddhi. En esta clasificacin el atma no se considera como principio puesto que es universal. KOSMOS (gr.) (Teo.) El universo. El conjunto de todos los Sistemas solares, incluyendo el nuestro. Distinto a cosmos o sea la porcin del universo que cunstl.uye nuestro sistema planetario. KRAMA-MUKTI El logro (le la liberacin pro grados o etapas, es decir, Por repetirlos renacimientos, des. pus rlc 1:t muerte a travs de los planos uns c:evados, u otros medios. KRISHNA (sns.). Octavo y mtxirno avatar dr: Vis1tn11, a travs del cual ste Leva a los hombres el mensaje de l;t liberacin, La encarnacin de Krislrna adquiri tal importancia que para millones (le indios absorbi completarncnte al propio Visltnu, encumbnindose a la iliguidad de dios supremo. La gesta (le lirisfua, elaborada en el Mahabharata y el Bragavad-gita tuvo prolongacin, numerosos Puranas, que hicieron del hroe una figura favorita de la piedad india. Los rasgos ms importantes de la leyenda afirman que siendo prncipe de sangre real, consigui ser salvador del furor de su to lZansa, creciendo oculto en el bosque del Brindaban. Adolescente se convierte en el favorito de las gopis (pastoras). Una vez hombre, se uni a su hermano y despus de matar a Bausa, rein en su lugar. Tiene despus lugar la gran guerra de los h]taratas, en la cual torna )arte al lado de los pandavas. Mensajero luminoso del Bhagavadgita, enseria a los humanos la grandeza de la accin desinteresada v do la vida de fe y amor con Dios. Aparece entonces en una teofania grandiosa, inspirando a la India medieval sus ms sublimes acentos (le amor mstico, en tanto (1110 los episodios amorosos con las pastoras inclinar a otros devotos a transportes (le sensualidad sublimizacla. Bib. .1. Maynad, Krishna (El maestro de la devocin) (Ed. Orin, Mxico, 1959); E. Sclnire, Krishna (Ed. Kier, lls. As.). KRISHNAMURTI, Jiddu (n. 189..5) Pensador y conferenciante indio. Actu en The Theosopliical Society y fund la Orden (le la Estrella de Oriente, que despus disolvi para actuar independientemente. lla recorrido el mundo propagando su particular mensaje que ha volcado tambin en nunierossimos libros. Bib. Josefina Maynad y Mara Sellars, Krishnamurti (Ed. Diana, Mxico, 1972). KRISHNAMURTI FOUNDATION Entidad internacional para la difusin de las ideas del pensador indio Jiddu Krishnamurti. Edita

boletines informativos. Sede: 24 Southhend Road, Beckenham, Kent, Inglaterra. KRISHNAMURTISMO Movimiento idealista expuesto y propagado por el filsofo indio Jiddu Krishnamurti (u. 1895), a travs de una constante prdica y numerosos libros. Su mensaje propugna la liberacin espiritual del hombre y la bsqueda de su felicidad, por medio de una mutacin psicolgica y la comprensin resultante del conocimiento de s mismo. Enfoca tambin el complejo problema (le la vida en particular relacin con la mente personal. Sus enseanzas carecen de un esquema o planteo filosfico-esotrico. KRITA (SATYA) YUGA (sns.). Una de las cuatro edades del universo, segn el brahmanismo. La edad de oro en cuyo transcurso reinaron el orden, la justicia y la dicha. Dur 4.800 aos divinos equivalentes a 1.728.000 aos terrestres. Vase: YUGA. KRIYA (sns.). Ejecucin, prctica, culto, rito, labor, la actividad en el Yoga, la facultad de accionar en el alma. KRIYA YOGA Yoga preliminar. Prcticas preparatorias al verdadero Yoga que consisten en ejercicios de tcnica sencilla que tienden a purificar el cuerpo fsico y la mente. KRIYASHAKTI La potencia creadora de siddhis (le los yogus perfectos. El poder (le la voluntad del pensamiento, su propia energa inherente que permite producir resultados perceptibles y fenomenales, ya que una idea cualquiera se manifestani exteriormente si la atencin y l;t voluntad (le uno est profundamente concentrada en ella. KROUNCHASANA (s:ins.). Yoga. Postura doblada una pierna hacia atrs colocando el pie en contacto con la cadera, la otra pierna se levanta verticalmente con el pie tomado con ambas manos. La pierna levantada se asemeja al cuello estirado y la cabeza de una garza. Krouncha: garza. KRUMM HELLER, Arnoldo (Huiracocha) (1876-1949) Ocultista y mdico alemn. Actu en movimientos esotricos, titulndose Soberano Comendador de la Fraternitas Rosicruciana Antigua y Arzobispo de la Iglesia Gnstica. Autor de: El Tatwmetro; Biorritmo; Rosa esotrica; Plantas sagradas, etc., publicadas por Ed. Kier, Buenos Aires. KSHANTI indulgencia. (sns.) (Paramita). Paciencia, perscver:incia,

KUANYIN Diosa (le la misericordia de la secta china de la

"Tierra Pura". Venerada bodhisattva del buddhismo mahayana, que se le representa con un nio en los brazos. I:s conocida en el Japn como Kwannon. KUKKUTSANA Yoga Postura del gallo, al que se asemeja esta asana. Kukkuta: gallo. KUKULKAN Nombre dado entre los mayas a Quetzalcoatl, la deidad nahoa, que tuvo entre ellos extenso culto. Significa tambin serpiente emplumada. KULARNAVA Subtitulado cl "Ocano de la doctrina", clebre texto bsico de la escuela de tantrismo de igual nombre, que conserva las enseanzas tntricas en su forma original por estar poco influenciada por otros sistemas. KUMARAS (S;n~.i. Teo, Los seres autoconscientes rns elevados del sistema solar; son I:t suma total de la sabidura. Segn los Purnas son "los cuatrd, el uno y los tres" que moran en la mtica ciudad de Shanihliala. El jefe de los 7~u~n:nas es Sanat lum:ira, el Seor del Mundo y sus tres ayudantes son Sanaka, Sanndana y Santana. Dice H. P. B. (D. S. vol. III, est. X): "De los siete "hombres-vrgenes" (liumras) cuatro se sacrificaron por los pecados del mundo c instruccin (le los ignorantes, para permanecer hasta el fin del Manvntara actual. Aun cuando invisibles, siempre estn presentes". KUMBHAKA (s:ns.). Yoga, El intervalo de retencin respiratoria despus (le la inspiracin o expiracin completa. Es una de las tres partes del prnyama (regulacin del aliento). Vase: PRAKA, RECHAKA. KUNDALINI (sns.). El poder serpentino electro-espiritual, la Slaakti esttica, que en la anatoma mstica del tantrismo y el yoga, representa la energia csmica vital del hombre. Es una fuerza gnea o folatica primordial, latente, que existe en el fondo de toda inateria orgnica o inorg;inica, que una vez en actividad puede matar como puede crear, por medio de la cual el individuo realiza su unin con Dios. Es llamada tambin la "Madre del Mundo" o el "Fuego Serpentino o Anular". por razn de su modo de obrar o de su progreso en espiral, en el cuerpo del que desarrolla en s mismo tal poder. Kundalini est localizada en la base de la columna vertebral en el centro o chakra muladhara donde yace dormida como una serpiente enroscada obstaculizando con su cabeza la entrada del n5di Sushamn que conduce a lo alto del Graneo, al "Asiento de Brahma". Para que entre en actividad es necesario despertar este poder y saber conducirlo a travs de los chakras purificando los ndis, ya sea por medio del pranayama, pureza de mente, ausencia de deseos, concentracin, meditacin, el uso de mantras, etc. Si no

se han purificado los ndis, el despertar de Kundalini puede producir dao al cuerpo fsico y a los vehculos superiores (le este. As fue previsto cuando se dijo que esta fuerza "libera a los yogui, y esclaviza a los necios". Bib. -Vasant Gangarani Rele, The Mysterious Kundalini (D. B. Taraporevala Sons & Co. lAd., Bombay (India) 811 ed., 1927). KUNDALINI-YOGA (sns.). Una modalidad de Yoga para liberar la energa csmica latente en el ser humano. Tiene por prctica la purificacin de los elementos de cuerpo fsico (bhuta saddlii), despertando la fuerza serpentina Kundalini, dirigindola por los cliakras y nadis hasta la cabeza para alcanzar el samadhi. Puede ser considerada la forma ms noble del Tantrismo. Recibe a veces el nombre de Yoga de Reabsorcin. Texto clsico: Yoga Kundalini Upanishad. Bib. Swanri Sivananda, Kundalini Yoga (Kier, Bs. As., 1954). KURMASANA (sns.). Yoga. Posicin de la tortuga. Esta asana se ejecuta en tres etapas y la posicin final se parece a una tortuga con cabeza y miembros debajo del caparazn, y se le denomina Supta Kurmasana. Kurma: tortuga. KURMA-AVATARA (sns.). (kurma: tortuga). Encarnacin de Vishuu en forma de tortuga para rescatar objetos que se perdieron en el diluvio. KUROZUMU KYO (jap.). Secta shintosta japonesa fundada por Munetada en la primera mitad del siglo XIX. Su doctrina sostiene que al hombre, al trmino de una contemplacin absorbente, puede ser penetrado totalmente por la vida divina y convertirse en un kami (dios) en la misma tierra. KUSHA Secta buddhista china derivada de la escuela Sarvastivadin. KU-SHA. Secta buddlsta japonesa de origen chino, (le la rama Hnayana. Floreci en el perodo de Nara (710793) y en la actualidad ha desaparecido. KYBALION El conjunto de siete principios hermticos bsicos del universo, fundamentados en el antiguo Egipto por Thoth o Hernies Trismegisto. Estos principios son: 1) de mentalismo; 2) de analoga o correspondencia; 3) de vibracin; 4) de polaridad; 5) de ritmo; 6) de causa y efecto; 7) (le generacin. Bib. Tres Iniciados, El Kybalion (Ed. Kier, Bs. As., 1951). KYBALION, EL (The Kybalion), por Tres Iniciados. Este libro muy conocido en la literatura esotrica mundial, sintetiza la filosofa hermtica enseada en el antiguo Egipto y Grecia, de acuerdo a la tradicin de Hermes Trismegisto. Publicado por Ed. Kier, Buenos Aires.

LABADISTAS Secta pietista fundada por el jesuita francs Jean de Labadie (1611-1674), en la que se practicaba la comunidad de bienes. Fundamentaba su doctrina en la distincin radical entre el hombre natural y el regenerado por Cristo. Despus de establecerse en Holanda, la secta cruz el Atlntico y se estableci en Maryland, donde floreci hasta la muerte, en 1722, de Peter Sluyter, uno de sus jefes, LABERINTO Segn la mitologa griega, palacio construido por Ddalo para morada del 311notauro. En general, construccin con gran nmero de pasillos y encrucijadas sin aparente finalidad. Es posible cine ciertos templos inici~cticos se construyeran de este modo por razones doctrinarias. La misin esencial del laberinto era defender al "centro", es decir, el acceso a la inmortalidad y la realidad absoluta, LAGHU VAJRASANA (sns.). Yoga. Pose con rodillas y, pies juntos y con las palmas de las manos a ambos lados de la cintura. Laghu: hermoso, adorable. Vajra: el rayo. LAKSHANA (sans.), Mara, seal, signo caracterstico. (*)~ En buddhismo los treinta y dos signos corporales por los cuales es reconocido un buddha. LAKSHMI En la mitologa hind la consorte de Vishnu, diosa de la fortuna y madre de Kama. Es la personificacin de la belleza femenina y diosa del amor. Se la representa con un loto en la mano y entre sus mltiples nombres figuran Padma y Padmalaya. LALANDE, Emmanuel (Mare-Ilaven); (1868-1926) Esoterista y escritor fr;lncs. Perteneci a la Ordre Kabbalistique ele !a RoseCroix y al Mu)-tinismo. Autor de: LEvangelie de Cagliostro (1910); La maitre inconnu Cagliostro (1913), etctera. LALITA-VISTARA (s,ns.) (lit.: "extenso relato do las hazaas del futuro Buddha). Obra snscrita en verso y prosa de tendencia 11Ialcyna que relata la vida de Buddha desde su imcimiento hasta su primer sermn. Se considera que fue escrita en el siglo V a.J.C. y es una de las fuentes principales de la leyenda buddhista. Una traduccin inglesa fue publicada por Rajendra Lal Mitra en Calcuta. LAMA Sacerdote tibetano. -Ms propiamente, un guru o drector espiritual, un abad o superior en los monasterios del Tibet. LAMAISMO Las doctrinas religiosas del Tbet y parte de China y Mongolia, que derivan del buddhismo Mahayana, el que fue introducido en el primero de esos pases en el siglo VII por Srontsaru-gampo y se impuso a la religin animista Bhon. El lamasmo

recibi tambin la influencia de disciplinas tntricas del mstico indio Padma Sambhava, siendo reformado luego por Atisha en el siglo XI y, Tshon-kha-pa a fines del XIV. La fuerte incorporacin de elementos mgicos de la religin Bhon antecesora, dio al buddhismo una orientacin distinta, producindose lo que conocemos como lamasmo, que pone gran nfasis sobre los mantras o frmulas sagradas, un elaborado ritual, la adoracin de deidades subsidiarias tutelares, altos dignatarios y encarnaciones vivientes de Bodhisattvas. El lamasmo se divide en dos ramas principales denominados Gelulcpa (casquetes amarillos) y Nyingmapa (casquetes rojos). La primera fundada por Atislca, un eminente y sabio sacerdote buddhista que vino desde la India, recibi importantes aportes complementarios por parte de Tsong-Icliapa, el gran reformador del lamasmo. Los casquetes amarillos difieren de los casquetes rojos en que reclcazan las imgenes como medio de comunicacin con los ms altos poderes y tienen gran desapego a la vida que consideran maya. Sus doctrinas estiro ms en armona con la abstracta filosofa de los legendarios maestros del hinduismo que con los orgisticos fervores de las primitivas creencias tibetanas. Los segundos, o casquetes rojos, son a los que se les atribuye formas irresponsables ele devocin y proezas en sortilegios. Esta secta fue fundada por Lobon Padma Clcungne. Al lado de estas dos grandes sectas o iglesias, existen otras mucho menos importante, fruto de reformas parciales, tales como las Sakyapa y Kargyupa. El jefe m;cximo del lamasmo es el Dala Laina que moraba en Lhasa, capital del Tbet y quien es considerado como la reencarnacin de Avalokitesvara v descendiente religioso de Tshong-kha-pa, siendo preeminente n todos los asuntos espirituales y. temporales. Rega, hasta la invasin china comunista de 1959, el famoso monasterio Potala. Se distingue del Tashi Lama, que resida en Tashi-Lhumpo, en que ste no tiene autoridad temporal, sino espiritual. Al fallecer cualquiera de estos dos dignatarios, dicen que su espritu transinigra a un nio recin nacido y por procedimientos adivinatorios se decide sobre quin ha recado el honor de la sucesin. Les siguen en jerarqua en la clereca lamaista los Chutuktus, quienes se ocupan de la parte poltica, y los Chubil Khans o sacerdotes. El canon lamasta est integrado por el Kagyar, enorme coleccin de 108 textos del buddhismo Mahayana y el Tangyur, 225 volmenes de comentarios. El lamasmo comprende muchas prcticas esotricas, que no se refieren nicamente al tantrismo practicado por los casquetes rojos. Son conocidos, a travs de muchos autores, los poderes extraordinarios y sobrenaturales que llegan a desarrollar algunos lamas. La literatura teosfica suele denominar lamasmo esotrico a la doctrina sustentada por la Fraternidad Blanca, grupo ele clevadsimos seres espirituales que habitan en lugares inaccesibles del Hmalaya. Bib. Charles Bell, Religion of Tibet (1931); L. A, Waddell, Buddism of Tibet (1934); Anagarika Govinda, Foundations of Tibetan Mysticism (John tiVatlcins, Londres); H.

Hoffrnann, The religions of Tibet (Londres, 1960); Marco Pallis, Cumbres y lamas (Ed, Sudamericana, Buenos Aires); A. David-Neel, Msticos y magos del Tbet (Ed. Espasa Calpe, Bs. As., 1942). LAMIAS Seres mticos, probablemente elementales, semejantes a las sirenas, representados con rostro de mujer y. cuerpo de dragn. En 1577 Jean de ~Ver public un tratado dedicado a estos seres titulado Lamiis Liber. LMPARA Smbolo del. espritu y de la inteligencia. En la antigedad las lmparas tenan formas en consonancia con su servicio: profano, religioso, fnebre, y con la deidad a la que estaban dedicada. Hubo lmparas con doce mechas, simbolizando la rueda zodiacal; con siete representando los planetas o espritus ante el trono de Dios, empleada por los hebreos; etctera, LAMPARAS PERPETUAS Las que tienen la propiedad de arder durante un tiempo indefinido. Su invencin se atribuye a los egipcios quienes las solan colocar en los templos y en los sepulcros de familias pudientes, como smbolo de la incorruptibilidad e inmortalidad del espritu. Esta posibilidad del fuego perpetuo ha sido muy discutida, en razn de que toda combustin requiere consumo de combustible, pero los alquimistas _mantenan que no siempre el fuego procede de las combustiones qumicas. Bib. H. P. Blavatsky, Isis sin velo (tomo I, cap. VII). LANKAVATARA STRA (Revelacin [de la doctrina] a Lanka=Ceiln). Texto buddhista Mahyna que ejerci considerable influencia en el desarrollo ulterior de esta doctrina. Data de los siglos III-IV y expone tesis metafsicas. LAN Chela o discpulo de un maestro en el Tbet. LAO TSE (n. 604 a.J.C.) Filsofo chino, junto a Confucio la ms influente personalidad en la vida espiritual de su patria. Fundador del Taosmo, sistema de gran profundidad metafsica, relacionado con prcticas mgicas, cuyas enseanzas estn contenidas en su obra Tao-Teh-King, Bib. Juan Marn, Lao Tze o el universismo mgico (Espasa, Bs. As., 1952); Lin Yutang, La sabidura de Lao Tse (Sudamericana, Bs. As., 1953); A. F. Carpio, El Tao te King de Lao Tse (Id., 1957). LARES Espritus tutelares o protectores de la familia y de la casa, en los cuales crean los antiguos romanos. Se distinguan dos clases: lares compitales o lemures, que eran espritus malignos de los muertos y lares familiares, representacin de todos los muertos de una familia, siendo el suyo un culto a los antepasados. Vase: LEMURES.

LARVA (Teo.) Despojo etreo que deja el espritu cuando muere el vehculo fsico, de las mismas caractersticas de los llamados "cascarones". LARVAS (Larvae), Los lemures de la mitologa romana. LATIHAN (indonesio) (de latih). Trmino asociado al sistema Subud (vase). Significa adiestramiento, iniciacin, disciplina, aunque no est asociado a ninguna clase de ejercicio mental, fsico o religioso, ya que el latihan se pone en accin, se realiza o trasmite por contacto espiritual. LATITUDINARIOS Telogos americanos de la segunda mitad del siglo XVII que permitan gran libertad teolgica y filosfica. Trataron de unir a los cristianos (con excepcin de los catlicos) en una iglesia nacional. En el siglo XIX la Broad Church continu la tradicin latitudinaria. LAUREL Emblema de la gloria y el triunfo. Los antiguos consideraban a esta planta como una panacea. Estaba consagrado a Apolo y a la victoria. La coronacin del artista o vencedor con laurel no slo representa la consagracin exterior, sino que presupone la victoria interior sobre las fuerzas negativas y disolventes de lo inferior. LAYA o LAYAM (sns.). (Teo.) Disolver, desintegrar. Un punto cero o neutro de equilibrio. En el ocultismo es el punto en que la sustancia o materia se vuelve homognea y es incapaz de obrar o de diferenciarse. Vase: PUNTO LAYA. LAYA YOGA (sns.). Esta modalidad de Yoga busca el dominio de las energas para llegar a la realizacin espiritual, al punto laya, o punto neutro de equilibrio. El laya-yogui debe desarrollar al m,ximo su capacidad coneentrativa para adquirir un perfecto dominio sobre su proceso energtico o circulacin de kundalni. Bib. John ?Mumford, Yoga sin esfuerzo, Cap, VII, Teora del Laya Yoga (ed. Arimany, Barcelona, 1966). LEADBEATER, Charles Webster (1847-1934) Tesofo, autor y conferenciante ingls. Ordenado en la Iglesia Anglicana, se interes en los fenmenos,psquicos conectndose con H. P. Blavatsky a quien acompa a la India. Actu en The Theosophical Society, y logr desarrollar sus facultades clarividentes en forma extraordinaria. Fue tambin obispo de Australasia de la Old Catholic Church _(Iglesia Catlica Liberal). Autor de: El hombre visible e invisible; Los chakras; La ciencia de los sacramentos; La vida oculta de la masonera; La vida interna; etctera, LECTURA DEL PENSAMIENTO (Par.) Denominacin popular

de la clarividencia teleptica, que en este caso no implica una actividad del agente y una pasividad del percipiente, sino una actividad de ste sobre el pensamiento del agente. LECTURAS POPULARES DE TEOSOFIA (Popular lectores on Theosophy), por Annie Besant. Editada por The Theosoplcal Publishing lIouse, Londres. Traduccin espaola publicada por Editorial Teosfica Argentina, Bs. As., 1953. Estas lecturas son seis conferencias que bosquejan las ideas fundamentales teosficas, pronunciadas ante auditorios no familiarizados con estos conceptos. Temario: 1) 1Qu es la Teosofa? 2) La escala de vidas. 3) La reencarnacin y su necesidad. 4) La reencarnacin y los problemas de la vida. 5) La ley de accin y reaccin. 6) La vida del hombre en los tres mundos. Se agrega como apndice una pauta para el estudio gradual de la Teosofa. LECTURAS ON ANCIENT PHILOSOPHY, por Manly P. Hall (Editado por The Philosophical Research Society, Los ngeles, 28 ed, 1947). Esta obra surgi de dos series de conferencias dadas por el autor en 1928 sobre Simbolismo y los Misterios Antiguos. Aunque completa en s misma, complementa An Encyclopedic Outline of Masonic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy del mismo autor, siendo el neoplatonismo el fundamento de exposicin para los diversos temas tratados. Contenido: The Nature of the Absolute; God, the Divine Foundation; Illumined Mind, the Univeral Savior; The Inner Creation and its Regent; The Annihilation of the Sense of Diversity; The Disciplines of Salvation; The Doctrines of Redemption Through Grace; The Mission of Aesthetics; The Cyele of Necessity; Pagan Theogony and Cosmogony; Mathematics, the Master Science; Demigoda and Supermen; Emerson Concept of the Oversoul; Exoteric and Esoteric Knowledge; Symbolism, the Universal Language; Ancient Mystery Rituals; A Philosophical Consideration of Man; The Ladder of the Goda; Rosicrucian and Masonie Origins; The Goal of the Philosophy. LECHUZA Esta ave nocturna, por su similitud con el buho, ha gozado desde la antigedad de sus mismas prerrogativas y simbolismo. El vulgo le atribuye anuncios de muerte o desgracia. LEFBURE, Francis (n. 1916) Mdico e investigador esotrico francs discpulo de A. Galip. Realiz estudios en la exploracin del cerebro y concret mtodos para alcanzar estados trascendentes, a travs de tcnicas esotricas de gran originalidad. Autor de: Respiracin rtmica y concentracin mental (Kier, Bs. As., 1965); Poder del cristianismo (Acuario, Bs. As., 1963) ; Linitiation de Pietro (Pars, 1967); etctera. LEIGH GARDNER, F Esoterista y biblifilo ingls. Miembro de

la Societas Rosieruciana in Anglia fue autor de un importante catlogo de libros rosacruces: Bibliotheca Rosieruciana (1903) y de Bibliotheca Astrolgica (Londres, 1911). LE LOUP, Yvon (Paul Sdir), (18711926) Esoterista y mstico francs, discpulo de M. Plrilippe, que alcanz prominencia en los movimientos ocultistas de su patria. Fundador en Pars de la agrupacin esotrica Les Amities Spirituelles. Autor de: El faquirismo hind y los yogas (Kier, Bs. As.); Las curas efectuadas por el Cristo (Ed. Kabbala, Bs. As., 1948); Histoire et doctrine des Rose-Croix (Legrn, Run, 1932) ; Commentaires des Evangelies; etctera. LEMEGETON (Pequeia clavcula de Salomn). Grimorio atribuido al rey Salomn o a un rabino del mismo nombre. Vase: GRIMORIO. ZEMURES Espritus malignos de los muertos, en la mitologa romana. Denominados tambin lares compitales o larvas, parecen haber sido las almas de quienes eran merecedores de castigos y estaban malignamente dispuestos hacia los vivos. Eran exoreizados solemnemente en el mes de mayo, durante las lemurias. La demonologa los define como almas condenadas que sirven de instrumento entre las mabs de los demonios para perder a los humanos. LEMURIA Trmino de origen moderno adoptado por los tesofos y otras escuelas esotricas para designar un vasto continente anterior a la Atlntila, situado al sur del Ocano Pacfico, (-ue habra estado habitado por la tercera raza raz. Bib. W. Seott Elliot, La perdida Lemvria (Ed. Maynad, Barcelona, 1911, 311 edic., 1936); Rudolf Steiner, Atlntida y Lemura (Ed. Saros, Bs. As., 1955). LEMURIANOS (Teo.) La tercera raza madre. Sus miembros eran de estatura gigantesca, andrginos y hermafroditas durante los primeros perodos, diferencindose ms tarde en distintos sexos. LENGUAJE AUTOMTICO (Par.) El realizado sin la intervencin de la voluntad del sujeto y en un estado de conciencia disminuida o inconciencia. LENGUAJE (Teo.) El lenguaje en las grandes razas races de la humanidad asumi las siguientes caractersticas:Primera raza raz: careca de habla. Segunda raza raz (Hiperbrea): posea un lenguaje compuesto por sonidos cantados compuestos de vocales. Tercera raza raz (Lemrica) : desarroll un progreso sobre los sonidos de la naturaleza (gritos de animales). Durante la existencia de esta raza, cuando el hombre se separ en sexos, comenz a desarrollarse el habla. Cuarta raza ra, (Atlante) : emple en parte el

idioma aglutinante. Quinta raza raz (Aria) : tuvo como primera lengua o idioma de flexin la raz del snscrito (senzar). Las razas prehistricas tenan su lenguaje de misterio que no era lengua fontica sino grfica y simblica. LEO (Ast.) Quinto signo zodiacal (fuego -fijo -masculino), representado por el len, smbolo de soberana, corresponde a la fuerza solar, a la voluntad- y al fuego. Est ligado a los sentimientos y emociones. Regido por el Sol, exaltacin de Neptuno, destierro de Saturno; segn algunos auto-es, destierro tambin de Urano (julio 23agosto 22). Gobierna al corazn, la columna vertebral, la espalda, la circulacin sangunea, con predisposiciones mrbidas a las palpitaciones, los sncopes, la parlisis, la aplopeja, las convulsiones, la angina de pecho, la hemipleja, los trastornos circulatorios, la insolacin. Otorga al nativo nobleza, energa, actividad, magnanimidad, optimismo, individualidad, gustos artsticos, amistad. Negativamente predispone a la ambicin, al despotismo, la tirana y las cleras violentas. Profesiones afines: jefes de Estado, polticos, ejecutivos, comerciantes, escultores, decoradores. Rige Austria, Francia, Italia, Sicilia, Bohemia. Su metal el oro, su piedra el rub, su color el anaranjado. LEN Smbolo de los dioses solares, el rey de los animales, oponente terrestre del guila en el cielo, es poseedor de la fuerza y del principio masculino. El len pertenece al elemento tierra y el len alado al elemento fuego. Como smbolo de los Evangelistas, pas por varias atribuciones hasta con. vertirse en la de San Marcos. LEN ROJO (Alq.) Nombre simblico de un compuesto o mezcla alqumica que se supona tena el poder de trasmutarlos metales en oro. LEOPARDO Atributo de Dionysos, asimilado por su pelaje a Argos, vigilante de mil ojos. Smbolo de bravura y ferocidad marcial, expresa los aspectos agresivos y potentes del len, sin corresponder a su sentido solar, sino ms bien al lunar, como el gato. LETEO (gr.). Olvido. Uno de los ros del infierno griego. Mitolgicamente se relata que despus de pasar las almas por dicho lugar para expiar sus culpas, antes de abandonarlo eran obligadas a beber de las aguas del ro, que tenan la virtud de hacer olvidar lo pasado. LETRAS En todas las tradiciones antiguas las letras poseen un sentido simblico de sacralidad. Entre los rabes tambin tenan un valor numrico y el alfabeto hebreo posee significaciones simblicas, numricas y sem.inticas, con dos grupos de sentidos, el usual y el cabalstico. Las letras tambin tiene correspondencia con las lminas del Tarot. Bib. Eduardo Cirlot, Diccionario de Smbolos tradicionales

(L. Miracle, Editor, Barcelona, 1958). LEVIATN Monstruo marino, mtica especie de pez citado en la Biblia en el Libro de Job, cuyo nombre significa algo enorme. LEVITACIN (Par.) Etrobacia. En cierto modo sinnimo de telequinesia. Levantamiento de objetos pesados, y en particular del cuerpo humano, sin la intervencin de agentes fsicos observables o conocidos. LEWIS, Havre Spencer (1883-1939) Ocultista estadounidense que actu en la Iglesia Metodista y curs estudios cientficos y artsticos. Fundador en 1916 en Nueva York de la Ancient and Mystical Order Rosae Crucis (Amorc), y que luego estableci en San Jos, Cal. Autor de: Manual rosacruz; Las mansiones del alma; La vida mstica de Jess; Preguntas y respuestas rosacruces; etctera. LEY DE CAUSA Y EFECTO compensacin o consecuencia. (Teo.) Karma, la ley de

LEY DE COMPENSACIN (Teo.) Karma, ley de causa y efecto, de retribucin o consecuencia. LEY DE CONSECUENCIA (Ros.) La ley de causa y efecto o ley natural de justicia, la que decreta que aquello que el hombre siembre ser lo que recoja. LEY DE SACRIFICIO Norma por medio de la cual se desarrolla el espritu, de similar forma que evoluciona el cuerpo merced a la Ley de Karma. El sacrificio consiste en prodigar la propia vida en provecho de los dems, como, por ejemplo, sucede con las oleadas inferiores de vida que nos sirven de sustento. Similarmente se cita que por un acto de sacrificio, impone el Logos un lmite a su vida infinita y se hace manifiesto para la emanacin del universo. Por el sacrificio se mantiene este universo, y finalmente, por el sacrificio, el hombre alcanza la perfeccin. LEY DE TRES y LEY DE SIETE Las dos leyes, que segn el Sistema del Cuarto Camino, gobiernan la creacin, ya que vivimos, primero en un unverso creado y segundo en un universo ordenado: Ley de Tres o Ley de las Tres Fuerzas de Creacin, que entran en todas las cosas, formada por: Primera Fuerza o Activa, iniciadora. Segunda Fuerza o Pasiva, de resistenca o reaccin. Tercera Fuerza o Equilibrante, neutralizante o conectiva. Ley de Siete o Ley del Orden de la Manifestacin, ya que la creacin est ordenada en cierta direccin. Se le llama tambin la Ley de los Choques, porque produce en ciertos puntos determinadas condiciones que hacen necesario un choque para el desenvolvimiento, progreso o evolucin de cualquier cosa. Vase: Comentarios Psicolgicos, de 117. icoll, t.

1, pgs. 114 y 125. LHA (tib.). Espritu de las esferas m:s elevadas. Ttulo asignado en el Tbet a santos y yogis poseedores de poderes ocultos. De este trmino deriva el nombre de Lliasa. LHAMAYIN terrestre inferior. (tib.). Espritu elemental iualigno del plano

LHASA (tib.) (lit.: "morada de los dioses"). Capital poltica del Tbet y ciudad sagrada del lamasmo, situada a 3600 metros sobre el nivel del mar. Sus principales edificios son el gran palacio de Potala, residencia del Dala Lama, hasta la invasin china, y el templo de Jokang, construido en 652. En sus alrededores se encuentran las tres grandes universidades monsticas de Drepung, Sera y Ganden que albergaban cerca de 20.000 residentes, entre monjes y estudiantes. LIBER T Misteriosa obra frecuentemente citada en la literatura rosacruz. Karl Kiessewetter sostena haber tenido en su poder un Liber T, titulado Testamentum Fratrum Rosae et Auraeae Crucis. LIBRA (Ast.) Sptimo signo zodiacal (aire-cardinal-masculino) representado por una balanza, smbolo de equilibrio; trtese del plano csmico o psquico, de la legalidad y la justicia, del bien y el mal. Regido por Venus, exaltacin de Saturno, destierro de Marte, cada del Sol (setiembre 23 - octubre 22). Gobierna los riones, los rganos genitales internos (en particular los femeninos); con predisposicin mrbida a clculos de la vejiga, enfermedades gnitourinarias. En el carcter da al nativo sentido de la justicia, afabilidad, equilibrio, amor al matrimonio y al hogar, armona, refinamiento, sociabilidad, sentimientos artsticos, intuicin. Negativamente predispone a la depresin, exceso de complacencia, imposibilidad de poder realizar el equilibrio que se anhela, accesos de pesimismo. Profesiones afines: arquitectos, escultores, escritores, artistas en general, polticos, abogados, procuradores, comerciantes en artculos de lujo, modistos, perfumistas. Controla a la Argentina, Japn, Hungra, China, Egipto. Su metal el cobre, su piedra el diamante, su color el verde oscuro. LIBRARY OF THE PHILOSOPHICAL RESEARCH SOCIETY Con sede en Los ngeles, Cal., en Los Feliz Blvd. 3910, esta importante biblioteca fue fundada por el estudioso e investigador Manly P. Hall, hace ms de 35 aos, con el objeto de establecer en la zona oeste de los Estados Unidos, una coleccin de libros Y manuscritos sobre esoterismo, filosofas y religiones de todas las pocas. El organismo cuenta actualmente con unas 50.000 unidades, disponiendo de ejemplares que datan de 3000 aos a. C., como ser: inscripciones caldeas sobre ladrillos, chinas sobre huesos,

papiros de Egipto y Grecia, facsmiles de todos los cdices mayas, del imperio azteca, etc. La seccin oriental, tal vez la ms destacada, reune volmenes y manuscritos anteriores al siglo X, estando representados los textos sagrados de la mayora de las religiones. La calidad del conjunto de obras especializadas que dispone la biblioteca ser mejor apreciada si se menciona que durante la segunda guerra mundial la Library of Coggress, de Washington, solicit permiso para tomar microfilms de libros nicos, en la posibilidad de que fueran daados por bombardeos. Adems tie. ne la institucin anexado un pequeo, pero valioso museo de arte, que atesora piezas raras, especialmente del lejano oriente. LIBRE ALBEDRIO La capacidad del hombre de decidirse por una accin o por otra. El libre albedro es nota caracterstica del ser espiritual, mani. festada en la conciencia de la libertad. (*)~ Trmino aceptado por las escuelas espiritualistas en general, como facultad consciente de la voluntad del hombre para disponer o dirigir libremente sus actos o elegir, de acuerdo a su grado de evolucin, la accin correcta o la incorrecta, el bien o el mal, etctera. LIBRO DE ABRA MELIN EL MAGO Obra compuesta posiblemente en el siglo XIV por un judo convertido al cristianismo, que constituye uno de los principales tratados sobre la mstica occidental y la teurgia judo-cristiana. Este libro fue estudiado y admirado por Pico della Mirndola, Gaffarel, Reuchlin y otros y sobre su contenido bas parte de sus prcticas mgicas el esoterista Aleister Crowley. Existe una versin inglesa por L. S. Me G.regor Mathers, The Book of the sacred magic of Abra-Melin the mage (Watkins, 1898) y otra francesa por R. Ambelain, La magie sacre ou le livre d Abramel1n le Mago (Niclaus, 1959). LIBRO DE DZYAN ESTANCIAS DE DZYAN. (Teo.) Manuscrito arcaico. Vase:

LIBRO DE ENOCH Vase: ENOCH. LIBRO DE B:UI-TI o BRINTE. Segn H. P. Blavatsky canon tibetano lamasta, cuyos textos suministraron mucho material que fue incorporado a La Doctrina Secreta. LIBRO DE LA GRAN EXTINCIN DE GOTAMA EL BUDDHA (Maha Parinibbana Suttanta del Digha-Nikaya). Tratado del canon buddhista pali, traducido al espaol de la versin inglesa de Thomas William Rhys Davids por Ral H. Ruy (Ed. Hachette, Buenos Aires, 1953). Consta de seis captulos al final de cada uno de los cuales el traductor ha intercalado extensas e importantes notas de carcter histrico-geogrficas basadas en antiguas tradiciones palis y en la crtica moderna. Se agrega un prlogo, una introduccin, bibliografa y tabla cronolgica.

LIBRO DE LOS MUERTOS Legendario documento egipcio atribuido a Thoth Hermes, consistente en una coleccin de oraciones, himnos y letanas, frmulas mgicas, palabras de poder y conjuros para salvar al alma de las pruebas de ultratumba. Es imposible fijar su origen, pues seguramente ya exista como tradicin oral con anterioridad a la poca del rey Unas de la V dinasta (3333 a. J.) que hizo construir una pirmide en la actual Saqqara y cubrir sus muros con jeroglficos que segn descubri Maspero integraban el texto de referencia. En las pirmides de la VI dinasta se encontraron duplicados ms completos con adiciones a los cuales se llam versin Heliopolitana por ser obra de los sacerdotes de On (Helipolis). Durante las dinastas XI y XII se contina conservando el texto sobre sarcfagos y ataudes y recin aparece sobre papiros en la recensin denominada Tebana, siendo paulatinamente ordenado en captulos en la poca Saita. Hacia el reinado de los Ptolomeos adquiere forma definitiva este curioso documento de gran inters por su aspecto mgico y oculto. El ttulo de Libro de los muertos fue adoptado por los egiptlogos Lepsius y Pierret despus de varios cambios. Ediciones: Das Todtembuch (1842) (trad. alemana editada por R. Lepsius, con la colaboracin de Paul Pierret, realizada en base a una reproduccin de un manuscrito de la poca _ Saita conservado en el Museo de Turn. Las figuras y los jeroglficos fueron calcados por el propio Lepsius que vigil personalmente su litografa). The Book of the Dead (1898) (trad. inglesa de E. A. Wallis Budge, con introduccin y notas) (Ed. University Books, Nueva York). El Libro de los Muertos (trad. esp. de Juan A. G. La. rraya en base a la versin de Wallis Budge) (Ed. Jos Jans, Barcelona, 1953). El Libro de los Muertos de los antiguos egipcios (trad[ esp., prlogo y notas de Juan B. Bergua) (Clsicos Bergua, Madrid, 1962). Bib. Henri Durville, Los misterios iniciticos (Ed. Orin, Mxico, 1952). LIBRO DE THOTH Denominacin aplicada a un conjunto de setenta y ocho lminas llamadas Arcanos, atribuidas a Hermes Trismegisto. Consiste en una serie de ideogramas jeroglficos que compendian smbolos, enseanzas metafsicas, secretas y morales de los Libros Sagrados de importantes religiones. Resumen todo lo que es posible conocer respecto al mundo visible e invisible, representando cada lmina una parte de ese conocimiento. Una de estas lminas fue reproducida por Athanasius Kircher en su obra Oedipus Aegyptiacus, hoc est universalis doctrinae hieglyphicae instauratio (1652/ 55). Dice la tradicin que sabedor Thoth de que no era an el tiempo de que estas enseanzas cifradas cumplieran su cometido, encerr el libro en una caja de oro protegida a su vez con otras de distintos metales y la deposit en el fondo del Nilo. Se cita que es probable que entre los "vasos de oro y plata" que menciona Moiss se llevaron los israelitas de Egipto, se encontraban algunas de las lminas que componan este libro, las que

reconocidas por los sacerdotes hebreos, fueron luego el fundamento de la Cbala. Parece que al abate Athanasius Kircher durante un viaje realizado a Egipto har unos 300 aos, obtuvo una de estas lminas, que pas luego al Cardenal Bembo. Kircher la dio a conocer en su libro citado, sirvindose de los signos que contiene, como clave para descifrar numerosos jeroglficos, algunos murales, de antiqusimos templos, que resultaron corresponder a varias de las dems lminas del libro de Tlioth. Comparando los jeroglficos conocidos y computando el nmero de orden (le los de cada lmina, se pudo restablecer los que faltaban, y reunido luego y estudiado todo el conjunto, se reconstituy la coleccin. Los investigadores de distintas escuelas han pretendido adaptar las enseanzas contenidas en el Libro de Thoth a los puntos de vista de sus respectivas doctrinas; y mientras para unos se trata de un Arcano que oculta }expone los ms extraordinarios misterios, para otros no pasa (le ser sino una serie de smbolos altos para efectuar predicciones. LIBRO DEL T (The book of tea). Por Okakura Kakuzu. Escrito originalmente en ingls fue publicado en 1906 por Fox Duffield & Co. de Nueva York, a esta edicin siguieron muchas otras en distintos pases siendo notables las de Kenkyusba, Tokio (1940), con introduccin y notas de Hiroshi 1lruraoka y la de Cliarles E. Tuttle Co., Ruttland, Vermont-Tokio (1956), con prefacio y notas biogrficas por Elisc Grili e ilustrada con reproducciones de Sesshu. Traduccin castellana publica(la por Ediciones Mundonuevo, Bs. As., (1961) y Ediciones Zeus, Barcelona (1961). El valor principal del libro radica en que fue el primero escrito por un oriental en idioma europeo, para ofrecer al mundo occidental la, filosofa de la ceremonia japonesa del t y la clave del buddhismo Zen. LIBRO TIBETANO DE LA GRAN LIBERACIN, EL Por W. Y. EvansWentz, publicado por Editorial Kier S. A., Bs. As., 1972, traduccin del original ingls: The Tibetan Book of the great liberation or the method of realizing nirvana through knowing the mind. Preceded by an epitome of Padma-Sambhavas biography and followed by guru Phadampa Sangays teachings (Oxford University Press, 19:54). Este libro reune enseanzas muy importantes trasmitidas por ilustres gurus del Tbet y la India, desconocidas al mundo occidental basta su primera publicacin en 1954. El Libro Tibetano de la Gran Liberacin, expone la quintaesencia del Sendero Supremo del Afabae-ana, revelando el mtodo ygico de alcanzar la iluminacin por medio del conocimiento (le la _lente Una, la Conciencia Universal, sin recurrir a posturas, ejercicios respiratorios u otras tcnicas asociadas- con los Yogas preliminares. h.l texto original de este sistema pertenece ni Bardo Thbdol, una serie de tratados concernientes a los diversos mtodos de obtener lo trascendente. La serie constituye parte de la escuela Tntrica del Mahayana. El texto en s es precedido por un examen de l:r vida v

doctrinas secretas de Padma Sambhava y la ltima parte del libro reune las enseanzas testamentaras del guru Phadampa Sangay. Los textos deben su traduccin del original al ingls al lama Kazi Dativa Sandup. LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS (Bardo Thbdol, tib.). Obra tibetana de muy antiguo origen que al igual que el libro homnimo egipcio es la principal fuente de informacin respecto a la actitud tibetana ante la muerte. Contiene meticulosas instrucciones acerca de la forma (le encarar el laso al ms all, detalle (le las ceremonias fnebres y otros asuntos relacionados con el tema. Tluchas de sus enseanzas coinciden con los puntos (le vista de las ciencias psquicas y el ocultismo. Ediciones: El Bardo Thbdol. Libro Tibetano de los espritus del ms all (trad. esp., prlogo y notas de Juan B. Bergua) (Clsicos Bergua, Madrid, 1962); The Tibetan Book of the Dead (trad. inglesa de W. Y. EvansWentz) (Oxford University Press, Londres, 1927); II Libro Tibetano dei Morti. I1 Libro della salvazione dall existenza intermedia (trad. italiana por Giuselipe Tucci) (Fratelli Bocea Editor, Miln, 1949). LICANTROPIA Enfermedad psquica en la que el paciente se figura convertido en lobo u otro animal y acta como tal. (*)~ La creencia popular de que ciertas personas pueden transformarse en animales desempea importante papel en el folklore de varios pases. Muy generalizada en el medioevo an se mantiene, principalmente en frica (hombres-leopardos, hombresmandril, cte.), sudeste de Europa (hombres-lobos), centro Amrica (muchachas-cabras de Hait), etc. (*)~ La literatura oculta sostiene que algunos hechiceros tienen la facultad de presentarse con la apariencia de animales o hacerlo creer por sugestin hipntica. La forma del animal es en realidad una proyeccin del doble astral que asume la apariencia que le imprime la voluntad del brujo. Esta transformacin es tan siniestra como la de un cadver en vampiro. Bib. Robert Eisler, Man finto wolf. LILITH (heb.) Segn el Talmud, primera esposa de Adn, madre de gigantes y demonios que de acuerdo a las leyendas hebreas, no quiso someterse a su marido y lo abandon para vivir en la regin del aire. La tradicin popular la identific como un demonio femenino, especie de scubo. Esotricamente se le considera un ser perteneciente a razas pre-adnicas, desprovisto de inteligencia y dotado slo de instinto animal. LILLY, William (1602-1681) Astrlogo ingls. Public almanaques profticos y otras obras que recibieron mucha atencin. Realiz algunas predicciones famosas pero finalmente cay en el descrdito.

LIMN Esta fruta ctrica ocupa lugar principalsimo en la medicina natural, debido a su riqueza en elementos vitales, eondimentales y teraputicos, de efectivas y mltiples aplicaciones. Bib. Jos Castro, El limn, sus aplicaciones medicinales y sus contraindicaciones (ed. del autor, Valencia, 1959); N. Capo, Mis observaciones clnicas sobre el limn, el ajo y la cebolla. (Ed. Kier, Bs. As., 12 edic., 1958). LINDA SHARIRA (sns.). (Teo.) Cuerpo vital o doble etrico. LINDA o LINGAM (sns.)- Smbolo flico masculino de la fuerza procreadora en el hinduismo. Es smbolo especial de Shiva y se le encuentra por toda la India en forma de columnas de piedra o conos de tierra. Es principalmente reverenciado por los Lingayats. LINGAYATS (sns. lit.: portadores del linga). Secta shivasta del hinduismo, cuyos miembros se denominan a s mismo Virasaivas (shivatas firmes). Reconocen nicamente a Shiva y rechazan toda relacin con los sectarios de otras divinidades. La secta se ha desarrollado en las regiones meridionales, parece muy antigua y no se a conoce hasta despus de la reforma del brahman Basava (siglo XII). Venera en Shiva al dios de la fecundidad y cada fiel lleva el smbolo flico en una caja suspendida del cuello rindindole homenaje de adoracin. Rechazan varios aspectos de los Pedas (doctrina del karma y reencarnaciones, autoridad de los brahmanes, sistema de castas) y fueron pioneros en la emancipacin de la mujer. Son gobernados por gurus y jangamas (ambulantes) que forman un clero hereditario y son considerados como encarnaciones de Shiva. Las concepciones metafsicas de la secta han sido expuestas en el Srikarabhashya de Sripati (siglos XIVXVI) y en las obras de Revanarya (XIV) y Mahalingadeva (XV). LIPINA (sns.). Escribiente. LIPI1KA (sns.). (Teo.) Inteligencias espirituales que guardan los registros krmicos y ajustan las complicadas operaciones do la ley de causa y efecto. Son llamados los archiveros celestiales o seores del destino y se hallan relacionados con la ley de karma pues imprimen en las tablillas invisibles de la luz astral el gran museo de pinturas de la eternidad", un registro fiel de cada accin y aun de cada pensamiento del hombre; de todo cuanto era, es o ser en el universo fenomenal (H. P. Blavatsky, La doctrina secreta, estancia IV-6, t. 1). LIRA Simboliza la unin armoniosa de las fuerzas csmicas. La lira de siete cuerdas corresponda a los siete planetas. Timoteo de Mileto elev a doce (signos zodiacales) el nmero de ellas. LITERATURA ESOTIRICA Denominacin que suele aplicarse a la bibliografa sobre ocultismo. Cada artculo del presente libro

incluye la bibliografa que se ha podido obtener, tratndose siempre de citar las mejores obras existentes ya sean extranjeras, con indicacin de traducciones castellanas cuando es posible, o en nuestro idioma. La bibliografa sobre ocultismo puede ser investigada a travs de diversas obras especializadas que contienen valiosa informa in. En idioma francs pueden consultarse con provecho la Bibliographie des sciences psychiques de A. L. Caillet, publicada por Lucien Dorbon, Pars, 1911. Para obras posteriores a 1911 se sugiere la lectura de: Bibliotheca Esoterica (Dorbon Ain, Pars, 1938) y Bibliographie et Annuaire International des Sciences psycho-physiques et occultes (Editions de YErmite, Pars, 1949). El idioma ingls, por su parte, ha recogido una copiossima bibliografa esotrica tanto de origen oriental como occidental. En este campo, reviste importancia el libro del esoterista estadounidense Manly P. Hall, Great Books on Religion and Esoteric Philosophy (The Philosophical Research Society, Los ngeles, 1966), que registra y examina los ms importantes libros sobre religiones y esoterismo de todos los tiempos. Incluye tambin una bibliografa detallada por tpicos de todo lo escrito por ese autor. Una seleccin bibliogrfica en lengua espaola sobre temas esotricos pueden consultarse en la Gua para el estudio del Conocimiento Esotrico de Zaniah (Ed. Kier S. A., Bs. As., 28 edic. 1959). Para los interesados en rosacrucismo, astrologa o alquimia, pueden citarse: Bibliotheca Astrolgica (Londres, 1911) por F. Leigh Gardner, una excelente lista de libros raros sobre astrologa; Bibliotheca Rosicruciana por el mismo autor que registra 604 obras sobre los rosacruces, comprendiendo 207 publicadas entre 1614 y 1620, este libro fue reeditado en Londres en 1923; y, Bibliotheca Chemica por John Ferguson, que comprende un listado de las primitivas y principales obras sobre,-alquimia. LITERATURA ESTIMULANTE La que propende a la formacin del carcter como medio de preparar al individuo para la lucha por la vida. Se enumeran a continuacin algunos ttulos seleccionados, en idioma espaol, de este tipo de literatura: Samuel Smiles El carcter (1871). Ch. Wagner La vida sencilla (1895); Madrid, 1910. Orison S. Marden Siempre adelante; Ed. A. Roch, Barcelona. La alegra del vivir; Ed. A. Roch, Barcelona. H. T. Hamblin El poder est en ti; Ed. Kier, Bs. Aires. Recto pensar; Ed. Kier, Bs. As. E. Word El perfeccionamiento de s mismo; Ed. Kier, Bs. As., 1947. A. Casal Castel Normas de vida; Lib. Hachette, Bs. As., 1939. A. aurois Un arte de vivir; Lib. Hachette, Bs. As., 18 ed., 1942. Ch. Rivet Haz tu vida; Lib. Hachette, Bs. As., 1944. Constancio C. Vigil El erial; Ed. Atlntida, Bs. As., 1kl edic., 1915. Alpherat Aproveche su fuerza oculta; Ed. Kier, Bs. As. Dale Carneggie Cmo ganar amigos; Ed. Cosmos, Bs. As., 1* edic., 1949. Cmo suprimir las preocupaciones; Ed. Cosmos, Bs. As., 1948. N. V. Peale Gua para una vida feliz; Ed. Continental,, Mxico, 1958. Dora Albert Usted es mejor de lo que se cree; Ed. Continental, Mxico, 1964.

LITOMAGNETISMO El magnetismo de los minerales y las piedras. Modalidad del "od" o magnetismo universal que se modifica, segn provenga de un ser humano, animal, vegetal o piedra. LITOPANSPERMIA Teora astronmica por la cual se admite la posibilidad de la translacin, de un mundo a otro, de principios de organismos de vida, siendo los uranolitos (piedras del espacio) los vehculos que transportaran tales grmenes. LITTLE MYSTIC MAGIC PICTURE BOOH, THE Obra de carcter alqumico-rosacruz debida a Daniel Stoltzius von Stolzenberg, publicada en Franefort en 1624 en la famosa coleccin de Lucas Jennis. Traduccin inglesa del latn por Daniel Meissner ven Commontham, publicada por The Aries Press, Chicago, 1937. Consiste en ciento siete lminas sobre el arte de la alquimia, cada una de las cuales lleva un poema descriptivo. LITURGIA (gr.). Originalmente prestacin pblica. En general la forma de culto divino preseripto o consuetudinario autorizado por las iglesias cristianas (catlica, luterana, reformada, etctera). LOBO Smbolo del valor entre los egipcios y romanos y guardin de muchos monumentos. Consagrado a Apolo participaba de los mismos honores que el perro, ya que tienen el mismo origen. Los egipcios crean que Osiris haba tomado su forma para socorrer a Isis y a Horus contra Tifn. En los Misterios escandinavos el postulante asuma el nombre de gilfe, que significa lobo. LOCO, EL Vigsimosegundo y ltimo arcano del Tarot, al que se le suele asignar tambin el 0, significando que el Loco est al margen de todo orden o sistema. Aparece con traje de colores abigarrados para indicar las influencias mltiples e incoherentes a que se halla sometido. Lleva una alforja sostenida por un bastn, y su pierna izquierda es mordida por un lince blanco. Como fondo aparece un obelisco derribado y un cocodrilo dispuesto a devorar lo que debe retornar al caos. Corresponde este arcano a lo irracional y al instinto activo capaz de sublimacin, pero tambin a la ciega impulsividad y a la inconsciencia. LLODGE, Sir Oliver Joseph (18511940) Fsico, catedrtico e investigador metapsquico ingls. Desde 1894 se ocup del estudio de los fenmenos paranormales, convirtindose en un ferviente defensor de la supervivencia despus de la muerte. Autor de: La evolucin biolgica y espiritual fiel hombre (Ed. V. Hugo, Bs. As., 1947); Man and the universe; The survival of man; Past years; My philosophy (las dos ltimas autobiogrficas); etctera. LOGIA (Mas.) Lugar donde se reunen a trabajar los miembros de una orden masnica, Asamblea o sociedad de francmasones. La

logia recibe tambin el nombre de taller, escuela, templo y santuario. Ciertas sociedades espirituales no masnicas, como las teosficas, tambin emplean para sus lugares de estudio y reunin este nombre. LOGIA BLANCA (Teo.) Sinnimo de Fraternidad Blanca o Jerarqua Oculta. Vase: FRATERNIDAD BLANCA. LOGOI (Teo.) Los siete regentes planetarios, identificados con los siete planetas sagrados, los cuales son sus respectivos vehculos. LOGOS (gr.: palabra). El Verbo o Segunda Persona de la Santsima Trinidad, es decir el Hijo, Cristo, de la teologa cristiana. Los filsofos judos alejandrinos como Filn usaron el trmino para designar a la Razn Divina y los autores de los apcrifos del Antguo Testamento para referirse a la Sabidura. (*)~ Teo. La deidad o Verbo manifestado. La conciencia que anima a toda vida y forma de un sistema solar. El Logos Solar o uno de sus tres aspectos denominados primero, segundo o tercer logos- El tercer logos por medio de fohat prepara el material del universo en todos los niveles como paquetes de energia diferenciada desde el subtomo hasta la galaxia de estrellas. El segundo logos, con prana, da vida .v forma en todos los niveles, incluyendo la evolucin biolgica en el plano fsico, para que luego el primer logos, por medio de kundalini otorgue propsito y auto-conciencia. Esta trinidad figura en casi todas las religiones y as tenemos: Padre, Hijo y Espritu Santo en el cristianismo; Brahma, Vishnu y Shiva en el-rinduismo; Osiris, Horus e Isis en la religin egipcia; Ahura Mazda, Mithra y Alirimn en el mazdesmo; Anu, Ra y Bel entre los asirios y fenicios, etctera. LOGOS PLANETARIO (Teo.) El Logos Planetario del sistema solar est constituido por siete elevados espritus, cada uno de los cuales se manifiesta por medio de un planeta y su evolucin. Constituyen el dios personal del planeta que rigen. LOGOSOFA (gr.). Sabidura del Logos. El trmino fue empleado por primera vez en la publicacin francesa Laurore du jour nouveau, dirigida por la duquesa de Pomar, consagrada a la logosofia, o ciencia del Logos o Cristo. Esta denominacin fue revitalizada por el espiritualista argentino Carlos B. Gonzlez (Raumsol) que fund una escuela de Logosofa,cuya doctrina plantea una concepcin propia del universo y sus leyes, postulando que por medio del estudio y la experimentacin logosfica, el hombre puede lograr el conocimiento de s mismo y el objetivo fundamental de su existencia. Bib. Raumsol, Logosofa, tratado elemental de enseanza (1936); Introduccin al conocimiento logosfico (1951); Mecanismo de la vida consciente (1956); Logosofa, ciencia y mtodo (1962); Deficiencia y propensiones del ser humano (1960; Curso de

iniciacin logosfica; etc. Vase FUNDACIN LOGOSFICA. LOKA (sns.). Una regin o lugar circunscripto. En el hinduismo, una divisin del universo. En esoterismo y metafsica un mundo, esfera, plano o nivel. LOKAS (sns.). (Teo.) Los planos csmicos que son s( te en uno, objetivas y subjetivos. En el brahmanismo los lokas suman catorce, siete divinos (subjetivos) y siete terrestre (objetivos) denominados talas. En el buddhismo son los tres mundos de su sistema: kamaloka, rupaloka y arupaloka. LOKAYATA (sns.). Ateo. (*)~ hinduismo, vase: CARVACAS. Secta materialista del

LOLARDISMO Movimiento hertico ingls de los siglos XIV y XV, integrado por discpulos del reformador John Wyclef (13201384). Atacaba la doctrina (le la transubstanciacin, la riqueza de la Iglesia, las oraciones por los difuntos, el culto a las imgenes y la guerra. Sus miembros (lolardos) fueron perseguidos bajo Enrique IV y V, pero el movimiento resurgi en la poca de la Reforma. LOLASANA (sns.). Yoga. Postura con las piernas cruzadas y las manos en el suelo, a ambos lados de las caderas, se levanta el cuerpo balancendolo. Lola: trmulo, balanceo. LO QUE LA SABIDURIA ANTIGUA ESPERA DE SUS DISCIPULOS (What the ancient wisdom expects of its disciples), por Manly P. Hall. Publicada originalmente por The Philosophical Research Soeiety (le Los ngeles, alcanz la quinta edicin en 1945. Traduccin espaola publicada por Editorial Kier, Buenos Aires, 1955. La obra define el propsito de las Escuelas de Misterio y su accin a travs de las edades e imparte adecuadas directivas sobre las organizaciones espirituales y los maestros, protegiendo al estudiante de intentos desafortunados. LOTO Planta sagrada de Egipto y la India, a la que se atribuyen cualidades ocultas y simblicas. Los egipcios la consideraban representacin del Sol y la resurreccin. Horus se mostraba saliendo del cliz de un loto. En el hinduismo el loto representa un papel importante. Simboliza la tierra y el creador del universo est sentado en un loto. Es tambin un smbolo muy- corriente en el buddhismo. Simboliza la pureza y tiene su equivalencia en Occidente en la rosa. (*)~ Teo. El loto o padma es un smil antiqusimo del Cosmos y el hombre. La semilla del loto contiene dentro de s una miniatura perfecta (le la planta futura, tal como los prototipos espirituales de todas las cosas que existen en el mundo inmaterial antes de materializarse. Asimismo la circunstancia de que el loto crece a travs del agua con su raz en el fango abriendo sus flores

en el aire, simboliza la vida del hombre. La raz hundida en el cieno representa la vida material, el tallo lanzndose hacia arriba la existencia en el mundo astral y la flor flotando sobre el agua es emblema de la existencia espiritual. Como creacin artstica y centro mstico se relaciona con el mandala, modificndose su significado segn el nmero de ptalos. LOW CHURCH (Iglesia Baja). Seccin de la Iglesia de Inglaterra que destaca el aspecto evanglico y protestante (le la misma. Se encuentra en contraposicin a la High Church (Iglesia Alta). LUCIDEZ (Par.) Denominacin popular aplicada a clarividencia y telepata, cuyo uso parece remontarse a los magnetizadores del siglo XVIII. LUCIFER (lat.: portador de luz). El ms bello de los ngeles que se rebel contra Dios. (*)~ Entre los romanos el planeta Venus. (*)~ Teo. Nombre asignado a una entidad anglica o genrico de una hueste de seres llamados tambin "ngeles cados". Esotricamente Lucifer es el dador de luz o Prometeo de nuestra Tierra, tanto en el sentido fsico como espiriutal. Fue el que abri los ojos del autmata creado por Jehovah o Elohim y por lo tanto su adversario al conferirle, aunque a tan alto precio, la inmortalidad espiritual. Lucifer es una figura de gran importancia en la evolucin de la humanidad. (*)~ Segn Rudolf Steiner, Lucifer es una especie de malhechor interno y Ahriman (Satans) otro externo. Lucifer, al mismo tiempo que la libertad, introduce en el mundo el material interior originado por las pasiones. Ambos tienen una misin en el todo universal como adversarios de los dioses progresivos, ya que para que el mundo sea posible en su conjunto es necesaria la oposicin espiritual. Debe ponerse en evidencia que se trata de seres que no pertenecen al plano fsico. LUCIFERES (Ros.) Espritus rezagados de la oleada de vida de los ngeles- Durante el perodo lunar se encontraban muy atrasados con respecto a nuestra humanidad y no tenan capacidad para tomar un cuerpo denso que les permitiera obtener conocimiento. Se encontraban a mitad de camino entre el hombre que tiene cerebro y los ngeles que no lo necesitan. El nico medio que tenan para expresarse era usar el cerebro fsico del hombre pues lograban hacerse comprender. En las postrimeras de la poca lemrica el hombre tena la conciencia de sueo con ensueo del perodo lunar y viva ms en el mundo del deseo. Esta circunstancia permiti a los luciferes influenciar esa conciencia interna llevndola hacia el mundo exterior para la adquisicin de experiencia y saber con el objeto de nutrirse ellos mismos del conocimiento que de otra forma no podan obtener.

LULIO (LUL o LLUL), Raimundo (1235-1315) Filsofo y mstico espaol de accidentada vida. Trat de evangelizar a los musulmanes, fue maestro de filosofa en Pars, e incursion en el hermetismo siendo segn la tradicin un gran alquimista. Escritor fecundo es considerado figura principal de la literatura catalana. Entre las obras del llamado "doctor illuminatus" figuran: Ars Magna (1275), la novela mstica Blanquerna (1283) y algunos tratados alqumicos que se le atribuyen. LUMBINI Jardn en el cual naci Buddha. Su emplazamiento, sealado por una stupa erigida por el rey Asoka, fue descubierto en 1896 en Nigliva, Tevai nepals. LUNA (Ast.) Representada en creciente en forma de copa que simboliza todo lo receptivo de la naturaleza humana. Gobierna las emociones, los instintos, la imaginacin, la sensibilidad, los aspectos femeninos de la vida. Confiere intuicin, pasividad, amor maternal y a los viajes. Est profundamente relacionada con el crecimiento de los cuerpos y en un horscopo representa el fsico y la personalidad de la madre. De acuerdo al signo y casa en que se encuentre significa la cualidad, conciencia o estado que el nativo tendr ms probabilidades de desarrollar. Dial configurada produce versatilidad, frivolidad, pereza, inconstancia y capricho. Afecta a lo relacionado con el comercio, agua o mar; a los rganos internos de la mujer y al gran simptico. Es de naturaleza acutica, femenina, negativa y rige el signo de Cncer. (*)~ Alq. Representa el principio voltil o mudable. El metal correspondiente es la plata. (*)~ Teo. Es la manifestacin externa del cuarto principio de nuestro sistema planetario; masculino en su carcter teognico; principio generador femenino en su aspecto csmico. Es considerada tambin como una potencia sin sexo, emblemtica de la mente inferior y del cuerpo astral. Es el gua del lado oculto de la naturaleza terrestre. Es ahora el fro residuo, la sombra arrastrada tras el nuevo cuerpo, la Tierra, a donde ha pasado por trasfusin sus poderes y principios de vida. Se