BIBLIOTECA Y ARCHIVO – BIENIO 2022/2023

ARCHIVO DE PLANCHAS DE ARQUITECTURA

RESP  L  LUZ Y ESPERANZA N°11
www.luzyesperanza11.cl

QUÉ DEBE SER UN MASÓN

Autor: Q H C Benjamín Rodríguez Santana

Encargado docente: Q HM  Tomás Larraguibel Rojas, 2° Vig 

INFORMACIÓN RESUMEN
Historia: “La masonería busca y forma personas libres. El ser masón es
Presentado en Ten de más que un título otorgado por la institución. Es dar la
2° Gr del 15 mar 2023. oportunidad de crecer como persona mediante el continuo
estudio de los principios cuyo objetivo es hacer reflexionar al
Contenido del trabajoi:
miembro por medio de un proceso meditativo. Sin embargo, el
Ético / Iniciático
verdadero trabajo es el desarrollo personal para poder ayudar
Palabras clave: mejor a la sociedad. Ya que ese es el objetivo final.”
Deber del Compañero
Crecimiento personal y
social
Desarrollo del hombre
Estoicismo BRS – Autor de la Plancha.

A L G D G A D U 

INTRODUCCIÓN
La masonería es una institución enfocada en el desarrollo de la persona a través de la
incesante búsqueda de la verdad. Los miembros poseen cualidad y características de distintos
indoles dada las circunstancias en sus vidas profanas, sin embargo, comparten algunas en
común. En la presente plancha se enfoca en dichas características. ¿Qué significa realmente
ser masón? ¿Cuál es su objetivo?

DESARROLLO
Para poder hablar de los deberes del masón, primero es necesario definir que es ser uno. En
mi conocimiento y experiencia, el masón es una persona de espíritu libre que está en
constante trabajo de perfeccionamiento personal y social – a través de la búsqueda de la

1
 Luz y Esperanza Nro. 11 Biblioteca y Archivo

verdad. De acuerdo con la RAE La palabra masón como tal, proviene del francés "maçon", que
significa "albañil" mientras que masonería se refiere a la “Asociación universalmente
extendida, originariamente secreta, cuyos miembros forman una hermandad iniciática y
jerarquizada, organizada en logias, de ideología racionalista y carácter filantrópico”.

Podríamos decir, por tanto, que el masón es una persona caritativa que ayuda en la formación
o “construcción” de personas libres por medio de ideas y acciones seleccionadas al igual que
un cantero elige los bloques a utilizar. Si bien pertenece a una institución fraterna de carácter
secreta, ninguna consagración tiene el poder de hacer u otorgar título de masón. Con esto no
me refiero a restar importancia ni indiferencia al hecho de pertenecer a una logia, sino
entender que, desde el momento de la iniciación, hasta decorar el oriente eterno: todo masón
verdadero se forma así mismo - mientras que el rito iniciático y los trabajos en logia - trazan
un programa que sirven como pauta o referencia para la formación. En otras palabras;
podemos considerar una persona como masón porque es miembro de logia masónica y
formalmente tiene el título de esta. Pero, en mi opinión, el verdadero masón es aquella
persona que practica día a día los principios de la institución conociéndolos e incluso
ignorándolos: Los últimos me refiero a los que se les conocen como “masones sin mandil”.

Considerando nuestros 3 grandes principios: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Podríamos

considerar la intención de creación de una sociedad utópica. Sin embargo, no es más que el
fin último del ser humano: la felicidad plena. Desafortunadamente este último concepto ha
sido tergiversado a través de la ambición y ego. Lo esencial de la vida es opacado por lo
superfluo y estatus del individuo, discriminando el valor el valor de la persona por medio de
sus posesiones materiales. Como masones nuestro deber trabajar nuestro mundo interno
para cambiar nuestro mundo externo: “Como es arriba es abajo, como es adentro es afuera”
Ley de correspondencia de Hermes Trismegisto. No obstante, el deber masónico por mejorar
la sociedad no es fácil pero como dijo Musinio Rufo: «Si logras algo bueno con trabajo duro,
el trabajo pasa rápido, pero el bien perdura. Si haces algo vergonzoso en busca del placer, el
placer pasa rápidamente, pero la vergüenza perdura.» Por tanto, debemos perseverar en el
proceso de desbaste y lograr que perduren nuestras buenas acciones. Este es el deber masón.
Continuo trabajo en sí mismo para alcanzar la iluminación para ayudar al mundo.

Si bien por una parte todos los miembros de la institución deben seguir este noble objetivo
de altruismo y filantropía. Por otra parte, es necesario entender que no todos los QQ.·.HH.·.
comprenden realmente los principios y fundamentos. Por lo que es necesario un proceso de
aprendizaje de acuerdo con el tiempo de permanencia que lleva el Q.·.H.·. Es por esto por lo
que existen distintos grados en nuestra institución: Para guiarnos correctamente en nuestro
aprendizaje y formación masónica. Hermes Trismegisto decía “Dad la leche a los niños y carne
a los hombres” señala como el neófito se convierte en maestro por medio del proceso natural
de aprendizaje basado en la experiencia. Del mismo modo, una vez que el aprendiz adquiere
el aprendizaje y dominio otorgados en el grado se considera innecesario su permanencia ya
que se le atribuye como apto para ascender al grado de compañero y así sucesivamente.

2
 Luz y Esperanza Nro. 11 Biblioteca y Archivo

“Todo es uno; Uno es todo”.

Heráclito

A pesar de la existencia de grados dentro de la institución, es deber masón entender la

importancia de cada uno ya posee todos los valores y fundamentos masones, dando forma y
vida a la masonería. Con lo anterior se puede inferir que en 1er grado – siendo una parte del
todo en la masonería – tiene todo combinado, más los aprendices no poseen la vibración
suficientemente elevada para captar toda la información. Estando en primer grado, se
enseñan los principios y fundamentos de la institución, sin embargo, al verdadero aprendiz
no le basta con conocer dichas enseñanzas y formalidades, sino que debe comprender el
alcance de estas para recibir la luz. Comprender el “porque” de dichas prácticas, y cuestionar
por medio de la reflexión meditativa el trasfondo de estas. A medida que el neófito va
desbastando su piedra, adquiere experiencia y sabiduría que le permite ser más receptivo
para percibir la riqueza que hay en sí mismo, y en todas las cosas que lo rodean. El QH
aprendiz es como un niño dando sus primeros pasos; hambriento de curiosidad por descubrir
más sobre nuestra institución. Desafortunadamente a medida que los niños crecen van
perdiendo ese espíritu de curiosidad. El masón debe ser lo contrario. A medida que prolonga
su permanencia en la institución no solo debe mantener el espíritu de “infantil” de aprendiz,
sino que debe aumentar su energía y fe, siempre por la experiencia de los más sabios y la suya
propia.

“El precio de cualquier cosa es directamente proporcional a la cantidad de vida que pones en
ello”
Henry David Thoreau

Cuando la persona es consciente de algo entonces recién forma a ser parte de su realidad.
Podíamos entender que la clave es tener más información. Sin embargo, no basta con ser una
esponja que absorbe todo lo que encuentra, sino tener filtros de dicha información. El masón
debe hacer un trabajo meditativo consciente que lleve a una profunda reflexión de la
situación. La meditación es una herramienta fundamental para el desarrollo del QH y del ser
humano. Pero cuando hablo de meditación no me refiero a la estereotipada escena del monje
budista sentado en posición de loto juntando sus pulgares con los índices – aunque tiene un
trasfondo muy interesante. Existen muchas variaciones y conceptos de meditación:
Vipassana, Kundalini, la observación de Jacobo Gringerb, Zazen, etc. Personalmente pienso
que la más coherente para nuestra institución y como persona es la meditación Vedanta. Esta
práctica 2 enfoques: “Upasana” y “Nididhyásana”. El primero es para purificar y concentrar la
mente, mientras que el segundo es sobre el “Atman-Brahman” o “el yo absoluto”. Es una
meditación que conlleva un trabajo de introspección donde todo empieza con la pregunta
“¿Quién soy yo?” para seguir con “¿Dónde estoy?”, “¿Para dónde voy?” entre otras.
Preguntas meditativas que tienen como fin último tomar conciencia del todo en el presente.

3
 Luz y Esperanza Nro. 11 Biblioteca y Archivo

De acuerdo con Oswald Wirth los deberes del compañero masón son 6, pero me enfocare en
5 de estas:

1) Asiduidad – Asistencia:
Es indispensable que todo miembro de la institución priorice su participación en la orden. Se
debe dejar de lado toda entretención-actividad profana que no sea de aporte para el QH. Por
supuesto sin dejar de lado actividades que involucren familia o situaciones laborales
importantes. Primero está la familia, luego el trabajo que permita vivir. Todo masón no puede
pretender ser un pensador genial, más debe poseer una dedicación sincera al trabajo. Es
preciso que nuestro corazón actúe primero en este caso. Adicionalmente, se debe actuar sin
deseo de sacar mayor beneficio siendo, frio, escéptico apático e indiferente ya que no
aseguramos nuestros sentimientos y voluntades por palabras e intenciones, sino por nuestros
actos. Al igual que una religión no puede sobrevivir sin feligreses, nuestra institución tampoco
puede sin sus miembros. Por eso, es menester entender la fuerza que da cada miembro como
eslabón de esta cadena fraterna, para hacer más fuerte y viva la masonería.

2) Puntualidad:
Todo miembro debe aceptar esta disciplina. Un verdadero masón demostrara su afecto a la
logia siendo asiduo y puntual. Además de ser respetuoso con sus queridos hermanos. Esta
disciplina es muy importante ya que otorga fuerza y cohesión a la logia permitiéndole ejercer
oraciones efectivas los miembros y profanos. Por otra parte, una agrupación con pocos
miembros, pero unida y estrictamente disciplinada se transforma en acumulado de
dinamismo de alta tensión.

3) Actividad:
Un masón no puede actuar con doble cara. Es decir, no puede pretender ser una persona de
bien en la orden y un adefesio en el mundo profano. Lo cierto es que todos tenemos nuestros
conflictos y desafíos. Pero la actividad que se ejerce debe ser con la misma actitud. Si bien es
importante la asiduidad y puntualidad, es necesario ser masón no solo durante los trabajos
del taller sino también fuera de este. Adicionalmente un verdadero masón jamás se jactará
de su condición de hermano ni grado tanto con los profanos como con sus hermanos; sin
embargo, será a través de sus oraciones y acciones que hablaran por él.

4) Iluminación:

“Con el fin de que no genere en un esfuerzo estéril, la actividad que nosotros

desarrollemos debe ser prudente”.
Oswald Wirth.

4
 Luz y Esperanza Nro. 11 Biblioteca y Archivo

El grado aprendiz tiene por objetivo conocer los errores y evitarlos, mientras que el grado
compañero es de atraer lo verdadero y acercarnos a él. Al igual que el aprendiz se le quita la
venda de los ojos para ser iluminado por el conocimiento que lo llevara a la verdad, el
compañero masón vuelve a ser desvendado – que a mi interpretación – no sabía que tenía.
Cuando recupera la vista en dirección al oriente, se percata de algo que siempre había estado
allí, pero era inconsciente: La estrella flamígera. Al verla brillar, entiendo que como
compañero masón debo buscar dicha iluminación en mi interior y en todas las cosas. Esto es
a través de la observación, razonamiento y comparación de mis pensamientos siendo un poco
más meditativo. Sin embargo, esto no se trata de adquirir mucha información y conocimiento,
sino de procesar y entender bien lo que ya sé: “La gnosis es cuestión de comprensión personal
y de penetración intima”.

5) Dominio de sí mismo.
“El hombre conquista al mundo. Al conquistarse a sí mismo”
Zenón de Citio
Cuando el compañero se pone a la orden está manifestando: “Antes de mandar afuera, es
necesario reinar adentro; y reinar efectivamente”. Es imprescindible que todo masón
desarrolle un dominio de sí mismo ya que la única manera de poder encontrar la libertad es
a través de la disciplina ya que reinará por sobre las adiciones y deseos impuros.
6) Poder iniciático.

CONCLUSIÓN
El ser humano es un ser que constantemente busca mejorar todo ámbito, está
constantemente desarrollando nuevas tecnologías que otorgue mejorar la calidad de vida. Sin
embargo, muchas veces se mantiene en las banalidades del ser. Como masones tenemos el
deber de ver más allá de lo evidente. Debemos estar en constante estudio para mantenernos
a la vanguardia y aprender adaptarnos a los constantes cambios. Debemos aprender a
reconocer el bien e incentivar las buenas prácticas como también combatir activamente los
vicios que no permiten el progreso moral del ser humano.
A pesar de considerarse una institución de estudio, el verdadero masón hablara por medio de
sus acciones más que por sus palabras. Además, esta debe ir acompañada de una práctica
meditativa que permita el aprendizaje activo para realizar actividades más eficaces. Siendo la
caridad la virtud que más valoramos, toda actividad estará pensada en ayudar al prójimo sin
esperar nada a cambio, más que la gratificación interna de haber dado algo desde nuestros
corazones. Siempre hay que considerar que la ayuda al mundo externo primero comienza
con nuestro mundo interno. Por eso es imperante incentivar el dominio de uno mismo con la
práctica de la autodisciplina y el Prosochê. Que significa “con ATENCIÓN PLENA”, es decir, ser
consciente de nuestras emociones y pensamientos para que nosotros gestionemos nuestros
pensamientos y emociones y no al revés, y que para hacerlo debes trabajar tu atención

5
 Luz y Esperanza Nro. 11 Biblioteca y Archivo

plenamente. En otras palabras, decidamos como queremos que sea la vida y no que la vida
simplemente nos ocurra.
Finalmente quisiera agregar que asi como los estoicos pensaban que nacíamos en 2 ciudades:
La ciudad natal o actual que vivimos y la Cosmópolis o “Ciudad-mundo” (ciudad cosmos) que
abarca el mundo entero y toda la humanidad. La masonería defiende la idea de que las
personas somos miembros de una fraternidad humana. Dada esta hermandad de seres
humanos, tenemos el deber de mejorar la sociedad activamente, en lugar de pasiva
contemplación. Es por eso por lo que tanto Seneca como Marco Aurelio eran funcionarios del
imperio romano, el Estoicismo los exhortaba a emplear lo mejor de sí para el servicio de la
humanidad.

S F U
Benjamín Rodríguez Santana
Gr 2°

REFERENCIAS/BIBLIOGRAFÍA
- El arte de vivir como un estoico. David Fideler
- Meditación vedanta: David Fawlyer
- https://www.significados.com/masoneria/#:~:text=Qu%C3%A9%20es%20Masoner%C3
%ADa%3A&text=Sus%20miembros%2C%20los%20masones%2C%20forman,progreso%2
0moral%20del%20ser%20humano.
- https://diarioestoico.com/prosoche-la-meditacion-estoica/

i
Conforme al decreto 266 / 2020 del GM, la Docencia Masónica de cada grado comprende un
contenido Iniciático, Institucional, Filosófico y uno Ético. Sólo para efectos de archivo, hemos añadido
la etiqueta de contenido Formativo para el caso de tratarse temas no clasificables en los anteriores
contenidos.