INSTITUCIÓN EDUCATIVA DENZIL ESCOLAR Paz y Cultura

Aprobado mediante resolución # 248 del 2002

Reg. DANE 144001003404 Viviendo en Familia
NIT. 8250006500

GUÍA DE FILOSOFÍA GRADO DECIMO

Docente: Mg. Juan Carlos Quiroz Imbrecht
Estudiante: __________________________________ 10___

TEMA: LA ONTOLOGÍA

APRENDIZAJES:
Identificar la importancia que tiene la Ontología para los seres humanos desde la filosofía.
Clasificar la Ontología como disciplina que estudia el ser

La ontología es el estudio de todo lo existente, por lo cual, los filósofos establecen que el ser va
sujeto a todas las cosas, aceptó a la movilidad y al cambio que caracterizaban el mundo. Para
cada uno de estos personajes el principio tiene una explicación, pero todos no la encuentran en
un mismo elemento; a continuación la Ontología y algunos de sus diferentes filósofos.
Es el tratado del ser, estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y llamamos realidad.
El ser es una real que se encuentra en todo lo que existe. En consecuencia el ser está presente en
todas las cosas.

• HISTORIA DEL TÉRMINO:

Inicialmente surge la necesidad de encontrarle una explicación al principio del cosmos; aparecen
varios filósofos con diferentes pensamientos, pero con características similares; las opiniones
estaban en gran parte muy repartidas, es donde parte los momentos ontológicos históricos.
-El agua
-El aire
-El fuego
-Los 4 elementos
''Al parecer el primero en usar la expresión “ontología" (aunque con caracteres griegos) en sentido
filosófico fue Rodolfo Goclenio en obra Lexicón philosophicum, quo tanquam clave philosophiae
fores aperiuntur en el año 1613. Se afirma allí que la ontología es la filosofía del ente.
Después de diversos usos y su paso a caracteres latinos, Leibniz usa la expresión en su Introducido
ad Encyclopaediam arcanam y la define como “ciencia de lo que es y de la nada, del ente y del no
ente, de las cosas y de sus modos, de la sustancia y del accidente”.
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Ya como término técnico la encontramos en la obra Ontología sirve de ente in genere de Jean Le
Clerc publicada en 1692. Y Christian Wolff la populariza definiéndola como “ciencia del ente en
general, en cuanto que ente”. Afirma que usa un método demostrativo o deductivo y analiza los
predicados que corresponden al ente en cuanto ente.
Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la práctica con la
metafísica''.(http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)

• LA ONTOLOGÍA Y LA METAFISICA

La metafísica se centra en la naturaleza de la realidad última, este estudio se divide en dos:

-ontología (es el principio que compone el universo)
-metafísica (estudia los rasgos generales de la realidad; se realiza un análisis acerca del ser y su
transcendencia atreves de la realidad).
La ontología y la metafísica surgieron tras las preguntas de los griegos acerca del ser. Dentro de
la búsqueda del primer principio constitutivo de la naturaleza nace la ontología que establece el
ser como principio de todo lo existente.
-La ontología como disciplina diversa de la metafísica
“Dada la acepción cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la Neo
escolástica quedó como una investigación de las propiedades llamadas Trascendentales. De ahí
que Kant pueda afirmar –trasladando esta noción a su propia filosofía–, que la ontología es el
estudio de los conceptos a priori que residen en el entendimiento y tienen su uso en la experiencia,
llevando la noción hacia un sentido más inmanente.” (http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)

• FILOSOFOS DE LA ONTOLOGÍA:
Para los filósofos físicos o de la naturaleza el principio se encuentra en la naturaleza mínima; por
ejemplo, para Tales De Mileto el principio es el agua, para Anaxímenes es el aire, para Heráclito
es el fuego y para Empédocles son los cuatro elementos. Para los filósofos lógicos el principio es
algo indeterminado, diferente de los elementos físicos, por ejemplo, para Anaximandro es el
apeiron, para Anaxágoras son las Homeomerias, para Demócrito y Léxico es el átomo y para
Parménides es el ser.
•ANAXIMANDRO:
“Sostiene que el principio de que todo es el Apeiron, es decir lo infinito e indeterminado. Este
principio tiene la característica principal de no hacer referencia a lo finito, particular o sensible. El
principio de Anaximandro es del todo abstracto e indeterminado; podría decirse que es un concepto
general que explica toda generación y toda corrupción”.
(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
El pensamiento ontológico varía dependiendo de la época en el cual se encuentre cada uno de los
filósofos. Para Anaximandro el principio de todas las cosas es el Apeiron, es decir todo lo
indeterminado o lo infinito.

•TALES DE MILETO:
“El agua en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa más antigua, porque no es
engendrado; en otras palabras porque es principio. Y decir principio equivale a afirmar a aquello
de lo que proceden originariamente y en la cual acaban por resolverse todas las cosas y que
además es una realidad que continua existiendo inmutada a través del proceso generador de todas
las cosas”.(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
•ANAXIMENES:
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“Postula como principio de las cosas el aire, muestra claro adelanto en el proceso mismo de la
abstracción. Su principio es menos físico y menos sensible si lo comparamos con el agua. El aire
tiene al mismo tiempo la ventaja de poseer una mayor ausencia de forma; tiene menos cuerpo
que el agua pues no lo vemos si no que nos damos cuenta solamente de sus movimientos”.
(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
Según Tales de Mileto, el principio de todo es el agua, es el sentido de todo, y sin el agua no
existiría absolutamente nada; lo mismo sucede con Anaxímedes, para él, el principio de todo es
el aire, su principio es menos físico y menos sensible.

ACTIVIDAD:

1. ¿Qué es lo más importante de la ontología?

2. ¿Cuáles son las principales características de la ontología?
3. Inicialmente ¿cuáles son los representantes de la ontología y porque?
4. ¿Qué diferencia hay entre la Ontología de la metafísica?
5. Elabore una sopa de letras.