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GIMNASIO CAMPESTRE VILLA MARGARITA

Preescolar, Primaria, Secundaria y Media Académica


Aprobado por Resolución No. 004955 del 24 de noviembre de 2009 DANE 354498001811
“Por una educación centrada en valores desde un nuevo educador”

GUIA DE TRABAJO

AREA: Filosofía.

DOCENTE: Jaime Bastos Ortiz. GRADO: Decimo.

TEMA: Ontología.

CONTENIDO TEMÁTICO:

¿QUÉ ES LA ONTOLOGÍA?

La ontología es el estudio de todo lo existente, por lo cual, los filósofos establecen


que el ser va sujeto a todas las cosas, aceptó a la movilidad y al cambio que
caracterizaban el mundo. Para cada uno de estos personajes el principio tiene
una explicación, pero todos no la encuentran en un mismo elemento; a
continuación, la Ontología y algunos de sus diferentes filósofos.

Es el tratado del ser, estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y


llamamos realidad. El ser es una real que se encuentra en todo lo que existe. En
consecuencia, el ser está presente
en todas las cosas.

HISTORIA DEL TÉRMINO

Inicialmente surge la necesidad de


encontrarle una explicación al
principio del cosmos; aparecen
varios filósofos con diferentes
pensamientos, pero con
características similares; las
opiniones estaban en gran parte
muy repartidas, es donde parte los
momentos ontológicos históricos.

 El agua.
 El aire.
 El fuego.
 Los 4 elementos.
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''Al parecer el primero en usar la expresión “ontología" (aunque con caracteres


griegos) en sentido filosófico fue Rodolfo Goclenio en obra Lexicón
philosophicum, Quo tanquam clave philosophiae fores aperiuntur en el año 1613.
Se afirma allí que la ontología es la filosofía del ente.

Después de diversos usos y su paso a caracteres latinos, Leibniz usa la


expresión en su Introducido ad Encyclopaediam arcanam y la define como
“ciencia de lo que es y de la nada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus
modos, de la sustancia y del accidente”.

Ya como término técnico la encontramos en la obra Ontología sirve de ente in


genere de Jean Le Clerc publicada en 1692. Y Christian Wolff la populariza
definiéndola como “ciencia del ente en general, en cuanto que ente”. Afirma que
usa un método demostrativo o deductivo y analiza los predicados que
corresponden al ente en cuanto ente.

“Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la práctica con la


metafísica”.

LA ONTOLOGÍA Y LA METAFISICA

La metafísica se centra en la naturaleza de la realidad última, este estudio se


divide en:

 ontología (es el principio que compone el universo) metafísica (estudia los


rasgos generales de la realidad; se realiza un análisis acerca del ser y su
transcendencia atreves de la realidad).
 La ontología y la metafísica surgieron tras las preguntas de los griegos
acerca del ser. Dentro de la búsqueda del primer principio constitutivo de la
naturaleza nace la ontología que establece el ser como principio de todo lo
existente.
 La ontología como disciplina diversa de la metafísica “Dada la acepción
cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la
Neoescolástica quedó como una investigación de las propiedades
llamadas Trascendentales. De ahí que Kant pueda afirmar –trasladando
esta noción a su propia filosofía–, que la ontología es el estudio de los
conceptos a priori que residen en el entendimiento y tienen su uso en la
experiencia, llevando la noción hacia un sentido más inmanente.”
FILOSOFOS DE LA ONTOLOGÍA.

Para los filósofos físicos o de la naturaleza el principio se encuentra en la


naturaleza mínima; por ejemplo, para Tales De Mileto el principio es el agua, para
Anaxímenes es el aire, para Heráclito es el fuego y para Empédocles son los
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cuatro elementos. Para los filósofos lógicos el principio es algo indeterminado,


diferente de los elementos físicos, por ejemplo, para Anaximandro es el ápeiron,
para Anaxágoras son las Homeomerías, para Demócrito y Léxico es el átomo y
para Parménides es el ser.

ANAXIMANDRO.

“Sostiene que el principio de que todo es el Ápeiron, es decir lo infinito e


indeterminado. Este principio tiene la característica principal de no hacer
referencia a lo finito, particular o sensible. El principio de Anaximandro es del todo
abstracto e indeterminado; podría decirse que es un concepto general que explica
toda generación y toda corrupción”. El pensamiento ontológico varía dependiendo
de la época en el cual se encuentre cada uno de los filósofos. Para Anaximandro
el principio de todas las cosas es el Ápeiron, es decir todo lo indeterminado o lo
infinito.

TALES DE MILETO.

“El agua en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa más antigua,
porque no es engendrado; en otras palabras, porque es principio. Y decir principio
equivale a afirmar a aquello de lo que proceden originariamente y en la cual
acaban por resolverse todas las cosas y que además es una realidad que
continúa existiendo inmutada a través del proceso generador de todas las cosas”.

ANAXIMENES.

“Postula como principio de las cosas el aire, muestra claro adelanto en el proceso
mismo de la abstracción. Su principio es menos físico y sensible si lo
comparamos con el agua. El aire tiene al mismo tiempo la ventaja de poseer una
mayor ausencia de forma; tiene menos cuerpo que el agua pues no lo vemos si
no que nos damos cuenta solamente de sus movimientos”.

Según Tales de Mileto, el principio de todo es el agua, es el sentido de todo, y sin


el agua no existiría absolutamente nada; lo mismo sucede con Anaxímedes, para
él, el principio de todo es el aire, su principio es menos físico y sensible.
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EJERCICIOS O ACTIVIDADES:

1. ¿Qué es lo más importante de la ontología?

2. ¿Quién fue el primero en hablar de ontología?

3. ¿Cuáles son las principales características de la ontología?

4. ¿Qué es el ser?

5. Inicialmente ¿cuáles son los representantes de la ontología y por qué?

6. ¿Qué diferencia hay entre la Ontología de la metafísica?

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