INSTITUCION EDUCATIVA DEPARTAMENTAL

JOAQUIN ALFONSO MEDINA

Aprobada por la Secretaria de Educación de Cundinamarca
Según Resolución No. 004570 de Nov. 19 de 2003 “Campo y Paz”
DANE No. 225596000497 NIT. No. 832001074-8
colegiojamquipile@hotmail.com - colegiojamquipile@gmail.com
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Grado: Periodo: 2 Guía: # 2 Tema: Ontología

10°
Docente: Henry Suarez Asignatura: Filosofía
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Opciones de entrega de la guía: WHATSAPP: 3214074940 CORREO:henrrinso@gmail.com
Recomendaciones: Cualquier duda o inquietud no dude en preguntar, yo estaré atento.

Lee atentamente.

Video: ¿Qué es la ontología?

¿QUÉ ES LA ONTOLOGÍA?

Es el estudio de todo lo existente, por lo cual, los filósofos establecen que el ser va sujeto a todas las cosas,
aceptó a la movilidad y al cambio que caracterizaban el mundo. Para cada uno de estos personajes el principio
tiene una explicación, pero todos no la encuentran en un mismo elemento; a continuación la Ontología y algunos
de sus diferentes filósofos.
Es el tratado del ser, estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y llamamos realidad. El ser es una real
que se encuentra en todo lo que existe. En consecuencia el ser está presente en todas las cosas.
 
• HISTORIA DEL TÉRMINO:
 
Inicialmente surge la necesidad de encontrarle una explicación al principio del cosmos; aparecen varios filósofos
con diferentes pensamientos, pero con características similares; las opiniones estaban en gran parte muy
repartidas, es donde parte los momentos ontológicos históricos.
 -El agua
-El aire
-El fuego
-Los 4 elementos 
''Al parecer el primero en usar la expresión “ontología" (aunque con caracteres griegos) en sentido filosófico fue
Rodolfo Goclenio en obra Lexicón philosophicum, quo tanquam clave philosophiae fores aperiuntur en el año
1613. Se afirma allí que la ontología es la filosofía del ente.
Después de diversos usos y su paso a caracteres latinos, Leibniz usa la expresión en su Introducido ad
Encyclopaediam arcanam y la define como “ciencia de lo que es y de la nada, del ente y del no ente, de las cosas
y de sus modos, de la sustancia y del accidente”.
Ya como término técnico la encontramos en la obra Ontología sirve de ente in genere de Jean Le Clerc publicada
en 1692. Y Christian Wolff la populariza definiéndola como “ciencia del ente en general, en cuanto que ente”.
Afirma que usa un método demostrativo o deductivo y analiza los predicados que corresponden al ente en cuanto
ente.
Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la práctica con la metafísica''.(http/es.wikipedia.org/ontolog
%C3%ADa)
• LA ONTOLOGÍA Y LA METAFISICA
La metafísica se centra en la naturaleza de la realidad última, este estudio se divide en dos:
-ontología (es el principio que compone el universo)
-metafísica (estudia los rasgos generales de la realidad; se realiza un análisis acerca del ser y su transcendencia
atreves de la realidad).
La ontología y la metafísica surgieron tras las preguntas de los griegos acerca del ser. Dentro de la búsqueda del
primer principio constitutivo de la naturaleza nace la ontología que establece el ser como principio de todo lo
existente.
-La ontología como disciplina diversa de la metafísica
“Dada la acepción cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la Neo escolástica quedó
como una investigación de las propiedades llamadas Trascendentales. De ahí que Kant pueda afirmar –
trasladando esta noción a su propia filosofía–, que la ontología es el estudio de los conceptos a priori que residen
en el entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la noción hacia un sentido más inmanente.”
(http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)
• FILOSOFOS DE LA ONTOLOGÍA:
Para los filósofos físicos o de la naturaleza el principio se encuentra en la naturaleza mínima; por ejemplo, para
Tales De Mileto el principio es el agua, para Anaxímenes es el aire, para Heráclito es el fuego y para Empédocles
son los cuatro elementos. Para los filósofos lógicos el principio es algo indeterminado, diferente de los elementos
físicos, por ejemplo, para Anaximandro es el apeiron, para Anaxágoras son las Homeomerias, para Demócrito y
Léxico es el átomo y para Parménides es el ser.
•ANAXIMANDRO:
Inspección La Virgen, Municipio de Quipile – Cundinamarca
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“Sostiene que el principio de que todo es el Apeiron, es decir lo infinito e indeterminado. Este principio tiene la
característica principal de no hacer referencia a lo finito, particular o sensible. El principio de Anaximandro es
del todo abstracto e indeterminado; podría decirse que es un concepto general que explica toda generación y toda
corrupción”. (http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
El pensamiento ontológico varía dependiendo de la época en el cual se encuentre cada uno de los filósofos. Para
Anaximandro el principio de todas las cosas es el Apeiron, es decir todo lo indeterminado o lo infinito.
 
 
•TALES DE MILETO:
“El agua en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa más antigua, porque no es engendrado; en otras
palabras porque es principio. Y decir principio equivale a afirmar a aquello de lo que proceden originariamente y
en la cual acaban por resolverse todas las cosas y que además es una realidad que continua existiendo inmutada a
través del proceso generador de todas las cosas”.(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
•ANAXIMENES:
“Postula como principio de las cosas el aire, muestra claro adelanto en el proceso mismo de la abstracción. Su
principio es menos físico y menos sensible si lo comparamos con el agua. El aire tiene al mismo tiempo la
ventaja de poseer una mayor ausencia de forma; tiene menos cuerpo que el agua pues no lo vemos si no que nos
damos cuenta solamente de sus movimientos”. (http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
Según Tales de Mileto, el principio de todo es el agua, es el sentido de todo, y sin el agua no existiría
absolutamente nada;  lo mismo sucede con Anaxímedes, para él, el principio de todo es el aire, su principio es
menos físico y menos sensible. 
 
 
ACTIVIDAD:
1.            ¿Qué es lo más importante de la ontología?
2.            ¿Cuáles son las principales características de la ontología?
3.            Inicialmente ¿cuáles son los representantes de la ontología y                    porque?
4.            ¿Qué diferencia hay entre la Ontología de la metafísica?
 

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