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Miembro de una familia judía de origen polaco, realizó sus primeros estudios en
el Liceo Condorcet, sobresaliendo en las disciplinas clásicas y más aún en las
matemáticas. En 1891 se casó con Louise Neuburger, prima de Marcel Proust.
Obtuvo el doctorado en filosofía gracias a dos disertaciones: Quid Aristoteles de
loco senserit y Essai sur le données immédiates de la conscience (1889). En 1897
fue nombrado "Maître de conférences" de la Escuela Normal, y dos años más tarde
comenzó a dictar clases en la cátedra de filosofía moderna del Collège de France.
Su enseñanza alcanzó enorme éxito. No se le permitió el acceso a la Sorbona por
la oposición del grupo de académicos tradicionalistas.
Henri Bergson
Sus obras principales son Matière et memoire (1896); Le rire (1901); L´évolution
creatrice (1907, obra que obtuvo enorme resonancia y difusión); L´énergie
spirituelle (1919); Durée et simultanéité (1922); Le pensée et le mouvement
(1934, colección de ensayos y conferencias, entre los cuales se encuentran la
Introduction à la metaphysique, 1903, brillante síntesis de la filosofía de Bergson,
y L´intuition philosofique, conferencia pronunciada en el congreso de Bolonia,
1911); Le possible et le réel (1930); y Les deux sources de la morale et de la
religion (1932).
Su pensamiento filosófico
Ahora bien, los hechos psíquicos se viven en una dimensión distinta a los hechos
físicos. Por ejemplo, el tiempo vivido por la conciencia es una duración real en la
que el estado psíquico presente conserva el proceso del cual proviene y es a la
vez algo nuevo. Todos los estados de la conciencia se compenetran y dan vida a
una amalgama en continua evolución. Además, la ciencia (y el sentido común)
choca contra dualismos irresolubles: materia-espíritu, extensión-pensamiento,
necesidad-libertad.
Las dos fuentes de la moral y de la religión son, pues, la presión social y el impulso
del amor. La diferencia entre ellas no es gradual, sino cualitativa. En la práctica,
sin embargo, ambas van juntas: la primera presta a la segunda algo de su carácter
obligatorio, y la segunda, algo de su impulso. A la sociedad cerrada corresponde
una religión de mitos que trata de frenar los excesos de los hombres. Es propia
de las sociedades antiguas, estáticas, supersticiosas y violentas.
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