Tecnicas en TG

CURSO DE FORMACIÓN DE
TERAPEUTAS GESTALT
Material de Consulta del Taller:
FUNDAMENTOS DE
PROGRAMACIÓN NEUROLINGÜÍSTICA (PNL)
TÉCNICAS EN TERAPIA
GESTALT
Autor/a:
Ana Victoria García
Terapeuta Gestalt
Miembro del Equipo Docente y Terapéutico del ITG
Material revisado y editado por: Pierina Moreno
Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 1 de 34

Curso de Formación de Terapeutas Gestalt. Técnicas en Terapia Gestalt
TTaabbllaa ddee CCoonntteenniiddoo
Pág.
I. Resumen …………………………………………………………………………………………… 3
II. Justificación ………………………………………………………………………………………… 5
III. Objetivos …………………………………………………………………………………………… 6

3.1 Objetivo General …………………………………………………………………………… 6
3.2 Objetivos Específicos ……………………………………………………………………… 6
IV. Técnicas en Terapia Gestalt.………………………………………………………………….. 7

4.1 Técnicas supresivas …………………..…………………………………………………… 10
4.2 Técnicas expresivas..………………………………………………………………………. 15
4.3 Técnicas integrativas..………………………………………….…………………………. 17
V. El experimento en la Terapia Gestalt …………………….………………………………. 20
VI. Referencias Bibliográficas ……………………………………………………………………… 26
VII. Anexos ……………………………………………………………………………………………….. 27

Anexo 1. Cuadro sinóptico de estrategias terapéuticas según diferentes
autores ………………………………………………………………………………………………. 28

II.. RReessuum
meenn
A diferencia del método clínico, la Terapia Gestalt utiliza un método fenomenológico. Este consiste,
en trabajar con lo que hay, con lo que se presenta y tal como se presenta, evitando juicios o
interpretaciones y prescindiendo del análisis de causas, así como de etiquetas diagnósticas. Se
trata de explorar la experiencia, por ello se utilizan preguntas del tipo: ¿Qué? (¿que sientes?, ¿que
necesitas?, ¿qué te asusta?), y ¿Cómo? (por ejemplo, a la afirmación del paciente: estoy enfadado,
una pregunta que el terapeuta puede realizar es: ¿cómo te enfadas?), en vez de buscar el por
qué. Con frecuencia la propia exploración de la estructura de la experiencia, abre por si sola las
opciones de cambio.
Todas estas preguntas, apuntan a la experiencia, al flujo de la misma, al proceso de adaptación

organismo-ambiente, fundamental en la Terapia Gestal, lejos del análisis de las causas.
Así pues, el contacto con lo profundo es inseparable del contacto con lo obvio, convirtiéndose el
terapeuta en un facilitador de recursos de búsqueda, no de soluciones, y ello comporta que el
propio terapeuta haya aprendido a vivir con la incertidumbre. El terapeuta, no pretende nada, no
hay nada programado, tiene que estar lo más consciente posible y actuar en consecuencia, para
ello, utiliza si el momento lo requiere, uno u otro experimento gestáltico, una u otra técnica, con la
finalidad de ampliar el Darse Cuenta del paciente. Sin la capacidad de poner atención a lo obvio,
no hay trabajo gestáltico posible, por tanto, el terapeuta necesita prestar atención al proceso de
toma de conciencia, y no a las preguntas especulativas.
Las técnicas en Terapia Gestalt son muchas y cubren un amplio espectro de conductas tanto
verbales como no verbales, estructuradas y no estructuradas, introspectivas, simbólicas y no
simbólicas. Algunas de ellas no pertenecen únicamente a la psicoterapia Gestalt y algunas pueden
ser como una variación de alguna técnica en otro tipo de psicoterapia. Según Salama (2008) tanto
Perls, como Laura Perls y sus continuadores, adaptaron, combinaron, y nunca cesaron de crear
técnicas, convirtiéndose la Gestalt en una terapia inclusivas e integrativa, siendo el sello
característico su cariz vivencial, y lo más importante, lo que es inconfundible en una sesión de
Terapia Gestalt, el encuentro genuino entre el terapeuta y el paciente o el grupo. Cualquiera de las
técnicas que se utilicen, van a moverse alrededor de tres constructos importantes para la visión
de la psicoterapia: actualización, Darse Cuenta y responsabilidad.

Lo importante en terapia Gestalt no es lo que se haga, sino el cómo se trabaje, siendo el objetivo
la autorrealización del individuo. El encuentro Yo-Tu en el Aquí y Ahora, se considera la capsula
central de la psicoterapia, y las técnicas son herramientas, apoyos, secundarios alrededor de este
encuentro.

IIII.. JJuussttiiffiiccaacciióónn
Tal y como expresa Jung (2004), las cosas confluyen sincrónicamente en la vida para traer el
mensaje necesario, el aprendizaje preciso, los recursos indispensables. De eso se trata este taller:
de aprendizaje, de nuevos mensajes, a través de recursos.
Estos recursos, llámense Técnicas, Estrategias o Herramientas Terapéuticas, abarcan una

considerable diversidad de estilos y preferencias individuales. Representan un camino que recorren
juntos, el paciente y el terapeuta, ya que el terapeuta es una suerte de alfarero, simultáneamente
herramienta y modelo de lo que brinda a su paciente. De este modo, se afirma con convicción que
la herramienta más vital para todo terapeuta es su propia persona, su cuerpo en acción, su
organismo como operador y catalizador de mensajes y frecuencias diversas. O sea, su experiencia
de vida, que cuando se expresa no sólo es el resultado de sus reflexiones intelectuales, sino que
también ha sido atravesado por el proceso que describe.
Las estrategias siempre apuntan a la búsqueda de caminos de libertad, de un Darse Cuenta de

zonas inadvertidas del sí mismo, de que la persona descubra quién es realmente y qué le pasa.
Que pueda conocer qué le ayuda a vivir en un mayor equilibrio emocional y desarrollo personal:
los errores, los aciertos y los cambios desde un Darse Cuenta, son los espacios mágicos que se
juegan en este taller.
Estar en el Aquí y Ahora, en un continuo Darse Cuenta, es en sí mismo una técnica, un método,
bien difícil.

IIIIII.. O
Obbjjeettiivvooss
3.1 Objetivo General
Facilitar la comprensión acerca de cómo emplear un método de trabajo desde el enfoque

Gestalt, que responde al modo holístico de integración de la experiencia vivencial con la
reflexión teórica
3.2 Objetivos Específicos
• Conocer vivencial y teóricamente las técnicas de la terapia gestáltica en el marco de

distintas metas y estrategias terapéuticas
• Comprender las técnicas gestálticas como herramientas dentro del proceso de

terapia, como instrumentos o medios de organizar y desarrollar la actividad
terapéutica
• Tomar conciencia de la importancia de que cada terapeuta encuentre su propio

estilo, al descubrir que se debe hacer uso de estas estrategias con la flexibilidad,
destreza y responsabilidad que demandan las situaciones humanas

IIVV.. TTééccnniiccaass eenn TTeerraappiiaa G

Geessttaalltt
Una de las principales consideraciones que se deben tener en cuenta, es que la Terapia Gestalt se
practica de forma selectiva y diferente, al considerar aspectos como la personalidad y las
necesidades de los pacientes, la propia personalidad del terapeuta, así como el lugar donde se
aplica. De modo, que es esto lleva a pensar la importancia de que cada terapeuta encuentre su
propio estilo, que se sustenta, entre otras cosas, en el uso de un tipo u otro de técnicas.
Perls, Hefferline y Goodman (1951), reconocen que la relación existente entre la unidad del
organismo y el medio ambiente, motiva que un cambio en cualquier lugar del campo, afecte la
totalidad de éste. Por tanto, es posible intervenir desde muchos ángulos y en muchos puntos.
En este sentido, el terapeuta Gestalt utiliza como técnicas, varios aspectos de la situación del Aquí
y Ahora que le sirven para crear oportunidades de crecimiento, realizar encuentros, vivenciar
experimentos, hacer observaciones fenomenológicas, tomar contacto y llegar al continuo de la
conciencia sensorial, estas técnicas son llamadas según Levitszky citado por Fagan y Sheperd
(1970): juegos o ejercicios.
La Gestalt pone el acento sobre la toma de conciencia de la experiencia actual (incluyendo el

resurgimiento causal de una vivencia pasada en el Aquí y Ahora) y rehabilita el sentimiento
emocional y corporal; desarrolla pues, una perspectiva unificadora del ser humano, integrando sus
dimensiones sensoriales, afectivas, intelectuales, sociales y espirituales, permitiendo de acuerdo
con Rosier citada por Ginger y Ginger (1993): una experiencia global donde el cuerpo pueda
hablarse y la palabra encarnarse. Es por ello que favorece un contacto autentico con los otros y
consigo mismo, un ajuste creativo del organismo al medio que le rodea, así como una toma de
conciencia de los mecanismos interiores que empujan a las personas con mucha frecuencia a
conductas repetitivas. La Gestalt no sólo tiene como objetivo explicar los orígenes de las propias
dificultades personales sino experimentar o experienciar las posibles soluciones nuevas: a la
búsqueda del saber por qué prefiere el sentir como, movilizador del cambio.
En Gestalt, cada persona es responsable de sus propias elecciones y de sus evitaciones, se trata
de trabajar al nivel y al ritmo de lo que surge en el instante, ya se trate de una percepción, una

emoción o una preocupación actual, de volver a vivir una situación pasada mal resuelta (Asunto
Inconcluso), o bien, de perspectivas de porvenir inciertas.
En este sentido Perls, Hefferline y Goodman (1951) destacan:
"La Terapia Gestalt, al enfatizar el continuo de la conciencia de uno mismo y del mundo, se
convierte en una forma de (Tao) de la vida y de sentir la experiencia propia. No es analítica e
intenta integrar la personalidad fragmentada o dividida. Para ello, se sirve de un enfoque no-
interpretativo que tiene lugar en el aquí y el ahora".
La Gestalt integra y combina un conjunto de técnicas variadas, verbales y no verbales como: el

despertar sensorial, el trabajo de la energía, la respiración, el cuerpo o la voz, la expresión de la
emoción, el trabajo a partir de los sueños, la creatividad.
Las técnicas de la terapia Gestalt son muchas y cubren un amplio espectro de conductas,
estructuradas y no estructuradas, introspectivas e interpersonales, dirigidas hacia dentro y hacia
fuera, simbólicas y no simbólicas. Se puede decir que cada una de ellas es una puesta en práctica
del Darse Cuenta.
Ahora bien, no se trata de comprender, analizar o interpretar los acontecimientos, los

comportamientos o los sentimientos, sino más bien de favorecer la toma de conciencia global de
cómo funciona la persona y de sus propios procesos, tales como el ajuste creativo al ambiente, o
la integración de la experiencia presente, de sus evitaciones o resistencias. Se trata de una actitud
básica, de comprender y aprender, pero sobre todo experienciar, con el fin de ampliar al máximo
el campo de vivencias propias y la libertad de elección, tratando de salir del determinismo del
pasado y del medio, y volver a encontrar un reducto de libertad y responsabilidad.
Cuando se trabaja con poblaciones donde el ambiente ha sido tóxico, por ejemplo en menores en
situaciones de riesgo, están perspectiva amplia las expectativas de trabajo del terapeuta, tal y
como lo señala Cyrulnick (2007) el concepto de resiliencia tiene que ver con lo que la persona
hace con las desgracias que le ocurren. Tal y como expresa Sartre citado por Pingaud (1966): lo
esencial no es lo que se ha hecho del hombre, sino lo que él ha hecho de lo que han hecho con él.
No se trata de negar la herencia, ni las experiencias negativas de la primera infancia, ni los hechos
traumáticos, sino de buscar una coherencia interna del propia percepción de ser-en-el-mundo en

su conjunto, con el fin de encontrar el propio estilo de vida, no se trata de aguantar, o negar, sino
de transformar. La Gestalt estimula a conocerse mejor y a aceptarse de acuerdo con Beisser,
citado por Fangan y Sheperd (1970): Ser lo que soy antes de ser de otra manera, es en el
momento en el que la persona se acepta tal y como es, cuando puede ser capaz de cambiar.
En la práctica, todo ello desemboca en un método de trabajo de inspiración fenomenológica,

apoyado en un determinado número de técnicas, pero no hay que confundir, las técnicas con la
Terapia Gestalt. Hay algunas personas que al practicar algunas técnicas, por ejemplo, la silla vacía,
o hablarle a un cojín, o hacer una visualización, entonces ya creen que están haciendo Terapia
Gestalt. El cojín no es la Gestalt, como la libre asociación no es el psicoanálisis, tanto uno como
otro pueden ser útiles, siempre y cuando se desarrollen en un contexto determinado y oportuno.
Las técnicas sólo tienen sentido, integradas en una metodología coherente, y practicadas de
acuerdo a una filosofía general, como recuerdan Ginger y Ginger (1993): lo esencial de la Gestalt
no está en sus técnicas, sino en el espíritu general del que procede y que las justifica.
De acuerdo con lo anterior, cabe afirmar que el encuentro Yo-Tu en el Aquí y Ahora, se considera
como la capsula central de la psicoterapia. El terapeuta, intensamente atento al proceso de la
relación que se desarrolla, se encuentra así inmerso por su ser completo, desde esta perspectiva,
no puede ni quiere permanecer indiferente de los dramas humanos. Por ello, es importante que
dedique un tiempo de trabajo personal sobre sí mismo, y otro tanto a nivel de reciclaje
profesional. Un terapeuta debe de ser capaz de afrontar con suficiente facilidad las principales
dificultades existenciales: la soledad, la duda, la agresividad, la sexualidad, la muerte.
En Terapia Gestalt, las técnicas se utilizan básicamente con el propósito de incrementar el Darse
Cuenta. Para esto, el terapeuta establece un contacto directo con el paciente, con sus sentidos,
estando alerta al proceso, incrementando el Darse Cuenta (awareness) del paciente. La actitud
fundamental de este awareness responde a las cuatro preguntas clave propuestas por Perls,
Hefferline y Goodman (1951): ¿Qué estás haciendo ahora? ¿Que sientes tú en este momento?
¿Que estas tratando de evitar? ¿Qué quieres tú, que esperas tú de mí? : Un ejercicio para ello
sería por ejemplo: En estos momentos, tengo conciencia de que mis hombros están tensos, mí
mirada fija. Me doy cuenta de que retengo mi respiración. Tomo conciencia de una actitud de
bloqueo, miro a mi compañero, que está leyendo, siento un ligero malestar de ver que no nos

prestamos atención el uno al otro. Surge una imagen en mi cabeza: yo era pequeña, estaba con
mi mama en la misma habitación, pero ella estaba cosiendo, yo jugando, cada una en su actividad,
me hubiera gustado hablar con ella, compartir. Me doy cuenta de que la hecho de menos, me
dirijo al teléfono y hablo con ella, etc.
Se trata de estar atento al flujo de las propias sensaciones exteroceptivas y propioceptivas, de los
propios sentimientos, de tomar conciencia de la sucesión ininterrumpida de las figuras que
aparecen en un primer plano, sobre el fondo constituido por el conjunto de las situaciones que
cada uno puede ver y de la persona que cada quien es, en el plano corporal, emocional,
imaginario, racional o del comportamiento.
Del mismo modo, un terapeuta Gestalt competente debe ser capaz de darse cuenta, durante la
sesión, de sus emociones, sentimientos internos a medida que estos surgen y expresarlos de
forma espontanea cuando lo decida o desee.
Estas técnicas aplicadas en la psicoterapia Gestalt pueden dividirse según Salama (2008) en tres
grandes grupos inter-dependientes entre sí, que se describen a continuación:
4.1 Técnicas supresivas
Son aquellas que sirven para que el individuo deje de hacer lo esta haciendo, con el propósito
de descubrir así la experiencia que se oculta detrás de una determinada actividad. Entre estas
se destacan:
i. Experimentar el vacío: Favorece que la persona enfrente sus sensaciones desagradables o

vacíos existenciales. Cuando alguien evita lo que considera desagradable, es su manera de
no reconocer lo que le está molestando y por lo tanto de evitar el problema. En el budismo
zen y en el tao, se comenta la necesidad de estar en contacto también con el dolor para
aprender del mismo.
La importancia de experimentar el vacío está, en que constituye el puente entre la

evitación y el contacto. Perls, Heferline y Goodman (1951) le dan tanta importancia a ello

que definen la Terapia Gestalt como: la transformación de un vacío estéril a uno fértil. Una
vez se acepta el vacío, la nada, todo lo demás viene por añadidura y entonces el vacío se
vuelve como una pantalla en la cada quien puede ver las cosas, un fondo en donde surge
una figura libremente.
Para lograr que un paciente experimente el vacío se le puede invitar a que haga contacto
con la sensación desagradable y que se convierta en ella, o bien se le puede invitar a jugar
con una fantasía de integrar el vacío y a medida que ingrese en su vacio, vaya
descubriendo de que está compuesto y entonces que elija llenarlo con algo agradable que
desee. A esto último se le conoce como, llenar el vacío estéril con vacío fértil. También,
simplemente que se quede en él, no lo evite y descubrir que le dice que surge.
ii. No hablar acerca de…: Dentro de la sesión, cuando emerge una figura que necesita ser
cerrada, es conveniente facilitar el contacto con la experiencia, más que hablar acerca de la
misma. Algunos pacientes, tienden a racionalizar su problema como una manera de
continuar en lo mismo, o porque le resulta tan amenazante que no quiere confrontarlo y
creen que con hablarlo se puede resolver ya que en este caso, existe la creencia de que
cuando la persona conoce intelectualmente lo que le pasa, la situación dolorosa por la que
atraviesa desaparece.
En este sentido, Perls, Hefferline y Goodman (1951), afirman que el hablar acerca del
problema, favorece la racionalización en vez de incrementar la toma de conciencia. Por lo
general las explicaciones o racionalizaciones son resistencias, si el paciente apaga su
computadora mental tendrá más disponibilidad para vivenciar lo que sucede en el presente.
En Gestalt se evita hablar de alguien, ya sea que esté presente o ausente, lo que se trata
es que la persona se dirija a la otra directamente, lo que permite pasar de una reflexión
interna de orden intelectual, a una relación de contacto de orden emocional. En los
trabajos en grupo, constantemente se hace referencia a ello. Por ejemplo, después de un
trabajo, la persona del grupo puede manifestar:
Paciente: -Tengo vergüenza de que piensen que soy débil-

Terapeuta: ¿A quién le dices eso?
Paciente (al grupo): -Siento vergüenza de que penséis que soy débil, me
gustaría que me contestarais-
Esta confrontación permite al paciente, comparar su fantasía con la realidad del otro y así
poder graduar mejor sus temores y esperanzas.
Sin embargo, es necesario resaltar que Terapia Gestalt no se está contra de hablar acerca
de..., siempre y cuando sea para recabar información, como una primera toma de contacto.
iii. Descubrir los Debeísmos: Se puede diferenciar entre: un debo que puede convertirse en un
quiero, y otro debo, que implica una necesidad o condición necesaria para que algo ocurra.
Por ejemplo, en el primer caso si alguien dice: Debo visitar a mi tía enferma, el debo
desaparecería si afirmase: Quiero ir a visitar a mi tía enferma. En el segundo caso, si se
afirma: Debe existir oxigeno para que haya vida, es obvio que sobra el quiero.
Bien, pues en Terapia Gestalt se ocupa de trabajar con el primer caso, ya que
generalmente, el debo se desprende de un introyecto, de este modo, si a ese debo se
transforma en quiero, se produce la internalización, ya que la persona lo acepta según sus
valores y se vuelve sintónicos con su propio Yo.
Un posible ejercicio, para propiciar el Darse Cuenta de los propios introyectos sería el
proporcionar una serie de oraciones, del tipo: un buen marido debería….; cuando estoy
enojado debería….; una buena madre debería…; y al leerlas sin pensar mucho terminar la
oración, y absorber la experiencia antes de pasar a la siguiente oración.
Se puede reconocer una introyección por la forma en cómo se reacciona al debería (un
apretón en el abdomen). Cambiamos, la palabra debería por quiero o elijo. Cuando la
persona transforma las expectativas explicitas para que se adapten a su personalidad y a
sus necesidades ha adquirido la responsabilidad, y puede darse cuenta de que tiene la
posibilidad de elegir, de este modo, empieza a sentir que toma las riendas de su propia
vida, es decir, a tener sus cotas de libertad. Si el debo se disuelve en el quiero, se le puede

llamar internalización, ya que ha sido aceptado por el propio código de valores y son
sintónicos con el propio Yo.
iv. Encontrar las formas de manipulación: El hablar acerca de, se refiere al uso equivocado del
intelecto, el debeísmo al uso equivocado de las emociones y la manipulación al uso
equivocado en la esfera de la acción. Así como se evita la experiencia con el pensamiento y
con el sentimiento, también con la acción ocurre similar. Por ejemplo, una persona que
habla mucho, puede ser que esté evitando entrar en contacto con sus propios
sentimientos.
En algunas ocasiones, el cliente desde su No-Yo intenta manipular al terapeuta para evitar
el cambio. Estos juegos pueden presentarse de varias formas, según la historia y conducta
de cada persona, unos desde la seducción, otros desde la racionalización, con el silencio,
deflectando, etc.
En estos casos es necesario que el terapeuta facilite el conocimiento al paciente de cuáles

son sus juegos, para que logre aprender a evitarlos, de modo que incremente su contacto
y libere energía bloqueada. Esto se puede obtener cuando se guía al individuo hacia el
contacto con preguntas del tipo: ¿De quién lo aprendiste? o ¿Desde cuándo lo haces?, etc.
v. Saber formular preguntas y respuestas: Existen preguntas razonables dentro de una

conversación, y también preguntas como una forma de manipulación, son a estas últimas a
las que nos referimos en este apartado. Una pregunta puede encubrir una demanda, la
cual está en relación con huecos de la personalidad. Hay preguntas que fácilmente podrían
ser contestadas por quien la pregunta, ello solo evidencia el juego de manipulación del que
pregunta al hacerse el ignorante para conseguir otra necesidad que no tiene que ver con el
contenido de la respuesta.
Si el terapeuta cae en el juego y le contesta al paciente desde su sabiduría, lo que está

haciendo es descalificar a la persona a la que supuestamente, desea facilitar el crecimiento.
Por ello, es necesario que el terapeuta conozca si la pregunta que el paciente realiza está a
favor o en contra de su Yo.

La pregunta no solo sirve para delimitar la vivencia del que pregunta, sino también para
satisfacer la necesidad del manipulador de desviar la interacción a lo que no es. Por
ejemplo a la pregunta del paciente: ¿Que estás pensando?, el terapeuta puede contestar:
estas queriendo decir que: Estoy preocupado por lo que sientes hacia mí y me gustaría
saber…o algo, similar…, con esto, el terapeuta le puede enseñar a tener una comunicación
directa y franca.
Una vez se ha hecho una pregunta dirigida para manipular, es importante poner atención
en la contestación, ya que muchas veces el terapeuta accede pasivamente a la
manipulación y ello no sirve ni para el que pregunta, ni para el que contesta, ni para el
grupo si se está trabajando en él. La alternativa para manejar las respuestas son:
• Al que se le pregunta tiene libertad de contestar o no, de acuerdo con lo que

prefiera hacer
• Independientemente de lo que la persona aludida conteste o no, debe comunicar su

reacción ante la pregunta, es decir, la vivencia que ha surgido a raíz de la pregunta.
Por ejemplo: estoy emocionado por tu pregunta y tengo miedo de contestar
vi. Captar cuando se pide aprobación: Laura Perls, citada por Salama (1999) afirma que es
conveniente ir del apoyo al autoapoyo, para esto el terapeuta debe estar muy atento para
no caer en un juego de manipulación que no beneficiaría al consultante. Por ello es
importante que éste sea capaz de captar si la demanda es para auto apoyarse o no.
La forma que cada persona tiene de darse cuenta, generalmente la persona lo de forma
repetitiva, acompañado con un gesto incongruente con lo que le está pasando. No es
inadecuado aceptar el afecto del paciente o felicitarlo, en ocasiones, es necesario devolver
algún comentario positivo para favorecer la autoestima, siempre desde la honestidad y
autenticidad.
vii. Darse cuenta de cuando se está demandando o exigiendo: Toda demanda es una
exigencia. En ocasiones ocurre que el paciente necesita controlar la situación terapéutica, a

través de un juego agresivo, de modo que parece como si estuviera pidiendo limites, por
ello se dice que es una respuesta que le permite vivir anclado en la infancia o en etapas
adolescentes.
En estas circunstancias es necesario parar el juego con preguntas del tipo: ¿para qué me lo
pides?, ¿lo haces a menudo en tu vida? ¿qué consigues?, etc. La intención es ampliar el
Darse Cuenta del paciente, y que necesidad está cubriendo, y cómo es el proceso.
La actitud del terapeuta frente a esta actitud de demanda, varía según el individuo y la
ocasión, pero en general se puede decir que la necesidad que tiene un individuo de que
otros hagan o dejen de hacer algo, es proporcional a su equilibrio interior. De modo que se
puede sentir cómodo solo cuando el ambiente es el correcto y mientras nadie presione los
botones que le causen dolor, para él los otros tienen que coincidir con sus ideales y sí no
es así, se enoja. Por ello, siempre se pide que se expresen vivencias o experiencias más
que imperativos o juicios.
4.2 Técnicas expresivas
El objetivo de estas técnicas, es reunir energía suficiente para fortalecer el contenido del Darse
Cuenta, ya sea intensificando la atención o exagerando la acción deliberadamente. A
continuación se describen las siguientes:
i. Expresar lo No Expresado: Generalmente el silencio oculta la necesidad, y esta no se

expresa por temor a Ser y a enfrentar. Es importante que el paciente pueda expresar lo
que hasta ahora se ha guardado. Para ello se pueden poner dos sillas (dos cojines), uno
frente al otro, e invitar al paciente a que imagine la escena en la que no ha logrado
expresarse y que exprese lo que le hubiera gustado decir. El cambio de posición favorece el
contacto, la expresión espontanea de los movimientos del cuerpo, y por tanto la
amplificación del propio Darse Cuenta. Los cojines (sillas) son utilizados como objetos
transicionales, él paciente puede ver interiormente, comunicar verbalmente, interactuar en
el presente con el interlocutor imaginario, al que puede interpelar, agredir, insultar,

abrazar, etc. El recurso ocasional de un cojín, implica el mantenimiento de un ir y venir

constante entre la relación fantaseada y la relación presente real en el Aquí y Ahora.
Ahora bien, no se debe abusar o utilizar esta técnica en el vacío, ya que el mismo producto
a una dosis justa puede ser un medicamento, o de lo contrario un veneno. Esta puesta en
acción de sentimientos, son utilizadas en Gestalt y permiten la expresión, la catarsis y la
liquidación de cierto número de Asuntos Inconclusos, generadores de comportamientos
neuróticos repetitivos. Hay que hacer notar que, no está dirigida para cambiar la situación
exterior, o modificar las cosas, sino más bien a trasformar la percepción interna que se
hace la persona de los hechos, de sus interrelaciones y de sus múltiples significados, por lo
tanto, el trabajo tiene el objetivo de favorecer una experiencia personal nueva.
Es interesante comprobar cómo el paciente se siente mejor después de este ejercicio

vivencial, que si no lo hubiera efectuado.
ii. Terminar o Completar la Expresión: Cuando el paciente presenta una figura incompleta se
le sugiere que la termine como lo desea. Por ejemplo, si no termina una frase, se le invita
a que la finalice, de esa forma puede surgir algún material no consciente o reprimido que
se convierte de pronto en una luz para el descubrimiento de algún patrón neurótico de
conducta. Pueden también revisarse emociones escondidas, como el temor, la culpa o la
angustia, que generalmente acompañan a estas deflexiones o evitaciones. Hablar fuerte
permite escuchar lo que se dice y comprobar experiencialmente en el encuentro con el
otro lo que se ha intentado reprimir.
iii. Buscar la dirección y hacer la expresión directa: Invitar a que la persona diga directamente
lo que desea o que señale el significado que tiene para ella. Por ejemplo, si una persona
mientras está hablando hace círculos con el pie, el terapeuta puede detener la
conversación y sugerirle al paciente que imagine que su pie quisiera decirle algo, creando
un diálogo entre la persona y su pie, hasta que el individuo pueda captar lo que realmente
estaba evitando decir verbalmente. Con frecuencia se sugiere amplificar estos gestos
inconscientes, considerados como lapsus del cuerpo, reveladores del proceso en curso y
generalmente desapercibidos por el paciente. Por ejemplo, se puede preguntar: ¿Que
hace tu mano mientras estás hablando?, ¿puedes amplificar el movimiento?, se trata de

experienciar a fondo lo que pasa, de entrar en una sensación o un sentimiento, de

acompañar al proceso sin prejuicio, de escuchar el propio cuerpo.
Uno de los temas principales de la Gestalt es volver más explícito lo que es implícito,
proyectando sobre la escena exterior lo que se representa en el interior, permitiendo a
cada uno tomar conciencia de la forma como funciona Aquí y Ahora, en la Frontera de
Contacto. Se trata de seguir el proceso en curso observando atentamente los fenómenos
de la superficie, el terapeuta Gestalt supervisa con atención lo que ocurre en la zona
fronteriza, en la Frontera de Contacto, para ir de la superficie hacía del fondo. En realidad,
la experiencia confirma que la Gestalt alcanza, más fácilmente que los enfoques
esencialmente verbales, las capas profundas.
4.3 Técnicas integrativas
En términos generales, toda técnica expresiva, es una técnica de integración, porque expresar
significa o traer a la acción algo que la persona tiene en su mente como un pensamiento,
imagen o sentimiento asociado. El objetivo de estas técnicas, es integrar las partes alienadas.
Entre ellas se destacan:
i. Encuentro intrapersonal: Se trata de que las distintas funciones del Yo, se pongan en
contacto y dialoguen entre sí. Por ejemplo en una silla el Yo debo y en la otra silla el Yo
quiero. De este modo, al cesar la necesidad de control se obtiene la integración.
En los talleres de formación en vez de sillas se utilizan los cojines, que pueden simbolizar,
personajes, partes del cuerpo y entidades abstractas; se deja elegir al paciente el objeto
que le conviene. El puede ver interiormente, comunicar verbalmente, o interactuar en el
presente con interlocutores imaginarios: ese cojín o silla puede representar a su marido, o
a su padre muerto o a una parte suya que no acepta etc., al que puede interpelar, insultar
o también, si es un cojín, abrazar, acariciar etc.
Sánchez (2009) afirma que la primera condición para hacer un trabajo efectivo con la silla
vacía consiste en identificar claramente los interlocutores, en ese sentido, además de

nombrarlas, cada una de las partes se tiene que auto-identificar, reconocerse a sí mismas,
para poder reconocer a la otra seguidamente. Para ello, es necesario tomarse el tiempo
que haga falta, antes de entrar a dialogar. Cuando se pasa al dialogo, lo principal es que
este se produzca desde la emoción. La interacción que se produce entonces, no es
cualquier tipo de interacción, no se trata de una discusión, o un cambio de impresiones.
Cuando se inicia el dialogo y va avanzando, no se sabe lo que puede ocurrir, puede aflorar
la conciencia de algo, que es necesario elaborar, y en ocasiones el trabajo se tiene que
interrumpir, pero en el punto en el que se encuentra ya ha cumplido su función. Es
interesante tener en cuenta que como no se trata de una técnica de resolución de
conflictos, los problemas más que resolverse, se puede decir que se diluyen en otra cosa.
También es interesante como trabajo de investigación o exploración.
En la técnica de la silla vacía, se tienen dos personas: el terapeuta y el paciente, y éste

último adopta dos papeles diferentes, pero en realidad, este trabajo no funciona sólo con
dos papeles, sino con tres, el tercero de manera implícita. En ocasiones, el terapeuta o los
compañeros del grupo se dan cuenta de algo que la persona que está haciendo el trabajo
no ve, en esas situaciones a veces, se puede pedir al paciente que salga fuera y mire a sus
dos cojines (sus dos roles), desde otra posición en el espacio. En otras ocasiones se puede
optar, por establecer una alianza con alguno de los roles, sobre todo si se trabaja con el
Perro de Arriba y el Perro de Abajo, a modo de ego auxiliar.
ii. Asimilación de lo proyectado: El lenguaje verbal y del cuerpo no son los únicos utilizados
en Gestalt, se hace también uso del lenguaje simbólico, especialmente de técnicas de
expresión artística: dibujo, pintura, modelaje, danza, etc.
Cuando se incorpora lo alienado o disociado a través de la re-identificación, tanto en las

proyecciones graficas como cuando se trabaja con sueños y fantasías. Si se está
trabajando con un dibujo, se comparte en presente y primera persona, para hacer que se
exprese tanto en general o una parte, es decir, para que la persona se pueda dar cuenta
de lo proyectado y lo pueda asimilar.
iii. Fantasías dirigidas: Se utilizan desde la fase de la formación de la figura o sensibilización.

También pueden utilizarse para graduar cualquier experimento.

Por ejemplo: el archivador es una fantasía que puede utilizarse cuando el paciente dice que
no tiene nada que decir, es una de las muchas formas para rastrear en su interior: Consiste
en decirle a la persona que está en un cuarto donde hay un archivador, y pedirle que se
acerque al mismo y abra cualquier cajón y saque una carpeta donde puede encontrar algo
interesante acerca de algún asunto pendiente. Cuando lo halle, se le pide que lo traiga al
Aquí y Ahora y lo comparta. De esa fantasía puede derivarse un trabajo y la aplicación de
un experimento para el cierre del asunto pendiente.
Hay mucha bibliografía donde se pueden encontrar fantasías dirigidas, aun así es necesario
tener en cuenta cuando utilizarlas y para qué.
El enfatizar la experiencia interna del paciente facilita modificar la conducta de la persona

en el Aquí y Ahora de manera nutriente. El favorecer la experiencia presente adecuada,
tiene un poder curativo intrínseco. Vivir el presente puede enseñarle a cualquier individuo
que muchos de sus temores son infundados, también le muestra lo que realmente es y lo
que verdaderamente existe fuera de sí mismo.
En este sentido, manifestar los sucesos pasados como si estuvieran pasando Aquí y Ahora,
haciendo que el paciente desempeñe los papeles que ocurren en sus fantasías, sueños o
recuerdos, estimula la experiencia y la expresión de emociones liberando el funcionamiento
de su Yo.
Estas técnicas se pueden utilizar tanto en grupo como individualmente, son un ejemplo de
cómo trabajar, pero no son, ni pretenden ser un listado, de hecho cada terapeuta trabaja
más con lo es, que con lo que sabe, con su propio estilo, integrando su experiencia
personal y profesional, así como confiando en su sensibilidad y en su creatividad.
Casi todas las actividades que se proponen en la práctica de la Terapia Gestalt consisten en
vivencias denominadas por Perls, Hefferline y Goodman (1951), experimentos. El
Experimento es la piedra angular del aprendizaje por la experiencia. Transforma el: hablar
acerca de algo, en un: hacer algo, con toda la energía e interés.

VV.. EEll eexxppeerriim

meennttoo eenn llaa TTeerraappiiaa G
Geessttaalltt
De acuerdo con Salama (2008): el experimento es el proceso metodológico vivencial en el cual se

aplican técnicas gestálticas para facilitar el Darse Cuenta en el paciente. Los experimentos están
diseñados para aumentar la conciencia, permiten examinar lo que el cliente hace y descubrir lo
que no desea hacer (resistencia).
De este modo, cabe afirmar que el experimento, es el medio del que el terapeuta se puede valer
para hacer que crezcan las demandas del organismo del paciente. Todo esto debido a que la
acción lleva al sentimiento, y el sentimiento a la comprensión y al descubrimiento de nuevos
caminos. A veces también, el sentimiento lleva a la acción.
En un proceso terapéutico, el experimento capacita a la persona a dar el siguiente paso en su

desarrollo, en una situación segura para ella. En este sentido, cabe destacar que para que surja
algo nuevo del experimento, se debe tratar de sustituir parte de su control y deliberación, con la
excitación y el contacto de su funcionamiento libre. De este modo, gradualmente los experimentos
ayudan al paciente a resolver por sí mismo, muchos de los problemas de su vida.
Es importante tener en cuenta que el terapeuta no debe aplicar un experimento sin antes haber
detectado la figura, en caso contrario, se estaría trabajando en el vacío o favoreciendo las
defensas neuróticas del paciente. Tal y como afirma Salama (2008): los experimentos están al
servicio de la terapia y no la terapia al servicio de los experimentos.
Los experimentos deben hacerse en el momento adecuado del proceso terapéutico e incluso de la
propia sesión de terapia. Por ejemplo, es un error hacer una fantasía guiada como último
experimento, faltando poco tiempo para el cierre de la sesión, debido a que la fantasía, por sí sola
no sirve de cierre, sino como un medio para luego hacer una vivencia. La fantasía precede y no
antecede al experimento. Por ejemplo, si en una primera sesión, el terapeuta ha detectado la no
aceptación del dolor, y le pone a trabajar al paciente con la silla vacía, las polaridades de dolor y
placer, seguramente éste no va a entender que está haciendo, puede ser un experimento de
mucha exposición para no haber establecido antes una relación, posiblemente no va a volver a la
siguiente sesión.

De modo que es necesario tener en cuenta que antes que trabajar, la técnica en sí, hay que
establecer la relación terapéutica, debe haber un trabajo previo de rastreo de información,
entonces cuando se detecte una figura se puede proponer un ejercicio vivencial adecuado, pero
nunca en lo posible en una primera o segunda sesión.
Al momento de considerar que tipo de experimento se puede aplicar, es necesario tener en cuenta
aspectos tales como: los problemas del individuo, que es lo que la persona experimenta en el Aquí
y Ahora y también del repertorio de experiencias vitales que el terapeuta y el paciente aportan a la
sesión. El experimento supone a la persona que se explore activamente a sí misma.
En la primera sesión es aconsejable comentarle al paciente que, se van a incluir en las sesiones
algunos ejercicios vivenciales (experimentos) que pueden servir para unir lo intelectual con lo
afectivo, el elemento emotivo a la experiencia cognitiva, ya que la persona es un todo y no puede
separar estas dos áreas para lograr una mayor comprensión de lo que ocurre.
Para la aplicación de un experimento, es necesario tener en cuenta las etapas siguientes:
• Caldeamiento inespecífico: establecer el contacto con la Zona Interna (Ciclo de la

Experiencia), es decir con la respiración y la relajación
• Caldeamiento específico: Hacer contacto con la Zona de la Fantasía, lo que implica buscar
y aclarar la figura y energetizarla
• Acción: El contacto se establece en la Zona Externa. Es aquí donde se puede hacer un

trabajo de sillas, hasta establecer en contacto pleno
• Retroalimentación: Se puede pedir al paciente que comparta la experiencia y con que se

queda de la misma, es decir, que ha aprendido
• Cierre: Es necesario propiciar en el paciente la toma de conciencia y si es posible la

verbalización acerca de cómo se siente con lo que acaba de ocurrir y si le sirve de algo

Lo que se busca es restablecer el desarrollo del paciente, logrando suficiente integración entre los
conflictos internos, para llevar a cabo los procesos del desarrollo y que descubra sus propios
recursos y como dirigirlos hacia el ambiente.
De acuerdo con Zinker (1977), la naturaleza el experimento depende de los problemas del
individuo, de lo que la persona experimenta en el Aquí y el Ahora y del repertorio de experiencias
que el terapeuta y el paciente aportan a la sesión. Las metas de la experimentación creativa,
dentro del encuadre terapéutico de la Terapia Gestalt, son las siguientes:
i. Expandir el repertorio de conductas de la persona
ii. Crear aquellas condiciones en las que la persona puede ver su vida como su propia
creación
iii. Estimular el aprendizaje experimental de la persona y la elaboración de nuevos conceptos

de sí misma a partir de las creaciones en el plano del comportamiento
iv. Completar situaciones inconclusas y superar bloqueos en el Ciclo de la Experiencia
v. Integrar las comprensiones intelectuales con expresiones motrices
vi. Descubrir las polaridades de las cuales no se tiene conciencia
vii. Estimular la integración de las fuerzas personales en conflicto
viii. Desplazar introyecciones y, en general, sentimientos, ideas, y acciones desubicados, y

reintegrarlos en el sitio de la personalidad que les corresponde
ix. Estimular aquellas circunstancias en que la persona puede sentir y actuar con mayor vigor
y competencia, sosteniéndose más por sí misma y en actitud más explorativa y activamente
responsable consigo misma

El experimento en sí no resuelve el problema, es una herramienta, una manera de trabajar con

una persona por medio de la experiencia. Es un encuentro existencial entre personas que permiten
que unas y otras se rebelen a sí mismas.
Por lo general, un experimento evoluciona de acuerdo con la siguiente secuencia:
a. Establecimiento de una base para el trabajo: Asimilar la experiencia de la otra persona exige
el desarrollo de un rapport en el comienzo de cada sesión, es decir, un trabajo de
calentamiento previo, consistente en restablecer contacto una y otra vez. Al comenzar la
sesión es importante no interrumpir al otro.
b. Alcanzar un consenso entre terapeuta y paciente: Se trata de la negociación entre terapeuta

y paciente durante el diseño de un experimento y a la voluntad de éste para participar. El
paciente necesita saber que el terapeuta esta allí para él, que no se encuentra solo.
c. Modulación del trabajo en función de las dificultades que el paciente experimenta: Ayudar al
paciente a ejecutar un experimento en el nivel en el que él está dispuesto a consumarlo en
una determinada hora de terapia.
d. Resaltar de un modo manifiesto la conciencia del paciente: En el experimento van a incidir

tanto la receptividad y apreciación del terapeuta como la calidad de la conciencia del
paciente. La sensación y la conciencia del paciente, junto con las observaciones del
terapeuta mientras se desarrolla la acción, constituyen piedras fundamentales sobre las que
se construye el experimento.
e. Llegar a la localización de la energía del cliente: Energía, entendida como una carga general
que emana de la persona. En condiciones ideales, la persona desea trabajar en un área de
su vida en la que ha invertido energía o donde siente una dramática ausencia de interés. La
persona tiene así conciencia de que trabaja con materiales de una carga que hay en su
interior, o bien por ausencia de esa misma carga.
f. Concentrar la energía y la conciencia en el desarrollo de un tema: Para desarrollar un

experimento se debe encontrar un lugar o hecho psíquico que sea preciso seguir o rastrear.

En todo momento de una sesión debe haber un foco, pues en su ausencia el trabajo se
disipa, pierde sentido de finalidad y disminuye la posibilidad de que este pase por una solida
experiencia de aprendizaje.
g. Promover, tanto en el paciente como en el terapeuta, factores que les ayuden a fomentar el
auto apoyo: En el trabajo con un paciente, el terapeuta debe prestar atención a su posición
física y a su respiración, así como a las posibles distracciones capaces de desviar la atención
del terapeuta de lo que está haciendo. Es importante, enseñar al paciente que todo cuanto
emane de él esté bien asentado, es decir, que reciba pleno apoyo de su organismo.
h. Escoger un experimento en concreto: De igual modo que el foco define el proceso y la

dirección de una sesión, el tema se relaciona con el contenido. El terapeuta se encuentra
ante una masa de contenido variado, que debe destilar, condensar, resumir, nombrar,
unificar. Se llama tema al nombre, ya destilado, de lo que le preocupa al paciente. Un buen
experimento se elabora con un tema determinado.
i. Realizar el experimento: Destinado a la resolución o afrontamiento de un algo significativo y

sin resolver.
j. Favorecer un nuevo aprendizaje por medio de un des-aprendizaje y el posterior re-

aprendizaje: A través del insight y completamiento. En este sentido es necesario tener en
cuenta que al completar una experiencia, el paciente no tiene que haber aprendido lo mismo
que el terapeuta, de modo que conviene preguntar qué ha aprendido. No obstante, mucho
de lo que se aprende, en ocasiones es difícil expresarlo con palabras, pues necesita
incubarse cierto tiempo en el organismo del paciente.
La meta que se persigue al utilizar estos experimentos es que el paciente descubra los
mecanismos que utiliza para alienar una parte de su propio proceso y por lo tanto evitar el Darse
Cuenta de sí mismo y de su medio. Todas las reglas y sugerencias dadas en Terapia Gestalt están
diseñadas para ayudar al cliente a descubrirse y no han sido planificadas para modificar una
actitud o conducta especifica en él.
Perls, Heferline y Goodman (1951), califican la terapia como un lugar donde el paciente, en un
ámbito de confianza y seguridad, es desafiado para desestructurar esquemas familiares de
awareness, y comportamientos y a crear unos nuevos, tanto dentro como fuera de la sesión
terapéutica.
En este sentido, el terapeuta se mueve hacia el rol de observador participante donde la interacción
presente se analiza en términos de su propia estructura. Esto es lo que significa centrado en el
presente; no es que el pasado ni el futuro no sean relevantes, sino que se utilizan como
perspectiva clarificadora sobre la intervención presente.
De esta noción, de una organización del campo y del comportamiento a la hora de la terapia
misma, viene la idea del experimento Gestáltico estructurado de Zinker (1977), este esquema
sigue las etapas del Ciclo de la Experiencia y la importancia de la interacción entre el terapeuta y
el paciente.
Con respecto a ello Wheeler (1998), se cuestiona que si lo importante pasa en el encuentro Yo-Tú
en el presente, depender por completo de los experimentos y ejercicios dirigidos por el terapeuta,
no sería reintroducir el diván, es decir reconstruir las barreras o la distancia en la relación entre el
terapeuta y el paciente, que en definitiva es lo más real, el más autentico laboratorio presente que
tienen las dos partes para estudiar como el paciente organiza su mundo subjetivo, sus
interacciones y su vida.
Según Wheeler (1998), el proceso de contactar en el experimento, que está tan detallada en el
modelo de Zinker (1977), sería, pues, mucho más interesante y más valioso para estudiar y
experimentar, que el experimento en sí. Es decir, todo el tema de cómo organiza y experimenta la
reciprocidad, el poder, la comprensión o la incomprensión, la auto-revelación. La esperanza, la
afectividad, el erotismo, etc., el proceso mismo de contactar y negociar con otra persona bajo las
condiciones particulares de la terapia, es un campo más rico, que ver como actúa o vivencia el
propio experimento.
De ahí, que es necesario insistir en que frente a cualquier ejercicio que el terapeuta propone debe
estar atento al proceso y lo que ocurre alrededor de, y no utilizar los ejercicios en el vacío y como
valor en sí, ya que estos son herramientas al servicio de la terapia y no al revés.

VVII.. RReeffeerreenncciiaass BBiibblliiooggrrááffiiccaass
• Cyrulnick, B. (2007). De Cuerpo y Alma. Neuronas y Afectos. La Conquista del

Bienestar. Editorial Gedisa. Barcelona.
• Fagan, J. y Shepherd. (1970). Teoría y Técnica de la Terapia Gestáltica. Editorial

Amorrortu. Buenos Aires.
• Ginger S. y Ginger A. (1993). La Gestalt: Una Terapia de Contacto. Editorial Manual

Moderno. México.
• Jung, C. (2004). Obras Completas. Sincronicidad Como Un Principio de Conexiones

Acausales. Volumen 8. Editorial Trotta. Madrid.
• Perls, F., Hefferline, R. y Goodman, P. (1951). Gestalt Therapy. Excitement and

Growth in The Human Personality. Traducido al castellano por: Vázquez, C., bajo el
título: Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la Personalidad Humana. Ediciones
Impresiones de Galicia S.L., Oleiros. Los Libros del CTP. Madrid. 2001.
• Pingaud, B. (1966). Entrevista a Sartre. L`Arc. Número 30.
• Salama, H. (2008). Psicoterapia Gestalt. Amat Editorial. Barcelona.
• Salama, H. (1999). Encuentro con la Psicoterapia Gestalt (Proceso y Metodología).

Editado por el Instituto Mexicano de Psicoterapia Gestalt de Mexico. México DF.
• Sánchez, F. (2009). Terapia Gestalt: Una Guía de Trabajo. Editorial Rigden. Institut
Gestalt Barcelona. Barcelona.
• Vázquez, C. (sin fecha). Un homenaje a Laura Perls. El apoyo terapéutico en la Terapia

Gestalt. Centro de Terapia y Psicología. Obtenido de la red mundial el 30 de septiembre de
2008. Disponible en: http://web.jet.es/mcruzge/GestaltCTP/articulo.htm.

• Wheeler, G. (1998). Gestalt Reconsidered: A New Approach to Contact and

Resistance. Traducido al castellano por: Vázquez, C., bajo el título: La Gestalt
Reconsiderada. Ediciones Impresiones de Galicia S.L., Oleiros. Los Libros del CTP. Madrid.
2002.
• Zinker, J. (1977). Creative Process in Gestalt Therapy. Traducción al castellano por:

Justo, L., bajo el título: El Proceso Creativo en Terapia Gestalt. Editorial Paidós. México.
1991.

VVIIII.. AAnneexxooss
Anexo 1. Cuadro sinóptico de estrategias terapéuticas según diferentes autores
Tomado del libro: Psicoterapia Gestalt
De: Héctor Salama. Pág: 138-152
Autor: Fritz Perls

Bloqueos o
Técnicas sugeridas en sus
mecanismos Manejo en teoría
libros
neuróticos
Desensibilización Considera este bloqueo como una pérdida del Sí mismo. Una Lo más importante es que la persona
persona que está desensiblizada se dice a sí misma: Estoy enojada y contacte con su sentir
sin embargo, no se permite vivir la experiencia del enejo. Piensa que
siente, pero no siente.
Proyección Adjudican los propios deseos, sentimientos y pensamientos a Silla vacía
personas y objetos. Es conveniente que acepte aquellos aspectos de Sustituir el Ello por el Yo
su personalidad o conducta que encuentra difíciles y ofensivos y le
Fantasía Dirigida
causan problemas.
Enfrentar
La paranoia es un caso extremo de proyección ya que hay
incapacidad total del aceptar la propia responsabilidad y esto genera Preguntas:
mucha agresividad. - ¿Qué evitas?
El proyector, en vez de ser un participante activo de su vida, es un - ¿Qué esperas?
objeto pasivo, víctima de sus circunstancias. - ¿De qué te das cuenta?
Se tiende a desposeer no sólo los impulsos, sino también la parte del
sí mismo donde se originan los impulsos
Introyección Contribuye a la desintegración de la personalidad ya que por no Ante el bloqueo puede identificarse y
asimilar todo lo que ingresa a su mente tiende a contradecirse. diferenciarse
Que el paciente aprenda qué y cómo introyecta Silla vacía
Sensibilizar el disgusto, que se dé cuenta de su desagrado y a qué Usar la fantasía
se debe. Descarga sobre cojín
Es necesario llevarlo a crear sus propias decisiones Preguntarle que le produce esa frase o
idea
Convertir preguntas en afirmaciones
Hacer preguntas:
- ¿te das cuenta?
- ¿cómo lo haces?
- ¿para qué lo haces?
Retroflexión Divide su personalidad en “hacedor” y en “hecho por” con lo que se Silla vacía
constituye en el peor enemigo de sí mismo. El retroflector no sólo se Psicodrama
hace miserable a sí mismo, sino que también hacen sufrir a los que
Fantasía
están junto a él por su conducta autodestructiva.
Preguntas:
La terapia consiste en rectificar las falsas identificaciones, que son
aquellas que no promueven las satisfacciones del individuo y de su - ¿Qué buscas?
ambiente. - ¿cómo te lastimas?
Restablecer la capacidad para discriminar. - ¿Qué evitas?
Descubrir qué es él mismo y qué no es él mismo Intensificar la acción del paciente con
Integrar lo que realiza y lo que lo frustra. las frase: “Golpea más fuerte”
Asistirlo en su búsqueda del balance y de los límites adecuados entre
él mismo y el resto del mundo.
Confluencia Es necesario llevar al paciente a descubrir la frontera entre él y los Vivenciar la sustitución de la
demás. autoexpresión y vivencia por el síntoma.
Recuperar el sentido del límite Terapia Grupal.
Es importante facilitar el Darse Cuenta y aceptar las diferencias Descubrir las falsas identificaciones

Autor: James Kepner

Bloqueos o
mecanismos
neuróticos Manejo en teoría Técnicas sugeridas en sus libros
(según el autor
son resistencias)
Desensibilización Los desensibilizados tienen un “vacío estéril” con el cual no hay Comentar las distracciones con el paciente y
posibilidad de tener nuevas experiencias y así se quedan. su conciencia de ellas.
Llevar a descubrir que el cuerpo, órganos y funciones son Preguntas: ¿Qué experimentas?
también el sí mismo. Enseñar a respirar. Golpes leves. Hacer
Descubrir puntos ciegos o adormecidos notar cosas. Que se mire en el espejo.
3 requisitos: atención a la respiración, a la experiencia corporal y Experimentar los límites corporales
al cuerpo vivo
Proyección Habla del sí mismo sexual que tiende a negarse y que en Identificación en el lenguaje con preguntas
general, el Yo se escinde del cuerpo y así se crean en el Ejercicios verbales: Yo me tenso
individuo las polaridades del sí mismo. Vemos a nuestras Preguntas sobre cómo se siente
necesidades como algo ajeno, concebimos al Yo como sólo
pensamientos. Trabajar temores de los introyectos y hacer
que éstos salgan
La verbalización es una forma de negar el cuerpo
Identificación de la proyección corporal en
La proyección es una interrupción del contacto al ver una parte
el lenguaje y en la experiencia
del sí mismo, como un objeto del entorno.
Experimentar para resaltar la experiencia
Es necesaria la restauración del sentido del Yo a la experiencia corporal. Experimentación con mensajes del
corporal.
Yo asimilado. Encarnar palabras y
pensamientos con sentimiento y sensación
Introyección Hay tres requisitos para la movilización de energía: Preguntas: ¿Qué tipo de energía emplea en
1. Estar alerta: concentración hacia una acción la acción?, ¿Qué tan vivo es el contexto?,
2. Apoyos físicos, organizativos, de autoestima, del entorno ¿con cuanta facilidad se pone en
movimiento?
3. Carga de energía: por la respiración poner atención a
proceso de cargar. Estructura corporal y sus posibilidades, Ejercicios de respiración. Ejercicios físicos:
posturas correctas. Las posturas y los movimientos. Idear
experimentos con niveles graduados de
4. El equilibrio entre el autoapoyo y el apoyo externo da riesgo
salud, siendo el primero el regulador y el segundo un
recurso que ha de ser utilizado de manera racional
Retroflexión Ayudar a descubrir qué es lo que pasa. Tomar conciencia de las Trabajo de polaridades
retroflexiones, trabajo con el cuerpo uso de movimientos Golpeo del cojín
expresivos
Ejercicios bioenergética de Lowen
Integración del Yo dividido en polaridades, liberar tensiones y Trabajo con la estructura corporal
miedos.
Trabajo de movimiento expresivo
Romper armadura. Trabajar introyectos
Metáforas
Confluencia La sublimitación en el contacto, así como su polaridad: la Preguntas: ¿Cómo sabe que está de
sobrelimitación. La primera corresponde al concepto de acuerdo?
confluencia y es la excesiva permeabilidad al contacto por lo que Analizar rigidez de postura y flexibilidad,
se pierde el sentido del Yo. Restaurar algo de la conciencia y del hipersensibilidad y estilo de contacto
funcionamiento flexible de la capa corporal límite para que la
introducción del contacto y la ingestión se hagan evidentes que
el límite y el Yo mismo sean más substanciales y firmes
Fijación * El paso por el retroceso es equivalente a la intensidad y la Desvinculación. Dejar que se pierda la
(Retroceso en naturaleza del contacto en el que hemos participado. Si el intensidad del contacto y renunciar a la
contacto) contacto fue breve y poco intenso, el retroceso también es breve experiencia cumbre. Restablecer el límite
y poco intenso. Cuando los contactos son intensos y/o del sí mismo al separarse del entorno
duraderos, el impacto de separarse del contacto se siente de Validar la realidad de los sentimientos de
* palabra no utilizada
por el autor
manera más aguda tristeza enojo o decepción
Postergación * Estimular la resolución al generar experimentos que resalten la Incluir la nueva experiencia en el sí mismo
(Asimilación y experiencia del paciente respecto del proceso de retroceso que por la conciencia del impacto del contacto lo
cierre) hagan resaltar la experiencia y validar la realidad. Aminorar el cual resulta en crecimiento, eso es
paso y aquietarse. Respirar profundamente al terminar una asimilación y el cierre es la sensación de
experiencia o al cerrar una gestalt calma y de estabilidad. Llevar fuera de sí a
* palabra no utilizada
por el autor
la persona. Respiración. Examinar un objeto
y tomar una posición de interés.
Expresiones verbales

Autor: Joseph Zinker

Bloqueos o
mecanismos
neuróticos Técnicas sugeridas en sus
Manejo en teoría
(según el autor libros
son
interrupciones)
Desensibilización Es el resultado de energía encerrada en el individuo que lo Tocarse a sí mismo

(De sensación a hace retraído. Anclarlo en el ambiente
conciencia) El desensibilizado recurre a la represión, evita expresar sus Movimiento del cuerpo
emociones. Ha puntos en el cuerpo donde las emociones se Pedir al paciente que preste
bloquean atención a su experiencia sensorial,
luego que acerque su acción cada
vez más hasta que explote
Introyección Permitir que el paciente exprese a energía que siente dentro Expresar la energía que se lleva por
(De conciencia a de sí, ya que se desvía. dentro
movilización de Es conveniente localizar los sistemas de energía que hay en Fantasía
energía) ideas y llevarlas al campo de acción Localizar campos de energía y
llevarlos afuera
Retroflexión Localizar a energía interior y facilitar que salga a la zona
(De movilización externa
de energía a
acción)
Deflexión Intensificar las sensaciones para que se haga contacto Prestar atención a cualidades y
(De acción a consigo mismo sensaciones
contacto)
Confluencia Apertura a la variedad de ritmos de la vida. Llevar al contacto dosificando
(De contacto a Al callar y ser ansioso estimular el prestar atención a la juegos
retirada) cualidad y sensaciones de ese andar ahí en silencio Elaboración de nuevos conceptos
Postergación * Encontrar una manera de insertarse en aquella parte de la Hipnosis
(De retraimiento experiencia sensorial que aun está viva. Trastornos del ritmo Fantasía
a sensación) por los cuales la persona no es capaz de pasar a una nueva Cambio de zonas
* palabra no utilizada experiencia
por el autor
Ayudar a que perciba sensaciones

Autor: Erving Polster

Bloqueos o
mecanismos
neuróticos
Manejo en teoría Técnicas sugeridas en sus libros
(según el autor
son canales de
resistencia)
Desensibilización* Habla de los límites o las fronteras del sí mismo. Los Que las personas identifiquen sus
* palabra no utilizada desensibilizados dicen “me duele la cabeza” en lugar de decir emociones
por el autor “siento dolor en mi” porque evitan sentir las experiencias
como suyas
Proyección El sujeto no reconoce su culpa y la achaca a cualquiera. El Que el paciente cuente los hechos
resultado es la escisión entre sus características reales y lo reales de su vida. Darle vuelta a sus
que sabe de ellas y en cambio tiene aguda la conciencia de las enunciados. Usar el Yo quiero. Usar
características de otros. Puede llegar a sospechar que los la fantasía. Que el paciente
demás lo quieren dañar sin ser cierto y en cambio él si querer represente el papel de la persona
dañar a otros sin estar consciente. Devolverle al paciente los criticada y preguntar si no hay algo
fragmentos de su identidad dispersa y lanzada a los demás. parecido en él. Que agregue a cada
Facilitar el descubrir su identidad personal una de sus frases: ”…y me hago
responsable por ello”
Introyección Es necesaria la rebelión para deshacer la Introyección. Evita la Hacer que formule pares de
agresividad requerida para desestructurar lo que existe. No es oraciones referentes a sí mismo y al
capaz de cambiar las cosas y las toma como se presentan. La terapeuta empleando los
impaciencia por engullir algo rápidamente, la pereza por el pronombres Yo y Tú. Complete
esfuerzo de deglución y la voracidad por tener lo más posible oraciones con las palabras: Yo creo
conducen a la Introyección. Cuando mueve su agresión y su que… Cualquier experiencia que
crítica, se sintoniza con su amargura acumulada. La diferencia intensifique el sentido del Yo
entre amargura y agresión es que la primera se justifica a sí Que genere un sentido de
misma por lo que se queda estática y la agresión trata de elecciones que le son accesibles.
cambiar algo. Establecer dentro del individuo un sentido de las Descargar energía en objetos
elecciones que le son accesibles y su capacidad para extraños
diferenciar el Yo del Tú.
Retroflexión Es una función hermafrodita por la que el sujeto vuelve contra Aflojar la musculatura. Darse cuenta
sí mismo lo que querrían que le hicieran. Pone de relieve la de su forma de sentarse, de
capacidad de desdoblarse en un observador un observado. abrazar, etc. Cambio de zona de
Por lo duro del mundo aprende a consolarse y a pedir poco. relación. Uso de la fantasía.
En su mejor aspecto sirve para autorectificarse y contrarrestar Teatralización. Caracterización. Al
las limitaciones. Se paraliza energía cuando hay resignación y inicio, relajación de la musculatura
queda dividido en dos fuerzas que lo inhiben o estresan Aflojamiento del sistema de acción.
Aprender a hacer bien las cosas.
Volver a la autoconciencia que
acompañó en sus inicios
Deflexión Es una maniobra para evitar el contacto directo con la Ayudan a establecer el contacto
persona. Las formas de evitación son: verborrea, consigo o con los otros. Hacer que
circunloquios, risas, no mirar a los ojos, hablar se resuman las respuestas. Enseñar
abstractamente, preferir la cortesía a la franqueza, las a hacer las cosas adecuadamente.
emociones débiles a las intensas, conversar sobre cosas Teatralización
pasadas, hablar sobre alguien, en lugar de hablar con alguien
Confluencia El contacto, la diferenciación, la enunciación clara, el sujeto Preguntas:
debe empezar a experimentar sus elecciones, necesidades y ¿Qué hace ahora? ¿Qué siente?
sentimientos. Afrontar el terror de separarse y seguir vivo. En ¿Qué desea?
grado patológico se puede esperar un castigo y hasta llegar a Manifestar sus expectativas
pedirlo sometiéndose al trato áspero, llegando a presentar
actitudes retroflectivas, rebajándose y humillándose o Teatralización
sintiéndose malvado y despreciable. El sentimiento de culpa es Caracterización
una señal de que se ha roto la confluencia Comportamiento dirigido
Que experimente las elecciones, las
necesidades los sentimientos
propios

Autor: Gary Yontef

Bloqueos o
mecanismos
neuróticos Técnicas sugeridas en sus
Manejo en teoría
(según son libros
alteraciones del
límite)
Desensibilización Aislamiento: El límite se hace tan impermeable que pierde la Las técnicas son tareas
AISLAMIENTO conexión o el darse cuenta de la importancia de los demás experimentales. Las técnicas con
para el sí mismo. elaboraciones de la pregunta:
La persona es demasiado impermeable a las experiencias ¿De qué te das cuenta ahora?
Técnicas frecuentes es decir:
“Quédate con eso”
Actuación
La exageración
Fantasías guiadas
Liberación e integración de
Técnicas
Técnicas corporales
Proyección Es una confusión entre sí mismo y otro que resulta al
atribuirle al exterior, algo que es verdaderamente interno.
Patología es el no darse cuenta de y no responsabilizarse de
lo que proyecta
Introyección Se absorbe el material ajeno sin discriminación o asimilación.
Tragarse todo crea una personalidad del tipo “como si”.
Valores y conductas se imponen. Creencias, reglas,
autoimagen, definición de roles, etc., cuando son tragados
con la base del carácter con conductas rígidas y repetitivas
que no responden a las necesidades actuales
Retroflexión Es otra forma de introspección.
Es una división dentro del sí mismo por el sí mismo
Esto sustituye al sí mismo por el ambiente, es hacerse a uno
mismo lo que queremos hacerle a otro
Deflexión * Es la evitación del contacto o darse cuenta al desviarse como
cuando uno responde en forma educada en vez de directa.
* palabra no utilizada La deflexión se logra al no expresar directamente o al no
por el autor recibir
Confluencia La separación y distinción entre sí mismo y otro se torna tan
FUSIÓN difusa que se pierde el límite

Autor: Héctor Salama

Bloqueos
Desensibilización Es un proceso por el cual la persona bloquea su sensibilidad a Facilitar al paciente el contacto con
las sensaciones, tanto del medio externo como del interior. Esto sus zonas de relación mediante la
propicia la intelectualización. Es producto del miedo a sufrir, por técnica de completar la frase: “ahora
lo que se niega cualquier sensación que pueda producir malestar me doy cuenta de…” poniendo
en la zona interna. Es común en las personas que han pasado atención a cada una de sus tres
por momentos traumáticos y su necesidad es evitar que se zonas. También se recomienda
repitan ejercicios de sensibilización
Proyección Atribuirle a otros situaciones que le son propias. Mediante este Facilitar a reidentificación mediante
mecanismo el individuo no asume la responsabilidad sobre sus sillas. Identificación con algún
pensamientos, sus actos y sus emociones. Se genera por miedo aspecto externo, como su padre, su
al castigo. Este temor niega un sentimiento de culpa hacia sus esposa, su trabajo, etc. Identificación
figuras significativas por lo que su necesidad es creer que y actuación para ser uno con una
recibirá un castigo, lo que evitará atribuyéndole a otros su parte de su experiencia, por ejemplo
responsabilidad. Es muy común que se dé en casos de pedirle al paciente: “conviértete en
individuos que han sido amenazados desde niños y no se les tus lágrimas”, esto es mucho más
cumplió la amenaza por lo que el estado de alerta es continuo y efectivo que sólo pedirle que hable de
desgastante sus lágrimas. Asumir la
responsabilidad de cada palabra o
acción que diga o haga
Introyección En la Introyección la persona muestra conductas que son Trabajar con polaridades
distónicas con su Yo por estar llena de debeísmos con los que no Trabajo con sillas
está de acuerdo aunque obedezca. Difícilmente puede formar Diálogo externo
una nueva figura por estar saturada de viejas ordenes figurales.
Mitos, proverbios, cuentos y refranes
Se tiene miedo al rechazo. Por ello utiliza la racionalización para
obtener la aceptación de las personas que son consideradas Con estas técnicas se canaliza un
importantes, asumiendo responsabilidades que no le proceso creativo que lleva al paciente
corresponden. Implica una alianza con el agresor, ya que lo a proponer nuevos modelos más
imita a pesar de que las ideas introyectadas son distónicas con acordes a su realidad actual y así
su Yo poder desbloquear la energía atorada
en círculos viciosos estériles
Retroflexión Es hacerse a sí mismo en términos agresivos lo que le gustaría La estrategia más conveniente es
hacerle a otros. Con esta autointerrupción la persona descarga facilitar la descarga energética sobre
su energía sobre sí mismo provocándose somatizaciones, lo que un objeto neutro que simbolice o
impide utilizar la energía libre para completar su gestalt. Tiene represente una figura o situación
miedo a sacar la propia agresión. Evita la expresión de su molesta o temida. Para auxiliar a la
agresión por la fantasía de no ser aceptado, reprimiendo e técnica anterior es necesario localizar
intelectualizando a energía y dirigiéndola hacia sí mismo. La introyectos.
auto-tortura también es retroflectora
Deflexión La Deflexión implica evitar el contacto una vez iniciada la acción Enfrentar versus confrontar
tendiente a cerrar la gestalt. Se presenta el terror a enfrentar. Manejar fantasías de responsabilidad
Es la forma en que se elude el contacto con el objeto relacional Hacer diálogo externo
para evitar la angustia de la confrontación desviando la energía
hacia alternativas aparentemente semejantes. Es la actitud de Cambio de roles
evitación ante cualquier situación que implique algún riesgo Aclarar el fondo o la figura confusos
Confluencia La confluencia consiste en perder los propios límites del o para Apoyar la diferenciación individual
buscar la aceptación y/o el reconocimiento del otro. Se tiene Invitar al paciente a expresarse en lo
temor al abandono, por lo cual se impide la pérdida de la que hasta ese momento no se había
relación significativa, objetal fusionándose en el otro, desde atrevido
cualquier aspecto de la personalidad, emocional, mental o Favorecer la separación de sí mismo
actitudinal. con respecto al ambiente y las demás
En un confluente, la confusión entre sus límites yoicos y los personas
límites de los demás hace que no diferencie sus fronteras de
contacto

Autor: Héctor Salama

Bloqueos
Fijación * La fijación es toda experiencia que se queda rodando Buscar diferentes figuras alternativas
* creación del molestando, o sea, quedarse en situaciones truncas. Dos y anclajes en fantasías.
autor obstáculos interfieren en el proceso: Facilitar el sentido de la conducta de
1. La obsesión o compulsión que consiste en la necesidad modo que no se quede a medio
rígida de completar el asunto inconcluso y que lleva a camino el proceso, alcanzando así el
la rigidez de la configuración de la figura – fondo sentido de identidad que se
2. Mentalidad lábil, que apenas da oportunidad de desarrolla completando las pequeñas
experimentar lo que está ocurriendo, porque su foco es secuencias de la propia vida.
tan fluctuante que no permite el desarrollo ni la Facilitar el proceso de quedarnos con
experiencia del cierre lo que nos nutre y eliminar lo que es
El temor aquí es a ser libre, ya que se busca anclarse a lo que tóxico
ha pasado con el propósito de no enfrentarse al momento
presente y correr riesgos. La fijación es una forma de no
comprometerse, perdiéndose la energía para no continuar el
proceso de crecimiento
Postergación Habla del miedo al éxito, porque eso pone a la persona en una Trabajar con las polaridades,
* creación del situación de tener que enfrentar el cierre y que la experiencia ya principalmente las de terminar-no
autor junto con el terminó. Es una manera de posponer el reposo para no iniciar terminar
Dr. Celedonio una nueva gestalt y así mantener una estructura neurótica que Trabajar con las exageraciones
Castañedo confirma una suposición de no merecer estar bien Trabajar con la autoestima
Aprender la diferencia que existe
entre sostener una experiencia hasta
el final y estancarse en ella tratando
de obtener algo más aunque la
situación esté agotada

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CURSO DE FORMACIÓN DE

Material de Consulta del Taller:

Material revisado y editado por: Pierina Moreno

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 1 de 34

TTaabbllaa ddee CCoonntteenniiddoo

II. Justificación ………………………………………………………………………………………… 5

III. Objetivos …………………………………………………………………………………………… 6

IV. Técnicas en Terapia Gestalt.………………………………………………………………….. 7

V. El experimento en la Terapia Gestalt …………………….………………………………. 20

VI. Referencias Bibliográficas ……………………………………………………………………… 26

VII. Anexos ……………………………………………………………………………………………….. 27

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 2 de 34

Todas estas preguntas, apuntan a la experiencia, al flujo de la misma, al proceso de adaptación

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 3 de 34

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 4 de 34

Estos recursos, llámense Técnicas, Estrategias o Herramientas Terapéuticas, abarcan una

Las estrategias siempre apuntan a la búsqueda de caminos de libertad, de un Darse Cuenta de

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 5 de 34

3.1 Objetivo General

Facilitar la comprensión acerca de cómo emplear un método de trabajo desde el enfoque

3.2 Objetivos Específicos

• Conocer vivencial y teóricamente las técnicas de la terapia gestáltica en el marco de

• Comprender las técnicas gestálticas como herramientas dentro del proceso de

• Tomar conciencia de la importancia de que cada terapeuta encuentre su propio

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 6 de 34

IIVV.. TTééccnniiccaass eenn TTeerraappiiaa G

La Gestalt pone el acento sobre la toma de conciencia de la experiencia actual (incluyendo el

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 7 de 34

En este sentido Perls, Hefferline y Goodman (1951) destacan:

La Gestalt integra y combina un conjunto de técnicas variadas, verbales y no verbales como: el

Ahora bien, no se trata de comprender, analizar o interpretar los acontecimientos, los

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 8 de 34

En la práctica, todo ello desemboca en un método de trabajo de inspiración fenomenológica,

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 9 de 34

4.1 Técnicas supresivas

i. Experimentar el vacío: Favorece que la persona enfrente sus sensaciones desagradables o

La importancia de experimentar el vacío está, en que constituye el puente entre la

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 10 de 34

Paciente: -Tengo vergüenza de que piensen que soy débil-

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 12 de 34

En estos casos es necesario que el terapeuta facilite el conocimiento al paciente de cuáles

v. Saber formular preguntas y respuestas: Existen preguntas razonables dentro de una

Si el terapeuta cae en el juego y le contesta al paciente desde su sabiduría, lo que está

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• Al que se le pregunta tiene libertad de contestar o no, de acuerdo con lo que

• Independientemente de lo que la persona aludida conteste o no, debe comunicar su

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 14 de 34

4.2 Técnicas expresivas

i. Expresar lo No Expresado: Generalmente el silencio oculta la necesidad, y esta no se

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 15 de 34

abrazar, etc. El recurso ocasional de un cojín, implica el mantenimiento de un ir y venir

Es interesante comprobar cómo el paciente se siente mejor después de este ejercicio

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 16 de 34

experienciar a fondo lo que pasa, de entrar en una sensación o un sentimiento, de

4.3 Técnicas integrativas

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En la técnica de la silla vacía, se tienen dos personas: el terapeuta y el paciente, y éste

Cuando se incorpora lo alienado o disociado a través de la re-identificación, tanto en las

iii. Fantasías dirigidas: Se utilizan desde la fase de la formación de la figura o sensibilización.

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 18 de 34

El enfatizar la experiencia interna del paciente facilita modificar la conducta de la persona

Revisión Nº: 1. Julio de 2011 Ana Victoria García Página 19 de 34

VV.. EEll eexxppeerriim

De acuerdo con Salama (2008): el experimento es el proceso metodológico vivencial en el cual se