¿Qué es la Biblia?

Profesor: Moisés Martines Bautista.

Alumno: Gustavo Gallegos.
Reporte de lectura.

Está claro, es alentador y emocionante, saber que la biblia no es más que la palabra de Dios,
y en ella encontramos todas las cosas que nos ayudarán a que nos vaya bien en la vida, sus
mandamientos. A lo largo de toda la escritura descubrimos que en ella están escritas, en
repetidas ocasiones, la importante invitación de estudiar la escritura en todo tiempo, y
recordarla, no solo nosotros, sino también contar los hechos del Señor a nuestra
descendencia, para que nunca se olviden los dichos del Señor.
Si queremos verlo de esta manera, también hay una recompensa para todos aquellos que
hagan estas cosas, es decir que la estudien y la pongan por obra, y es que el mismo Señor nos
dice que todas las cosas nos saldrán bien, que todo cuanto hagamos prosperará si aceptamos
esta invitación Josué 1:7-8.
La explicación a esta consecuencia de que todo nos saldrá bien y que viviremos en paz, es
porque la escritura, la biblia, transforma a toda persona, las capacita para ser personas de
bien. Sin la palabra de Dios, el hombre es decadente, se extingue, muere. El rumbo, la
permanencia y la continuidad de la Iglesia en todos estos siglos, ha sido porque que ha
dependido de la escritura, solo ella hace posible todas estas cosas.
Conociendo estas cosas, es saludable preguntarnos, ¿Qué es la Biblia y cómo se formó?
Dentro del estudio lingüístico, encontramos una de las respuestas a esta pregunta. Y es que
para saber que es la biblia debemos, y es obvio, conocer un poco de la lengua en la que la
biblia fue escrita, he aquí el primer problema, pues sino aprendemos por lo menos en un nivel
básico el Hebreo, Arameo y Griego, dependeremos siempre de las versiones interpretadas
que existen. Afortunadamente, para contrarrestar este problema existen numerosos
materiales impresos y aplicaciones que nos facilitan esta tarea, sin embargo, lo otro no es de
echarse en poco. Entonces la primera respuesta a nuestra pregunta es que la Biblia es un
escrito en otro idioma que necesita ser traducido de forma correcta para una buena
interpretación y aterrizar un excelente mensaje al oyente.

Otra cosa es que saber las raíces lingüísticas y las normas gramaticales nos servirán para
poder traducir el mensaje Bíblico los más fiel posible, por ejemplo; El castellano, por
ejemplo, sigue la secuencia (sujeto, verbo, objeto): Juan tiró la pelota. El hebreo, en cambio,
sigue la secuencia (verbo, sujeto, objeto): creó Dios los cielos y la tierra (Génesis 1.1), «vino
palabra de Dios a Jonás» (Jonás 1.1).
Un dato importante a tomar en cuenta es que, como estudiantes de la biblia, debemos saber
de donde proviene la base de cada traducción, puede ser de la Vulgata, el textus receptus o
el texto crítico. Es importante saberlo y poder cotejar las diferentes versiones.

Por otro lado, considerar a la biblia como una obra literaria es de vital importancia. Los
nuevos comentarios bíblicos y los materiales para el estudio nos muestran lo importante que
es hoy en día el acercamiento literario para la comprensión mas exacta del texto bíblico.
Uno de los problemas con desconocer los géneros literarios, metáforas y figuras retoricas es
que a la hora de la interpretación bíblica todo se vuelve literal, eso se llama literalismo
bíblico. Y es que unos de los mayores problemas que tenemos con nuestros ministros es que
muchos conciben que fuera de una interpretación literal de la escritura atenta contra la
inspiración y su autoridad.
Es urgente que nos preparemos para un buen análisis literario y un análisis retórico, todo lo
que no tome en cuenta ambas cosas llevará a una interpretación muy pobre y posiblemente a
una interpretación errada. El autor sugiere que, a causa de la falta de ambas cosas, nuestros
púlpitos han quedado huérfanos y aún más, es la causa por la que nuestra exégesis carece de
frescura y creatividad.
Es importante no perder de vista, aun cuando esto parece ser obvio, como lo dice el escritor,
que la biblia, aún con todo dicho, también es un documento histórico. Y tenemos mayor
entendimiento de ella cuando entendemos bien su contexto histórico concreto. A pesar de
ello en muchos lugares se enseña más bien como teologías estructuradas.
¿Cómo podemos saber que la biblia es un documento histórico? Bueno, la mayor parte de los
escritos bíblicos nos habla de la historia de Israel y eso es más de la mitad. Además de que
ningún otro pueblo e preocupó por su historia como Israel y sabemos que la historia de Israel
fue recogida a través de los siglos y su cosmovisión a través de ella. La historia que la Biblia
nos presenta no es una simple colección de relatos interesantes, sino narraciones de las
experiencias vividas por Israel o por la iglesia (en el Nuevo Testamento) en constante
interrelación con su Dios.
Otra de las respuestas, es que debemos tomar en cuenta su contexto cultural y social, no
podemos tratar de ignorar cada una de ellas. Por eso, el método de análisis que se desarrolle
debe incluir maneras de distinguir y clarificar las diferencias entre la ubicación social del
intérprete y la de los actores y autores del evento o relato que será interpretado.
Otra de las respuestas a nuestra pregunta es que, así como todas las disciplinas anteriores la
siguiente no puede pasarse por alto, y es que la cuestión cultural es sumamente importante,
para captar el significado de los textos en relación con el contexto cultural en los que
originalmente fueron anunciados.
Para poder entender todas estas cosas, debemos conocer las diferencias entre los occidentales,
nosotros y los orientales, ellos. Eso nos dará muchas herramientas a la hora de la
interpretación.
Uno de los pasajes que demuestran esta cuestión se encuentra en Lucas 11:5-8. Donde Jesús
les plantea una situación: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le
dice: Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo
qué ponerle delante; y aquél, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta
ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos? Os
digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad
se levantará y le dará todo lo que necesite.
Y es que en este pasaje siempre hubo dudas alrededor, a menos por mi parte. Yo pensaba que
la importunidad era del amigo que llegó a pedir los panes, sin embargo, al no conocer el
contexto cultural de este pasaje no podía entender las palabras de Jesús. Ahora sé que la
cuestión es esta. En el contexto judío la hospitalidad era sumamente importante y que si un
viajero llegaba a la aldea era responsabilidad del anfitrión recibirlo muy bien, aun fuera de
noche, era responsabilidad ofrecerle casi un banquete, no importando la hora. Pero si el
anfitrión no tenía algo “decente” él podía salir y pedirle algo al vecino para darle al visitante,
pues no solo era responsabilidad del que recibía en casa, sino de toda la comunidad, y si este
se negaba sería avergonzado por toda la comunidad. Teniendo e cuenta esto a grandes rasgos,
todo tiene sentido y se puede entender, que la palabra anaideian, no es traducible como
inoportunidad sino como “para evitar ser avergonzado”.
Conocer todas estas cosas nos ayudará a tener una interpretación mucho más fresca, y mas
precisa a la hora de exponer la enseñanza en nuestras congregaciones.
Una mas es la respuesta canónica, para esto debemos considerar que la escritura, según
Sanders es:

1.- Un elemento indestructible.

2.- Un elemento disponible todo el tiempo.
3.- Un elemento tremendamente adaptable.
4.- Un elemento portable.

Conclusión.
Es importante y obligatorio que cualquiera que quiera, y aun más, que tenga el llamado a ser
un expositor de la escritura, deba prepararse en todas estas áreas para ser un buen facilitador
de ella. Tener recursos limitados o no tenerlos, con respecto a todo lo mencionado, nos llevará
a una interpretación obsoleta, mas bien, si tomamos tiempo para investigar todas estas cosas
nos llevará a conocer de forma más cercana a la verdadera intención que el escritor bíblico
nos quería comunicar desde el principio.

Si podemos contestar ¿Qué es la biblia? No solo debemos verla desde una perspectiva
religiosa, sino tomar en cuenta todas las disciplinas que están alrededor de ella y tomarnos el
tiempo para conocerla a fondo, investigando, leyendo y por supuesto orando. La biblia es
entonces un conjunto de muchas formas que están entretejidas para darnos un mensaje, una
luz, que viene de parte de Dios para el hombre, pero que se desarrolla en un contexto
especifico.
Es bueno saber que hoy día hay mucho material que nos ayuda en toda esta cuestión, que no
hay pretexto alguno para no prepararnos en el estudio de la biblia.