UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ

Facultad de Ciencias Humanísticas y Sociales

Carrera de Derecho “Online”

Tema: Resumen acerca el Concepto de Iusmaterialismo Jurídico

Estudiante:

Vivas Gilces Mayerlin Maite.

Nivel:

Primero “C”

Materia:

Introducción al Derecho.

Tutor(a):

Ab. Andrea Espinoza.

 El Iusmaterialismo, una Teoría Socialista del Derecho

El iusmaterialismo, también llamado “Teoría Socialista del Derecho”; se presenta

como el postulado científico de un nuevo paradigma en teoría del Derecho, que se somete a

verificación y aprobación histórica. Esta teoría parte en función de la vida de los pueblos

como la práctica material histórica por la satisfacción de su sistema de necesidades o

capacidades, con objeto de producir y reproducir sus vidas.

En sentido general, puede definirse como el camino que tienen los pueblos para

satisfacer sus necesidades materiales de intelección, comunicación y empoderamiento en

orden a la producción y reproducción de sus vidas.

El fundamento lo encuentra en la obligación de satisfacer el sistema de necesidades o

capacidades que la materia viva de la especie homo sapiens sapiens impone a los pueblos para

vivir. En un sentido amplio, el método lo encuentra en el materialismo histórico dialéctico.

Ahora bien, el fundamento del Derecho se encuentra en la obligación que impone la

materia viva a los pueblos de satisfacer su sistema de necesidades / capacidades materiales

para poder producir y reproducir sus vidas.

Los principales postulados nos llevan a caracterizar la Teoría Socialista del Derecho

como una:

1. Teoría de la vida de los pueblos

2. Teoría de la praxis histórica (praxeológica)

3. Teoría materialista

4. Teoría moral

5. Teoría política socialista

6. Teoría jurídica

7. Teoría revolucionaria.
 La TSD es teoría de la vida del pueblo.

Es una teoría jurídica de la vida de los pueblos, para el Iusmaterialismo, la última

instancia s la vida de los pueblos. Cuando decimos la última instancia nos referimos a la

totalidad de la vida humana material de los pueblos.

Tiene por objeto general la satisfacción de todo el sistema de necesidades/capacidades

materiales de los pueblos; su realización material. Y por otra parte, el Iusmaterialismo es una

teoría que ocurre en la vida histórica concreta conflictiva de los pueblos.

La TSD es teoría de la praxis.

Es una teoría praxeológica porque el modo concreto histórico en que se manifiesta la

vida de los pueblos es realizando acciones. “Su objeto, ámbito y realización son las acciones

humanas” (López, 2000)

La TSD es teoría materialista.

Es una teoría materialista en su fundamento (ontología) porque lo sitúa en la

materialidad de los pueblos; y en su método (epistemología) porque propone el materialismo

histórico dialéctico como epistemología.

Es un materialismo que permite la comprensión de la totalidad de la realidad objetiva

como realidad sensible; de la diferenciación entre el objeto y sujeto gracias a la mediación de

la praxis; así como de la alienación de los pueblos por la praxis cosificadora; y del camino

para su liberación.

La TSD es teoría moral.

Es teoría moral porque la praxis de los pueblos es física e ineludiblemente moral.

La ejecución de cada una de las acciones que realizan los pueblos: alimentarse,

cobijarse, curarse, educarse, conocer, conocerse, comunicarse, amarse, trabajar, organizarse,

auto determinarse, etc., no puede escapar de dos imposiciones consustanciales con la materia
viva de la especie homo sapiens sapiens: 1- La imposición material de tener que optar entre

acciones que producen y reproducen la vida u otras que producen y reproducen su muerte; 2-

La ineludible obligación de optar y realizar las primeras para vivir.

La Teoría moral que postula el Iusmaterialismo es una Teoría moral material; es decir

que la praxis moral se diferencian tres dimensiones: biológica moral, conciencia moral y

responsabilidad moral.

La TSD es teoría política.

Postula que la praxis moral es constitutivamente praxis política, y la praxis política

produce la praxis jurídica (el Derecho). Para la TSD la relación entre Moral, Política y

Derecho es del todo a la parte. La praxis jurídica es una parte, un modo, de la praxis político-

moral. El ámbito de mayor amplitud es el de la praxis en su totalidad como praxis moral y

política al tiempo.

La TSD es teoría jurídica.

La TSD es teoría de la praxis jurídica de los pueblos. Y es un auto acatamiento

comunitario de la praxis moral-política normativa que se auto exige con la ayuda de la

coacción de la fuerza física tutelar competente de la comunidad para producir y reproducir su

vida. El manejo al volante es una acción moral porque de ella depende la vida o muerte

propia, de los pasajeros acompañantes del conductor, de los viajeros y conductor de otros

vehículos, de los peatones, de los animales que pueden interponerse en el tránsito, etc. Pero es

que, además de moral-política es una acción jurídica. La comunidad ha positivado unos

derechos y deberes de circulación para poder satisfacer la necesidad del trasporte ordenado,

cuyo cumplimiento se garantiza mediante el último recurso a la sanción de la fuerza física.

Tiene tres características fundamentales que especifican la praxis jurídica dentro de la

praxis moral-política; La especialización, la legitimización de su ejercicio como poder de la

fuerza contra el poder de la violencia, el recurso a la ayuda de la fuerza física tutelar coactiva

de la comunidad.

Bibliografía

Cañarte, F. (2020). Compendio de Introducción al Derecho unidad III (pp. 9–12). Recuperado

de:

https://online.utm.edu.ec/pluginfile.php/350288/mod_resource/content/1/COMPENDIO%20u

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López, N. (2000). Teoría del Derecho. Granada, Comares.

Salamanca, A. (2011). Teoría Socialista del Derecho (Iusmaterialismo) Tomo II. Editorial

Jurídica del Ecuador, Quito. Pp. 551-652.