¿De qué manera Lope de Vega explora el concepto de honor en

Fuenteovejuna?

La RAE define el concepto honor como ‘‘Cualidad moral que lleva al cumplimiento de

los propios deberes respecto del prójimo y de uno mismo’’,1 pero esto no siempre fue

así. Durante la Edad Media hasta el final del siglo XV, el concepto de honor era un

tema recurrente; en esa época, el honor equivalía a la reputación de una familia, solo los

hombres que pertenecían a la nobleza o de ‘‘buena sangre’’ podían considerarse

honorables; en el caso de la mujer, su honor se relacionaba con guardar su virginidad.2

Un texto en el que se destaca este tema de honor es ‘’Fuenteovejuna’’ escrita por Lope

de Vega inspirada en los acontecimientos ocurridos en el municipio español Fuente

Obejuna a finales del siglo XV. ¿De qué manera Lope de Vega explora el concepto de

honor en la obra? Al Lope de Vega escribirlo tiempo después de que haya pasado este

suceso, en el siglo XVII, el concepto honor se había comenzado a revalorar y ahora es

más cercano a la definición actual de la palabra. Lope de Vega explora el concepto de

honor en su obra ‘‘Fuenteovejuna’’ exponiendo que el honor ya no se relaciona con el

rango social de una persona, sino con la virtud moral de esta.

En esta obra, el Comendador Fernán Gómez de Guzmán es un personaje que

goza de tener honor por el simple hecho de pertenecer a la nobleza, pero cuando se

compara con sus acciones, ese título de hombre honorable es solo eso, un título. En las

primeras escenas, cuando el Comendador vuelve de Ciudad Real luego de su victoria,

les exige a sus sirvientes que lleven a Laurencia y Pascuala, dos labradoras de

Fuenteovejuna, y las encierre para así poder abusarlas sexualmente como forma de

1
Real Academia Española. (s.f.). Honor. Obtenido de Diccionario de la Lengua Española:
https://dle.rae.es/honor
celebrar su victoria. Aquí se ve el primer indicio del despotismo que este comendador

arremete en contra de los aldeanos, especialmente las mujeres, y por qué ser de la

nobleza no lo hace merecedor de ser honrado.

Como se mencionó anteriormente, otro concepto de honor que existía en la

época era que el honor de una mujer era preservar su virginidad. El Comendador, a

pesar de que menciona mucho el honor y se podría decir que es esencial para él, no le

importa deshonrar a las mujeres del pueblo abusando del poder que tiene. Por otro lado,

se ve como Laurencia hace lo imposible por mantener su honor, es decir, su virginidad,

resistiéndose a los horrorosos planes que tiene el Comendador. Uno de los problemas

principales de la obra es el Comendador atrás de Laurencia, muchas veces trató de

sobrepasarse con ella sin su consentimiento hasta el punto de secuestrarla el día de su

boda. Esto no impidió que Laurencia luchara con dientes y uñas para liberarse de las

garras del Comendador y sus sirvientes, ella protegería su honor a toda cuesta. Se podría

decir que Laurencia fue el personaje más honrado de esta historia, y no solo por el

hecho de que guardó su virginidad, sino que era la única que se atrevía a hablar en

contra de las injusticias cometidas por el Comendador sin importarle las consecuencias,

era la única que se atrevía a defenderse. Ella es la que anima al pueblo de

Fuenteovejuna a defender su honor e ir en contra del Comendador.

En el caso de los hombres aldeanos, aquellos que tratan de proteger a las mujeres

de la injusticia, pues son golpeados, azotados o amenazados. Por ejemplo, cuando el

Comendador fue a acosar a Laurencia en una de las veces, Frondoso salió a defenderla

poniendo su vida en peligro apuntando una ballesta hacia al Comendador. Frondoso, un

labrador cualquiera de Fuenteovejuna tuvo más honor que el Comendador que es

hombre noble ya que se arriesgó solo para proteger a la mujer que amaba; eso expone
que tener honor no se relaciona con la clase o estatus sociales, sino que tener honor se

relaciona con tu moralidad y tus virtudes.

En el principio la obra, el pueblo de Fuenteovejuna se veía débil, atemorizados;

mientras el Comendador debía ser alabado y respetado, las personas del pueblo debían

ser sumisos a todo lo que Fernando Gómez de Guzmán les dijera o hiciera. El

Comendador constantemente les recordaba que ellos eran personas sin honor y que por

esta razón los trataba como los trataba dando a entender que una persona sin honor

debía ser tratada sin respeto y abusando de ella. Luego de constantemente ser pisados

por el Comendador, el pueblo solo se dejó ser y se acostumbró a vivir así; los labradores

olvidaron su honor. Cuando el acontecimiento de la boda de Frondoso y Laurencia

ocurre, el pueblo decide defender su honor incentivados por Laurencia; se unieron por

un solo objetivo: salvar a Frondoso de ser asesinado y de una vez por todas terminar con

la tiranía del Comendador.

Es posible pensar que a pesar de que las personas del pueblo estaban

defendiendo su honor, cometieron una atrocidad al asesinar a una persona, un acto no

moral, ¿son realmente personas honorables? Lo son, pero no había otra forma de acabar

con la tiranía en la que Fuenteovejuna estaba siendo sometida; como se demuestra más

adelante, no son personas con mal en sus corazones, y ese daño mínimo no se compara

con el todo el daño que Fernando Gómez de Guzmán había ocasionado. El Comendador

solo era un hombre honorable porque nació como noble, pero sus abusos no iban de

acuerdo con ese título. En la obra, se ve que las mujeres eran las más afectadas por el

Comendador ya que este les arrancaba el honor, que era su virginidad. Los hombres que

trataban de ayudarlas eran castigados, pero esa simple acción los hacía más honorables

que el Comendador. Laurencia, el personaje más honorable, fue la única que se atrevió a

desafiar al tirano y quien animó a todo el pueblo a defender su honor e ir en contra de él.
Lope de Vega exploró con ambos valores del concepto honor para demostrar que el

honor no tiene relación con el rango social, sino con la moralidad y las virtudes de una

persona.

Bibliografía
IES Norba Caesarina. DEPARTAMENTO DE LENGUA Y LITERATURA. (2012).
Lope de Vega, Fuente Ovejuna. El contexto histórico. Obtenido de
https://lenguanorba.files.wordpress.com/2012/05/el-contexto-histc3b3rico-de-
fuente-ovejuna.pdf.
Miranda, L. (2019). «Fuenteovejuna», 400 años de la historia de un pueblohéroe
colectivo contra el tirano. ABCórdoba. Obtenido el 21 May 2021,
de https://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-fuenteovejuna-cuando-pueblo-
heroe-colectivo-contra-tirano-201907270820_noticia_amp.html.

Oropeza, J. Una reseña de Fuenteovejuna, un libro de Lope De Vega. LEER ES LO

MEJOR. Obtenido el 21 May 2021, de https://leereslomejor.com/c-
literatura/resena-de-fuenteovejuna/.

Real Academia Española. (n.d.). Honor. Obtenido de Diccionario de la Lengua

Española: https://dle.rae.es/honor
Vega, F. L. (2018). Fuenteovejuna. Publicado independientemente.