Descubrimiento de América

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Descubrimiento de América

Pintura romántica de la llegada de Cristóbal Colón a América (Dióscoro Puebla,

1862).

Tipo acontecimiento

Ubicación América

Fecha 12 de octubre de 1492jul.

Descubrimiento de América es la denominación que recibe el acontecimiento

histórico acaecido el 12 de octubre de 1492, consistente en la llegada
a América de una expedición española dirigida por Cristóbal Colón por
mandato de los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.
Colón había partido del Puerto de Palos (España) dos meses y nueve días
antes y, tras cruzar el océano Atlántico, llegó a una isla del continente
americano, Guanahani, creyendo que había llegado a la India. Este hecho es
uno de los momentos fundamentales de la historia universal y representa un
“descubrimiento” de riquezas, buena tierra, condiciones climáticas favorables al
europeo y de una población con una cosmología de relaciones de poder muy
distintas, sin pretensiones expansionistas; así como un mal llamado "encuentro
de dos mundos" que habían evolucionado independientemente desde
el poblamiento de América.1
Varios años después de la llegada de Colón, los españoles fueron
percatándose de que el lugar al que habían llegado no estaba conectado por
tierra a Europa y el resto de la «tierra conocida», como se esperaba de la India,
sino que formaba un continente distinto. Así, a partir de 1507 se le comenzó a
llamar América. En los siglos posteriores al descubrimiento del Nuevo
Mundo, España, seguida por Portugal, y en menor
medida Inglaterra, Francia, Holanda, Rusia, Suecia, Dinamarca-Noruega, entre
otras potencias europeas, compitieron por
la exploración, conquista y colonización del continente americano. Se
introdujeron como esclavos a una gran cantidad de personas del África
colonial, lo cual llevó a procesos de disolución y anomia de cultura milenarias,
así como al surgimiento de nuevas conformaciones étnicas, culturales y
políticas.
Existe controversia respecto al empleo del término «descubrimiento» para
aludir a la llegada de la expedición de Colón, ya que, por un lado y desde el
punto de vista de la humanidad, América ya estaba poblada y había sido
descubierta por los primeros seres humanos que llegaron al continente hace
aproximadamente 14 000 años, y, por otro lado, existe un probable primer
arribo europeo realizado por los vikingos en el siglo X, aunque sin evidencias
de contacto.
El contacto con los españoles tuvo un enorme impacto en América. Se
introdujo el conocimiento indígena en arte e ingeniería, además de diferentes
especies vegetales y animales, como el caballo, especie introducida en
el segundo viaje de Cristóbal Colón, y que se encontraba extinto en América
desde tiempos remotos.
Existe una clara distinción entre el «acto mismo del descubrimiento», entendido
como la serie de viajes que hicieron navegantes españoles que llegaron a
América y el encuentro entre culturas, y el posterior proceso histórico conocido
como la conquista de América que los europeos realizaron a continuación.

Índice

 1Antecedentes
 2Los cuatro viajes de Colón
o 2.1Primer viaje
 2.1.1La llegada a América
o 2.2Segundo viaje
o 2.3Tercer viaje
o 2.4Cuarto viaje
 3Los viajes menores o andaluces
 4Consecuencias
o 4.1Consecuencias a largo plazo
 5El debate terminológico
 6Conmemoraciones del descubrimiento
 7Véase también
 8Referencias
 9Bibliografía
 10Enlaces externos

Antecedentes
Artículo principal: Contactos transoceánicos precolombinos
Cabeza Colosal n.º 1 del Museo Xalapa

Debido a los rasgos fisonómicos de las esculturas olmecas en México, sin

saber a ciencia cierta su origen étnico, evidentemente que representan
población afrodescendiente con la cual o bien tuvieron contactos o bien eran
los mismos habitantes representándose a sí mismos. Aunque esta civilización
existió mucho antes del nacimiento de Cristo, en el año 1311 se investiga
si Abubakari II, mansa que abdicó al trono, haya podido llegar a costas
americanas en lo que hoy es Brasil.2
En la costa atlántica norteamericana muestra un único asentamiento vikingo
en Terranova, bien testimoniado arqueológicamente y que fue abandonado
diez años después sin contactos ni repercusión. En la costa del Pacífico existen
evidencias materiales y genéticas que apuntan a que pequeños grupos de
navegantes malayo-polinesios pudieron arribar a las costas de América del Sur,
antes de la llegada de Colón. Sin embargo, en ninguno de los dos casos estos
grupos tuvieron un impacto permanente, por lo que en cierto modo no se
consideran un «descubrimiento» consciente de una civilización por parte de
otra civilización.
Unos años antes del descubrimiento de América, los viajes marítimos
portugueses a la India bordeando la costa de África y siguiendo el derrotero
hacia el este a través del Océano Índico sirvieron como un estímulo para otros
navegantes europeos que creían que era posible llegar a las regiones
de Asia oriental navegando hacia el oeste. Cristóbal Colón defendía la hipótesis
de que el diámetro de la Tierra era tan pequeño que se podía alcanzar Asia
navegando desde Europa hacia poniente. En 1492 consiguió el apoyo y el
patrocinio económico de los reyes Isabel y Fernando de Castilla y Aragón, que
le autorizaron a organizar un viaje de exploración que lo condujo a la costa
americana.

Los cuatro viajes de Colón

Cristóbal Colón, en representación de los Reyes Católicos de Castilla y Aragón,
reinos españoles, realizó cuatro famosos viajes desde Europa a América
en 1492, 1493, 1498 y 1502. En el primero de ellos llegó a América el 12 de
octubre de 1492, a una isla de las Bahamas llamada Guanahani.

Los viajes de Colón

A partir del segundo viaje de Colón, descubrimientos, conquista militar,

e invasión progresaron conjuntamente. Durante los veinte años que separan
1499 de 1519, cuando empezó la empresa de Fernando de Magallanes,
tuvieron lugar los llamados «viajes de descubrimiento y rescate» «viajes
menores» o «viajes andaluces», capitulados por la corona española con
empresarios privados quebrando el discutido monopolio colombino. En el
primero de estos participó Américo Vespucio, a quien se ha atribuido ser el
primer europeo en proponer que las tierras a las que Colón había llegado no
eran en realidad parte de Asia, sino de un continente desconocido para los
europeos y de cuyo nombre de pila deriva el nombre de “América”.
Primer viaje
Artículo principal: Primer viaje de Colón

 La Niña, la Pinta y la Santa María



Una réplica conjetural de La Niña

 
 

Una réplica conjetural de La Pinta

 

Una réplica conjetural de La Santa María

En su primer viaje (1492-1493) Colón llegó a varias islas del Caribe: Guanahaní
(a la que bautizaron como San Salvador), Cuba (Juana) y Santo Domingo (La
Española). En La Española chocó su mejor barco, la “Santa María”, y con su
madera se construyó un fortín llamado “La Navidad”. Colón regresó a España
en la carabela “La Niña”.
Los Reyes Católicos, particularmente la reina Isabel I de Castilla, decidieron
financiar a Cristóbal Colón en su proyecto de llegar a Asia por el oeste,
atravesando la mar océana. El 17 de abril de 1492, Colón firmó con los reyes
las Capitulaciones de Santa Fe, documentos por los cuales se autorizó, sin
financiar, la expedición de Cristóbal Colón a las Indias por el mar hacia
occidente. Además se le concedieron a Colón una serie de prebendas y títulos,
entre ellos: Almirante, Gobernador, Virrey y el 10 % de las riquezas. También
se firmaron varias provisiones y cédulas para que ayudasen a Colón en
aquellas villas y puertos de mar a las que se dirigía. Una provisión fue dirigida a
la villa de Palos de la Frontera por una sanción impuesta a algunos de los
vecinos de esta villa.
Iglesia de San Jorge Mártir de Palos de la Frontera.

El 23 de mayo de 1492, a las puertas de la iglesia de San Jorge de Palos de la

Frontera, en presencia de Cristóbal Colón, fray Juan Pérez y las autoridades
locales, se dio lectura a la Real Provisión, firmada por los Reyes Católicos, en
la que se ordenaba a ciertos vecinos de la villa palerma poner a disposición de
Colón dos carabelas totalmente armadas y aparejadas.
Real Provisión de los Reyes Católicos
DIRIGIDA A CIERTOS VECINOS DE PALOS PARA QUE ENTREGUEN A CRISTÓBAL COLÓN
DOS CARABELAS
Granada, 30 de Abril de 1492.
Vien sabedes como por algunas cosas fechas e cometidas por vosotros en desserbicio nuestro, por
los del nuestro Consejo fuistes condenados a que fuésedes obligados a nos servir dos meses con
dos carabelas armadas a vuestras propias costas e espensas cada e quando e doquier que por nos
vos fuese mandado so ciertas penas, segund que todo más largamente en la dicha sentencia que
contra vosotros fue dada se contiene. E agora, por quanto nos avemos mandado a Christoval Colón
que vaya con tres carabelas de armada, como nuestro capitán de las dichas tres carabelas, para
ciertas partes de la mar océana sobre algunas cosas que cunplen a nuestro servicio e nos queremos
que llebe consigo las dichas dos carabelas con que asy nos aveis de servir...
Archivo General de Indias. Signatura: PATRONATO, 295, N.3.3

Los vecinos a los que es referida dicha provisión contestarían:

... que estaban presto de la cumplir en todo y por todo segund sus Altezas lo mandan...
Parte trasera de la Real Provisión.3

pero la marinería de la zona, que no era obligada por la real provisión, no

estaba dispuesta a formar parte de la expedición con un desconocido, como lo
era Colón para aquellos hombres. Independientemente de la mayor o menor
credibilidad de las ideas colombinas, los hombres de Palos nunca secundarían
al genovés a no ser que le acompañara algún navegante respetado en la villa.
Con la oposición de los vecinos y de los marineros, Colón recurrió a una de las
provisiones expedidas por los monarcas en la que se le concedió permiso para
reclutar marineros entre los encarcelados, aunque finalmente esto no fue
necesario.
Así mismo, hizo uso de otra real provisión, dirigida a las villas de las costas
andaluzas:
... las cibdades e villas e logares de la costa de la mar de Andalucía como de todos los nros. reynos
e Señorios (...) Sabedes que nos habemos mandado a Christobal Colon que con tres carabelas vaya
a ciertas partes de la mar oceana como nro. capitán (...) por ende nos vos mandamos a todos e a
cada uno de vos en vros. logares e jurisdicciones que cada quel dicho Christobal Colon hobiere
menester...
Archivo General de Indias. Signatura: PATRONATO, 295, N.4.
Embargó dos barcos en Moguer, en presencia del escribano moguereño
Alonso Pardo y por medio de una comisión dirigida a la villa de Moguer para
que cumplieran dicha provisión,4 embarcaciones que más tarde fueron
desechadas. Pero seguía sin conseguir enrolar a la tripulación necesaria para
la empresa.
En estas circunstancias, y gracias a la ayuda de
los franciscanos del monasterio de La Rábida y a Pero Vázquez de la Frontera,
viejo y respetado marino de la zona, Colón conoció a Martín Alonso Pinzón,5
rico armador y líder natural de la zona gracias a sus muchas navegaciones
tanto por el Océano Atlántico como por el Mar Mediterráneo, y por los que
había amasado fortuna y fama. Además de los ánimos y la influencia de estas
amistades, al mayor de los hermanos Pinzón le habría convencido también la
propuesta que, según el testimonio de Alonso Gallego en los Pleitos
colombinos, Colón le hizo a Martín Alonso:
Señor Martín Alonso Pinçón, vamos a este viage que, si salimos con él y Dios nos descubre tierras,
yo os prometo por la Corona Real de partir con vos como un hermano.

Sea como fuere Martín Alonso desde aquel momento comenzó una enérgica
campaña en favor de la empresa. Aportó de su hacienda personal medio millón
de maravedís, la tercera parte de los gastos en metálico de la empresa. 6789101112
1314
y convence a sus hermanos, Francisco y Vicente, y a los Hermanos Niño,
destacada familia marinera de Moguer, y con los cuales se consigue animar y
enrolar a toda la marinería necesaria para la empresa, hombres de Palos, del
vecino Moguer, de Huelva, del resto de la comarca1516 e incluso de fuera de
Andalucía. Marinería que ahora sí se arriesgaba a aquella navegación, ya que
el hecho de que Martín Alonso Pinzón, con sus hermanos y los Hermanos
Niño, estuvieran a la cabeza de dicha armada, era una garantía para los
hombres de la zona del Tinto-Odiel.1718

Primer viaje.

Ultimados los preparativos la expedición partió del Puerto de Palos, el 3 de

agosto de 1492. La escuadra colombina estaba formada por las
carabelas Pinta, Niña y la nao Santa María. La Pinta y La Niña fueron elegidas
por los hermanos Pinzón y costeadas por el concejo de Palos, en cumplimiento
de la citada real provisión.19 La tripulación estaba formada por unos
90 hombres aproximadamente.
La expedición se dirigió hacia las islas Canarias, donde Colón visitó a Beatriz
de Bobadilla y Ulloa, gobernadora de La Gomera, y además en la Gran
Canaria hizo reparaciones en la Pinta en el timón y en las velas. Finalizadas las
reparaciones, desde la isla de La Gomera continuó su travesía del Atlántico el 6
de septiembre.20
La llegada a América
El viaje de Cristóbal Colón no resultó fácil para nadie, de hecho hubo conatos
de amotinamiento, pero gracias a la presencia y las dotes de mando de Martín
Alonso Pinzón se consiguieron resolver estas situaciones. Cuando ya se
habían agotado todos los cálculos y previsiones realizadas por Colón, se oyó
desde La Pinta el famoso grito de Rodrigo de Triana «¡Tierra a la vista!», dos
horas después de la medianoche del 12 de octubre.
El resumen del Diario de Colón cuenta del siguiente modo el momento de la
llegada a la isla de Guanahaní:
Jueves 11 de octubre: A las dos horas después de media noche pareció la tierra de la cual estarían
dos leguas amainaron todas las velas, y quedaron con el treo, que es la vela grande sin bonetas, y
pusiéronse a la corda, temporizando hasta el día viernes, que llegaron a una islita de los Lucayos,
que se llamaba en lengua de indios Guanahaní. Luego vinieron gente desnuda, y el Almirante salió a
tierra en la barca armada, y Martín Alonso Pinzón y Vicente Yáñez, su hermano, que era capitán de
la Niña. Sacó el Almirante la bandera real y los capitanes con dos banderas de la Cruz Verde, que
llevaba el Almirante en todos los navíos por seña, con una F y una Y: encima de cada letra su
corona, una de un cabo de la cruz y otra de otro. Puestos en tierra vieron árboles muy verdes y
aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llamó a los dos capitanes y a los demás
que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escobedo, escribano de toda la Armada, y a Rodrigo Sánchez
de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio cómo él por ante todos tomaba, como de hecho
tomó, posesión de la dicha isla por el Rey y por la Reina sus señores, haciendo las protestaciones
que se requerían, como más largo se contiene en los testimonios que allí se hicieron por escrito.
Luego se ajuntó allí mucha gente de la isla.

La isla estaba habitada por el pueblo lucayo o taíno. El texto arriba citado,

señala la primera oportunidad en la que los europeos utilizaron el término
«indios» para denominar generalizadamente a los pobladores de América,
palabra que deriva del error que cometieron al pensar que la isla Guanahaní se
encontraba en la zona oriental del continente asiático, que los europeos de
entonces confundían con India. En el diario de a bordo, Colón dejó escrita su
primera impresión sobre los nativos que hallaron:
Jueves 11 de octubre: Esto que se sigue son palabras formales del Almirante, en su libro de su
primera navegación y descubrimiento de estas Indias. «Yo -dice él-, porque nos tuviesen mucha
amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a nuestra Santa Fe con
amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio
que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que hubieron mucho placer y
quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a las barcas de los navíos
adonde nos estábamos, nadando, y nos traían papagayos e hilo de algodón en ovillos y azagayas y
otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dábamos, como cuentecillas de
vidrio y cascabeles. En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena voluntad. Mas me
pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y
también las mujeres, aunque no vi más de una harto moza. Y todos los que yo vi eran todos
mancebos, que ninguno vi de edad de más de treinta años: muy bien hechos, de muy hermosos
cuerpos y muy buenas caras: los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballo, y cortos: los
cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan.
De ellos se pintan de prieto, y ellos son de la color de los canarios ni negros ni blancos, y de ellos se
pintan de blanco, y de ellos de colorado, y de ellos de lo que hallan, y de ellos se pintan las caras, y
de ellos todo el cuerpo, y de ellos solos los ojos, y de ellos solo el nariz. Ellos no traen armas ni las
conocen, porque les mostré espadas y las tomaban por el filo y se cortaban con ignorancia. No
tienen algún hierro: sus azagayas son unas varas sin hierro, y algunas de ellas tienen al cabo un
diente de pez, y otras de otras cosas.

Los taínos habían organizado una sociedad agraria, relativamente avanzada,

basada en el cultivo del maíz, la mandioca y el algodón, incluyendo otros
importantes cultivos como el maní (cacahuete), la pimienta, la piña, la batata y
el tabaco. El propio Colón relató en su diario que cultivaban calabazas y
algodón y que poseían casas y «huertas de árboles». 21
Colón desembarca en Guanahaní.

Taínos y españoles intercambiaron productos pacíficamente, pero aquellos no

tenían posesiones de oro, principal producto que buscaban los españoles. Al
día siguiente el Diario comentaba:
Sábado 13 de octubre: Yo estaba atento y trabajaba de saber si avía oro y vide que algunos de ellos
traían un pedaçuelo colgado en un agujero que tienen en la nariz. Y por señas pude entender que
yendo al Sur o Bolviendo la isla por el Sur, que estaba allí un rey que tenía grandes vasos de ello, y
tenía muy mucho.

Sin embargo, a pesar de la buena relación entre taínos y españoles, Colón ya

pensaba en Guanahaní, en la posibilidad de esclavizarlos:
Domingo 14 de octubre: puédenlos todos llevar a Castilla o tenellos en la misma isla captivos,
porque con cincuenta hombres los ternán a todos sojuzgados y los harán hazer lo que quisieren.

La expedición de Colón arribó después a la isla de Cuba, bautizada con el

nombre de Juana, y posteriormente a La Española. El 25 de diciembre encalló
la carabela Santa María y con sus restos mandó construir el Fuerte de La
Navidad, en el que dejó una pequeña guarnición.
El 15 de enero de 1493 Colón tomó la decisión de partir, y el 16 las carabelas
Pinta y Niña abandonaron La Española con rumbo a España. Colón, al mando
de la expedición en La Niña, llevaba varios objetos recogidos en la expedición,
y además le acompañaban 10 indios, dos de ellos hijos
del cacique Guacanagari. El 14 de febrero de 1493, en el tornaviaje, se
cruzaron con una fuerte tempestad que estuvo a punto de hacer naufragar las
embarcaciones. En tan difícil trance, Cristóbal Colón realizó el Voto
colombino.2219 Los temporales habían separado a las dos carabelas. La Pinta
fue desviada hacia el puerto de Bayona, y el 15 de marzo regresó al puerto de
Palos, con Martín Alonso de Pinzón gravemente enfermo quien finalmente
falleció el 31 de marzo en La Rábida. Colón se vio obligado a atracar en las
islas Azores con La Niña, luego regresó al puerto de Palos el 15 de marzo y,
posteriormente, se encaminó a Moguer donde cumplió el voto que había
realizado.19 Posteriormente se encaminó a Barcelona para informar a los Reyes
Católicos de su descubrimiento.
Segundo viaje
Artículo principal: Segundo viaje de Colón

Segundo viaje

El segundo viaje de Cristóbal Colón zarpó de Cádiz el 24 de septiembre de

1493. La expedición tenía como finalidad asentar la presencia española en los
territorios descubiertos y encontrar el camino hacia India y Catay. La primera
isla a que arribó fue La Deseada, el 3 de noviembre; después descubrió Puerto
Rico y llegó a La Española, donde encontró destruido el Fuerte de La Navidad
por una ofensiva del cacique Caribe Caonabo. En la misma isla fundó la Villa
Isabela, el 6 de enero de 1494. En su segundo viaje (1493-1496) Colón
descubrió las Pequeñas Antillas (Dominica y Guadalupe), pasó por Puerto Rico
(San Juan Bautista) y llegó a La Española donde encontró el fortín La Navidad
destruido. Muy cerca, fundó su primera ciudad a la que bautizó como La
Isabela. Después exploró Cuba y navegando al sur descubrió Jamaica
(Santiago).
Continuó su viaje de exploración y recorrió las costas de Juana (Cuba) y
Santiago (Jamaica). A fines de 1494 o principios de 1495 se dirigió hacia el sur.
Los escritos de este viaje registraron algunas situaciones de violencia sexual
contra mujeres indígenas, como la que relató uno de los hombres de su
tripulación.23
Tras este viaje se dedicó a consolidar el dominio sobre La Española.
En 1496 regresó a España, llegando a Cádiz el 11 de junio.
Tercer viaje
Artículo principal: Tercer viaje de Colón

Tercer viaje
Ruinas de Nueva Cádiz, en la costa nororiental de la isla de Cubagua.

El tercer viaje de Cristóbal Colón comenzó el 30 de mayo de 1498. Colón partió

de Sanlúcar de Barrameda y llegó a la isla Trinidad a finales del mes de julio.
Del 4 al 12 de agosto visitó el golfo de Paria, en la desembocadura del
río Orinoco, en América del Sur. Denominó a toda esta región Tierra de
Gracias, por la amabilidad de los indígenas. Supuso que había llegado a un
continente por la gran cantidad de agua dulce. Así, por primera vez, se llegaba
a Tierra Firme.
En su tercer viaje (1498-1500) Colón descubrió la isla Trinidad y la
desembocadura del río Orinoco en Venezuela (Tierra de Gracia). Al regresar a
La Española lo tomaron preso por las quejas de los españoles descontentos
con su mando. Regresó encadenado a España, donde la reina Isabel lo liberó.
Posteriormente, recorrió y exploró las tres islas del actual estado de Nueva
Esparta, la isla principal la llamó Asunción, las otras son las
actuales Cubagua y Coche. Más tarde, Cristóbal de la Guerra le cambió el
nombre a La Asunción por el de isla Margarita, por la gran cantidad
de perlas que había.
Finalmente arribó a La Española. En esta isla los españoles se habían
sublevado por la falta de riquezas que supuestamente encontrarían. En una de
las negociaciones, Colón propuso a un grupo de españoles el regreso a
Cubagua para el tráfico de perlas. Se fundó un asentamiento perlífero y más
tarde, en 1528, de él nació la primera ciudad fundada por españoles en
continente americano, Nueva Cádiz.24
A la llegada del administrador real, Francisco de Bobadilla, Colón fue arrestado.
Retornó a España, el 25 de noviembre de 1500, fue puesto en libertad, pero
perdió su prestigio y sus poderes.
Cuarto viaje
Artículo principal: Cuarto viaje de Colón

Cuarto viaje
Estrecho de Malaca. Este estrecho era el que buscaba Colón en su cuarto viaje, creía que había
llegado a Asia, y lo necesitaba para llegar a las Indias.

Pese a los problemas por la pérdida de sus poderes , Colón inició el cuarto y
último viaje, aunque con una serie de prohibiciones, como la de tocar tierra
en La Española. El objetivo de este viaje era encontrar un estrecho, el Estrecho
de Malaca, que le permitiera llegar a las Indias, al oeste de las islas Antillas, ya
que se veía que éstas no lo eran aunque no podían quedar muy lejos de las
tierras por él descubiertas. Salió del puerto de Cádiz con dos carabelas y dos
navíos: La Capitana, La Gallega, La Vizcaína y el Santiago de Palos, el día 11
de mayo. Pasando por Canarias, llegó a las Indias en 30 días. 25
En su cuarto viaje (1502-1504) Colón exploró las costas de América Central
(Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá).
Por los problemas surgidos en La Española, Nicolás de Ovando, nuevo
gobernador de la colonia, no permitió que Colón desembarcase a pesar de una
inminente tempestad y que cambiase uno de sus buques por otro de mejores
condiciones. Colón capeó como pudo el temporal y pasó a Jamaica, aunque la
tormenta no le dejó hasta el 12 de septiembre, 88 días de tormenta. 26
Siguiendo al oeste, descubriendo la isla de Guanaja, en la costa de Honduras,
en América Central, encontró una embarcación con mercaderes mayas que le
ofrecieron cacao. En la Punta Cajina (hoy Punta Trujillo) los tripulantes
descendieron de sus naves para asistir a la primera misa católica celebrada en
la tierra firme de América el 14 de agosto27 Continuó al este y lo sorprendió
un huracán, durante varias semanas las 4 naves fueron sacudidas por la
tormenta y el 12 de septiembre doblaron un cabo. Allí se calmó la tormenta y
Colón lo bautizó como Cabo Gracias a Dios, en la costa de Honduras, por decir
«Gracias a Dios que al fin salimos de esas honduras» y de allí navegó hacia el
sur.2829
Varias expediciones siguieron a los cuatro viajes colombinos. Fueron los Viajes
Menores, los cuales permitieron reconocer la existencia del continente
Americano y explorar toda la costa de Venezuela.

Los viajes menores o andaluces

En 1499 la corona española decidió poner fin al monopolio que tenía Colón
sobre las navegaciones a las Indias y abrió el negocio a otros navegantes y
empresarios. Esto dio lugar a la realización de una serie de expediciones
denominadas «viajes menores», «viajes de reconocimiento y rescate» o
también «viajes andaluces», ya que todos se organizaron y partieron
desde Andalucía y los que participaron en ellos residían mayoritariamente en
esa región de España.30
Entre los muchos marinos se destacaron: Pedro Alonso Niño, descubridor de
las costas de golfo de Paria, en Venezuela; Andrés Niño, descubridor de las
costas centroamericanas; Bartolomé Ruiz, descubridor y navegante del Océano
Pacífico que integró como piloto la famosa expedición de Francisco Pizarro de
los Trece de la Fama; fray Antonio de Olivares, fundador de la ciudad de San
Antonio de Texas; Alonso Vélez de Mendoza, repoblador de la isla de Santo
Domingo; Diego García de Moguer que tomó parte en el primer viaje alrededor
del mundo junto a Magallanes; Juan Ladrillero, considerado el otro descubridor
del Estrecho de Magallanes y Vicente Yáñez Pinzón, descubridor del Brasil,31
32
 Juan Rodríguez Mafra que participó como piloto de la Nao San Antonio en el
viaje de la primera vuelta al mundo.33

Consecuencias

Mapa de Martin Waldseemüller de 1507, el primero en incluir el topónimo «América».

La llegada de Cristóbal Colón a América está considerada como uno de los

hechos más importantes de la historia universal por las consecuencias que tuvo
y debe relacionarse con el primer viaje alrededor del mundo realizado por la
tripulación de Fernando de Magallanes pocos años después, que abrió paso a
la conquista del mundo por parte de Europa.
Consecuencias a largo plazo
Artículos principales: Colonización europea de América y  Colonización española de
América.
Américo Vespucci despierta "America", grabado del 1638

La llegada de Cristóbal Colón permitió el comienzo de la conquista de América,

cuya primera campaña fue la que los españoles emprendieron en Cuba, por
Velázquez. A ella siguieron las dos más importantes: la del Imperio azteca,
por Hernán Cortés y la del Imperio inca (por Francisco Pizarro) así como otras
hasta su finalización definitiva tras los decretos del rey Felipe II de abolición de
la conquista. A partir de ellos comenzó la «colonización de América», en la que
intervinieron también portugueses, ingleses, holandeses y franceses.
El contagio de las enfermedades que los europeos llevaron consigo
(viruela, tifus, fiebre amarilla, etc.) produjo un colapso de la población indígena
de América, con gran impacto en la mortandad. Igualmente vinieron
enfermedades de las Américas como la en su día temida sífilis que diezmó la
población europea desde las posesiones españolas en Italia en 1494.
Si bien todas las potencias europeas impusieron obligatoriamente
sus idiomas en sus respectivos territorios, debido a la hegemonía que sobre
América ejercieron España y Portugal predominaron el idioma
español y portugués en sus respectivas zonas de influencia. España, empero,
permitió la utilización de varios idiomas indios como el quechua y el guaraní.
Por su parte la religión católica pasó a ser oficial y la conversión de los
indígenas fue una de las causas de la conquista; además se generó una
población con altos niveles de mestizaje genético y cultural entre los pueblos
originarios, los europeos y los africanos subsaharianos.
La principal riqueza generada por los territorios españoles en América fue la
extracción del oro y la plata. Inicialmente los españoles encontraron sobre todo
oro, y las cantidades enviadas a España fueron pequeñas: hasta 1514 llegaron
unos 40 000 o 50 000 pesos anuales desde la Española, otros 11 000
desde San Juan y cantidades menores desde Cuba y Tierra Firme.34 La
conquista de los imperios azteca e inca deparó puntualmente grandes botines
de oro. Sin embargo fue la puesta en explotación de minas de plata en México
y, sobre todo, en Potosí a partir de 1545 lo que multiplicó la producción y
exportación de metales preciosos. Se ha calculado que hasta 1660 se enviaron
a España unas 16 600 toneladas de plata y 181 toneladas de oro, incluyendo
tanto las remesas de particulares como los impuestos a la Corona. Esto desató
una revolución de precios en Europa y permitió a la Monarquía
Hispánica financiar las numerosas guerras en que se vio envuelta. 3536 No
obstante, la mayor parte de la plata y del oro, en torno al 80%, se quedó en la
América española.37
Otra importante consecuencia de la llegada de los europeos a América fue la
asimilación y la difusión mundial de los alimentos que habían sido consumidos
por las culturas americanas y que hoy se estima constituyen el 75% de base
alimentaria que consume la Humanidad. Ellos son el maíz, la batata,
la calabaza, el tomate, el chocolate, el cacahuate o maní, la vainilla, los ajíes,
la palta o aguacate, todos estos originarios de Mesoamérica, con justa razón
nombrada por los conquistadores «el cuerno de la abundancia», y
la papa (o patata como se denomina en España) originaria de los pueblos
nativos de los Andes. Otros productos importantes originarios de América son
la goma y el tabaco.38
Por otro lado, los españoles primero y los europeos después llevaron consigo a
América animales tan útiles como el caballo, el burro, el asno y
demás ganado como la vaca castellana, el buey, la oveja y animales de granja
como el cerdo, la gallina/gallo, el conejo... Así como ciertos árboles frutales,
la cebada, la avena, el centeno y el trigo de la península ibérica y la caña de
azúcar de la islas Canarias o Madeira, que tanto éxito tuvo en el Caribe o el
mismísimo café de las colonias portuguesas en África.39
La llegada de Colón a América causó también una gran expansión de
la navegación y el comercio entre los pueblos, que se volvió mundial.
Los colonos ingleses en América terminaron organizando a partir de 1776 un
nuevo tipo de sociedad a partir de conceptos novedosos
como independencia, constitución, federalismo y dieron origen a los Estados
Unidos de América que, en el siglo XX, reemplazó a Gran Bretaña como
potencia mundial dominante.
No todo fue horror: sobre las ruinas del mundo precolombino los españoles y los portugueses
levantaron una construcción histórica grandiosa que, en sus grandes trazos, todavía está en pie.
Unieron a muchos pueblos que hablaban lenguas diferentes, adoraban dioses distintos, guerreaban
entre ellos o se desconocían. Los unieron a través de leyes e instituciones jurídicas y políticas pero,
sobre todo, por la lengua, la cultura y la religión. Sí las pérdidas fueron enormes, las ganancias han
sido inmensas.
Para juzgar con equidad la obra de los españoles en México hay que subrayar que sin ellos ―quiero
decir: sin la religión católica y la cultura que implantaron en nuestro país― no seríamos lo que
somos. Seríamos, probablemente, un conjunto de pueblos divididos por creencias, lenguas y
culturas distintas.40
Octavio Paz, 1995

El debate terminológico
La expresión «descubrimiento de América» para referirse a la llegada de
Cristóbal Colón al continente americano es criticada por diversos sectores,
culturas y estudiosos, dando lugar a un amplio y apasionado debate. Esta
confrontación ha estado íntimamente vinculada al uso de los términos Día de la
Raza, Día de la Hispanidad, Día de la Resistencia Indígena y otros creados
para referirse al mismo suceso. El debate se generalizó en 1992,con ocasión
del V centenario de la llegada de Colón a América.
El filósofo argentino Santiago Kovadloff dijo a este respecto:
Se aproxima un nuevo 12 de octubre y aún perduran los ecos de la polémica desatada en 1992. Al
cumplirse los quinientos años de la llegada de los españoles a América estalló la discusión, hasta
allí quizá menos estridente pero no menos apasionada. ¿Cómo debía designarse lo sucedido?
¿Descubrimiento? ¿Encuentro de culturas? ¿Usurpación? ¿Conquista? Una gama de posibilidades
e imposibilidades interpretativas se viene desplegando con fervor desde entonces hasta hoy. El
desacuerdo alentó confrontaciones interminables. Si la trascendencia del acontecimiento evocado
resulta indiscutible, su caracterización, por uno u otro motivo insatisfactoria, prueba la dificultad para
generar consenso donde tanta falta hace. Después de todo, si cabe a los nombres, como enseña
Aristóteles, enunciar las propiedades de las cosas, la desorientación para lograr convergencias en
esta materia evidencia que, aún ahora, aquellos a quienes la cuestión compete siguen hablando de
cosas distintas.
Santiago Kovadloff41

Se han desarrollado diversas posiciones sobre la manera de denominar el

acontecimiento:

 Postura tradicional: es la postura mayoritaria, que

se ha usado desde fines del siglo XVI, primero en la
cultura occidental y luego se ha extendido en todo
el mundo, que utiliza el término «descubrimiento
de América», para referirse exclusivamente al acto
realizado por Colón el 12 de octubre de 1492, al
llegar a la isla Guanahaní conduciendo la
expedición española embarcada en las famosas
tres carabelas, en su primer viaje. La postura
tradicional tiene su origen en el «mito del piloto
original» ya presente en los testimonios del
padre Bartolomé de las Casas, luego modificado
por Fernando Colón en la biografía de su
padre, Vida del almirante, publicada
en 1571 (ver O’Gorman).
 o Postura tradicional ampliada: sin abandonar
la postura tradicional, discute el alcance
original, y sostiene que el término debe
extenderse a todos los viajes de Colón a
América, o sea, a sus cuatro viajes ya que
entiende el término «descubrimiento de
América» no como un acto sino como una
etapa, la primera de la expansión ultramarina
de Europa, sucedida luego por otras dos
etapas: la conquista y la colonización.
o Postura tradicional modificada: sostiene que
es incorrecto aplicar el término
«descubrimiento de América» a ninguno de los
actos realizados por Colón y sus hombres, y
que dicha denominación debe reservarse al
momento que el primer europeo «descubrió»
que Colón había llegado a tierras desconocidas
hasta entonces para las culturas europeas,
africanas, asiáticas y polinésicas del siglo XV.
Este momento también se encuentra discutido,
pero existe cierto consenso en atribuírselo al
italiano Américo Vespucio a partir de cuyo
nombre los europeos denominaron «América»
a ese continente.
 Postura cronológica: sostiene que el término
«descubrimiento», a secas, o «primer
descubrimiento», debe ser reservado para el
primer ser humano en realizarlo, y en el caso en
debate, para los primeros seres humanos en
poblar el continente americano y es la utilizada por
algunos arqueólogos, antropólogos e historiadores,
como por ejemplo William Dancey (de
la Universidad de Ohio).42 y que admite
denominaciones sucesivas como «primer
descubrimiento», «segundo descubrimiento»,
«tercer descubrimiento», «cuarto descubrimiento»,
de América, para referirse a las llegadas de los
primeros seres humanos, y luego de
los inuit, vikingos/europeos y españoles/europeos,
respectivamente.
o Postura cronológica modificada europea
vikinga: rechaza la aplicación del término
«descubrimiento de América» para la llegada
de Colón porque sostiene que los primeros
europeos en llegar a América fueron los
vikingos, debiendo aplicarse el término a la
llegada a América de Leif
Eriksson en 985 (ca.).
o Postura cronológica modificada europea
moderna: sostiene que hubo otros europeos
 modernos que descubrieron América antes de
la llegada de Colón, como la hipótesis
de Alonso Sánchez de Huelva.
o Postura cronológica modificada no europea:
sostiene que antes que ningún pueblo europeo
hubo otros pueblos no europeos en llegar a
América luego de los siberianos e inuit. Los
casos varían entre chinos,
polinésicos, fenicios, egipcios, mandingos y ma
rroquís.
 Postura etnológica: sostiene que puede
considerarse «descubrimiento» al realizado por
cada cultura o etnia en condiciones de aislamiento.
De este modo tanto la llegada original de los
siberianos a América y eventualmente de otras
etnias, como las posteriores de los inuit, los
vikingos y los españoles, significaron un
«descubrimiento» para cada una de esas etnias o
culturas. En este caso, propone adicionar al
término «descubrimiento» la etnia o cultura para la
que es significativa, hablando de «descubrimiento
de América por los vikingos» o «descubrimiento de
América por los europeos medievales», etc. 43 Un
ejemplo de esta postura es el libro The American
Discovery of Europe (El descubrimiento americano
de Europa), de Jack D. Forbes, 2006. Esta postura
abrió camino también al concepto de
«descubrimiento de Europa» por parte de las
culturas indígenas, cuya existencia también
desconocían, concepto que utilizan algunos
historiadores como Daniel Richter (Universidad de
Pensilvania, en Native American Discoveries of
Europe) o el Estado de Chile que denomina al 12
de octubre como Día del Descubrimiento de Dos
Mundos.
 Postura pluralista: acepta que para diversos
grupos sociales, étnicos, lingüísticos y culturales,
el término «descubrimiento de América» tiene
múltiples acepciones, sin tomar partido por
ninguna.
 Postura indígenista/anticolonialista: es
sostenida por varios pueblos indígenas americanos
que cuestionan el término «descubrimiento de
América» por considerarlo una
denominación eurocéntrica, que ignora la
presencia de sus antepasados en América al
momento de la llegada de los españoles, dando
prioridad a la idea de América como «tierras»
antes que como pueblos, con el fin de legitimar
culturalmente la posterior dominación y
 colonización de la que fueron objeto. Con esta
postura coinciden los sectores opuestos
al colonialismo y al neocolonialismo para quienes
el término es una expresión de colonialismo
cultural. En general han propuesto términos
alternativos como «invasión de América», o «Día
de la Resistencia», entre otros.
 Postura hispanista: rechaza como acto de
«indigenismo» (en sentido peyorativo) y considera
un ataque contra la Hispanidad, todo
cuestionamiento al término «descubrimiento de
América» que no signifique llegada de los
españoles a América con Colón. Para esta postura
el término y el hecho que expresa, está vinculado a
la superioridad de la cultura hispana, occidental y
cristiana, sobre las demás. Estuvo originalmente
vinculada a la invención en 1915 del controvertido
«Día de la Raza» como Día de la Hispanidad y de
la Raza Española, para el 12 de octubre, aunque
luego varios países atemperaron su significado
para relacionarlo con una supuesta raza mestiza.
Fue difundida intensamente por algunos gobiernos
latinoamericanos en los años setenta.
 Postura conciliatoria: propone conciliar las
posturas indigenista/anticolonialista con la
hispanista, sosteniendo que antes que poner el
acento en la mayor o menor violencia que pudiera
haber caracterizado la llegada de los españoles a
América, lo que se debe destacar es el hecho del
encuentro entre dos grupos de culturas humanas
que habían vivido separados por milenios. Propone
denominar «Encuentro de Dos Mundos» o
«Encuentro de Dos Culturas», al hecho de la
llegada de Colón a América.44
 Posturas nacionales: estas posturas han
comenzado a aparecer como posturas oficiales
frente al 12 de octubre de 1492 y su denominación,
en muchos casos rechazando o limitando la
denominación «descubrimiento de América». En
Argentina, por ejemplo, para el INADI (Instituto
Nacional contra la Discriminación) «la idea de
descubrimiento y el elogio de la conquista
española» es violatoria de la Convención sobre
Eliminación de toda Forma de Discriminación
Racial y constituye un acto de discriminación.45

Conmemoraciones del descubrimiento

Hasta el siglo XIX la efeméride del descubrimiento pasó relativamente
desapercibida. La primera gran celebración oficial internacional tuvo lugar
en 1892, con la Celebración del IV Centenario del Descubrimiento de América.
Un siglo más tarde, en 1992, tuvo lugar la Celebración del V Centenario del
Descubrimiento de América concentrando gran número de actos
conmemorativos y debates sobre el significado y consecuencias del
acontecimiento. España organizó la Exposición Universal de Sevilla, que
coincidió en el tiempo con la celebración de las Olimpiadas de Barcelona.
Los Lugares colombinos protagonizaron actuaciones de restauración en sus
principales monumentos y se hizo un viaje repitiendo el primer viaje de
Cristóbal Colón a América con réplicas de los navíos originales (la Pinta, la
Niña y la Santa María) construidos en los astilleros de ribera españoles de Isla
Cristina, Cartagena y Barcelona respectivamente, con métodos artesanales.
En el año 2017 se desarrollaron las celebraciones del 525º aniversario del
Descubrimiento de América. Para tal fin, la Diputación de Huelva organizó una
Comisión46 encargada del desarrollo de actividades culturales, deportivas,
académicas, turísticas, institucionales y de sensibilización ciudadana, bajo la
denominación de 525 aniversario del encuentro entre dos mundos. En
los Lugares colombinos las celebraciones locales se denominan 525
Aniversario del Descubrimiento de América y contempló multitud de actos
conmemorativos, rememorando la participación clave de Palos de la Frontera,
su monasterio de La Rábida y Moguer en el Descubrimiento de América.

Véase también
 Asentamientos vikingos en América
 Cartas anunciando el descubrimiento de las Indias
 Tratado de Tordesillas
 Conquista de América
 Día de la Raza
 Era de los Descubrimientos
 Historia de América
 Poblamiento de América
 Hipótesis de 1421

Referencias
1. ↑ McCartney, A.P. & D.J. Mack (1992) “Iron Utvikingos.
2. ↑ Misterios de la Historia - Capítulo 11: África en
América en YouTube.
3. ↑ Saltar a:a b Transcripción completa de la Real provisión, dada
a Diego Rodríguez Prieto y otros vecinos de Palos. En
castellano antiguo.
4. ↑ Comisión al contino Juan de Peñalosa, para que haga
cumplir en la villa de Moguer, una cédula de SS. AA.,
ordenando se entreguen a Cristóbal Colón, donde y cuando
las pidiese, tres carabelas armadas y equipadas. Archivo
General de Simancas. Signatura: RGS,149206,1.
5. ↑ Fernández Duro, Cesareo (1883). Colón y Pinzón. Real
Academia de la Historia. pp. 91-92.
6. ↑ de las Casas,, «Tomo I. Capítulo XXXIV, pág. 256.»
7. ↑ Asensio, José María. Martín Alonso Pinzón: Estudio
histórico. La España Moderna, 1892. pp. 66-68.
8. ↑ Manzano y Manzano, Juan; Manzano Fernández-Heredia,
Ana María (1988). Los Pinzones y el Descubrimiento de
América. 3 vols. Madrid: Ediciones de Cultura
Hispánica. ISBN 978-84-7232-442-8.
9. ↑ Ortega, 1926, p. 37-110
10. ↑ Rivera, Carlos (1945). Martin Alonso Pinzón. Ayamonte
(Huelva): Imprenta Asilio Provincial.
11. ↑ «Historia de la navegación: Martín Alonso Pinzón».
www.mgar.net. Consultado el 23 de abril de 2009.
12. ↑ Fernández Duro, Cesáreo. «Pinzón, en el descubrimiento
de las Índias.». La ilustración española y americana. Año
XXXVI, Núm. III. Madrid 22 de enero de 1892. Consultado el
23 de abril de 2009.
13. ↑ Izquierdo Labrado, Julio. «Martín Alonso Pinzón».
es.geocites.com. Archivado desde el original el 6 de junio
de 2004. Consultado el 23 de abril de 2009.
14. ↑ Alonso Pinzón, Marin (1992). «Amputaciones históricas».
México: Ediciones Especiales (Pensylvania: Universidad de
Millersville). Archivado desde el original el 4 de abril de
2009. Consultado el 23 de abril de 2009.
15. ↑ Ibarra y Rodríguez, Eduardo (1892). Don Fernando el
Católico y el descubrimiento de América. Imprenta de
Fortaner, Madrid. pp. 184.
16. ↑ Menéndez-Pidal, Gonzalo. «Tres puntos finales, Cristóbal
Colón». Hacia una nueva imagen del mundo. Centro de
Estudios Políticos y Constitucionales, 2003. ISBN 978-84-259-
1245-0.
17. ↑ Díaz-Trechuelo Spínola, 2006, p. 77-78
18. ↑ Suárez Fernández, Luis (1990). Los reyes católicos.
Ediciones Rialp. pp. 247. ISBN 9788432125850. Archivado
desde el original el 28 de octubre de 2014. Consultado el 20
de mayo de 2009.
19. ↑ Saltar a:a b c González Cruz, David (2012). Descubridores de
América, Colón, los marinos y los puertos. Silex
Ediciones. ISBN 978-84-7737-739-9.
20. ↑ Jueves, 9 de agosto.

Hasta el domingo en la noche no pudo el Almirante tomar la

Gomera, y Martín Alonso quedóse en aquella costa de Gran
Canaria por mandado del Almirante, porque no podía navegar.
Después tornó el Almirante a Canaria, y adobaron muy bien la
Pinta con mucho trabajo y diligencias del Almirante, de Martín
Alonso y de los demás; y al cabo vinieron a la Gomera. Vieron salir
gran fuego de la sierra de la isla de Tenerife, que es muy alta en
gran manera. Hicieron la Pinta redonda, porque era latina; tornó a
la Gomera domingo a dos de septiembre con la Pinta adobada.

Libro de la primera navegación y descubrimiento de las Indias.

Colón, Cristóbal. Relación compendiada de Fray Bartolomé de Las
Casas.
21. ↑ Keegan, William F. (1992). The People Who Discovered
Columbus: The Prehistory of the Bahamas. Gainesville:
University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-1137-0.
22. ↑ «Diario de a bordo. Cristóbal Colón. Primer viaje
América.». ArteHistoria. Archivado desde el original el 16 de
octubre de 2013. Consultado el 18 de julio de 2013.
23. ↑ Michel de Cúneo Cristóbal, y otros: Cronistas de Indias:
antología. Buenos Aires: Ediciones del Pensamiento
Nacional, 1982. ISBN 950-581-020-2.

Mientras estaba en la barca, hice cautiva a una hermosísima mujer

caribe, que el susodicho Almirante me regaló, y después que la
hube llevado a mi camarote, y estando ella desnuda según es su
costumbre, sentí deseos de holgar con ella. Quise cumplir mi
deseo pero ella no lo consintió y me dio tal trato con sus uñas que
hubiera preferido no haber empezado nunca. Pero al ver esto (y
para contártelo todo hasta el final), tomé una cuerda y le di de
azotes, después de los cuales echó grandes gritos, tales que no
hubieras podido creer tus oídos. Finalmente llegamos a estar tan
de acuerdo que puedo decirte que parecía haber sido criada en
una escuela de putas.

Michel de Cúneo

24. ↑ Cruxent, J. M. (1972). «VI Conferencia Geológica del

Caribe. Noticias de Cubagua.». Margarita, Venezuela.
25. ↑ Diarios de Colón (enlace roto disponible en Internet Archive;
véase el historial, la primera versión y la última).. Estudio realizado
por la Biblioteca Cervantes.
26. ↑ Apuntes de Historia y Geografía para uso del 4o grado de
primaria, página 6. 1963.
27. ↑ Libro Almanaque Escuela Para Todos 2005, página 53.
28. ↑ Libro de la Colección La Salle, sección Historia patria,
lección 7, Cristóbal Colón en Nicaragua, página 79. Década
de 1950.
29. ↑ Soler Pascual, Emilio. «Exploradores, cronistas o
historiadores españoles o al servicio de España por los
territorios del Nuevo Mundo y el Pacífico: Cristóbal Colón.».
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Archivado desde el
original el 28 de agosto de 2010. Consultado el 14 de
octubre de 2007.
30. ↑ Laviana Cuetos, María Luisa. «Los viajes andaluces».
ArteHistoria. Archivado desde el original el 30 de noviembre
de 2009. Consultado el 28 de marzo de 2010.
31. ↑ dialnet.unirioja.es. «El descubrimiento del Brasil por
Vicente Yáñez Pinzón: el cabo de Santo Agostinho.».
Universidad de la Rioja. Consultado el 25 de diciembre de
2007.
32. ↑ «Os espanhóis no Brasil - séculos XV e
XVI.». www.ibge.gov.br (en portugués). Ministério do
Planejamento, Orçamento e Gestão. Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística. Archivado desde el original el 11 de
febrero de 2008. Consultado el 25 de diciembre de 2007.
33. ↑ Izquierdo Labrado, Julio. «Juan Rodríguez Mafra. Un
piloto de Palos en el viaje de Magallanes.». Archivado
desde el original el 23 de mayo de 2004. Consultado el 5 de
junio de 2008.
34. ↑ Gil, Juan (1984). «Las cuentas de Cristóbal
Colón». Anuario de Estudios Americanos (41): 425-511.
 35. ↑ Hamilton, Earl J. (mayo de 1929). «Imports of American
Gold and Silver Into Spain, 1503-1660». The Quarterly
Journal of Economics 43 (3): 436-472. Consultado el 21 de
agosto de 2016.
36. ↑ «Una visión crítica de la conquista», artículo de Bernardo
Veksler en el sitio web Argenpress, 2006.
37. ↑ del Rey, Miguel; Canales, Carlos. «El oro de América.
Acabar con una leyenda». Clío Historia. año 15 (177): 34-
47.
38. ↑ Thomas Mann: 1491. Madrid: Taurus, 2006.
39. ↑ National Geographic Magazine, febrero de (1992).
40. ↑ Octavio Paz: Vislumbres de la India (pág. 116). Barcelona:
Seix Barral, 1995.
41. ↑ «El día del descubrimiento del otro», artículo del
filósofo Santiago Kovadloff en el periódico porteño La
Nación del 1 de octubre de 2006.
42. ↑ William S. Dancey (editor): The first discovery of america:
archaeological evidence of the early inhabitants of the Ohio
Area. Columbus: The Ohio Archaeological Council, 1994.
43. ↑ Según el historiador Julio Izquierdo:

... descubrir no es solo llegar, es tomar posesión, grabar nombres,

dejar constancia de que se ha llegado, hacer que un escribano
levante acta del acontecimiento, saber con mayor o menor
exactitud a dónde se ha llegado, medir, cartografiar, y, sobre todo,
informar a reyes, cosmógrafos, cronistas, marinos, por citar
algunos oficios, y público en general, de tal manera que las tierras
a las que se ha llegado se incorporen al general conocimiento de la
cultura, de la civilización que envía esa expedición. Eso es
descubrir.

Julio Izquierdo Labrado: «El descubrimiento del Brasil por

Vicente Yáñez Pinzón: el cabo de Santo Agostinho»,
en Huelva en su Historia, volumen 1, págs. 71-94.
Universidad de Huelva, 2005. ISSN 1136-6877, X DL: S-
122-1997.

44. ↑ «Ni leyenda negra ni leyenda blanca», artículo del escritor

argentino Ernesto Sabato en el periódico madrileño El
País del 2 de enero de 1991.
45. ↑ «Día de la Raza: el INADI quiere eliminar el feriado
nacional del 12 de octubre».
46. ↑ «Comité Organizador del 525 Aniversario». Web del 525
aniversario del encuentro entre dos mundos. Consultado el
18 de enero de 2017.

Bibliografía
 DE LAS CASAS, Bartolomé. Historia de las Indias.
Madrid: Imprenta de Miguel Ginesta, 1875. Edición
del Marqués de la Fuensanta del Valle.
 ORTEGA, Fray Ángel (1926). La Rábida. Historia
documental crítica. Imprenta y Editorial de San
Antonio. ISBN 978-84-500-3860-6.
  MANZANO MANZANO, Juan. Colón descubrió
América del Sur en 1494. Caracas: Academia
Nacional de la Historia, 1972.
 RÖHL, Eduardo. Historia de las ciencias
geográficas de Venezuela (1498-1948). Caracas:
Héctor Pérez Marchelli, Talleres Gráficos
Cromotip, 1990.
 ARMILLAS, «Descubrimiento y contactos con otros
mundos», en Floristán, Historia Moderna Universal,
Ariel.
 MANN, Thomas (2006). 1491. Madrid:
Taurus. ISBN 84-306-0611-4.
 DÍAZ-TRECHUELO SPÍNOLA, María Lourdes
(2006). Cristóbal Colón (Segunda edición).
Ediciones Palabra. ISBN 9788498400205.
 FAZIO, Mariano (2009). La América ingenua.
Ediciones Rialp. ISBN 9788432137198.
 SÁNCHEZ GONZÁLEZ,
Antonio (2006). Medinaceli y Colón. El Puerto de
Santa María como alternativa del viaje de
Descubrimiento. El Puerto de Santa María:
Ayuntamiento. ISBN 84-89141-90-8.

Enlaces externos
  Wikimedia Commons alberga una galería
multimedia sobre Descubrimiento de América.
  Wikisource contiene obras originales sobre
el Descubrimiento de América.
 El Descubrimiento de América en Historia del
Nuevo Mundo.

Proyectos Wikimedia

 Datos: Q221474

 Multimedia: Maps of voyages by Christopher Columbus

Categoría: 
 Descubrimiento de América
Menú de navegación
 No has accedido
 Discusión
 Contribuciones
 Crear una cuenta
 Acceder
 Artículo
 Discusión
 Leer
 Ver código
 Ver historial
Buscar
Buscar Ir

 Portada
 Portal de la comunidad
 Actualidad
 Cambios recientes
 Páginas nuevas
 Página aleatoria
 Ayuda
 Donaciones
 Notificar un error
Herramientas
 Lo que enlaza aquí
 Cambios en enlazadas
 Subir archivo
 Páginas especiales
 Enlace permanente
 Información de la página
 Citar esta página
 Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
 Crear un libro
 Descargar como PDF
 Versión para imprimir
En otros proyectos
 Wikimedia Commons
En otros idiomas
 ‫العربية‬
 Deutsch
 English
 Français
 हिन्दी
 日本語
 Português
 Русский
 தமிழ்
33 más
Editar enlaces
 Esta página se editó por última vez el 18 abr 2021 a las 11:53.
 El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden
aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de
privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.