ESCUELA DE FILOSOFA, MAESTRIA EN FILOSOFIA Profesor: MARIO PALENCIA Por: NORBEY ALIRIO ARIZA VARGAS
El arte de la tragedia griega lleg a tal punto de perfeccin que Aristteles escribi su libro Arte potica 1 para presentarnos los elementos constitutivos en este gnero literario. A continuacin se enumeran algunos de estos elementos acompandolos de ejemplos tomados de Hcuba, tragedia de Eurpides.
Una primera caracterstica se refiere al tiempo que duran los hechos narrados. Mientras que la pica trata sobre acontecimientos de larga duracin (diez aos la guerra en Troya) las tragedias narran lo que sucede de sol a sol, o no exceder mucho 2 en uno o pocos das. En la tragedia Hcuba se puede percibir que los hechos se dieron uno tras otro, en un mismo da: en la noche Hcuba tuvo un sueo sobre la desgracia de la muerte de sus dos hijos, Polidoro y Polxena; el coro le confirma la decisin del ejercito aqueo de degollar a su hija; Ulises (Odiseo) viene a llevarse a Polxena; Taltibio viene a Hcuba de parte de Agamenn para que ella haga honores a su hija recin sacrificada; el retraso lleva a que Agamenn vaya a donde est Hcuba; en tanto ya tena el cuerpo de su hijo en frente; Hcuba pide a Agamenn que le ayude a vengar la muerte de su hijo; hacen venir a Polimstor; cumplen la venganza y despus de esto ella puede hacer los honores a sus dos hijos muertos.
El siguiente elemento caracterstico destacable es la Peripecia traducida como revolucin (que cambia de manera rpida). sta consiste en la conversin de los sucesos en contrario 3 y que eso que cambia tenga carcter de verdadero, que la situacin realmente se pueda dar. En sta tragedia las peripecias son una constante; como ejemplos se tienen: 1) Hcuba, despus de tener visiones en la noche dice Conducid, oh hijas, a esta anciana conducid sostenindola a la que es hoy tan esclava como vosotras, troyanas, pero fue antes reina 4 Tambin aqu hay otro elemento de la tragedia, el reconocimiento; por ahora se presenta como peripecia para mostrar el cambio sbito de reina a esclava; podra decirse, incluso, que esta tragedia pertenece a la especie de aquella que Aristteles designa como complicada, que est entretejida de revolucin y reconocimiento (peripecia y anagnrisis) 5 2) Cuando Ulises llega a dar la noticia de la suerte que correr
1 ARISTOTELES. Arte potica * Arte retrica. 4 Mxico, DF. Editorial Porra. 2013. 2 Captulo II numeral 5. Pg. 21. 3 Captulo III numeral 10. Pg. 30. 4 Hcuba: 60 5 Captulo III numeral 18. Pg. 36 Polxena, Hcuba le recuerda el da aquel que l lleg como esclavo al Palacio, ella no revel su identidad, guard silencio; y ahora se invierten los papeles siendo ella la esclava y l quien tiene poder, ella le salv la vida y l se lleva una vida: Hcuba a Ulises: Y no te envileces, entonces, con estas decisiones, t que reconoces haber recibido de m un trato tal como lo recibiste, y que en nada nos haces bien, sino dao en cuanto puedes? 6 tambin le dice: Preciso es que los que mandan no manden lo que no se debe, y que cuando son afortunados, no crean que siempre lo han de pasar bien. Pues tambin yo lo fui antao, pero ahora ya no existo: un da me quit toda la felicidad 7 3) Cuando Hcuba le expone a Agamenn todo lo referente a la muerte de su hijo por parte de Polimstor, de cmo ste, despus de ser amigo de Pramo y de la casa, ahora que Troya est devastada, asesina a Polidoro, le pide entonces a Agamenn (enemigo de Troya) que le ayude a vengar la muerte del Joven hijo. El Corifeo dice: Cosa terrible, en efecto: cmo les viene a acaecer todo a los mortales y las leyes determinan las circunstancias forzosas para hacer amigos a los ms enemigos y de volver hostiles a los benvolos de antes 8 Respecto a lo anterior Aristteles tambin menciona que, de las acciones reciprocas entre amigos, enemigos o entre personas neutrales, las que ms se tienen a consideracin son aquellas cuando las atrocidades se cometen entre amigos, como sucedi en el caso recin mencionado. Si alguien mata a un enemigo o a otro que le es indiferente (neutral) no se produce lstima. Mientras que si lo hace a un amigo, y en este caso indefenso, resulta atroz y lastimoso 9 4) finalmente, est el caso de Polxena antes de morir. A ella la sujetaban varios soldados para sacrificarla en honor a Aquiles; pero ella pide que la suelten que ella se entrega libremente a la muerte y ofrece su sacrificio por los dioses; su muerte valiente y delicada de morir llev a los soldados a realizarle honores y se decan Te ests quieto, oh malvadsimo, sin tener en tus manos un peplo ni un adorno en honor de la joven? No vas a ir a dar algo para la en extremo animosa y extraordinaria de alma? 10 parece evidente la conversin de los hechos, de un sacrificio y honores para Aquiles a un sacrificio para los dioses y honores para la sacrificada.
De la mano con la peripecia viene el reconocimiento (anagnrisis) Respecto a ste dice Aristteles que es la conversin de persona desconocida en conocida, que remata en amistad o enemistad entre los que se ven destinados a dicha o desdicha 11 cabe aqu traer nuevamente el ejemplo anterior de cmo Polimstor a quien Hcuba vea como amigo del palacio de Troya, ahora lo ve como un asesino
6 Hcuba: 250 7 Hcuba: 280-285 8 Hcuba: 854 9 Captulo III numeral 14. Pg. 32 10 Hcuba: 575 11 Capitulo III numeral 10. Pg. 30 avariento: El oro, si quisieras decir la verdad, mat a mi hijo, y tambin lo hizo tu deseo de lucro 12 Pero a Agamenn, enemigo destructor de Troya, le ve un nuevo rostro como aqul que se muestra benevolente y justo con ella: Yo (Agamenn) a ti, a tu hija, a tus desgracias, Hcuba, a tu mano suplicante, os compadezco, y quiero que al amparo de los dioses y de lo justo, el husped impo te pague esa pena 13 El reconocimiento ms aplaudido es cuando con l se juntan las peripecias 14 Este aspecto que destaca Aristteles puede verse en los dilogos sostenidos entre Hcuba con Ulises, Agamenn y Polimstor pues en stos dilogos se puede apreciar cmo aquellos de quienes ella tena unas ideas ahora llegan mostrando otro rostro; Hcuba percibe cambios: Ulises antes haba recibi su ayuda y ahora se muestra inquebrantable ante la peticin que ella le hace; Agamenn, enemigo y ahora compasivo; Polimstor, amigo y ahora asesino y avaro..
Hay varias clases de reconocimiento. Aristteles menciona aquella por seas del cuerpo, la que inventa el poeta, aquella por memoria de lo pasado y, finalmente, una por va de argumento. De esta tragedia pueden citarse dos ejemplos: Hcuba le recuerda a Ulises cmo Helena lo reconoci y se lo dijo a ella. Este reconocimiento podra ser de dos clases: El poeta utiliza esta narracin para decir que Hcuba protegi a Ulises quien vena como espa y deforme con andrajos; es decir el poeta acomoda la narracin para mostrar cmo Hcuba sabe quien es Ulises. Y la otra es por reconocimiento del pasado, en tanto que Hcuba no lo conoca en el palacio, pero ahora que lo ve, con un aspecto diferente, sabe quin es. Otro ejemplo significativo es cuando Hcuba reconoce el cadver de su Hijo Polidoro; ste es un reconocimiento por argumento; las razones son las siguientes: Hcuba cree que la servidora trae el cuerpo de Polxena y la servidora dice sta no sabe nada 15 Hcuba pregunta que si acaso es Casandra, a lo que la servidora responde que no, y le muestra el cuerpo; en ese momento reconoce a su hijo muerto. Quizs la nica seal que la madre podra notar es que el cuerpo es masculino, ms no podra decirse que lo reconoci por su figura ya que el mismo espectro de Polidoro dice al comienzo que lleva tres das arrojado en el mar al vaivn de las olas; y al presentarle el cadver a Agamenn le dice que ha estado Errante por el mar, habindole desgarrado el cuerpo de esta manera 16
Queda claro aqu que la servidora condujo el pensamiento de Hcuba para que ella supiese que el cadver era de Polidoro.
12 Hcuba: 1205 13 Hcuba: 850 14 capitulo III numeral 10. Pg. 30 15 Hcuba: 670 16 Hcuba: 780 Para terminar el siguiente elemento: Aristteles dice que la ordenacin de los sucesos es lo primero y principal de la tragedia todo es lo que tiene principio, medio y fin cualquier cosa que se compone de partes, debe tener stas bien colocadas 17 Todas las partes estn bien colocadas; as se puede percibir en Hcuba: los ejrcitos quedan varados justo frente a las tierras de Polimstor, en las playas donde estaba el cuerpo de Polidoro all; precisamente all el espectro de Aquiles pide honores para su tumba y el ejercito decide que sea la Polxena. Todo estaba en su lugar para que la historia tuviese coherencia. La demora en el dilogo de Hcuba con Taltibio permiti que la servidora fuera a traer agua para los honores al cuerpo de Polxena, hallar el cuerpo de Polidoro y llevarlo a la tienda de Hcuba. Agamenn es quien puede hacer que Hcuba vengue la muerte de su hijo; aparece en escena para permitir que se den los acontecimientos.
Es un muy buen ejercicio analizar las tragedias al mismo momento que se revisan los elementos de la potica o buscar los elementos de la potica analizando una tragedia. El valor supremo que debe destacarse con este ejercicio es que nos ayuda a introducimos en un mundo nuevo, con sus formas de vivir, pensar y actuar, expresado artsticamente, para que los exploremos y recibamos no solo el legado de los mejores, los poetas y el filsofo, sino abrir la mente a nuevas posibilidades de dilogo y generacin de pensamiento.