TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA

 TEORIA AMPLIADA DE LA RACIONALIDAD: Según Habermas, la razón se

sitúa en los procesos comunicativos. La racionalidad se puede considerar así desde
la perspectiva de la defensa argumental de los enunciados.
 TEORIA DE LA SOCIEDAD: La racionalidad se predica, según Habermas, de los
enunciados comunicativos y se encuentra en función de los procesos discursivos y
argumentativos.
 TEORIA SOCIAL NORMATIVA: Posee también implicaciones sociales ya que en
ella se sintetiza una concreta teoría de la sociedad, estrechamente relacionada con la
racionalidad discursiva.
 CAMPOS DE LA CIENCIA:
-Racionalidad predicable de los individuos.
-Racionalidad discursiva y lingüística.
-Racionalidad ampliada.
 APORTES A METODOS CIENTIFICOS:
-Inteligibilidad
-Verdad
-Rectitud
-Veracidad
 OBJETO DE ESTUDIO: Habermas estudia la sociedad como un conglomerado de
sistemas complejos estructurados, es decir que no se limita a indagaciones
especificas en forma especializada.
En su teoría sobre la acción comunicativa, Jürgen Habermas sigue su programa crítico que
rescata, de la sociología del entendimiento, el valor del conocimiento y el lenguaje e
integra, con aquellos elementos, una teoría del sentido para describir cómo los humanos son
capaces de comprenderse entre ellos y de llegar a convenios racionales. Para Habermas, la
sociedad actualizada constituye una etapa de relación humana preeminente, debido al
desarrollo del uso consciente de una racionalidad práctico-moral en las interacciones
lingüísticas.
Una vez que los actores se coordinan en la acción social para beneficio recíproco, los actos
de conocimiento tienen que ser los medios de coordinación. Esta clase de actos son
actividades comunicativas, por los que los competidores buscan saciar sus propios intereses
privados, bajo la condición de que el proyecto de acción de cada persona se armonice con
el de los demás por medio de una definición compartida de las situaciones. La acción
comunicativa toma sitio en la negociación de las definiciones habituales y, por lo mismo,
necesita de los logros interpretativos de la racionalidad práctico-moral. Un pacto formulado
sobre la base de la acción comunicativa debería abarcar las proposiciones que caracterizan
los intereses de cada participante y que todos los relacionados reconocen como válidas.