NOMBRE: LILIA MARCELA BERLANGA PEREZ

MATRÍCULA:

ASIGNATURA: DERCHOS HUMANOS

TUTOR: Mtra. Aurora Elizabeth Martínez Martínez.

TEMA: ACTIVIDAD 6: Paradigmas Teóricos para reconstruir los derechos humanos

FECHA DE ENTREGA:30/04/2023
 TÍTULO
Paradigmas Teóricos para reconstruir los derechos humanos

UNIVERSIDAD CIUDADANA DE NUEVO LEÓN

 INTRODUCCIÓN
Los derechos humanos son un tema central en la sociedad actual, y se han convertido en un campo de estudio y discusión para académicos, activistas y

políticos. La reconstrucción de los derechos humanos ha sido un proceso complejo y se han desarrollado diferentes paradigmas teóricos para abordar este

tema.

En este contexto, el presente texto tiene como objetivo proporcionar una visión general de los principales paradigmas teóricos que se han desarrollado para

reconstruir los derechos humanos. Estos paradigmas ofrecen diferentes perspectivas sobre el concepto y la naturaleza de los derechos humanos, así como

sobre la manera en que deben ser protegidos y promovidos en la sociedad.

Entre los paradigmas que se analizarán se encuentran el liberalismo, el marxismo, el comunitarismo, el feminismo y los enfoques críticos y postcoloniales.

Estos paradigmas tienen diferentes puntos de vista sobre la relación entre individuos y sociedad, la economía, la cultura y la política, y por lo tanto, ofrecen

diferentes enfoques sobre los derechos humanos.

Entender estos paradigmas teóricos es importante para poder comprender la naturaleza de los derechos humanos, así como para desarrollar políticas y

estrategias efectivas para su promoción y protección en el mundo contemporáneo.

 DESARROLLO
Son tres los diferentes orígenes de los derechos humanos: origen iusnaturalista, origen revolucionario y origen ético.

Origen iusnaturalista: este va por el lado de la bondad, la ética, la moral y el raciocinio como cualidades propias del ser humano para que este pueda distinguir

entre lo bueno y lo malo.

Positivismo jurídico: el derecho nace del acto voluntario, o de un pacto social, en el cual las personas hacen caso a las normas de la autoridad. El derecho no

proviene de una voluntad humana, ni de una voluntad superior.

Liberalismo: Se enfoca en la protección de los derechos individuales, incluyendo la libertad de expresión, religión y propiedad. Considera que el Estado tiene un

papel importante en la protección de estos derechos.

Marxismo: Destaca la importancia de los derechos económicos y sociales, como el derecho al trabajo, la vivienda y la educación. Considera que la propiedad

privada y la desigualdad económica son las principales causas de la violación de los derechos humanos.

Comunitarismo: Destaca la importancia de los valores y la cultura en la protección de los derechos humanos, y considera que los derechos deben ser entendidos

en el contexto de la comunidad y las relaciones sociales.

Feminismo: Pone énfasis en la igualdad de género y en la lucha contra la discriminación y la violencia de género. Destaca la importancia de la perspectiva de

género en la protección de los derechos humanos.

 DESARROLLO
Enfoques críticos y postcoloniales: Cuestionan la universalidad de los derechos humanos y destacan la importancia de la perspectiva cultural y la lucha contra la

opresión y el colonialismo en la protección de los derechos humanos.

La corriente ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es decir, busca justificar su validez y legitimidad.

La ética del discurso es un enfoque ético propuesto por el filósofo alemán Jürgen Habermas. Este enfoque se centra en la importancia del diálogo y la

comunicación en la formación de valores éticos y en la toma de decisiones morales.

Según Habermas, la ética del discurso se basa en la idea de que los seres humanos tienen una capacidad innata para el diálogo y la comunicación, y que esta

capacidad es la base para la formación de valores éticos compartidos. En este enfoque, se considera que los individuos deben ser capaces de participar libremente

en discusiones racionales e imparciales para llegar a un consenso sobre lo que es correcto y justo.

Para la ética del discurso, la validez de una norma ética se basa en el proceso de diálogo y comunicación que la ha generado. Es decir, una norma ética es válida

si ha sido aceptada por todos los participantes en un proceso de discusión y argumentación libre de prejuicios y coacciones.
 DESARROLLO
El concepto de "legitimación" se refiere a la aceptación por parte de la sociedad de un sistema político, económico o social como justo y legítimo. En el

capitalismo tardío, se han presentado diversos problemas de legitimación que han puesto en cuestión la validez del sistema económico y su capacidad para

satisfacer las necesidades de la sociedad.

La Teoría de la Acción Comunicativa es un enfoque sociológico y filosófico propuesto por el sociólogo alemán Jürgen Habermas. Este enfoque se centra en la

importancia de la comunicación y el diálogo para la formación de la sociedad y la toma de decisiones colectivas.

Según Habermas, la comunicación es un proceso que implica la comprensión mutua y el entendimiento entre las personas. En este sentido, la Teoría de la Acción

Comunicativa se enfoca en cómo la comunicación puede ser utilizada para establecer normas sociales y resolver conflictos de manera pacífica.

La teoría discursiva es una perspectiva teórica que se enfoca en la importancia del lenguaje y el discurso para la construcción del conocimiento y la realidad

social. Esta teoría se basa en la idea de que el lenguaje no solo refleja la realidad, sino que también la crea y la moldea.

La teoría discursiva sostiene que el discurso no es solo una forma de comunicación, sino que también es un proceso social y político que tiene un impacto en la

forma en que entendemos el mundo. En este sentido, la teoría discursiva se enfoca en cómo el lenguaje y el discurso son utilizados para establecer relaciones de

poder y control en la sociedad.

 DESARROLLO
La tensión del derecho es una idea que se refiere a la tensión existente entre la ley y la justicia. Esta tensión surge porque, aunque la ley busca establecer un

marco normativo para la convivencia en sociedad, muchas veces puede estar en conflicto con los valores y principios de justicia que se consideran fundamentales

para una sociedad democrática.

En este sentido, la tensión del derecho se enfoca en la dificultad de reconciliar la ley con la justicia en situaciones donde estas dos ideas pueden entrar en

conflicto. Por ejemplo, una ley puede ser considerada justa por algunos, pero injusta por otros, y en este caso, surge la tensión del derecho.
MAPA MENTAL
La teoría discursiva es una perspectiva teórica que se
enfoca en la importancia del lenguaje y el discurso para
la construcción del conocimiento y la realidad social.
Esta teoría se basa en la idea de que el lenguaje no solo
refleja la realidad, sino que también la crea y la moldea.
La teoría discursiva sostiene que el discurso no es solo
una forma de comunicación, sino que también es un
proceso social y político que tiene un impacto en la
forma en que entendemos el mundo. En este sentido, la
teoría discursiva se enfoca en cómo el lenguaje y el
discurso son utilizados para establecer relaciones de
poder y control en la sociedad.

La Teoría de la Acción Comunicativa es un enfoque
sociológico y filosófico propuesto por el sociólogo alemán
Jürgen Habermas. Este enfoque se centra en la importancia
de la comunicación y el diálogo para la formación de la
sociedad y la toma de decisiones colectivas.
Según Habermas, la comunicación es un proceso que
implica la comprensión mutua y el entendimiento entre las
personas. En este sentido, la Teoría de la Acción
Comunicativa se enfoca en cómo la comunicación puede
ser utilizada para establecer normas sociales y resolver
conflictos de manera pacífica.
La tensión del derecho es una idea que se refiere a la tensión
existente entre la ley y la justicia. Esta tensión surge porque,
Paradigmas aunque la ley busca establecer un marco normativo para la
convivencia en sociedad, muchas veces puede estar en conflicto
Teóricos para con los valores y principios de justicia que se consideran
reconstruir fundamentales para una sociedad democrática.
En este sentido, la tensión del derecho se enfoca en la dificultad
los derechos de reconciliar la ley con la justicia en situaciones donde estas dos
humanos ideas pueden entrar en conflicto. Por ejemplo, una ley puede ser
considerada justa por algunos, pero injusta por otros, y en este
caso, surge la tensión del derecho.

La visión antropológica para la reconstrucción de los

derechos humanos se enfoca en la importancia de entender la
diversidad cultural y las diferentes formas en que las
sociedades y culturas entienden y practican los derechos
humanos. Esta perspectiva reconoce que los derechos
humanos son universales, pero que su aplicación puede variar
dependiendo del contexto cultural y social.
 CONCLUSIÓN
En conclusión, la reconstrucción de los derechos humanos ha sido un proceso complejo que ha implicado el desarrollo de diferentes paradigmas teóricos

que ofrecen diferentes enfoques sobre la naturaleza y la protección de estos derechos en la sociedad.

El liberalismo se enfoca en la protección de los derechos individuales, mientras que el marxismo destaca la importancia de los derechos económicos y

sociales. El comunitarismo destaca la importancia de los valores y la cultura en la protección de los derechos, mientras que el feminismo pone énfasis en la

igualdad de género.

Por otro lado, los enfoques críticos y postcoloniales cuestionan la universalidad de los derechos humanos y destacan la importancia de la perspectiva

cultural y la lucha contra la opresión y el colonialismo.

Es importante tener en cuenta que estos paradigmas no son excluyentes, y pueden complementarse para desarrollar políticas y estrategias más efectivas

para la promoción y protección de los derechos humanos en el mundo contemporáneo.

 BIBLIOGRAFÍA
Marcone, Julieta. (2005). Hobbes: entre el
iusnaturalismo y el iuspositivismo. Andamios, 1(2),
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