CONSTRUCCION DE SUBJETIVIDADES

unidad 2 – Fase 3 - subjetividad social e histórica.

Presentado Por:

Erika Clavijo Código 1030595788

Luisa Fernanda Caviativa Código 1233898512

María del Carmen Cuervo Código 39683992

Grupo: 404037105_40

Tutora:

Mabis Elena Garizabal Peña

Universidad Nacional Abierta y A distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, artes y humanidades – ECSAH
Programa de Psicología
Octubre de 2021
 Contenido

Introducción...............................................................................................................................................3
Respuestas a las preguntas orientadoras..................................................................................................4
2- ¿Cuándo Moravia menciona “…que la construcción social del sentimiento y su huella en las
palabras reclama su historicidad y somatización” … exactamente que nos está queriendo decir?. 4
4- ¿En qué términos la llamada “configuración emotiva” y la “comunidad emocional” pueden dar
sentido al acto de comunicar el dolor inscrito en la violencia vivida?................................................5
5- “La violencia es una acción humana que hace parte de su repertorio de acciones y como tal, es
relacional, posee enorme capacidad expresiva y está inserta en redes de sentido de origen
cultural”. ¿Qué implicación puede tener esta afirmación en términos de la construcción de la
subjetividad?...........................................................................................................................................6
6- En la lectura “CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD EN JÓVENES RAPEROS, se habla de
un sujeto distinto, relacionado con el consumo y la intervención en los medios; la pregunta es
¿Qué caracteriza a este nuevo sujeto?..................................................................................................6
7- Respecto al proceso de construcción de subjetividad se habla de lo local y de los global, pensado
como “lo de adentro” y “lo de afuera”. ¿Qué incidencia puede tener cada uno de estos lugares en
el proceso de construcción de la subjetividad?.....................................................................................7
8- En el escenario de experiencia definido como FAMILIA, se habla de “padres sin recursos para
acompañar los procesos educativos de sus hijos”. ¿En el contexto de la lectura, como determina
esta condición la constitución del sujeto joven que está emergiendo?................................................7
9- Las anteriores generaciones han enmarcado al sujeto que emerge; en este caso, al joven que
canta rap o hip hop como un sujeto enmarcado en la categoría “NO FUTURO”. ¿Cómo incidir
desde nuestra disciplina para buscar reformular esta mirada?..........................................................8
10 ¿Qué piensan ustedes de la experiencia alternativa del Rap como una propuesta para la
construcción de las nuevas subjetividades?..........................................................................................9
2. Cuadro analítico...................................................................................................................................10
Que caracteriza a una experiencia constructora de subjetividad y que paso a paso la define........10
Paso a paso que define una experiencia..............................................................................................10
Referencias bibliográficas........................................................................................................................12
 Introducción

Veena Das (1997) critica los modos reduccionistas del habla sobre la violencia e invoca la

necesidad de que las ciencias sociales exploren alternativas que le hagan justicia a la experiencia

subjetiva del dolor, teniendo como base este planteamiento para el análisis de la construcción de

nuestro propio sujeto en base a nuestras experiencias personales, encontrando la relación entre

lenguaje, sentimientos y pensamientos.

El momento histórico actual se halla caracterizado por la multiplicidad y variedades de

comunidades con sentido propio, con oferta de estilo de vida y/o posibilidades para ser y estar,

percibidos y experimentados por los individuos ya sea de modo real en el contacto directo con

estilo o virtual, gracias a la intervención de lo modernos medios masivos de comunicación.

Por medio de este trabajo pretendemos plantear las respuestas con respecto a la construcción

de subjetividades frente a situaciones o episodios de violencia tomando como referencia autores

como Quintero, Gonzales, Jimeno, etc. para así definir como se construye el sujeto bajo episodios

de violencia
 Respuestas a las preguntas orientadoras

1- ¿Cómo consideran ustedes que se puede pensar el papel del lenguaje como constructor de

subjetividad, cuando existen de por medio episodios o situaciones de violencia?

Respuesta: Hablando del lenguaje en el contexto donde se viven situaciones de violencia

como herramienta entre las víctimas y la persona que escucha, a la vistima para que se exprese y

relate sus vivencias, ya que al relatar su experiencia puede ayudar a que la persona  se sienta de

una mejor manera y a la persona que escucha con el fin de crear una representación que permita

ir reconstruyendo la subjetividad perdida.

Viéndolo desde la perspectiva del lenguaje permite un acercamiento al dolor y sentimientos de

la víctima, esto con el fin de que el que escucha a partir de la experiencia que le están narrando

realice un reconocimiento de carácter humano para que le brinde a la víctima herramientas para

que recupere su percepción de ser libre y que reconozca sus derechos, derechos que debido a la

situación vivida perdió.

Entendiéndolo desde la subjetividad este proceso no se forma solo internamente en el ser de

humano, sino también a partir de la interacción social, teniendo en cuenta este planteamiento

podemos concluir que el lenguaje constituye el acercamiento del otro desde el dolor de la víctima

y que durante el relato lo entienda y comprenda y se vuelva a sentir humano y libre.

2- ¿Cuándo Moravia menciona “…que la construcción social del sentimiento y su huella en

las palabras reclama su historicidad y somatización” … exactamente que nos está

queriendo decir? 
 Respuesta: Morava hace referencia a que por medio del lenguaje la persona logra expresar

sentimientos como el dolor, la tristeza, la ira, la angustia, etc. También logra que, al trasmitir esta

experiencia con otra persona, se sienta liberado, esto porque al hablar de sus sentimientos, se le

entregan de alguna manera esos sentimientos a la persona que está escuchando que el otro desde

allí construya un sentir.

El lenguaje no es tan significativo como la experiencia, sin embargo, permite generar

emociones al receptor y a partir de estas emociones cree su propia experiencia. 

3- El texto de Miriam Jimeno recupera estas dos ideas: “Mi dolor puede residir en otro

cuerpo” y “Redes compartidas de significado” ¿Cómo relacionarían ustedes estos dos

planteamientos pensado en la reformulación del sujeto a causa de la violencia

Respuesta: Se trata de explicar como la persona que está pasando por el dolor del hecho de

manifestarlo al resto de la sociedad o comunidad, buscando que al contar su experiencia alivie su

interior, buscando la necesidad de ser comprendido y sentir que no se encuentra solo atravesando

esa situación, hace referencia a la red compartida de comprender los sentimientos, posiciones y

emociones como primera parte para entender y dar empatía al dolor ajeno.  

4- ¿En qué términos la llamada “configuración emotiva” y la “comunidad emocional”

pueden dar sentido al acto de comunicar el dolor inscrito en la violencia vivida?

 R/. Refiere a la percepción expresadas por las victimas agraviadas y la forma de concebir las

consecuencias que la violencia ha dejado a través de las experiencias, la forma que afecta la

confianza de la persona en sí misma y en los otros, y por ello la violencia lesiona las redes

sociales (Jimeno et ál., 1996), refiriendo a la comunidad emocional  como un constructo a través

de los hechos que marcaron el dolor, la desdicha de una comunidad y la capacidad para
reestructurar su condición personal y social y argumentar sus comportamientos emotivos

fomentados en las vivencias que construyeron su estructura psicosocial.

5- “La violencia es una acción humana que hace parte de su repertorio de acciones y como

tal, es relacional, posee enorme capacidad expresiva y está inserta en redes de sentido de

origen cultural”. ¿Qué implicación puede tener esta afirmación en términos de la

construcción de la subjetividad?

 R/. La violencia marcada por el sometimiento y la opresión en cualquiera de sus formas es

una cotidianidad en las problemáticas sociales las cuales repercuten en la experiencia del sujeto

generando lesiones y dolor, este fenómeno social requiere de procesos de reconstrucción en la

subjetividad.

Los sujetos violentados crean una conciencia histórica con cierto grado de reflexividad sobre

sí mismas, sobre sus deseos, sentimientos, angustias e intenciones (Ibíd.,Jimeno et ál., 1996)) los

sujetos son culturalmente moldeados por procesos sociales que constituyen la subjetividad.

 6- En la lectura “CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD EN JÓVENES RAPEROS, se

habla de un sujeto distinto, relacionado con el consumo y la intervención en los medios; la

pregunta es ¿Qué caracteriza a este nuevo sujeto?

  R/. Basado en las experiencias del sujeto y los escenarios en que se desarrollan

“Temporalidad subjetiva y social”, el sujeto desarrolla una personalidad pluralista está en

constante perspectiva de aprendizaje de las diferentes culturas, el rap se desarrolla en escenarios

que promueven el dominio de subjetivación desarrollan manifestaciones y  caracterizaciones

afectivas, intelectuales, sociales y desarrollo artístico o simplemente compartir el tiempo de ocio

con pares de la misma condición, se crean estilos de vida con sujetos capaces de construir
innovaciones conjugando la emoción y la actividad social como incidencia de la comunicación

masiva (Mass)  relevante  e imperantemente en la comunidad. Las acciones son la fuente que

engloban las practicas del rap con apropiación de subjetividades.

7- Respecto al proceso de construcción de subjetividad se habla de lo local y de los global,

pensado como “lo de adentro” y “lo de afuera”. ¿Qué incidencia puede tener cada uno de

estos lugares en el proceso de construcción de la subjetividad?

Respuesta: La incidencia al momento de buscar un bien preferencial es que esa la solución

afecte a otra comunidad solucionando una problemática creando otra causando así que la

subjetividad se daña alrededor de los que están mejorando al momento de la construcción de la

subjetividad no se debe dejar de lado los grupos sociales que hacen parte del proceso como las

comunidades indígenas y la población vulnerable con esto se genera una preocupación interés por

todos y por la subjetividad en común con respecto a la construcción de subjetividad global y local

8- En el escenario de experiencia definido como FAMILIA, se habla de “padres sin recursos

para acompañar los procesos educativos de sus hijos”. ¿En el contexto de la lectura, como

determina esta condición la constitución del sujeto joven que está emergiendo?

Lo que nos indica la lectura es que dichas familias no les queda muy fácil conseguir dinero

para el sustento de sus familias, ellos deben trabajar en varios oficios sin importar que clase de

tareas les toque realizar, dichas familias aceptan trabajos muy pesados y mal pagos en donde hay

muchas personas que abusan de las necesidades de los demás para no pagar lo justo por esa labor.

Se encuentra en el hecho de que, en esa multiplicidad de experiencias más allá de la oportunidad

de identificarse con el objeto, sujeto que se experimenta y existe la posibilidad de hallar el modo

de realización personal, lo que para mí se traduce en la oportunidad de fundar allí la constitución

de su subjetividad. Cuando se habla de recursos no solo se trata de recursos económicos o

sustentables, también hace alusión a los recursos pedagógicos que se necesitan para hacer el

acompañamiento académico a los hijos. A la gente se le educaba para el trabajo dentro de las

casas, por lo menos en la clase baja era así. esta condición sin lugar a dudas influye en la

constitución de la subjetividad, porque no había una paridad entre las actividades educativas de la

escuela y las actividades educativas que debían seguirse en casa gracias a la poca formación de

los padres lo que influyo de manera directa en la vida y el pensamiento de los hijos a los cuales se

les inculco que solo la educación podía acabar con las falencias materiales y garantizaba una

mejor calidad de vida futura. Esta premisa deja entrever que las necesidades materiales y los

conflictos familiares, la falta de formación académica de los padres, puede ser un ejemplo a

seguir, o un motivo para surgir. 

9- Las anteriores generaciones han enmarcado al sujeto que emerge; en este caso, al joven

que canta rap o hip hop como un sujeto enmarcado en la categoría “NO FUTURO”. ¿Cómo

incidir desde nuestra disciplina para buscar reformular esta mirada?

Entre la apropiación del Rap como objeto de valor para estos individuos y la posibilidad de

con ello hallar un modo de integración social se haya la oportunidad y la importancia en los

cuales los individuos han recibido y acumulado gran diversidad de experiencias, y con ello han

generado un conocimiento tanto, así como del entorno, saben que la educación hoy no es garantía

de un futuro, saben que en la violencia y en la delincuencia los riegos son demasiados altos, pero

todos sabemos que en la práctica del Rap se obtienen beneficios que otro tipo de experiencia no

ofrecen. la variedad de estos escenarios donde hay encuentros, tienen donde constituyen un

importante escenario y agente promotor del acercamiento entre sujetos y objetos culturales, como

por ejemplo entre los jóvenes, el Rap y el hip hop; sin embargo, en la elección por parte de los
primeros hacia los segundos, como referente nodal en la constitución de sus subjetividades, esta

experiencia es tratada de modo alterno junto con otras, dentro de las cuales se destaca la que se

desarrolla en el barrio, en la calle, junto a los parques u otros sitios de la calle.

10 ¿Qué piensan ustedes de la experiencia alternativa del Rap como una propuesta para la

construcción de las nuevas subjetividades?

la necesidad de reconocer y comprender el entorno estructural e interactivo en el cual los

jóvenes dan desarrollo a sus vidas, dado que es una premisa para la elaboración de todo estudio

referido a estos sujetos sociales, pues es allí donde se definen oportunidades y posibilidades de

llegar a ser y a hacer, en su experiencia; es allí donde como diría Pierre Bourdieu, se redefine o

resignifica la palabra juventud, en medio de tensiones, conflictos, luchas y juegos de intereses.

De este modo convengo en que el momento histórico actual se halla caracterizado por la

multiplicidad y variedad de comunidades con sentido propio.

2. Cuadro analítico
Que caracteriza a La construcción de subjetividades surge a partir de las
una experiencia experiencias vividas a través del desarrollo psicológico y
constructora de
subjetividad y que construcción de realidades en determinados momentos de la
paso a paso la define vida, hechos que trascendieron en su memoria como parte
su constructo de individualidad, permeando en contextos
familiares y sociales, situaciones que repercuten a través del
tiempo en la construcción de identidades del sujeto
formando  parte de fortalezas o debilidades dependiendo el
grado de incidencia que haya registrado en la vida del
protagonista éste crea su imagen o representación como
sujeto en la sociedad.

La construcción de subjetividades se desarrolla basado en la

capacidad de asimilar determinadas situaciones que
formaron su propia identidad, entendiendo así las
percepciones, argumentos y leguajes basados en el punto de
vista del sujeto. Esta experiencia se caracteriza por los
intereses y deseos particulares del mismo, sin dejar de
pensar en cosas que se pueden apreciar desde diferentes
puntos de vista.

Paso a paso que En primer instancia es el reconocimiento de los hechos que

define una dieron lugar a condiciones especiales que dejaron huella en
experiencia
la vida, seguido de la disposición personal para remediar,
conservar o  reconstruir condiciones que permitan lograr
mejores objetivos, el sujeto construye su identidad a partir
de los proyectos de vida que pretende alcanzar, desarrolla
habilidades y estrategias que permiten el empoderamiento
de su propio destino, se libera de prejuicios y  juzgamientos
para dar paso a su propia libertad de expresión y vivencias
que le  permitan un reconocimiento social.

Las vivencias son ejes de cambio para construir una nueva

subjetividad del quien soy y de las relaciones
interpersonales
 Referencias bibliográficas

 Andrés Vélez Quintero, 2009; Construcción de subjetividad en jóvenes raperos y raperas

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2981959

 González, F. (2013). La subjetividad en una perspectiva cultural-histórica: avanzando

sobre un legado inconcluso CS No. 11, 19–42, Cali, Colombia recuperado

de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=edssci&AN=edssci.S2011.03242013000100002&lang=es&site=eds-

live&scope=site 

 Jimeno, M. (2007). Lenguaje, subjetividad y experiencias de violencia. Antípoda: Revista

de Antropología y Arqueología, ISSN-e 1900-5407, Nº. 5, 2007 Recuperado

de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=asu&AN=144589106&lang=es&site=eds-live&scope=site 

 Myriam Jimeno; Lenguaje, subjetividad y experiencias de violencia

http://www.myriamjimeno.com/wp-content/uploads/2017/08/Lenguaje-subjetividad-y-

experiencias-de-violencia.pdf

 Vélez, A. (2009) Construcción de subjetividad en jóvenes raperos y raperas: más allá de

la experiencia mediática. Revista Latinoamericana de ciencias sociales, Niñez y Juventud

ISSN-e 1692-715X, Vol. 7, Nº. 1, 2009, págs. 289-320. Recuperado

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