El HOMBRE BUENO Y EL BUEN CIUDADANO

Los seres humanos han sido el objeto de estudio más importante para la filosofía así como su
distinción con los animales. Para permitir diferenciarnos de los animales, Aristóteles consideró
al ser humano como un animal social, racional y político desencadenando otro tipo de
pensamientos en los que muchos filósofos se centrarían a posteriori. Los seres humanos
tenemos la capacidad de utilizar el razonamiento y ser capaces por nuestros medios de distinguir
si la naturaleza de nuestros actos mediante los cuales queremos lograr un determinado fin es
bueno o malo, al estudio de esta práctica se le conoce como ética. Por ello, se establece la
pregunta de si ¿el hombre es bueno por naturaleza o simplemente es un buen ciudadano?
El bien y el mal siempre han sido temáticas que han preocupado a la disciplina filosófica y no
solamente Aristóteles llegó a plantearse dicha cuestión sino que otros pensadores de épocas más
avanzadas se centraron en esta gran incógnita. Para profundizar en ella es necesario remontarse
a autores como Hobbes (Textos de Hobbes- “El Leviatán” 1651 | Acercarse al Pasado).

Por otro lado mencionaríamos la gran relevancia de Rousseau ya que con su obra (Mateus
Nieves & Doctorando en Educación Matemática ; Resumen de Emilio o De La Educación, de
Jean-Jacques Rousseau). Mediante esta obra, el autor desacreditó completamente los
pensamientos expuestos por Hobbes ya que afirmaba que el hombre era bueno por naturaleza
pero era la sociedad que lo corrompía (Ratto & RBA, 2015).

En último lugar, nos encontraríamos al mismísimo Karl Marx que con su Tesis(El Marxismo y
La Formación Del Hombre Nuevo - Monografias.Com ; Marx (1845): Tesis Sobre Feuerbach ;
Marx: Tesis Sobre Feuerbach.) pensamientos diferían claramente de los dos autores expuestos
con anterioridad pues Marx consideraba al “el hombre es, a la vez que creador, resultado de la
sociedad en que vive” (Reconocimiento Romel Armando Hernandez Silva, 2012). Cada uno de
ellos difiere con el anterior pero a la vez sostienen concepciones del hombre que podrían ir de la
mano y personalmente concuerdo con algunos extractos de los autores.
Una cosa es incuestionable, el hombre es “ignorante” pues no tiene tendencias innatas como la
bondad pero tampoco la maldad, pues no viene al mundo con una moral férrea sino que nace sin
conocimiento alguno y a medida que va madurando en sociedad pues aprende y conoce las
concepciones del bien y del mal. Es el propio hombre el que decide que quiere ser o en quien
quiere convertirse y para que eso suceda deben existir razones, es decir, experiencias que surgen
a raíz de la convivencia en sociedad, independientemente si son malas o buenas pero necesarias
para que lleven al hombre a elegir uno de esos dos caminos.
También es bien sabido que Aristóteles en su obra considera que el hombre es un ser social y
político que necesita vivir en sociedad y que si no lo hace pues está destinado al fracaso
(Aristóteles Política Libro Primero De La Sociedad Civil. De La Esclavitud. De La Propiedad. Del
Poder Doméstico Capítulo I Origen Del Estado y de La Sociedad).

Por ello y como bien dijimos el ser humano tiene libre capacidad de elección y una vez elegido
su camino se adapta por necesidad e interés a las situaciones, reglas y sanciones que la misma
sociedad impone para no perder el equilibrio existente en dicha sociedad y convertirlo así en un
“buen ciudadano” de la sociedad, ejecutando así lo que se espera de él sin salirse de la línea
marcada. Estas pretensiones exigidas para el “buen ciudadano” son necesarias, camuflándose en
una razón más compleja y que viene a ser la inculcación del miedo a ser excluido de la
sociedad, por ello, el hombre decide ser moldeado a imagen y semejanza de la sociedad para así
poder garantizar su seguridad, no ser aislado ni morir. En base a esto, podemos decir que el ser
humano asume que existe lo impuesto y se adapta a dichas normas.
 Dicho esto, el hombre tampoco es un buen ciudadano por decisión propia sino que es la
sociedad en la que se desenvuelve que a su vez es verdugo del hombre, que lo moldea a su
conveniencia y hace que afloren en él impulsos incontrolables como sentimientos negativos de
violencia, egoísmo y envidia, y es ahí donde la distinción ser humano-animal se pierde pues el
hombre es bueno con los que decide ser bueno y malo con los que decide ser malo. Estos
impulsos son la verdadera causa principal de su deshumanización y para ello, la misma sociedad
cuenta con mecanismos legales como la imposición del “Derecho” para así evitar el descontrol
y convirtiendo al hombre en un “buen ciudadano” que asume lo impuesto.

BIBLIOGRAFÍA

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1–159.

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PRINCIPIO PARA UNA TEORÍA DE LA JUSTICIA SOCIALISTA QUE INVOLUCRA.

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