La filosofía moderna se había caracterizado por la idea de los Tras la muerte de Hegel la filosofía vivió una de las grandes
ó una de las grandes crisis de
ilustrados de que la Razón era el nuevo Dios de los hombres. Sin
embargo, la filosofía contemporánea se caracteriza por la idea cada
vez más consolidada de que la razón ya no es soberana porque no
puede resolver las grandes inquietudes del alma humana. Por el
contrario, se considera que el pensamiento filosófico está sujeto a
la subjetividad de cada autor. La gran diversidad de corrientes se
opone entre sí sin que pueda haber un dios supremo, la Razón, que
decida quién tiene la solución correcta. Esta es la base para el
desarrollo de la posmodernidad.
Crisis de la razón
Gran diversidad de corrientes
Características de la filosofía
Contemporánea
Profesionalización de la filosofía
Una de las principales características de la etapa
contemporánea es ubicar la práctica filosófica al
mismo nivel de otras ramas de conocimiento
profesional. Esto conlleva la concepción de un
cuerpo jurídico y formal alrededor de la práctica
filosófica que permite reconocer a todos aquellos
que cumplen con ciertos estatutos académicos o de
otra índole.
la disciplina que se percibió en la puesta en cuestión de los
fundamentos filosóficos de la modernidad y la aparición de una
gran diversidad de corrientes que se diferencian y se oponen entre
ellas. Las grandes corrientes que aparecerán en la primera fase de la
filosofía contemporánea son una reacción al idealismo de Hegel,
como por ejemplo del marxismo y el positivismo. Eso dará paso a
una aceleración de la actividad filosófica y la multiplicación de
corrientes a medida que avanza el siglo XX. La filosofía se mezcla en
este período con otras disciplinas.
Gran diversidad de corrientes
Rechazo hacia lo trascendente y
lo espiritual
A diferencia de etapas anteriores en la historia de la filosofía, la
filosofía contemporánea destaca por relegar a segundo plano las
concepciones alrededor de las creencias transcendentales, de
carácter religioso o espiritual, llevando sus reflexiones a un plano
estrictamente terrenal.
Hay corrientes y autores que desde sus propios orígenes rechazan
estas posturas subjetivas, como el marxismo, por hablar de una
corriente, y Friedrich Nietzsche, por mencionar a un autor.