Unidad 1 Fase 1 –

Reflexión inicial.

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA

Lorena Parra Echeverry código; 1104704198

Tutor: Diego Andrés González Cardona

Grupo: 520004_26

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA - UNAD

PROGRAMA LICENCIATURA EN FILOSOFÍA

Líbano, Tolima

2023
 Introducción

En el presente trabajo se podrá identificar de modo claro y

sustentado puntos de ruptura y continuidad de la filosofía contemporánea

con la filosofía moderna en relación a sus problemas, temas y

circunstancias socio-históricas basados en la lectura ¿Qué es la “filosofía

contemporánea”? (la unidad de la filosofía contemporánea desde el punto

de vista de la historia) de González Porta.

¿La filosofía contemporánea es una continuación de la filosofía moderna?

La filosofía contemporánea o también llamada la filosofía del siglo

XIX (finales de siglo), se marca con la ruptura con la tradición metafísica y

con la tradición religiosa, la filosofía contemporánea parte de volver a

recopilar las funciones de la realidad a partir de la realidad misma y no

buscando respuestas en mas allá o en trasmundos o superposiciones

ideales sobre la realidad y la naturaleza.

La filosofía contemporánea abarca todas las corrientes filosóficas

después de la época moderna desde finales del siglo XIX y el siglo XX hasta

el día de hoy, cada una de las vertientes de la filosofía contemporánea son

una crítica directa de la metafísica y el espíritu desde una perspectiva

diferente y modifica todo el rumbo de la filosofía moderna la cual hablaba

principalmente de la razón y el análisis del ser, en palabras sencillas la

filosofía contemporánea quiere o intenta dar respuesta a una gran cantidad

de cuestiones sociales buscando el bien común, uno de los cambios más

importantes es la profesionalización de los estudios, la filosofía

contemporánea tiene o desprende dos vertientes la analítica y la

continental las cuales difieren en el tipo de temas que tratan además su

forma de abordarlos, de estas vertientes se desprende una cantidad de

corrientes filosóficas que pueden tener una perspectiva racionalista y

lógica de los temas estudiados.

EL cambio que se generó en cuanto a la búsqueda del conocimiento,

uno de los primeros distanciamientos de la filosofía moderna y la

contemporánea surge con el comienzo del positivismo creada en Francia

por Agusto Comte quien propone a la experiencia y a la aplicación de un

método analítico como la única forma de adquirir conocimiento, así como

el marxismo y el vitalismo entre otras continuaron separándose de las

ideas originales de la filosofía moderna abordando ahora cuestiones

sociales que afectan al ser humano, en el siglo XX la filosofía

contemporánea se dividió en dos ramas claramente diferentes la rama

analítica creada por filósofos angloparlantes la cual promulga un enfoque

lógico y justificable del conocimiento por otro lado aparece la rama

continental de carácter más especulativo e intuitivo y en clara oposición a

la rama analítica.

La rama analítica expone que todos los problemas que estudia la

filosofía pueden ser resueltos de manera racional algunas de sus corrientes

son; naturalismo (ciencia natural), filosofía psicológica y de la mente

(epistemología naturalizada), Filosofía del sentido común, filosofía del

leguaje ordinario (interpretación del lenguaje).

Filosofía continental, se opone a la idea de la objetividad del

conocimiento y a la racionalidad filosófica, algunas de las ramas de la

filosofía continental son la fenomenología, el estructuralismo, el

existencialismo (análisis de la existencia humana, la centralidad de la

elección humana), la hermenéutica (estudiar e interpretar escritos).

 Bibliografía.

González Porta, M. A. (2002). ¿Qué es "filosofía contemporánea"? (la

unidad de la filosofía contemporánea desde el punto de vista de la historia

de la filosofía). Trans/Form/Ação, 25(1), 29-52.

https://doi.org/10.1590/S0101-31732002000100003

Soto Martin, L.F. (2022).Introducción a la filosofía

contemporánea. Repositorio Institucional

UNAD. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/53897