Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Yo, María Elena González, no nací queriendo mi cabello porque desde pequeña me dijeron que
era malo, que estaba dañado y por eso tenía que combinarlo para mejorar la raza. Por mucho
tiempo caminé con el cabello
alzado impulsada por ese
sentimiento de querer encajar en
la sociedad. Sin embargo, me
veía en el espejo y sabía que esa
no era yo.
Nos encontramos en una etapa crucial donde estamos renaciendo y quiero reivindicar ese proceso
de descubrirnos y amarnos libremente a través de nuestra cabellera. Por eso, quiero a través de
este escrito explicarles qué es eso que hace de un peinado afro algo más que una expresión de la
estética, que sea una declaración artística poderosa capaz de rescatar las raíces culturales de toda
una comunidad.
Con el paso de los años fui entendiendo la razón por
la que la historia de mis antepasados y sus peinados
tienen significados muy importantes para la
sociedad colombiana, pese a que muchos no los
conozcan o no les den la importancia que se merece.
Usando estas técnicas y la simbología tras el arte de peinar decidí crear dos peinados capaces de
dejar un mensaje contundente hebra a hebra. El primero fue uno que le hice a mi hermana menor
que catalogué ‘Trascendencia negra’.
Aunque estamos en una época de libertades, aún en ocasiones nos hacen creer y sentir que
las mujeres afro no encajamos en los estándares de belleza de la sociedad, Por eso mi
intención fue desde el principio empezar a empoderar a niñas entre los 12 y 17 años para
que se sientan orgullosas de sus raíces.
Lejos de desear generar polémica o judicializar a quienes no han optado por este camino,
quiero reivindicar el derecho que tenemos como mujeres de lucir como somos y
amarnos tal cual somos. Los peinados son una forma de mostrar resistencia y de lograr
que la cultura permanezca en el tiempo, porque un pueblo que pierde su cultura está
destinada a desaparecer.
Nuestros peinados hacen parte de la tradición, siempre hay peinadoras en los pueblos, es
como una primera profesión que heredamos. De ahí que haya mujeres peinadoras e
ingenieras, peinadoras y médicas, entre otras ocupaciones que alternamos con esta
actividad. El peinado se vuelve un compromiso donde como mujeres aportamos para que
nuestro legado permanezca a través de las generaciones y las niñas crezcan sintiéndose y
reconociéndose: ¡Orgullosamente afro!
1. Para el desarrollo de la exposición el grupo tendrá en cuenta la lectura del artículo periodístico
anterior titulado: “El poderoso significado que encierran los peinados de las mujeres afro ” y
para ello se apoyarán en los siguientes planteamientos:
- Según el testimonio de María Elena González, ¿por qué no hay cabello malo?
- ¿Por qué un peinado afro es algo más que una expresión de la estética?
C. Presentar una muestra de por lo menos un peinado que alguno de los integrantes del grupo
debe hacerse. Explicar el significado del peinado, su simbolismo. Para este punto solicita el
nombre del peinado a escoger del libro de peinados guía al profesor Ricardo Escalante.
“La educación para las comunidades negras debe tener en cuenta el medio
ambiente, el proceso productivo y toda la vida social y cultural de estas comunidades. En
consecuencia, los programas curriculares asegurarán y reflejarán el respeto y el fomento de
su patrimonio económico, natural, cultural y social, sus valores artísticos, sus medios de
expresión y sus creencias religiosas. Los currículos deben partir de la cultura de las
comunidades negras para desarrollar las diferentes actividades y destrezas en los individuos
y en el grupo, necesarios para desenvolverse en su medio social”.