PROYECTO

AFRODESCENDIE
NTES BETSABE
ESPINOSA 2021
PRESENTADO POR: Ricardo Escalante González
Grados: 8 - 9
Rectora: IBIDA ISABEL JIMENEZ GONZALEZ
INTRODUCCION
Este proyecto pretende ilustrar sobre la cultura de
la Afrocolombianidad, ¿Qué es?, ¿Quiénes la
conforman?, creencias, etnias, raza, ideología,
distribución geográfica, etc. Así mismo dar a El día de la Afrocolombianidad, celebrado
entender a todos los colombianos que no somos cada año debe convertirse en un momento y
los únicos y que no debemos dejar a un lado a espacio para aprender a acabar con el
quienes sean diferentes a nosotros.       condenable racismo que aún impera en
nuestro sustrato cultural y aceptar a nuestros
Por nuestra sangre hay un componente negro muy congéneres de color en todas las facetas y
importante, lo mismo que en nuestro folclor y en esferas de nuestra existencia.
nuestra cultura. Se hace necesario reflexionar y
analizar las difíciles condiciones de las negritudes
en general.

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OBJETIV
OS
OBJETIVO GENERAL
Identificar los elementos de la cultura como medio
para promover las manifestaciones culturales,
artísticas, deportivas y académicas, propiciando
condiciones que favorezcan el reconocimiento de los
derechos, identidad cultural, sentido de pertenencia
de la niñez y la juventud afro de la I.E.D BETSABE
ESPINOSA del barrio la Pradera.

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OBJETIVOSESPECIFICOS
 Investigar sobre los afrodescendientes, raizales, palanqueros y negros en nuestro
país, igualmente conocer a fondo sobre su cultura, creencias, aportes que nos han
brindado, distribución geográfica, y la lucha que ha ido librando a través del
tiempo para que le sean reconocidos sus derechos fundamentales.
 Construir en la niñez y la juventud, una ética de respeto a las diferencias y a la
diversidad étnica y cultural.
 Desarrollar un proceso de fortalecimiento a la niñez y a la juventud afro que
permita adquirir elementos conceptuales, relacionados con la identidad cultural,
el autoconocimiento a través de la formación en el arte, música, el deporte y la
literatura.
 Implementar la Autoeducación Afrocolombiana dentro del plan de estudios
debemos asumir la Afrocolombianidad como el conjunto de temas o contenidos
sobre los estudios afrocolombianos, que deben ser integrados en las diversas
asignaturas. 4
“
Conserva lo que tienes, olvida lo que
te duele, lucha por lo que quieres,
valora lo que posees, perdona a los
que te hieren y disfruta a los que te
aman
Bob Marley 5
Tipificación de afrocolombianos y los
afrodescendientes:
◈ Negra – Negro
◈ Morena – Moreno
◈ Mulata – Mulato
◈ Zamba – Zambo
◈ Palanqueras – Palanqueros
◈ Raizal
La cultura africana que trajo un conjunto de aportes y contribuciones, materiales y
espirituales, desarrollados por los pueblos africanos a nuestro país y que al pasar de los
tiempos se han mezclado con razas regionales y se han fusionado culturalmente y ha
dado origen a la nueva cultura la cultura de la Afrocolombianidad.
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DÍA DE LA
AFROCOLOMBIANI
DAD
Con el propósito de conmemorar la fecha de abolición de la esclavitud, el
Congreso de la República mediante la Ley 725 de diciembre 27 de 2001,
estableció el 21 de Mayo como Día Nacional de la Afrocolombianidad,
reafirmando la necesidad de recuperar la memoria histórica de la población
Afro en el marco de la plurietnicidad existente en el territorio nacional,
constituyéndose en una de las fechas de oportunidad para  resaltar la Identidad
étnica Afrocolombiana
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Identidad étnica Afrocolombiana
Se entiende ésta como "el conjunto
de aportes y contribuciones,
materiales y espirituales,
desarrollados por los pueblos
africanos y la población
Afrocolombiana en el proceso de
construcción y desarrollo de nuestra
Nación y las diversas esferas de la
sociedad Colombiana" (Mosquera,
2006)
Para quienes tienden a olvidar, por
nuestras sangre hay un componente
negro muy importante, lo mismo que
en nuestro folclor y en nuestra
cultura. Es un día de reflexión y de
análisis sobre las difíciles
condiciones de las negritudes en
general, de su deficiente acceso a la
educación superior y a las
condiciones mínimas aún de higiene,
acueducto y alcantarillado en las
zonas donde muchos de ellos viven.
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 MARCO LEGAL
- Ley 70 de 1993. Ley de los
derechos de la población
afrocolombiana, establece la
creación de la cátedra de estudios
Afrocolombianos en el sistema
educativo nacional.
- Ley 115 de 1994: Ley general
de la educación. Establece que
la educación debe desarrollar en
la población Colombiana una
clara conciencia formación y
compromiso sobre identidad
cultural y étnica de las
poblaciones que integran la
Nación.
- Ley 725 de 2001: Que - Decreto 1122 de 1998:
establece el Día Nacional de Establece normas para el
la Afrocolombianidad. desarrollo de la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos,
- Decreto 804 de 1995: Por el
de obligatorio cumplimiento
cual se reglamenta la
en la educación pre-escolar y
etnoeducación
secundaria.
afrocolombiana e indígena.
- Decreto 2249 de 1995: Por
el cual se crea la Comisión
Pedagógica Nacional y
Departamental
Afrocolombiana.
- Plan Decenal.
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El término Afrocolombiano
Se utiliza para denominar a las
personas que habitan en Colombia,
descendientes de aquellos que
fueron traídos como esclavos
de África por
los colonizadores españoles.
Ganaron la libertad en 1851 tras la
abolición de la esclavitud en
Colombia. Desde su llegada han
contribuido enormemente a la
cultura del país.
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La afrocolombianidad
es el conjunto de
valores con asumimos
nuestro rostro
afrocolombiano, al
mirarlo en el espejo de
la historia, la sociedad
y el ser personal, la
identidad se construye a
partir de la nocion que
tengamos sobre
nosotros como pueblo.
Imagen de la exposición ‘Entre Columnas’ del Centro Cultural de Cali, la Secretaría de Cultura y Turismo Municipal

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DATOS PARA PENSAR SEGÚN ALGUNAS
FUENTES
Los
afrodescendientes

Los negros
constituyen el
10,6% de la
Entre mulatos % 29 y zambos
población

Entre 13 y 15 millones
de habitantes aprox. 12
CIFRAS DE AUTORECONOCIMIENTO

Indican que un 72% de la población negra se localiza en las cabeceras

municipales. Las ciudades con la mayor población negra eran Cali:
542.936, Cartagena 319.373, Buenaventura 271.141, Barranquilla
146.538, Medellín 137.988, Tumaco 129.491, Quibdó 100.007, Turbo
99.274, Bogotá 97.885, Riohacha 44.841. Sin embargo algunos expertos
opinan que la población real afrocolombiana puede ser algo más del doble
de esa cifra. Siendo así Colombia el tercer país con la comunidad negra
más importante del continente solo detrás Brasil y los Estados Unidos.

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Contexto geográfico
de la población
afrodescendiente
en Colombia

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 TEMATICAS ASOCIADAS AL PROYECTO

La mujer
Historia de la La africanidad
Afrocolombiana
Afrocolombianidad
Aportes de la
El
El patrimonio territorial y cultura negra
panafricanismo
biodiversidad a la región
Folklore
Los derechos históricos, Los derechos
afrocolombiano
étnicos y ciudadanos históricos

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 A continuación abordaremos un primer
momento
Historia de la Afrocolombianidad
Su historia inicia con la llegada de los conquistadores
españoles, en condiciones de esclavización. Su población
creció exponencialmente con la trata trasatlántica conocido
también como trafico de seres humanos o comercio
triangular, requeridos por los colonizadores en el servicio
doméstico, la minería y otros trabajos forzados. El largo
proceso de manumisión solo benefició a sus
esclavizadores, pero fue el inicio de un poblamiento y
repoblamiento libre que hoy llega a representar el 90 % de
la población en el Pacífico colombiano. Otras regiones del
país tienen porcentajes igualmente.
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El nefasto comercio triangular

La esclavitud era una institución con tradición que había

permanecido en Europa desde la Edad Antigua, y que nació de usar
como mano de obra a los cautivos en las guerras, una alternativa
práctica a su sacrificio.
En Colombia el puerto más importante de embarco y desembarco
de esclavos era Cartagena. La carga de las naves que atracaban
allí eran muy valiosa, y los comerciantes n esperaban venderla con
facilidad en el mercado local. Su mercancía eran seres humanos.
Esclavos. Africanos negros capturados en las Costas de la África
occidental una vez pactados los negocios estos esclavos eran
distribuidos por todo el territorio mayormente hacia el sur occidente
de Colombia para trabajar en las plantaciones de caña donde se
producía el Aucar un producto muy apetecido por aquel entonces
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El nefasto comercio triangular
Esclavos traídos de África eran enviados a trabajar en las plantaciones,
en minas o a servir en trabajos domésticos. Los mismos buques que los
transportaban, llevaban productos manufacturados de Europa a África,
donde además de esclavos cargaban maderas exóticas, pieles de
animales, oro, pimienta, marfil y otras riquezas que escaseaban o eran
desconocidas por los europeos, luego regresaban y las vendían en sus
puertos de origen. Este tipo de comercio permitió que España y otros
países de Europa como Portugal se convirtieran en grandes imperios
La influencia de Fray Bartolomé de las Casas y de la Escuela de
Salamanca había evitado que se siguiera esclavizando a los indios, luego
solo había una solución, sustituirla por mano de obra esclava traída de
África. Igual suerte corrieron los indios de Jamaica y Puerto Rico, pero
también los de Trinidad, Bahamas, y otras islas menores, donde no había
establecimientos coloniales permanentes, pero que sufrían las
incursiones de los cazadores de esclavos.
18
 El nefasto comercio triangular
Como consecuencia del incremento del negocio y de las riquezas que facilitaba,
todas las potencias atlánticas se fueron sumando al tráfico de esclavos. Primero
los ingleses, holandeses y franceses, pero más tarde incluso alemanes y
escandinavos acabaron participando en el lucrativo negocio del comercio de
seres humanos. Durante siglos, blancos, negros, católicos, protestantes o
musulmanes, estuvieron unidos en una tarea común: someter al débil para
obtener beneficios. Todos, aunque actualmente parezca solo cosa de unos pocos.
El éxodo forzado de millones de personas provocó la disminución del crecimiento
vegetativo de la población africana. El impacto fue tan brutal, que las zonas con
mayor índice demográfico en el siglo xv, como el Congo, Ndongo y Quissana,
estaban ya despobladas en el siglo XVII. Muchas poblaciones, ante la amenaza
de ser esclavizadas, abandonaron sus zonas originales, refugiándose en las
regiones interiores, lo que aumentó la despoblación. Las actividades económicas,
hasta entonces lucrativas, como la agricultura, minería, artesanía, alfarería,
tejidos, forja de metales o el comercio local se abandonaron, y todas las
actividades se orientaron en exclusiva a otra que daba más riqueza. Era vender, o
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ser vendido.
El nefasto comercio triangular
La trata fue tan destructiva para África que sus efectos se han sentido hasta
nuestros días. Evitó la formación de estados africanos sólidos, fragmentó a los
grupos étnicos, destruyó el crecimiento natural de la población e impidió la
consolidación de los reinos existentes y su desarrollo. Millones de africanos fueron
sacados de sus tierras y enviados al otro lado del mar, y de ellos, una enorme
cantidad murió en las largas marchas a la costa, o en la travesía para llegar a su
destino.
Todo este proceso de intercambio de bienes y productos por personas, así como
las consecuencias del trabajo esclavo en América aceleró el proceso de
crecimiento económico —primero de Europa y luego de los Estados Unidos—, en
buena parte basado en la muerte, la codicia y el egoísmo del tráfico negrero.
Desde la destrucción de los reinos africanos hasta la brutalidad de las
plantaciones americanas o la criminal actuación de los belgas en el Congo, ya en
pleno siglo XX, todo lo relativo a este comercio constituye uno de los capítulos
más turbios y nefastos de la Historia Universal. 20
 Actividad para desarrollar
Teniendo en cuenta lo aprendido y con la ayuda del video que te damos en
el siguiente link https://www.youtube.com/watch?v=X9iXKVKbMl8

resuelve la siguiente actividad:

1 ¿Consideras que en la actualidad existe la esclavitud?

2 ¿Por qué la esclavitud es considerada un crimen de lesa humanidad?

3 ¿Qué contexto crees que tendríamos hoy en Colombia de no haber traído

a africanos esclavizados y por ello no existir afrocolombianos?

4 ¿Cuales fueron las consecuencias mas devastadoras del trafico de

esclavos para el continente africano?
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 CONCLUSIONES
 Afrocolombianidad es el conjunto de valores genéticos, económicos, sociales, culturales,
ecológicos, artísticos, religiosos, literarios, lúdicos, deportivos, democráticos, políticos, etc.;
aportados por los pueblos y las personas afrocolombianas a la construcción, desarrollo y
protagonismo de la nación y la sociedad colombiana.

 La Afrocolombianidad es una herencia

de valores africanos enraizados y
fortalecidos en Colombia por más de 5
siglos.

 Este proyecto pretende formar,

intercambiar. Saberes, costumbres y
valores que resaltan y fortalecen las Una nación huérfana de identidad es una nación condenada y olvidada por la
historia. REGO
identidades. La diversidad y la
pluralidad. 22
BIBLIOGRAFÍA

◈ Colombia afrodescendientes, documento número 12 lineamientos

curriculares de la catedra de estudios afrocolombianos 2010 ministerio
de educación nacional ·         
◈ ·         Constitución Política de Colombia 1991. Edición actualizada Año
2018 que

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GRACI
AS
RICARDO Escalante González
Docente de ciencias sociales
Correo electrónico
riesgo107@hotmail.com