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DEPARTAMENTO : Cuzco
PROVINCIA : Canchis
DISTRITO : Pitumarca
COMUNIDADES : Huasapampa
2.- ETIMOLOGIA:
SOQ’A: Es el espíritu maligno o mal viento (Soq’a Wayra o Aya Wayra), que habita en
las cuevas y cementerios prehispánicos en los lugares donde fueron enterrados los
hombres antiguos o ñawpaqq machu. También son emanaciones de aire y gases que
afectan a los seres vivientes. También se le relaciona con la tuberculosis y males
como lumbagos, reumatismo o gota.
El que profana los huesos del soq’a machu empieza a enflaquecer hasta que muere
con la piel convertida en un pergamino amarillento, a través del cual se dibujan los
huesos.
Entre los quechuas, los espíritus cuya jurisdicción es considerada como la más
poderosa, son llamados machula o machu, lo que significa “abuelo, antepasado”, y
también “muy anciano”; a veces se les da el nombre de Apu, “gran señor”, o “dios de
los dioses”.
MACHU: Viejo o momia también conocidos como machula, ñawpaq o gentiles quienes
fueron seres antiquísimos, de cuerpos momificados, que según las leyendas viven en
el fondo de algunas cavernas.
CH’ULLPA: Cementerio prehispánico o lugar de entierro también conocidos como
“huacas” y son tumbas antiguas, construidas de piedras y barro en forma cuadrangular
o circular o en cavidades fabricados especialmente para tal fin en lugares de difícil
acceso en los cerros o montañas o también en los valles costeños. Algunas de estas
tumbas todavía contienen restos momificados de los hombres antiguos.
4.- GENERO:
Ceremonial-ritual
Durante la época incaica se realizaban cultos a los apus o dioses tutelares. El Apu
Ausangati es el principal Dios tutelar en la región del Cusco, nevado que alberga en sus
faldas al “Señor de las nieves” o “Señor de Q'oylloriti”.
Los habitantes de las comunidades de Pitumarca, fieles y celosos guardianes de las
costumbres incas, cada primero de agosto, estando en luna llena, suben a las chullpas
(lugares donde se encuentran los mallkis o momias), las cuales se encuentran dentro del
área geográfica de las ruinas de Machupitumarca.
Los bailarines llevan en las manos el arrayán y la muña, hierbas aromáticas que eran
empleados por nuestros antepasados para dar olor y conservar bien a las momias durante
su momificación, pues hasta la actualidad se conservan tales.
Ante la intromisión de los hombres en los dominios del machu o momia provocan el
despetar del Soq’a trayendo como consecuencia el Soq’a Wayra o mal aire de la momia,
que hace que los pobladores sufran parálisis y deformaciones óseas. Para ello el paqo o
sacerdote andino intercede ante los mallkis mediante pagos y tinkas en sus dominios
para que sea mínimo el daño. Pero, el “Layqa” o brujo se sirve de tal espíritu para realizar
hechizos, daños y brujería. Las mujeres con yerbas medicinales y calientes preparan
brebajes para contrarrestar ese mal corporal.
VESTIMENTA:
MUJERES:
VARONES:
1. COMUN MONTERA ovalada redonda similar al de las mujeres pero más simple.
2. CHULLU largo con borlas en la punta.
3. CAMISA de bayeta o tocuyo sin botones con cuello nerú.
4. PUNCHU o ponchito que evolucionó del UNCO Pre – hispánico de lana natural
color crema de “qaytu” o hilo torcido de lana de oveja.
5. CHUMPI o FAJA con pallays o dibujos con motivo de la flora y fauna de la zona.
6. USHUTA u hojotas de neumático forrado con cuero de oveja o auquénido.
7. WALLKI o bolsita de pellejo.
8. YURAQ WARA o pantalón largo de bayeta crema o natural.
9. CHUCO o conjunto de atado de lanas de colores sujetados a la cintura y que
cuelgan en la parte posterior del cuerpo.
ACCESORIOS:
OTROS PERSONAJES:
EL LAYQA o brujo.
EL MACHU o momia.