OS UNUCAJAS Ubicación Geográfica: Comunidad : Anansaya Esquenchuri Distrito : Asillo Provincia : Azangaro Sector : Quechua Departamento : Puno.

Etimología de Nombre: UNU – AGUA K´HAJJAS – CONCAVIDAD – AGUJERO – HUECO SIGNIFICADO: CAJA DE AGUA DESCRIPCIÓN: Unucajas es una danza autóctona, considerada costumbrista , dentro de la clasificación de las danzas en el Dpto. de Puno, los comuneros nos cuentan que es de origen guerrero, ya que en tiempos del Inca Huayna Cápac cuando estaba en guerra, lo acompañaban grupos de “ unucajas”como avisando su entrada al campo de batalla. Es importante señalar que el sonido de las unucajas (tambores) tienen un sonido muy especial, esto es por que se moja la parte inferior del bombo como también los palitos unidos a una cuerda (resonadores) con agua, esta característica permite un sonido muy fuerte y singular, también le dicen “tinti”, esta hermosa danza se baila en diferentes fechas durante el año. Pero generalmente lo hacen en épocas de carnavales que coinciden con el “askia poccoy” ( Gran Maduración) etapa en que las chacras están en símbolo u homenaje a la PACHAMAMA este acto lo llaman “tikachaskay”, su desenvolvimiento coreográfico es muy ágil y variado. Las mujeres entonan cánticos en los que se burlan de la virilidad y fortaleza de los varones a los que estos responden con sonoros “wefaschay”. Hombres y mujeres llevan banderas blancas que mueven en extraordinario ritmo y coordinación, en la mano izquierda llevan el “Konacho” (Huaraca – Blanca). Dentro de la danza muestra una parte de su innato espíritu guerrero, pues los hombres se golpean entre ellos “cumpakuy” (brazo con brazo u hombro con hombro) así mismo miden su resistencia, azotándose con el “konacho”a este acto lo llaman “ maccanacuy”, este ritual costumbrista, también lo hacen para llamar la atención de sus futuras mujeres. Debemos señalar la enorme devoción de estos comuneros a la MAMACHA CANDICHA – VIRGENCITA DE LA CANDELARIA, patrona del Departamento de Puno. Y es que le van a bailar a la ciudad en la puerta de la catedral de Puno, y también coincide con el Concurso de Danzas autóctonas, llegan a bailar para este acto y cantan con una fuerza impresionante. LLAMALLURIS 1. Ubicación Geogr áfica y Ár ea de Difusión: 1.1 Departamento de Puno, 1.2 Provincia de Puno, 1.3 Distrito de Acora. 1.4 Fiesta Patronal del distrito de Acora, 08 de Diciembre: Inmaculada Concepción, Fiestas Sociales de la Comunidad, Homenaje a la Virgen de la Candelaria, Patrona de Puno, 02 de Febrero

para abrir los surcos horizontal o verticalmente. en esta fase también se realiza el trabajo de arado con los toros. época en que las matas tienen que reforzarse con tierra. 3. El mes de Marzo la comunidad se dedica al amarrado de las matas florecientes para permitir un . Géner o: Agrícola 3. Este es durante el “apusitua” que es la purificación de las tierras en el mes de Agosto se realiza en este tiempo el ritual de la “Challa” y el pedido a los “apus” (dioses tutelares). significa “El que escarba la tierra” 2. El nombre de Llamalluris. que es ejecutado por el “Yatiri” (Aymara” o “Quipu”) (Quechua) que es el personaje mas respetado de la comunidad. El “Aya Marka” (Tierra de los muertos) y el “Apu Raymi” (Fiesta de los dioses) en los meses de Noviembre y Diciembre los comuneros remueven los sombríos con la lijuana y la raucana y realizan la siembra se otros productos (trigo. luego se hace el pampeado o allanado del terreno sembrado. Ø Aporke: (“Yanapamusum”): La etapa de la gran maduración llamada en quechua “Askia Poccoy” es en el mes de Febrero. La danza comienza con el marcado de la tierra circundando la zona de trabajo. Este trabajo se realiza con la hoz. Donde aparecen las primeras lluvias. el mismo que será” pampeado” (pisado) y allanado con las “cupanas” mes de setiembre.1 La coreografía de esta danza tiene 06 partes diferentes tanto en sus pasos como en sus melodías: Ø La demarcación: Se señala con banderas el espacio perimetral donde se realiza el trabajo. En este mes se suele conseguir la “Q’ipa” que son los residuos de la papa crecida desde la cosecha anterior. Esto se hace en el “Quilla Raymi” ó mes de la Luna. Estr uctur a de la Danza: 4. las mujeres van introduciendo las semillas en cada golpe.2 Análisis del entorno. Este trabajo lo hacen con la raucana. luego se realiza la costumbre ancestral llamada la Challa (Challamusum) este es un rito propiciatorio. Ø La siembra: (Llanq’ amusum): Trabajo sincronizado que realizan los hombres que utilizan el “huiri” y cuando el terreno es duro la “chaquitaklla”. maíz. 3. Descr ipción de la Danza. 4. raucana y taucana. es necesario sacar la mala hierba que obstaculiza el crecimiento. cebada. etc) propician además la presencia de la lluvia prendiendo piras de estiércol de ganado vacuno u ovino para que el humo se convierta en nubes.1 Mensaje de la danza: Esta danza muestra el trabajo agrícola del sembrío de la papa en todas las fases del ciclo agrícola anual. en el mes de Enero en el que espera con mucho temor la gran helada del día 20. quien pide a los apus sean bondadosos en las cosechas por este gran pago a la tierra. conocido como el “UNU RAYMI”. Ø Deshierbe: (Orjjomusum): El “Uchuy Poccoy” (Pequeño maduración) etapa en que la mata esta creciendo.Etimología. Ø La roturación: (Challamusum): Trabajo con la chaquitaklla para remover el terreno.

Este rito se hace en medio de los surco trabajados. una superior color fuerte (guinda.1 Varón: · Pantalón de bayeta o tejido “cheqche”. mujeres. Hombres. en una gran muestra de que la comunidad siempre se ha regido por el calendario agrícola andino. también participan en la celebración en la que se realiza no sólo como un juego amoroso si no como un rito el “Q’atati” en la que los varones arrastran de las piernas a las mujeres tierra ya que ambas dan fruto a la comunidad. en Épocas de Carnavales a fines de Febrero. acércame) Ø La Cosecha: El mes de Mayo lo llaman “Aymo Raymi” que significa (la fiesta del recojo). en castellano toma el nombre de cosecha. roja. Luego darán rienda suelta a su regocijo. Vestimenta: 5. Provincia de Azángaro.producto más grande a lo cual ellos llaman el “tikahuatay”. · Chaleco negro. El mes de Junio es temido por que es tiempo de heladas y la comunidad aprovecha de esto para deshidratar la papa y convertirla en “chuño” o “tunta” y celebran también el “Inti Raymi” o (Fiesta del Sol” en reminiscencia a la época de los incas en el Tahuantinsuyo. Fiesta de San Sebastián. de ahí la importancia que tiene la danza los “Llamalluris” como representación genuina en la agricultura. verde) · Chaqueta de “cheqche”con bordados de lana. Distrito de Santiago de Pupuja. · Ojotas o también descalzos. · Faja o chumpi. Ø Igualmente en el mes de Abril a la espera del crecimiento y mayor peso del tubérculo y casi llegada la etapa de la cosecha. Ubicación Geográfica y Ár ea de Difusión: Departamento de Puno. niños y ancianos toman parte del trabajo arduo durantes días y semanas seguidas. · Manta de la zona conocida como lliclla. naranja.2 Mujer: · Polleras interiores de bayeta. 5. Culminada esta. Ya en el mes de Julio comienza la purificación de las tierras que son pagadas con ritos llenos de fe y esperanza y toman el nombre de “huañusitua” que coincide con el “apusitua” del mes de Agosto. · Chuspa (bolsa) · Costadillo · Chullo de lana. · Faja ó chumpi. Marcación del Ganado el 20 de Enero. 6. · Sombrero honguito · Ojotas o también sin ellas CARNAVAL PUJ LLAY DE SANTIAGO DE PUPUJA 1. los comuneros la llaman “jayhuarigay” (dame. en épocas de Cosechas en el mes de . · Camisa de bayeta cuello neru.

Mayo.Rebozo de color negro de bayeta que cae hasta la altura de las polleras.Bastón o vara adornada con lanas de colores y otros enchapes de plata. Mensaje de la danza: b. Análisis del entorno. Esta danza como todo carnaval tiene un mensaje de enamoramiento entre los jóvenes de la zona. uno en el hombro y otro en el cuello.Dos pañuelos. 5. 4. La coreografía de esta danza tiene cuatro partes diferentes tanto en sus pasos como en sus melodías: · Tusuy. 1.. 6. · Pujllay 4. Hombr es. 1.Pollera negra que tiene un blizado especial hecho con piedras calientes. c. · Manamunichu. flor que crece en esta región.Camisa conocido como almilla de bayeta. en la Exaltación de la Cruz el de Setiembre.Sombrero de copa alta. Géner o: Carnaval 2.Interior. a. tres o cuatro polleras de diferentes colores. Vestimenta: Mujer es. 7. tanto en hombres como en mujeres.Un pinkullo.Sombrero de copa alta2. Se baila también en las comunidades de Huarejon y Esmeralda.Saco o chaqueta negra. muy vistosa y tejida con lana y con adornos o ricachas. Descripción de la Danza. 8. 3. uno blanco plizado y el otro negro recogido hasta la rodilla 5. CARNAVAL DE CHUCUITO . muñeca y en el antebrazo 4. 2. b. 9. Pasos ágiles y coqueteos.Madejas de lana en la cintura que le dan una apariencia de alpaca. 3. al igual se rinde homenaje a las flores de “Sunila”. 6. Por el apareamiento del ganado en el mes de Mayo. bordados con caitos en el pecho.Dos pantalones de bayeta.Madejores en la cintura de diferentes colores. Estr uctur a de la Danza: a.Chaquetasnegras.Fajas.

su escenario vendría hacer el campo abierto junto a los chacrales de las pampas. Esta danza por su dinamismo y fuerza que se pone para ejecutar es muy espectacular.m. durante los días que anteceden el miércoles de Ceniza. por el este con el hermano país de Bolivia por el oeste con el departamento de Moquegua. Chuchito es un lugar rico en restos Arqueológicos: como un templo falillos “Inca Ullo” destinado al culto a la fertilidad.n. tiene como limite por el norte con el departamento de Tacna. 1. etapa de afloración de alegría y de energía y que coincide con los que ofrece el signo alegre y bohemio de las fiestas del nomo en las que nacen romances inesperados o esperados.O. Los componentes son perfectamente jóvenes hombres y mujeres ya que en la época de afloración agrícola se puede cortejar. baile. el escenario natural de esta danza es el campo abierto y no ingresan a las ciudades. con la juventud humana.I UBICACIÓN GEOGRAFICA Y AREA DE DIFUSION: Departamento: Puno El departamento de Puno esta situado en el Centro de la gran meseta del collao. PROVINCIA : CHUCUITO La provincia de Chuchito fue creada por decreto del 25 de marzo de 1826. de las quebradas lomas y las laderas.2 Fechas y Ocasiones en que se practica La danza carnaval de Chuchito se lleva a cabo en el mes de febrero en carnavales.1 Mensaje de la Danza: Carnaval de Chuchito Danza originaria de la provincia de Chucuito. departamento de Puno. su capital la ciudad de Juli. El escenario natural de esta danza es el campo abierto y no ingresaban a las ciudades. Esta es una danza social que tuvo su origen en los status culturales del HUCH’UYPOQOY o flotación de plantas y que era una fiesta de carácter agrícola (nativa).1 Pasos: El Carnaval de Chucuito caracterizado por su alegría y colorido lo plasma en la ejecución de sus pasos: tanto el varón y mujer alternan al compás de la música con .S y 69° 27” 27” L. Arequipa y Cusco. juego y amor. y a 16°12” 39” L. esta situada a 3869 m. IV DESCRIPCIÓN DE LA DANZA 4.s. 4. Muchas de sus casas e Iglesias aun conservan un pasado Virreynal. V ESTRUCTURA DE LA DANZA 5. que se lleva a cabo en el mes de febrero con los carnavales. II GÉNERO La danza Carnaval de Chuchito es de carácter agrícola (nativa) III ANTECEDENTES DE LA DANZA: Esta es una danza de carácter social que tuvo su origen en los status culturales del HUCH’UYPOQOY o flotación de plantas. Es bailado por hombres y mujeres jóvenes a quienes representan la época de floración de alegría y de energía de la juventud ya que muchos romances indígenas florecían también al igual que las plantas.2 Análisis del Entor no: La característica principal de esta danza es la energía que entraña música.

instrumento principal de su actividad económica. imitan el caminar gracioso de este auquénido. a veces la cara cubierta con una máscara en actitud silvante. Porta un Wichi en la mano (de colores). las . llamadas Wankaras. Polleras cortas hacia la altura de las rodillas de colores fuertes. de los famosos Kullahuas. los danzarines llevan los brazos doblados a la altura de la cintura y son balanceados rítmicamente a ambos lados. Lleva una toca en la cabeza. Se dice que es una imitación de la cuadrilla. así como las doncellas muestran un sin fin de trencitas. realizando cuatro de estos movimientos y luego acompañado de una vuelta completa. Combinan todo ello con monteras de bellos plumajes. en el departamento de Puno. Sombrero de lana de ovino de color claro. Los varones ataviados con plumas multicolores.2 Figuras o Mudanzas: Las figuras que se forman en la danza carnaval de Chucuito son espontáneas siguiendo círculos diagonales. Faja de Puno KULLAHUADA Dentro de estos bailes tienen su origen en las labores del campo. combinaciones que den muestra de variedad y alegría característica de la danza. e prenda totalmente calvo y lleva en sus manos una descomunal rueca símbolo de la hullahua. alternar en el otro sentido. Esta danza tiene su origen en los primeros y mas antiguos comerciantes de América. los cuales recorrían los campos junto con sus rebaños. Poncho de color oscuro. También se dice que esta danza pudo originarse como resultado de la actividad de apacentar los rebaños de auquénidos. especialmente en el pastoreo. 5. enclavada en el lago Titicaca (Zona Aymará). con movimientos aristocráticos y de cadenciosa música. Tal es el caso de la danza de los hilanderos del Altiplano. Pantalón oscuro. no sin faltar la burlesca viuda que carga en su atado una criatura. Otros de sus pasos es tomarse en pareja de las manos y levantarlas realizando los 4 pasos anteriores y dar vuelta la pareja al mismo tiempo por debajo de sus brazos. y en las festividades patronales en el mes de agosto. base de su existencia. SIKURIS DE TAQUILE Danza propiciatoria de agradecimiento ritual-agrícola. En la mano lleva un wichi de colores o Cora – Cora. como agradecimiento a la tierra madre o Pachamama. en la cabeza se ponen una montera azul o rosado de dos puntas. chumpis con escritos de los antiguos Q’eujas con el tejido artesanal. tocando instrumentos de viento como el Sikus. VI VESTIMENTA El varón del Carnaval de Chucuito usa: Sombrero de color negro. Yanquis u ojotas. Zapatos La mujer usa: Chaqueta de color oscuro. danzarán en honor a sus sembríos al primer brote en flor. La vestimenta de los hombres consistía en llevar un pequeño atado en la espada. son castellanos de elegante vestimenta. paralelas. que marcan el compás de las armoniosas melodías ejecutas por los jóvenes danzantes con sus zampoñas (Sikus) LLAMERADA. La danza es aparentemente simple. chuspas. Chalina de color blanco. Adelante y atrás de la danza aparece el viejo personaje de tez rosada y enorme nariz. realizando su tarea diaria de hilar su lana. lo bailan hombres y mujeres dispuestos en dos columnas que avanzan al mismo tiempo hacia adelante. por los habitantes de la Isla de Taquile. Acompañan sus coreografías con grandes tambores.desplazamiento lateral hacia la izquierda con un pie y luego hacia la derecha con el otro pie acompañado del movimiento del wichi que llevan en la mano derecha. lleva en vez de careta una antifaz. los llameros eran los que transponían las alturas para llevar el mercado o kato los productos para el trueque. entradas sociales en triangulo. En las manos llevan la tradicional rueca. Danza del Altiplano donde elegantes pastores de llamas. que es el guía al conjunto. Es interpretada en las fiestas de carnaval (febrero y marzo). Camisa.

adornados con cascabeles. . que ingresan al iniciarse la danza al toque de una trompeta. cuya puntas terminan a manera de flecos que hacen reventar con una maestría a manera de estar lazando en una corrida. El movimiento de ambas parejas es haciendo mover constantemente el wichi-wichi en alto. Las figuras de esta danza son el torero. La danza a veces esta acompañado de una llama. LA WAKA WAKA Esta danza tiene su origen en las corridas de toros que se llevaban a cabo en la ciudad de Lima durante el coloniaje. dando pasos hacia adelante y hacia atras cruzando los pies. portan unos fuetes. consiste en que los hombres llevan a la altura de la cintura medio cuerpo de la vaca. El sombrero es igual al de los varones y lacara se cubren con un velo de tul transparente. los cuales llevan en la cara una mascara. adornados con borlas de lana de diversos colores. en la mano llevan consigo una lechera y en la otra una incuña. sin que falte el janacho vestido de negro. llevan así mismo en la espalda un phullo. además portan como mascota una llana pequeña. por los costados van los laceadores o obreros. las mujeres llevan mas de diez polleras de diferente color. no sin haber cometido varias fechorías con él publico. Esta danza bailada en Puno y Bolivia.manos agarran una cuerda trenzada llamado wichi-wichi. así mismo se puede observar los kusillos. En esta danza tratan de imitar una corrida de toros por los diversos movimientos que realizan. quienes cuidan del oro que era a de fugar y a su vez es cogido. Las mujeres se encuentran ataviadas con atuendos de colores de terciopelo y sedas.

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