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UBICACIN
GEOGRFICA:
ASPECTO
POLITICO.
Origen
de
Huaro
pequeas
desmoronadas
de
los
cerros
que
la
circundan"
Los primeros pobladores del antiguo WARO, fueron los CHUCCHIS, tienen su
origen en la cultura WARI que se estableci en esta zona, posteriormente
recibieron influencia de los TIAHUANACUS , que dejaron como testimonio
una huaca en forma de pirmide invertida frente a la actual Capilla de
Canincunca, de los NAZCAS, de los PARAKAS y de los Siete Reynos Aymara.
"Huaro, fue asiento de unos sabios legendarios, los Waros. Estos hechiceros
fueron famosos por sus predicciones y lean el futuro en el fuego, soplando
las llamas con largusimos canutos de plata. Fueron tambin expertos
curanderos y conocan las propiedades de una serie de plantas medicinales
que
usaban
para
curar
las
enfermedades"
.
Varios cronistas describen al pueblo Yakarqa (?) de Waroq, como grupo de
costumbres diferentes a los dems, destacando como clebres curanderos,
hechiceros y adivinos, al extremo que los emperadores siempre los llevaban
en sus campaas de conquista para que auguren acontecimientos y
contrarresten
sortilegios
de
los
rivales.
Queda descrita una ceremonia Yakarqa: Como quince sacerdotes formaban
crculo alrededor de una hoguera, provistos de phukunas (tubos) largas
cuya boquilla era de oro, el cuerpo de plata y extremo de bronce que
introducan a las brasas. El sumo sacerdote colocaba encima un cntaro de
cuello largo (especie de puytu) e iniciaba invocaciones. Soplaban al unsono
elevando las llamas y por el cuello asomaba un ser humanoide formado por
las
lenguas
semimovientes
que
responda
las
preguntas.
En los campos de los WAROS, se establece un sistema de irrigacin en
WARU WARUS que se utilizan en la actualidad en los campos de cultivo de
maz. Mejoraron el MAIZ y posteriormente fueron llevado al VALLE
SAGRADO
por
los
INCAS.
En un cnclave de americanistas a iniciativa de Chavez Balln, se compar,
un ceramio encontrado debajo de la capa Wari, las formas y decoraciones,
advirtiendo Rowe y los concurrentes, que a fines de la etapa formativa, por
la zona se desarroll un seoro, denominndolo CULTURA WARO.
BATAN
ORCCO
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Batan
Orcco
2.Wiraccochan
1
5.Cancha
Cancha
8.Urpay
Coto
Cotuyoc
Wiraccochan
2
Cruz
Pata
9.12.-
3.Kaninkunka
6.Chocchepata.
Hatun
Cantuyoc
Coripata.
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HUAROC
PERIODO
MTICO
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MITO
DE
BATAN
ORCCO
^VOLVER
ARRIBA^
descripcin
de
algunos
restos
arqueolgicos:
CCOTUYOC.-
Arquitectura
de
carcter
domstico
Wari.
MITO
DE
WIRAQOCHAN
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(Fausto
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Espinoza)
En el nacimiento del reyno inka del Qosqo el dios Wiracocha (creador del
Universo) nacido de las espumas del mar, parte desde el lago Titiqaqa i
avanza al norte creando los seres de las tres eras anteriores que luego
aniquila al comprobar sus miserias. Testimonian las rocas en que fueron
convertidos i los aupa Machu (ancianos antiguos) del Chawaq Pacha (era
obscura), que son calcinados al reaparecer el sol por el lado contrario,
salvando pocos que subsisten amedrentados en los hacinamientos de
piedras. Llega al valle de Waroq i trepa al monte Wiraqochan que perenniza
la hazaa, i desde all avizora la tierra yerma, compadecindose. Llama por
sus nombres a las plantas que pronto despuntan de la tierra, a los insectos i
animales que emergen de los resquicios i finalmente a los hombres que se
corporizan de la tierra i las rocas. Contento baja de la montaa i prosigue
viaje llegando al valle de Erma (Pachakamaq) para internarse en el mar,
paso
a
paso,
mientras
daba
recomendaciones.
El mito indica la enorme trascendencia que tuvo lugar para los antiguos
peruanos, comparable al lago Titiqaqa del que salen Manqo Qhapaq i Mama
Oqllu, fundadores del reino del Qosqo. Reverentes entonces, transforman la
waka en usnu inka (altar), construyen un adoratorio en la montaa de la
creacin, un Yaya Wasi (seminario) para la formacin sacerdotal en un
recodo del Willka Mayu (ro sagrado) i se prosigue la orfebrera en Batan
Orqo, subsistiendo el nombre de la actividad como apellido: Qorimanya.
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Antiguamente el rea que hoy ocupa la laguna era un terreno con ligeras
pendientes dedicado al cultivo de cereales, tubrculos, contados rboles
frutales y ornamentales. En la parte baja de Canincunca exista un pequeo
manantial
que
prodigaba
vida
a
huertos
y
jardines.
Durante la poca colonial, sustituidos las huacas por templos y capillas en
buena parte del territorio nacional, un indgena noble de Urcos llamado Ttitu
Cusihuallpa, encargado de labrar una pequea fraccin de tierra como
recompensa por sus servicios a un usurpador peninsular, se encontraba en
plena actividad agreste un 25 de marzo, da de la Anunciacin de Nuestra
Seora y Encarnacin del Seor; en abierto desafo a los cnones espaoles
DE
LA
CADENA
DE
HUASCAR
(Tarquino
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Guevara)
POCA
COLONIAL
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1.
2.
3.
4.
Pampa
Chawinpa,
Urin
Ayllu.
Platero.
y
Saya.
cadenas
es
eterno".
El Infierno asusta: Es ese infierno clsico, de llamaradas rojas, de potros y
mesas de tortura, de horcas y calderas de agua hirviendo. De diablos que
cabalgan sobre las almas encadenadas y cosen la boca de los mentirosos,
que azotan a los viciosos de la carne y a los avaros que se doblegan bajo el
peso de sus bolsas de centavos, de bichos repugnantes que se enroscan en
el cuerpo de los envidiosos, de iracundos que son ahorcados una y mil
veces, mientras el bozal y el freno impiden comer a los afectos a la gula y
los soberbios y perezosos se arrastran azuzados por otros seres infernales.
Las llamas iluminan el cuadro dantesco donde se mueven asquerosas
alimaas y monstruos para mayor confusin de las almas que aoran el
paraso perdido. "Ay de m que ardiendo quedo! Ay que no pude, ya no
puedo! Ay que por siempre he de arder!. Ay que Dios nunca he de ver!".
En la descomunal caldera hay de todo, escribas y poetas, comerciantes y
tonsurados, mujeres hermosas y falsas virtuosas, obispos y Papas, que
pagan
con
la
pena
eterna
las
culpas
cometidas
en
vida.
Tras un arco de flores, Tadeo Escalante pint la apoteosis de la Gloria. En el
acto final el artista es sobrio. Quin sabe no crea del todo en ese cielo. El
Padre Eterno abre las puertas del paraso y una multitud se precipita en
procesin de luces, agitando sus palmas y bendiciendo al Seor. Cierra la
marcha el Lanlako, hombrecillo de tres cabezas que es guardin de las
almas.
Otros pasajes religiosos llenan la iglesia que est totalmente decorada. El
pintor indio debi consumir una parte de su vida en su penumbra. Bajo su
paleta brotaron la vida de Jess, la muerte benigna en la casa de del pobre
y terrible en la casa del poderoso, el rbol de la vida, el amor y la muerte, y
muchos ms que figuran en hermosos medallones y murales.
Uno de ellos relata vvidamente la historia de la muerte que fue madrina.
Hubo un hombre que busc cierto da un padrino para su hijo que estaba
moribundo. A nadie encontr en las calles y la casualidad hizo que le saliera
al paso la muerte, vestida de caballero. Sin que l supiera su identidad ella
se
ofreci
para
recibir
al
nio.
Apenas concluy el bautizo, la muerte le regal un secreto, sabiendo que
era muy pobre. "Has de saber que soy la muerte y quiero ayudarte. Desde
hoy hars de mdico. Cuando me veas sentada a la cabecera del enfermo,
no lo cures porque no tiene remedio. Pero si no estoy rectale cualquier
mate de hierbas que sanar". Con esta frmula, el hombre se hizo y
famoso. En agradecimiento mand hacer una pintura con un esqueleto que
lleva
corazn
y
dentro
de
l,
un
nio".
Tadeo Escalante habra concluido su labor en el templo en 1802.
Como en otros sitios, rodea al templo el cementerio sectorizado en clases
sociales y pudientes, cuyas ornacinas an encontramos en los cercos
colindantes, donde cada primero de noviembre se depositaban los despojos
y las ofrendas que el sacerdote retiraba en pago, luego del responso.
CAPILLA
DE
CANINCUNCA
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CURAL
La Casa Cural queda entre la interseccin de las calles Miguel Grau y Bolvar
con vista a la Plaza de Armas. La antigua construccin que fuera destruida
para dar paso a la actual, tena grabada pinturas murales correspondientes
al siglo XVII. Probablemente all funcion el Internado del Seminario San
Antonio
Abad
del
Cusco..
CASONA
DE
PILAPATA
de
la
familia
JARA.
CASONA
DE
PATACALLE
de
la
familia
Vizcarra.
CASONA
DE
SAUCIPATA
de
la
familia
Barrionuevo.
- CASA COLONIAL DE LA FAMILIA ESCOBAR.- Segn la historia, Tpac
Amaru, luego de ser traicionado y derrotado, solicit al Visitador Areche
descansar en Huaro, eligiendo hospedarse en la Casa de la Familia Escobar.
Tambin en esta vivienda pernoct el Mariscal Ramn Castilla.
- CASA COLONIAL DE LA FAMILIA MUOZ ZAMBRANO. Fue utilizado como
Cuartel General por el Mariscal Agustn Gamarra, durante los preparativos
para la batalla de Yanacocha.
INSTITUCIONES
CULTURALES
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CENTRO
CULTURAL
ARAVICOS
HARAWEQ.
Que quiere decir CANTORES Y POETAS INKAS creado en 1992 como grupo
juvenil de la parroquia, desde 1993 hasta la actualidad trabaja en conjunto
con la Municipalidad de Huaro. La institucin est conformada por jvenes
que investigan y difunden la msica y danza del distrito de Huaro.
Entre sus trabajos de produccin tenemos EL CARNAVAL DE SULLUMAYO y
la
danza
SALLAQ
TUSUY.
Existen grupos organizados de COMPARSAS como: MESTIZA COYACHA,
MESTIZA COYACHA MENORES, CCAPAC NEGRO, CCAPAC CCOLLA y
CONTRADANZA.
EL
14
CALENDARIO
de
TURSTICO
Enero
LOCAL,
Fiesta
es
de
el
San
siguiente:
Hilario.
SU
FERIA
sbado
REGIONAL
y
"SARA
domingo
RAYMI"
de
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MARZO.
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Se
ofrece
artesana
de
la
zona..
Presentacin de grupos musicales folklricos y del momento.
Da
Domingo. Presentacin de los ganadores de danza tpica del da anterior.
Ceremonia del culto al maz con caracterstica inca, cuenta con la
presentacin de aprox. 80 participantes, con una duracin aproximada de 1
hora.
Concurso de aprox.. 20 grupos con danzas folklricas del mbito regional.
Se
premian
los
tres
primeros
lugares.
Venta de comida tpica, artesana, pan Huaro, viandas diversas.
Presentacin
de
grupos
musicales
del
momento
HISTORIA
(Antp.
DEL
Renato
MAIZ
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Dvila
ARRIBA^
Riquelme)
DE
HUARO
en