ANDREA CAROLINA GARCIA GARCIA 1101
1. En la parte de creación:
A. Diseñe un cuadro comparativo entre la filosofía de Platón y la filosofía de Aristóteles en especial frente su explicación del mundo, ontología, de la ética, la
política, el conocimiento y la antropología.
Platón
Ontología Divide la realidad en dos mundos, el mundo de las esencias o
ideas y el mundo de los objetos sensibles. El primero supone la
verdadera realidad y el otro es el mundo de la mera apariencia
Ética Intelectualismo moral: el que llega al conocimiento de la idea de
bien, es virtuoso y por lo tanto hará el bien
Política Utopismo político: sociedad ideal donde cada individuo debe
cumplir su propia función y de acuerdo con la parte del alma que
predomine en él.
En la república ideal da igualdad de derechos y deberes a
hombres y mujeres
Conocimiento Racionalista: considera que las ideas están impresas en el alma y
el camino del conocimiento es el recuerdo (ideas innatas)
Antropología Dualista: concibe al hombre como compuesto de cuerpo y alma
el alma se divide en
Racional
Irascible
Concupiscible
El alma es inmortal, la unión del alma y el cuerpo es accidental,
su lugar natural es el mundo de las ideas
Aristóteles
Funde los dos mundos platónicos en uno solo, el sensible. La
naturaleza llena de sustancias formadas por materia y forma
Termino medio: si el hombre practica el uso de la razón
(dianoéticas) y la moderación o la aplicación de la razón a las
acciones como como costumbre (éticas) el hombre verá
realizado su ser y será feliz
Realismo político: el ser humano es un ser político y social solo
puede realizarse en sociedad
El régimen ideal seria una mezcla entre oligarquía y
democracia en una sociedad donde la mas abundante sea la
clase media
Empirista: cree que lo que podemos conocer es a través de la
observación, mediante los sentidos
Hilemorfica: concibe al hombre como compuesto de cuerpo y
alma, el alma es principio de vida y es mortal e inseparable del
cuerpo.
La unión de cuerpo y alma es natural y necesaria
3. Tercera Parte. Relación de conceptos, practico lo aprendido.

1) Relacione el nombre con la imagen del filósofo de la época clásica de la filosofía griega, colocando el numero e el paréntesis.

(5) PROTAGORAS (3) SÓCRATES (4) GORGIAS (1) ARISTÓTELES (2) PLATÓN

2) Sobre la concepción aristotélica de las causas, sitúa en la imagen a que causa que corresponde cada gráfico.
3) Ayude a encontrar al maestro con su alumno

4) Sobre los conceptos de Materia y Forma en Aristóteles Interpreta y comenta el siguiente gráfico.

La primera figura ubica en la esquina superior

izquierda representa la materia y la de la

Esquina inferior derecha muestra la forma

Que caracteriza al objeto como tal.

5) Según la concepción ética de Aristóteles de la virtud como término medio, ubique en el siguiente gráfico: la templanza, la generosidad y valor.

VALOR

TEMPLANZA

GENEROSIDAD

6) Relacione las columnas, uniendo las premisas con sus respectivos argumentos:

Planteamiento Argumento

A. ¿Qué es la forma, para Aristóteles? 1. La privación de la forma.

B. Aristóteles rechaza 2. No, Aristóteles rechazará la teoría de Platón.

C. Para que se dé el cambio es necesaria la privación... 3. La teoría según la cual la sustancia se compone De materia y forma.

D. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las Ideas de Platón? 4. El carácter subsistente de las Ideas platónicas.

E. ¿Qué se entiende comúnmente por hilemorfismo? 5. El paso de la potencia al acto.

F. ¿Cuántas causas del ser reconoce Aristóteles? 6. Como sustancia.

G. Se dice del Ser de muchas maneras, su fundamento es 7. La esencia de una sustancia.

H. Para Aristóteles qué es el cambio 8. Formal, Material, Eficiente y Final

Letra A B C D E F G H
Numero 7 4 1 2 3 8 6 5
7) Organice el párrafo sobre la Ética Aristotélica, colocando el numero según el orden para que tenga sentido cada oración

8) Completa el texto del fragmento de la Ética a Nicómaco. De las 15 palabras que encontrará por orden alfabético en el recuadro, sólo 9 de ellas corresponden a
los espacios para rellenar. Por lo tanto, hay 6 palabras que no corresponden al texto y dos palabras se repiten. Este es el listado de palabras:

No basta, empero, con decir así que la virtud es un hábito, sino que es preciso decir cuál. Digamos, pues, que toda virtud perfecciona la buena disposición de
aquello cuya virtud es, y produce adecuadamente su obra propia: como, por ejemplo, la virtud del ojo hace bueno al ojo y a su función: por la virtud del ojo
vemos bien. Del mismo modo la virtud del caballo le hace ser buen caballo, apto para correr, para llevar al jinete y para esperar al enemigo. Si así es, pues, en
todos los casos, la virtud del hombre será entonces aquel hábito por el cual el hombre se hace bueno y gracias al cual realizará bien la obra que le es propia.
Cómo sea esto posible, lo hemos dicho ya, pero se tornará más claro aún, si consideramos cuál es la naturaleza de la virtud.