Estructuralismo

Licenciatura en Antropología Social

Escuela Nacional de Antropología e Historia
Profesor: Mauricio González González

Las aspiraciones formalistas en antropología llegaron a puerto al generarse de forma amplia, euforia por
los resultados que arrojaban los trabajos en fonología y en lingüística. Sus alcances permearon
numerosas prácticas y disciplinas, la antropología no fue la excepción. Claude Lévi-Strauss en Francia y
Edmund Leach en Inglaterra son paradigma que constata los alcances de la noción de estructura
relacional, con obras tan influyentes cuyo rastro es indeleble no sólo en ciencias sociales, sino también
en filosofía, política y psicoanálisis.
Y si bien los inicios de la antropología propiamente estructuralista se les puede ubicar a mitad del siglo
XX, ese periodo se caracterizó por pensadores potentes que, de forma crítica, trazaron novedosas
condiciones que hoy son retomadas desde diferentes campos de investigación, agrupados bajo el rubro de
posestructuralismo. En nuestros días se verifica un nuevo auge que disputa el paradigma antropológico y
refresca la lectura estructuralista a través de trabajos etnográficos con pueblos amerindios: los
neoestructuralistas, cuya postura ofrece afirmaciones ontológicas. El curso hará un recorrido crítico por
esta importante escuela de pensamiento antropológico que lejos de presentarse caduca, se le encuentra
con fuerza y en franco despliegue.
Programa

Sesión 1. Presentación de la materia y acuerdos colectivos

Programa de la materia

Módulo I. Prolegómenos: lingüística estructural

Sesión 2.
SAUSSURE, Ferdinand de, |998, Curso de lingüística general, [1980], doceava edición, traducción de
Mauro Armiño, México, Fontamara, pp. 91-104; 142-146.

JAKOBSON, Roman, 1985, Ensayos de lingüística general, traducción de Josep M. Pujol y Jem Cabanes,
Barcelona, Planeta-De Agostini, pp. 137-156.

Módulo II. Antropología estructural

Sesión 3.
LÉVI-STRAUSS, Claude, 1987, “El análisis estructural en antropología y lingüística”, [1945], en
Antropología estructural, [1958 y 1974], traducción de Eliseo Verón, Barcelona, Paidós (Básicos, 41) pp.
75-95.

LÉVI-STRAUSS, Claude, 1991, Las estructuras elementales del parentesco, [1981], traducción de Marie
Therèse Cevasco, Barcelona, Paidós (Básicos), pp. 45-59.

HÉRITIER, Françoise, 2002, Masculino / Femenino. El pensamiento de la diferencia, [1996], traducción

de Vicente Villacampa, Barcelona, Ariel (Antropología), pp. 13-34.
Sesión 4.
LÉVI-STRAUSS, Claude, 1971, “Introducción a la obra de Marcel Mauss”, en Sociología y antropología,
Marcel MAUSS, traducción de la cuarta edición francesa de Teresa Rubio de Martín-Retortillo, Madrid,
Tecnos, (Colección de Ciencias Sociales, Serie Sociología), pp. 13-42.

LÉVI-STRAUSS, Claude, 1987, “¿Existen las organizaciones dualistas?”, [1956], en Antropología

estructural, [1958 y 1974], traducción de Eliseo Verón, Barcelona, Paidós (Básicos, 41), pp. 165-191.

Sesión 5.
LÉVI-STRAUSS, Claude, 2003, El pensamiento salvaje, [1962], traducción de Francisco González
Arámburo, México, Fondo de Cultura Económica (Breviarios, 173), pp. 9-59.

Sesión 6.
LÉVI-STRAUSS, Claude, 1987, “La estructura de los mitos”, [1955], en Antropología estructural, [1958 y
1974], traducción de Eliseo Verón, Barcelona, Paidós (Básicos, 41). pp. 229-252.

LÉVI-STRAUSS, Claude, 2002, Mito y significado, [1978], traducción de Héctor Arruabarrena, Madrid,
Alianza (El libro de bolsillo, Antropología, Ciencias Sociales, 3013), pp. 53-63.

Sesión 7.
LÉVI-STRAUSS, Claude, 1968, Mitológicas I. Lo crudo y lo cocido, [1964], primera edición en español,
traducción de Juan Almela, México, Fondo de Cultura Económica (Sección de Obras de Antropología),
pp. 11-40.

Sesión 8.
LÉVI-STRAUSS, Claude, 1987, “El hechicero y su magia”, [1949], en Antropología estructural, [1958 y
1974], traducción de Eliseo Verón, Barcelona, Paidós (Básicos, 41), pp. 195-210.

LÉVI-STRAUSS, Claude, 1987, “La eficacia simbólica”, [1949], en Antropología estructural, [1958 y
1974], traducción de Eliseo Verón, Barcelona, Paidós (Básicos, 41), pp. 211-227.

Sesión 9.
CLASTRES, Pierre, 2011, “¿De qué se ríen los indios?, en La sociedad contra el Estado, traducción de
Paco Madrid, La Boca, Tierra del Sur, pp. 129-152.

CASTRO, Eduardo VIVEIROS DE, 2008, “Lévi-Strauss, fundador del pos-estructuralismo”, conferencia
ofrecida en el Coloquio “Lévi-Strauss: un siglo de reflexión”, Museo Nacional de Antropología, México,
19 de noviembre, Revista de Antropología: 47-61.

Sesión 10.
OLAVARRÍA, María Eugenia, 2008, “A propósito del centenario de Lévi-Strauss: presencia del
estructuralismo en la antropología mexicana”, Revista de Antropología Iberoamericana, Año/Vol. 3, No
2, mayo-agosto, Madrid, Antropólogos Iberoamericanos en Red: 127-143.

BARTRA, Armando, 2010, “La osa y el barbero. Los Burrón, espejo de la familia mexicana modesta en la
segunda mitad del siglo XX”, Versiones, No 25, México, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad
Xochimilco: 31-57.

Sesión 11.
ALTHUSSER, Louis, 1966, “Sobre Lévi-Strauss”, versión dactilográfica de la École Normale Supérieure,
disponible en: http://es.scribd.com/doc/16175213/Althusser-Louis-Sobre-LeviStrauss-1966 [Consulta: 2
de mayo de 2011], pp. 1-9.

GODELIER, Maurice, 1998, El enigma del don, [1996], traducción de Alberto López Bargados, Barcelona,
Paidós, pp. 12-45.

SARTRE, Jean-Paul, 1968, “Antropología, estructuralismo, historia”, en Sartre y el estructuralismo, José

SAZBÓN (ed.), Buenos Aires, Quintaria, pp. 47-56.

Módulo III. “Posestructuralismo”

Sesión 12.
DELEUZE, Gilles, 2002, “¿En qué se reconoce el estructuralismo?”, en L’île déserte et autres textes.
Textes et entretiens, 1953 -1974, edición preparada por David Lapoujade, Paris, Minuit, 2002, cap. 23, p.
238-269, traducción de Juan Bauzá y María José Muñoz, disponible en: http://www.mediafire.com/?
jvjxtg1mtn2 [Consulta: 1o de mayo de 2011], pp. 1-21.

Sesión 13.
FOUCAULT, Michel, 2007, Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas, [1966],
trigésimotercera edición en español, traducción de Elsa Cecilia Frost, México, Siglo XXI (Teoría), pp.
13-52.

Sesión 14.
LACAN, Jacques, 2001, “Función y campo de la palabra en psicoanálisis”, [1953], en Escritos 1, [1966],
vigésima primera edición en español, traducción de Tomás Segovia y Armando Suárez, México, Siglo
XXI (Psicología y Etología), pp. 227-310.

Sesión 15.
DERRIDA, Jacques, 2005, De la gramatología, [1967], octava edición en español, traducción de Oscar del
Barco y Conrado Ceretti, México, Siglo XXI (Lingüística y teoría literaria), pp. 11-42.

Módulo IV. Neoestructuralismo

Sesión 16.
DESCOLA, Philippe, 2002, Antropología de la naturaleza, [2001], traducción de Eduardo Rivera
Martínez, Quito, IFEA / Lluvia editores (Colección Biblioteca Andina de Bolsillo IFEA, 19, Colección
Alasitas, Lluvia Editores), pp. 9-50.

CASTRO, Eduardo VIVEIROS DE, 2004, “Perspectivismo y multinaturalismo en la América indígena”,

[2002], en A. Surrallés y P. Hierro (edits.), Tierra Adentro, Copenhague, IWGIA, pp. 37-80.

Bibliografía complementaria
BARTHES, Roland, 1990, La aventura semiológica, [1985], traducción de Ramón Alcalde, Barcelona,
Paidós (Comunicación).

BASTIDE, Roger, 1970, “Memoria colectiva y psicología del ‘bricolage”’, traducción de Gilberto
Giménez Montiel, pp. 511-528, en La teoría y el análisis de las cultura, Gilberto Giménez Montiel
(comp.), Programa Nacional de Formación de Profesores Universitarios en Ciencias Sociales,
Guadalajara, SEP / UdeG-Centro Regional de Tecnología Educativa / COMECSO.

CASTRO, Eduardo VIVEIROS DE, 1992, From the enemy’s point of view. Humanity and divinity in an
Amazonian society, translated by Catherine V. Howard, Anthropology, Comparative religion, Latin
American studies, Chicago, The University of Chicago Press.

CLÉMENT, Catherine, 2003, Claude Lévi-Strauss, [2002], traducción de Víctor Goldstein, México, Fondo
de Cultura Económica (Breviarios, 439).

DOSSE, François, 2004, Historia del estructuralismo. I. El campo del signo, 1945-1966, traducción de
María del Mar Linares García, Madrid, Akal (Colección Universitaria).

DESCOLA, Philippe, 2005, Par-delà nature et culture, Paris, Éditions Gallimard (Bibliothequè des
Sciences Humaines), 623 pp.

GEORGIN, Robert, 1988, De Levi-Strauss a Lacan, [1983], traducción de Irene Agoff, Buenos Aires,
Nueva Visión (Colección Freud ◊ Lacan).

GODELIER, Maurice, 1985, “Poder y lenguaje. Reflexiones en torno a los paradigmas y las paradojas de
la ‘legitimidad’ de las relaciones de dominación y de opresión”, Cuicuilco, Revista de la Escuela
Nacional de Antropología e Historia, traducción de Pantxika Cazaux, N o 10, marzo, México, Cultura-SEP:
39-43.

HAIDAR, Julieta, 1990, Las teorías antropológicas. II. El estructuralismo. Lévi-Strauss y la fascinación
de la razón, México, Juan Pablos.

HÉRITIER, Françoise, 2007, Masculino / Femenino II. Disolver la jerarquía, [2002], traducción de
Marcos Mayer, México, Fondo de Cultura Económica (Sección de Obras de Antropología).

JAUREGUI, Jesús, 1986, Palabras devueltas. Homenaje a Claude Lévi-Strauss, México, INAH / IFAL /
CEMCA (Colección Científica, 157).

LEACH, Edmund, 1978, Cultura y comunicación. La lógica de la comunicación de los símbolos. Una
introducción al uso del análisis estructuralista en antropología social, [1976], traducción de Juan Oliver
Sánchez Fernández, México, Siglo XXI, 141 pp.

LÉVI-STRAUSS, Claude, 1984, Antropología estructural. Mito, sociedad, humanidades, [1973], cuarta
edición en español, traducción de J. Almela, México, Siglo XXI (Antropología), 352 pp.

LÉVI-STRAUSS, Claude, 2008, La alfarera celosa, [1985], traducción de Caterina Molina, Barcelona,
Paidós (Surcos, 37).

RODRÍGUEZ, Fernando Gabriel y Mauro VALLEJO (comp.), 2011, El estructuralismo en sus márgenes.
Ensayo sobre críticos y disidentes. Althusser, Deleuze, Foucault, Lacan y Ricoeur, Buenos Aires,
Ediciones del signo (Colección Nombre Propio), 233 pp.

Evaluación
El aprendizaje será valorado a partir de un examen intermedio y un ensayo final, que se promediarán con
la participación de los alumnos en clase. La asistencia mínima para acreditar la materia es de 80%.