LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL

CURSO: Antropología del Poder

PROFESORA: Alba Elena Avila González
TRIMESTRE: 23-P

Contenido: El presente curso tiene como objetivo que las, los y les alumnes logren comprender y explicar crítica y analíticamente, las intrincadas
relaciones que se establecen de manera inexorable, entre la cultura y las diferentes formas de poder. Para ello se propondrá revisar las propuestas
teóricas contemporáneas, destacando los puntos de quiebre y los desplazamientos del análisis conceptual de esta diáda, considerada generalmente
como ámbitos epistémicos aislados o separados.
Un segundo momento abordará el estudio de la estructura social y las desigualdades o brechas sociales desde una perspectiva expandida, que va
más allá de las diferencias económicas entre las personas, en tanto se encuentran estrechamente vinculadas con la condición de la clase social, la
etnia, la edad, el género y otras formas de clasificación o de distancia social, marcadas por las relaciones de poder y por las concepciones culturales
“naturalizadas” respecto de las diferencias. De manera transversal se incluirá la perspectiva analítica de los estudios de género y feministas. Para
concluir con una atención a los temas relevantes y urgentes seleccionados y propuestos por lxs alumes, como foco de sus intereses y sentires, así como
la invitación a potenciar la libertad creativa y especulativa para la resolución de estos problemas o males que aquejan a las sociedades
contemporáneas. En otras palabras, destacar la capacidad de agencia de los, las y les actores o sujetos sociales, para transformar las condiciones
de opresión e injusticia. Los sujetos están sujetos a las estructuras sociales, pero pueden decidir, incidir y participar en el cambio social y cultural.
“Se tratará, de analizar el poder de manera más empírica, mucho más relacionada con el acontecer actual y la situación presente y localizada. Más
referida al cómo de su ejercicio que a las distintas maneras de conceptualizarlo; más cercana a las formas en que los sujetos se resisten a su ejercicio
que a las maneras estructurales y fatalistas de una dominación permanente e inamovible”. (Garcia Canal, 2018: 234)

Los lineamientos trazados por el Modelo Académico de Construcción Colaborativa del Aprendizaje (MACCA) de nuestra Casa Abierta al Tiempo, la
Universidad Autónoma Metropolitana, son una guía pedagógica a seguir, enriquecida por el aporte de las pedagogías de la no crueldad y las
espistemologías feministas y cuir, que cuestionan el centrismo hegemónico del heterosexismo colonial y antropocéntrico, tal como se practica y enseña
en la academia.
Objetivos: Generar un espacio de construcción de conocimientos y de reflexión, donde lxs alumxs aprendan a pensar críticamente y a trabajar de
manera inclusiva y colaborativa, respetando el derecho a disentir.
- promover el aprender a pensar y a trabajar conjuntamente con sus pares, para hacer del proceso académico un territorio de pensamiento
crítico, deliberativo y amoroso, que les invite a la construcción de un conocimiento propio y colectivo, en aras de mejorar la comprensión de
los temas socialmente relevantes.
- Invitar a pensar críticamente las raíces situadas de la injusticia social y epistémica y valorar el compromiso ético para construir una nueva
sociedad no antropocéntrica.
- Reforzar las capacidades deliberativas.
- Promover las capacidades imaginativas y fomentar la capacidad especulativa-filosófica-conceptual.
- Fortalecer la convivencia social desde el respeto y la valorización de las diferencias.
- Habilitar a las, los y les estudiantxs a usar sus propias racionalidades y sentires.

Forma de Evaluación: La evaluación de la asignatura se realizará con base a la lectura de los textos y recursos propuestos en el programa, así como
la participación activa en clase. Cabe agregar que hemos sido educados bajo un modelo individualista y competitivo, que privilegia la supuesta
objetividad y distancia emocional de la ciencia, que forma profesionales competentes pero incapaces de trabajar por lo común, o de conmoverse
por el sufrimiento ajeno, sea este de un ser humano o no humano. Por lo que la evaluación buscará sin ser autoindulgentes, respetar la diversidad de
los estilos cognitivos de lxs alumnes, y recurrir hacia acompañamientos educativos que permita al alumnado expresarse en sus propias palabras y
formas de aprendizajes.
Metodología de trabajo: Se propone implementar un modelo de enseñanza-aprendizaje centrado en las condiciones y necesidades del alumnado
como una comunidad heterogénea, diversa y desigual. Igualmente se buscará generar un espacio de conocimiento más horizontal y democrático, que
erradique las formas violentas del vigilar y castigar, que aseguraba que la letra con sangre entra, y promueva vínculos afectivos y comunitarios. Que
valore el proceso de enseñanza-aprendizaje deliberativo, donde la comunidad estudiantil es agente de su propia formación.

¿Cómo pasamos de la diferencia a la desigualdad, qué cruces tiene esto con el poder?
¿Cómo pasamos del poder a la violencia?
¿Cómo el poder estructura la violencia?
Programa

SEMANA TEMA
Artículo teórico Artículo de divulgación
SEMANA 1 ¿Cómo estudiar la relación entre la cultura y el Reygadas, L. (2009). La cultura como Yotube: Luis Reygadas “Diferencias y
poder? palestra y el poder como relación desigualdades”
Las asimetrías en las relaciones de poder significativa. ¿Cómo estudiar la intersección
entre lo político y lo simbólico?. En Pablo https://www.youtube.com/watch?v=JSt
Castro y Héctor Tejera, Teoría y qOTvs2N0
metodología para el estudio de la cultura, la
política y el poder
pp. 47 a 59

SEMANA 2 Los encantos del poder Marc Abélès y Máximo Badaró
(2015) Los encantos del poder. Desafíos de
la antropología política, Introducción
Mar Abélès (1997) “La antropología
política: nuevos objetivos, nuevos objetos”
pdf
Entrevista: “¡Necesitamos más
pesimismo!”
https://jcrfarchivos.com/2014/10/21/
marc-abeles-necesitamos-mas-
pesimismo-21-de-octubre-2014-mira-
la-segunda/

SEMANA 3 Poder y colonialidad Aníbal Quijano Mario Rufer. Museos e imperio: De la

Colonialidad del Poder
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/
20140507042402/eje3-8.pdf
terra fabulosa a la belleza del muerto.
En Revista de la Universidad, núm 872,
Nueva Época
https://www.revistadelauniversidad.mx
/download/11fb2c3e-b9ba-46d7-
b4e5-
2b813cbe88c0?filename=imperialismo
s
SEMANA 4 La importancia del análisis situado y
encarnado de las relaciones de poder
SEMANA 5 Los aportes feministas
El poder como direccionalidad
SEMANA 6 Cuerpos disidentes
María Inés García Canal (2018).
Poder: relación de fuerzas, enfrentamiento,
lucha, batalla. En H. Moreno y E. Alcántara
(coord.),
Conceptos clave en los estudios de género,
vol. 1
Sarah Ahmed (2021). Vivir una vida
feminista. Cap. 1 y Conclusión
pdf
Muyor Rodríguez y Alonso Sánchez (2018),
Cuerpos disidentes y diversidad funcional:
Lo sexual como espacio de activación
socio-política. MILLCAYAC-Revista Digital
de Ciencias Sociales/ Vo. V/Nº9/2018.
ISSN:2362-616x. (pp207-226) FCPyS.
UNCuyo.Mendoza, Argentina
https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.ph
p/millca-digital/article/view/1360/882
Shiobban Guerrero
https://www.revistadelauniversidad.mx/ar
ticles/20b8e538-f1a5-477c-8f9d-
Entrevista Judith Butler, “El poder
político del duelo público”
Revista de la Universidad, marzo 2019
Sayak Valencia
“Existe un deseo indómito no mediado
por el poder”
Entrevista
https://letraslibres.com/entrevistas/gis
ela-kozak-sayak-valencia-feminismo/
Dahíla de la Cerda
Feminismo sin cuarto propio
Un texto personal
Cuerpos trans
López Aguilar (2022) Transiciones
circuales: coorporalidad y menstruación
trans en Aguilar Ferro, [Contra]
narrativas menstruales desde Abya
Yala, Catafixia Editorial, Iximulew-
Guatemala, 2022.
Película:
Margarita con Popote de Shonali Bose
https://www.netflix.com/es/title/8001
8695
 714d98c98c5b/lo-trans-y-su-sitio-en-la-
historia-del-feminismo
Poder Blando
Tesis de licenciatura:
El poder blando como herramienta
generadora de influencia en un mundo
globalizado, presenta Francisco
Guadalupe Torres Castillo para obtener el
grado de licenciatura en Relacions
Internacionales, Colegio de San Luis, 2018.
Pp: 10-21.
SEMANA 7 Poder y política Wendy Brown. En las ruinas del
neoliberalismo. El ascenso de las políticas
El ascenso de la derecha y la inclusión en los antidemocráticas en Occidente.
movimientos sociales https://tintalimon.com.ar/post/si-no-
trabajamos-en-la-resignificaci%C3%B3n-
de-la-libertad-perderemos-esta-batalla/
https://www.filminlatino.mx/pelicula/m
argarita-con-popote
https://coordinaciongenero.unam.mx/2
023/05/el-cuidado-del-hogar-es-
responsabilidad-de-ellas/
Alcoberro Ramón. Eva Illuoz y el
Capitalismo emocional.
http://www.alcoberro.info/pdf/illouz1.
pdf
Eric Fassin/ Stephanie Demirdjian
Entrevista
La unidad del neofascismo es la
unificación del resentimiento contra la
igualdad
https://correspondenciadeprensa.com/
?p=36262
Trans utopías Siobham Guerrero
(podcast)
Episodio 5: Movimientos sociales
antigénero y ficción especulativa de
posguerra
https://open.spotify.com/episode/7EU
9Y4PDeMvw5YbcSGtXcq?si=7833d52
251644b9d
SEMANA 8 Poder y violencia
Del <<Extractivismo económico>> al
<<extractivismo epistémico>> y al
<<extractivismo ontólogico>>: una forma
destructiva de conocer, ser y estar en el
mundo. Ramón Grosfoguel
https://doi.org/10.25058/20112742.60
SEMANA 9
Punitivismo y poder Feminismos permitidos, violencias punitivas
y legados coloniales
Aída Hernández Castillo
SEMANA 10 Poder y tecnología Gustavo Lins Ribeiro
El precio de la palabra. La hegemonía del
capitalismo electrónico-informático y el
googleísmo, en Otras globalizaciones
Las paredes hablan cuando nadie más
lo hacia
https://contrahegemoniaweb.com.ar/2
023/04/24/las-paredes-hablaban-
cuando-nadie-mas-lo-hacia/
Viento Sur: Feminismo y punitivismo
https://www.youtube.com/watch?v=Pm
2lqJN88ZY
Feminismo punitivista: ¿es la justicia que
queremos?
https://www.balancemx.org/es/altavo
z/feminismo-punitivista-es-la-justicia-
que-queremos
La historia del algoritmo. Los “fallos”
de la Inteligencia Artificial // Julio
César Guanche
https://lobosuelto.com/la-historia-del-
algoritmo-los-fallos-de-la-inteligencia-
artificial-julio-cesar-guanche/
El cumplimiento. El cerebro sin órganos
de la inteligencia artificial // Franco
“Bifo” Berardi
https://lobosuelto.com/el-cumplimiento-
el-cerebro-sin-organos-de-la-
inteligencia-artificial-franco-bifo-
berardi/
SEMANA 11 Poder y apuestas estéticas juveniles Becerra Romero (2020) Narcocultura y Bad Bunny, el reguetón y la academia
construcción de sentidos de vida y muerte en El odio al reguetón y al perreo:
jóvenes de Nayarit. Estudios sobre las https://revistareplicante.com/bad-
Culturas Contemporáneas, vol. XXV, núm. bunny-el-regueton-y-la-academia/
50, 2020 Universidad de Colima, México
https://www.redalyc.org/journal/316/31
661318006/31661318006.pdf

Prevención y atención a la violencia de género

La Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa tiene una política de tolerancia cero hacia cualquier acto de violencia de género, es decir: acoso,
hostigamiento y abuso sexual, entendidos como conductas de contenido sexual realizadas de manera aislada o reiterada, escritas o verbales,
gestuales o físicas, siempre indeseadas para quien las recibe.
Las personas que sufran algún tipo de violencia de género dentro o fuera de la universidad, incluyendo eventos, viajes organizados por la UAM y el
Programa de Transición de Enseñanza en Modalidad Mixta (PROTEMM), podrán acudir a la Unidad de Acción para la Prevención y Erradicación de
las Violencias de Género, la Inclusión con Equidad y Respeto a las Diversidades (UNIGÉNERO) para establecer su denuncia:
genero@xanum.uam.mx, 5558046506, http://www.izt.uam.mx/index.php/genero-uami/
Protocolo de violencia de género: http://www.izt.uam.mx/index.php/protocolo-para-la-prevencion-y-la-atencion-a-la-violencia-de-genero-en-la-
uam-iztapalapa/